NOTES DE PRESSE Y SOCIOLOGIE
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NOTES DE PRESSE Y SOCIOLOGIE
Admin Sáb 6 Nov - 4:23
Recuerdo del primer mensaje :
PATRIARCADO
“Begriffsgeschichte”
(Histoire du concept)
Compilation par Cogito Ergo Sum
(@gramophonefr sur Twitter)
Dies ist eine kleine Zusammenstellung, die einige deutsche Autoren in spanischer und französischer Sprache als Quelle verwendet; im Voraus wissen, dass das Ziel darin besteht, über ein potenziell kontroverses Thema zu argumentieren.
..."It happens in a sly way, that people with simple minds, give us great lessons, since by their lack of knowledge, they lead us to performances which we will not have arrived at without questioning them by them aroused"...
..."Il y arrive de manière sournoise, que des gens au esprit simple, nous donnent des leçons de grande taille, puisque par leur manque de connaissance, nous y conduisent a des performances auxquelles, nous n'aurons pas arrivé sans les interrogeants par eux suscités"...
Chanson de Georges Brassens:
5 novembre 2021
Si hay un sujeto que se presta a la polémica puede ser este porque de manera intrínseca debemos considerar el feminismo al igual debemos considerar las variantes en el comportamiento individual y esto es inherente y no podemos obviarlo cuando abordamos el patriarcado.
Además este sujeto no se puede considerar (intemporal) en un momento dado de la historia en una fecha en un mes en un año ni tampoco se puede considerar en una región geográfica aislada (supranacional)
El sujeto del patriarcado debe estar siendo observado desde hace muchos años y solo puedo hablar de Pierre Bourdieu, Maria-Milagros Rivera Garreta, Miranda Fricker, Tobias Müller, Judith Butler.
pues corresponde a las bases bibliográficas de las que dispongo
…”En los años setenta del siglo XX, las feministas sentimos la necesidad de antepasadas, especialmente las universitarias, porque habíamos roto con la madre —a la que se acusaba de habernos transmitido el patriarcado—, y nos sentíamos, por tanto, huérfanas, sin origen ni pasado ni lugar de enraizamiento en el mundo; y, también, porque ni en la escuela ni en la universidad habíamos oído, apenas, hablar de nuestra historia”…
(escribe Maria-Milagros Rivera Garreta; La diferencia sexual en la historia)
Mana-Milagros Rivera Garreta nació en Bilbao, bajo el signo de Sagitario, en 1947. Tiene una hija nacida en Barcelona en 1975. Es catedrática de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la Universidad de Barcelona, que dirigió entre 1991 y 2001. También contribuyó a fundar, en 1991, la librería de mujeres de Barcelona (Próleg) y, en 2002, la Fundación Entredós de Madrid. Su último libro es Juana de Mendoza (Madrid, 2004).
En La dominación masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuación de la idea de dominio social del hombre, más allá del importante cambio de rol de las mujeres.
Ya en la obra “Los herederos” Bourdieu subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuación no sólo de las diferencias entre las clases, sino también entre los sexos.
Sin embargo, en sus trabajos como etnólogo, y principalmente en El sentido práctico, es donde Bourdieu abordó la cuestión del “principio masculino” antes de ser sociólogo, Bourdieu fue etnólogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos societales como patriarcado y matriarcado además de otras manifestaciones que podrían incluso sorprendernos.
Basándose en sus antiguas investigaciones Bourdieu en 1990 publicó un largo artículo titulado “La dominación masculina”. Allí comparaba la división de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prácticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraña semejanza entre universos sociales tan distantes entre sí.
Tuvieron que transcurrir ocho años para que madurara el libro —con una densidad extrema y una lectura muy ardua— que hoy aparece bajo el mismo título y en el cual Bourdieu propone una “arqueología histórica” del “eterno masculino”.
En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qué manera la división del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepción del mundo, todas las creencias, todas las prácticas. Está forjado literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. mediante una técnica cuasi literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qué punto las estructuras mentales que el etnólogo encuentra en las sociedades mediterráneas tradicionales no son más que una “imagen ampliada” de las que dan forma a las nuestras.
Cabe subrayar que en función de factores etno-culturales podemos descubrir que en la esfera intima, hay una influencia discreta de predominio de uno u otro de los sexos en cuestión. Incluso en parejas reales, la historia dispone de suficiente material para soportar la argumentación del papel de la mujer en ese poder en lo “políticamente correcto” reservado al hombre.
Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: ¿cómo se perpetúa a través de la historia esta “invariante”, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo “natural”?
Allí es donde Bourdieu ofrece lo más novedoso de su reflexión.
Señala que hablar de “invariante transhistórica”, no sirve para “deshistorizar” la dominación masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones históricas que aseguraron su perpetuación a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condición de las mujeres en las diferentes sociedades sobre la tierra; puesto que los matriarcado son costumbres milenarias en algunas regiones: el pueblo chino mosuo en las riberas del lago Lugú, cerca de Tíbet. ... Minangkabau, Sumatra Occidental, Indonesia. ...Akan, Ghana y Costa de Marfil, Bribri, Costa Rica, Garo, Bangladesh, Nagovisi, Nueva Guinea.
Debemos orientar el análisis hacia los agentes históricos y las instituciones que permiten esta reproducción de control por parte del hombre hoy en el sistema occidental: la familia, por supuesto, pero también la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la última parte).
Por este motivo Bourdieu reprocha a los estudios feministas —y a las feministas en general— el hecho de no ocuparse, por interesarse únicamente en la situación de las mujeres sin profundizar en el aspecto de tradición histórica, de los lugares mismos donde se pone en juego una y otra vez la opresión.
Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado.
Sólo estos análisis de conjunto pueden facilitar una subversión política y cultural realmente eficaz.
Estas consideraciones le valdrán, sin duda, una aprobación moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarán dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perderán la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llevó a cabo.
Por otra parte, habría resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el diálogo con las teóricas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace más de veinte años sobre la cuestión del género, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales.
La más influyente entre ellas, la filósofa Judith Butler, acaba de consagrar, por ejemplo, un extenso capítulo de su último libro a una reapropiación crítica de los análisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparación, la mediocridad de las polémicas entre franceses.
Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontación directa con el psicoanálisis. Obviamente, él podrá responder que todo su libro es un diálogo con el psicoanálisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresión de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalíticos por modelos salidos de la etnología y de la historia. Habría sido mucho más interesante, en cambio, que hiciera más explícito un programa teórico de este tipo.
En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus análisis podrían servir para esclarecer la condición estigmatizada de la homosexualidad.
Uno no se sorprenderá entonces al ver publicado, en el apéndice del volumen, el texto de su participación en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propósito de las culturas gays y lesbianas.
Bourdieu demuestra allí muy bien las contradicciones del “movimiento homosexual” que sólo puede movilizar reuniendo una categoría particular de individuos, al mismo tiempo que debería denunciar la arbitrariedad histórica y sexual de esta categorización social.
Podemos lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utópicas sobre el movimiento gay y lésbico como “vanguardia posible” del movimiento social. Este tipo de llamamientos proféticos se contradicen con el impresionante rigor científico de su obra.
¿Tiene el patriarcado una historia?
Por supuesto, claramente, el concepto de "patriarcado" tiene una historia que puede ser objeto de investigación genealógica
Pero también está el proceso de ubicuidad o incluso universalidad de al menos uno de los significados de 'patriarcado', a saber, el de una sociedad que 'valora más a los hombres que a las mujeres'.
Incluso se le da dimensión metafísica a este tipo de patriarcado. Por supuesto, esta pregunta es más fácil de plantear que de responder.
Si bien podemos afirmar fácilmente que el patriarcado según una de sus muchas concepciones tiene una historia, tratar de responder a la pregunta de si una de esas constelaciones específicas es universal termina en una búsqueda inútil de excepciones a las reglas universales.
Sin embargo, incluso antes de que se pueda realizar ese trabajo, es necesaria una claridad conceptual sobre los diferentes usos del "patriarcado".
Entonces, en lugar de asumir una respuesta a esta pregunta sobre la ubicuidad del "patriarcado" o tratar de probar o refutar tal hipótesis de universalismo, consideraré diferentes conceptualizaciones del "patriarcado".
Esto sentará las bases bajo las cuales podremos responder a la pregunta ¿tiene el patriarcado una historia?
La pregunta que se presenta de inmediato es si los historiadores pueden o no distinguir entre patriarcado, la condición histórica, y `` patriarcado '', el concepto.
Utilizado por los historiadores. Algunas explicaciones estructuralistas que ven la construcción de género como un sistema cerrado dirían que la distinción es imposible:
“Dado que siempre estamos inmersos nuestra concepción, está impregnada, sin ser pues impoluta el pasamiento sera sesgado.
No tenemos un punto de vista “no construido” o virgen desde el cual estemos libres de nuestro esquema conceptual ya construido”.
Intentar ver una realidad histórica más allá de las concepciones históricas es entonces imposible, ya que la realidad histórica está constituida por la auto justificación de esas concepciones en primer lugar.
Y para complicarlo aún más, nosotros mismos no podemos ver más allá de nuestra propia prefiguración histórica que consiste en las estructuras de nuestro propio lenguaje y las estructuras de dar significado que proyectamos sobre el pasado, necesariamente diferentes en el futuro.
Por otro lado, estaría una visión realista en la que el patriarcado puede existir sin problemas como entidad independiente del "patriarcado" de nuestros esquemas conceptuales. Parece innecesariamente limitante sostener que no podemos llamar patriarcal a una sociedad a la definición de "valorar más a los hombres que a las mujeres", incluso si dicha sociedad no tenía forma de conceptualizar las diferencias de género de esa manera.
No se considera desde luego, aquellas diferencias anatómicas y de fuerza desde que por intermedio de la ciencia y la tecnología, vemos desaparecer aquellas actividades exigentes en fuerza bruta. Sin duda es en este aparte de la ciencia que se debe comenzar a buscar las raíces históricas de una dominación masculina o femenina según sea el caso.
Podemos analizar grupos de hombres y mujeres como parte de las serialidades 'hombres' y 'mujeres' y evaluar sus posiciones aunque la sociedad de la que formaban parte no tuviera tales herramientas analíticas de la misma manera que podemos decir que la Guerra de los Treinta Años duró treinta años, aunque sus participantes no pudieron saberlo durante la guerra misma.
El debate pasa luego al nivel de la epistemología y la evaluación de las herramientas analíticas que usamos para capturar el patriarcado en nuestros modelos arbitrarios e injustos en ciertos casos.
Para complicar aún más el asunto de la historia del patriarcado, un argumento es que específicamente uno de los poderes duraderos del patriarcado ha sido su propia deshistorización y su aparición como algo natural e inevitable. Las sociedades occidentales par fenómeno repetitivo impone una dominación masculina vista como natural.
Incluso en la visión realista que mantiene una distinción entre patriarcado e historia concepciones del "patriarcado", hay espacio para que estos dos se influyan mutuamente. El análisis realista tiene que responder a la pregunta epistemológica de si nuestros esquemas conceptuales pueden escapar del proceso histórico que estamos tratando de describir y en qué medida.
A pesar de que una gran parte del movimiento hacia la historia de las mujeres y la posterior historia de género y la filosofía feminista ha sido para deshacer este proceso de deshistorización, no ha llevado (¿todavía?) A la 'nueva epistemología radical' que alguna vez se buscó.
Y si llega a un punto avanzado ocurre como con la esclavitud, es una componente de la historia, buena o mala, no es la pregunta, ¿se debería indemnizar? ¿Las sociedades modernas integran las desigualdades? Gacias al eminente trabajo de científicas como Miranda Fricker.
Todas las narrativas de la historia del género han sido cuestionadas, no se ha propuesto ninguna alternativa satisfactoria. Una de las pocas grandes narrativas del patriarcado que todavía se acepta a veces (a menudo implícitamente) pero que se critica con mayor frecuencia es la explicación teleológica de las relaciones de género (occidentales), en la que un conservadurismo tradicional fue seguido por una ruptura bastante repentina de la emancipación con el advenimiento de (los liberales) feminismo y modernidad política.
Esta historia teleológica de la liberación de la mujer combina la derrota de la autoridad política tradicional (patriarcalismo) y el patriarcado como autoridad paterna tradicional en la familia. Ésta es la distinción que hace Weber, pero se remonta a la distinción del liberalismo político entre bienes públicos y privados.
Argumentaré que, aunque poderosos y orgullosos aquellos que mantienen tal distinción entre el bien público y el privado han aceptado con demasiada facilidad el patriarcado como muerto. La distinción deja demasiado espacio para las desigualdades (geslacht = desigualdad en Neerlandés) En el contexto del debate sobre si el patriarcado fue derrotado o no y, por extensión, qué constituye exactamente el patriarcado, muchos teóricos han abandonado el concepto de “patriarcado'' por completo, a favor de formulaciones como “diferencia de género '' u “opresión de género '' según Judith Butler
En su libro “El género en disputa, El feminismo y la subversión de la identidad” Judith Butler escribe:
…” La creencia política de que debe haber una base universal para el feminismo, y de que puede fundarse en una identidad que aparentemente existe en todas las culturas, a menudo va unida a la idea de que la opresión de las mujeres posee alguna forma específica reconocible dentro de la estructura universal o hegemónica del patriarcado o de la dominación masculina.
La idea de un patriarcado universal ha recibido numerosas críticas en años recientes porque no tiene en cuenta el funcionamiento de la opresión de género en los contextos culturales concretos en los que se produce.”…
Patriarcado ”en el siglo XXI: la actualidad analítica y política de un término de batalla feminista
Según Tobias Müller“ 5000 años de patriarcado no pueden ser abolidos tan fácilmente ”. (Alice Schwarzer) El conocido dicho de Alice Schwarzer citado anteriormente contiene algunas referencias a su origen y significado y el potencial emancipatorio del término “patriarcado” en el contexto de la teoría feminista.
Después de una breve clasificación histórica y un intento de aclarar la terminología, el presente ensayo discutirá las razones a favor y en contra del uso del término y en qué medida siguen siendo aplicables en la actualidad.
En la “Enciclopedia de sexo y género” de cuatro volúmenes publicada por Fedwa Malti-Douglas, Rosemary Radford Ruether ubica el surgimiento del término “patriarcado” en un contexto espacio-temporal específico, a saber, la transición de sociedades de cazadores-recolectores a sociedades organizadas en agricultura ( Radford Ruether 2007, 1104).
Las sociedades organizadas agrícolamente se caracterizan principalmente por el uso del arado, la propiedad privada de la tierra, la urbanización y las primeras diferenciaciones y estratificaciones de clases. El "patriarcado" fue creado en el quinto milenio antes de Cristo. En el Medio Oriente pre-antiguo, Mesopotamia así como en China y en el valle del Indo.
En el derecho romano antiguo, el término "familia" denota todas las personas y cosas sobre las que determina el "pater familias". Además de la esposa, los hijos que aún viven en la casa, las hijas, los sirvientes y sirvientes y los esclavos, esto también incluye los animales y los bienes materiales de la casa.
En una primera definición semántica que se refiere al influyente modelo romano, "patriarcado" describe "sistemas de relaciones legales, sociales, económicas y políticas que validan y hacen cumplir la soberanía de los hombres jefes de familia sobre las personas dependientes en el hogar" (Radford Ruether 2007, 1104).
Esto significa que el "patriarcado" ya está en los primeros días. Discuta el concepto. "En el momento en que surgió el término, no solo la dominación legal, económica y social de los hombres sobre las mujeres, sino también de los hombres mayores sobre los hombres más jóvenes y sobre las viudas y otras personas que fueron asignadas a los más grandes" hogar ", designado. Sin embargo, incluso en la antigua fase de desarrollo, estos sistemas fuertemente pronunciados de opresión masculina no quedaron sin respuesta.
Ya en la antigüedad hubo movimientos, luchas, derrotas y éxitos en torno a la liberación y emancipación de la mujer.
En la antigua Grecia, por ejemplo, el alto nivel de educación cultural de las mujeres contribuyó a un fortalecimiento significativo de su posición no solo en el hogar, donde Aristóteles ya era dueña del oikos, del hogar o de la limpieza, sino también en los espacios públicos. La historia de estas luchas se puede encontrar en la tragedia de Sófocles "Antígona", en la que Antígona ataca el gobierno legalista de Creonte con referencia a las leyes de los dioses y los lazos familiares con su hermano.
Esta historia, como el intento cómico de las mujeres de Atenas y Esparta en “Lysistrata” de Aristófanes de forzar la paz entre las dos ciudades a través de la privación sexual, ha dado lugar a numerosas interpretaciones y discusiones feministas, a veces contemporáneas (cf. Honig 2009; Kirckpatrick 2011; Hilkovitz 2014).
Una consecuencia importante de esta clasificación espacio-temporal es la observación de que el "patriarcado" no es una constante antropológica básica, una forma "naturalmente dada" de socialización y la estructura jerárquica de las sociedades, como habían afirmado antropólogos como Elman Service (cf. Radford Ruether 2007, pág. 1105).
Radford Ruether (ibid.) Nombra seis criterios como características generales del "patriarcado", que se caracterizan principalmente por la falta de estatus legal: (1) La línea familiar y por lo tanto el apellido se transmiten a través del padre (patrilinealidad). (2) Se prefiere a los niños varones a las niñas por razones sociales y económicas.
Esta práctica ha tenido efectos brutales hasta el día de hoy, por ejemplo en los “Femicidios” de niñas como resultado de la política de hijo único de la República Popular China, que fue derogada oficialmente hace solo unos días (octubre de 2015). (3) El cuerpo, la sexualidad y la capacidad reproductiva de la mujer (casada) se consideran propiedad del hombre o están sujetos a su control. (4) El hombre tiene derecho a abusar físicamente de "su" esposa, a "castigarla", a golpearla, así como a decidir sobre su libertad física y (in) inofensividad. (5) Al excluirlas de la vida pública, la educación de las mujeres se limita a las habilidades y conocimientos relacionados con las tareas domésticas y la crianza de los hijos.
En el pasado y todavía hoy en muchas partes del mundo, esto ha ido acompañado de una falta de habilidades y oportunidades para la alfabetización entre las mujeres. (6) El derecho de las mujeres como hijas y viudas a adquirir y tener propiedades está restringido.
Por lo general, la herencia es o también fue administrada por un tutor masculino o el esposo. La capacidad limitada y la falta de autorización socialmente reconocida para adquirir una propiedad todavía se reflejan hoy en la “brecha salarial de género”. Esto se (re) produce por el hecho de que en las profesiones e industrias en las que trabajan predominantemente las mujeres, especialmente en el sector del cuidado, el ingreso promedio es significativamente más bajo.
Además, las mujeres suelen ganar menos dinero por el mismo trabajo y desempeño. Las reliquias y estructuras de esta definición "clásica" de patriarcado, que están fuertemente presentes en las sociedades de la información postindustriales en Europa y América del Norte, pero también en otras partes del mundo, contienen actitudes hacia las mujeres que determinan su competencia y su lugar adecuado. en espacio público y privado.
Muchas personas, tanto hombres como mujeres2, opinan que las mujeres son más emocionales, más sensibles, más sociales, menos eficientes físicamente y de pensamiento menos estructurado, por lo que son particularmente buenas en el trabajo doméstico y en el ámbito social. sector ”, es decir, en el cuidado de personas con enfermedades, discapacidades y quejas por vejez, son adecuados (cf. Radford Ruether 2007, 1105).
Además, todavía se considera en general más aceptable socialmente que un hombre siga una carrera que le deje poco tiempo para la familia que en el caso de una mujer. Además, todavía existen importantes restricciones culturales y legales para las mujeres que, a través de la interdependencia con la opresión racista y clásica, tienen un gran impacto en el mundo social y el intelectual y material 2, así como para las personas que no quieren clasificarse en cualquiera de estas dos categorías
Radford Ruether luego aplicó el principio profético descrito anteriormente a sus reflexiones sobre la iglesia. Según esto, la misión de la iglesia es destruir todos los sistemas que involucran jerarquía, patriarcado o explotación.
Aquí también reconoció recursos en la tradición bíblica e histórica de la iglesia. A lo largo de la historia del cristianismo, vio el conflicto entre la iglesia como una institución histórica y la iglesia como una comunidad llena de espíritu.
En el curso de la institucionalización de la iglesia, el contenido carismático del cristianismo se había perdido en gran medida. Las congregaciones de base feministas y el concepto de Radford Ruether de la »Frauenkirche« se relacionaban con esta tradición.
Para ellas, la Frauenkirche significaba que las mujeres se apropiaban de la tradición bíblica del éxodo como tradición del éxodo y, conjunta y colectivamente, reclamaban ser una iglesia. Esta Frauenkirche [mujer iglesia] no debería reemplazar la institución de la iglesia, sino más bien provocarla y moldearla creativamente.
como hombres a través de la experiencia de poder dar a luz tendría un enfoque diferente y una relación diferente con la naturaleza y el medio ambiente.
En la teología feminista, por ejemplo, cuando se habla de imágenes de Dios, esto se puede hacer refiriéndose a una genealogía materna: "Entre yo, otra mujer y el mundo: está Dios".
Se pueden encontrar enfoques feministas diferenciales, por ejemplo, en Mary Daly o Ina Praetorius. El feminismo deconstructivista retoma las teorías de la filósofa estadounidense Judith Butler. Ella asume que el feminismo, aunque ha derribado muchos límites de género, permanece estancado incluso en un orden de género binario de hombre y mujer, hombre y mujer.
Estos dos términos dependen necesariamente el uno del otro y solo pueden determinarse por la diferencia respectiva. Las feministas han construido un enemigo común, el patriarcado, como base común. Aún así, tratar de describir el problema de una sola manera es un "discurso inverso" que usa la misma estrategia en lugar de desarrollar nuevos conceptos.
El patriarcado se reduce a un estereotipo único y estrecho. Butler asume que lo que la gente define como identidad de género se produce de manera performativa. Performativo significa una forma de hablar en la que la acción descrita con un enunciado también se lleva a cabo inmediatamente, p. Ej. B. "Te felicito". Cuando una mujer se convierte en sexo
Es decir, si se viste o se comporta, por ejemplo con un vestido y tacones altos, no solo se refiere a un rol de género, sino que también lo construye (haciendo género). Este ser mujer nunca existe independientemente de la acción humana, se recrea momento a momento.
Para contradecir el supuesto de que las mujeres están determinadas únicamente por su capacidad para dar a luz, el feminismo y con él la teología feminista introdujo la distinción entre sexo y género.
La biología es el destino, ser femenino es biológico y, por tanto, inicialmente inmutable.
Pero ser mujer está determinado culturalmente y, por lo tanto, es cambiante. Visto así, la identidad de género es lo que la cultura hace del cuerpo de género.
Sin embargo, la importancia que una cultura concede a determinadas características físicas parece ser menos el resultado de una cultura original que una construcción que es el producto de la cultura.
Siguiendo a Michel Foucault, Judith Butler describe el cuerpo y el género como efectos de un discurso cultural. Butler entiende el género de tres maneras: como sexo, género y deseo.
En los discursos feministas, el género se ha entendido durante mucho tiempo como un rol de género y, por lo tanto, como una construcción social. El sexo biológico (sexo), por otro lado, se pensó durante mucho tiempo como establecido y exclusivamente bisexual.
Esto está asociado con un deseo heterosexual. Butler ahora enfatiza que las tres cantidades se construyen a través del lenguaje. Entonces, la identidad de género no solo tendría el significado que la cultura atribuye al cuerpo de género, sino que sería el medio por el cual y la razón por la cual se establece el género mismo.
Así que no existe un cuerpo sexual per se [por si mismo]; más bien, seguimos construyéndolo sobre la base de nuestras expresiones lingüísticas. Hasta ahora, Judith Butler se ha mostrado reacia a incluir estas categorías en la investigación teológica. Por ejemplo, Uta Pohl-Patalong critica que hasta ahora ha habido poca reflexión sobre lo que significa para la teología implementar consistentemente la categoría estructural de género en términos de metodología y contenido.
Por analogía o paralelismo pedagógico hablamos de violencia estructural de género.
El término violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, es decir, sin necesidad de formas de violencia directa. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos de una sociedad (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social. La utilidad del término violencia estructural radica en el reconocimiento de la existencia de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es útil para entender y relacionarlo con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posición en la situación conflictiva por la vía de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).
El género binario también se asumió en su mayoría sin cuestionar. Los comienzos en las décadas de 1960 y 1970 Si Dios es masculino, lo masculino es Dios: Mary Daly Mary Daly (1928-2010) encarnó el lema del movimiento de mujeres más claramente que casi cualquier otro teólogo: »El feminismo es la teoría: el lesbianismo es esa práctica ". Se describió a sí misma como "lesbiana feminista" y dejó clara la dimensión política de esta decisión, que significó, en particular, un fortalecimiento de la dimensión femenina.
Para ella, esta autoatribución también estaba asociada a una forma de separatismo, para poder poner toda su energía a disposición de las mujeres.
En su actividad profesional, siempre trató de realizar su feminismo radical frente a las reglas del patriarcado. instituciones (es decir, todas las instituciones de su presente) para romper consistentemente. Por ejemplo, no permitió que los hombres asistieran a los eventos de su seminario, siguiendo el lema: "Lo que sucede en el seminario no es del patriarcado".
En su autobiografía, Daly describe las fases y estaciones de su vida en cuatro galaxias espirales. Para Daly, estas galaxias espirales consisten en momentos. Esto muestra cuánto Daly también estaba buscando otras formas de descripción y formación de conceptos que no fueran patriarcalmente envenenadas para ella.
La primera galaxia espiral cubre los años 1928 a 1970: la infancia, la adolescencia y los años académicos de Daly, así como los primeros años de su vida profesional. Pudo realizar su sueño de estudiar filosofía, inglés y teología en Friburgo / Suiza. Completó cada una de estas tres materias con una tesis doctoral. A fines de la década de 1960, Daly regresó a los Estados Unidos y aceptó una ayudantía en el Boston College of the Jesuits. Su primer libro "La Iglesia y el segundo sexo", una discusión históricamente estructurada sobre la relación entre la Iglesia y las mujeres, causó sensación y, tras amenazar inicialmente con su despido, se le permitió encontrar un puesto de por vida.
Inicialmente, la dirección de la universidad había querido despedirla por el contenido provocativo del libro, pero luego tuvo que ceder ante el movimiento masivo de la gran protesta del alumnado, en su mayoría hombres, lo que logra permitirle a Daly un empleo de por vida.
Es solo una recopilación basada en las publicaciones de autores en su mayoría europeos. El pratiarcado es para concluir una forma adoptada de gobernar en el ámbito familiar, inicialmente que se generaliza a todos los ámbitos, de los diferentes asentamientos humanos, sin embargo coexisten sobre la tierra en culturas diferentes con el matriarcado.
No deberíamos asumir que solo estas dos maneras de gestión sean las únicas. Si en algunas sociedades el género masculino, logra predominar, el solo hecho de su función de gestación, hace del género femenino, quien garantiza la procreación y que perdure la especie humana, es contrario a la idea de sexo frágil, el parto y en algunas mujeres los dolores de cada periodo menstrual.
No siendo una generalidad, se puede subrayar un gran número de mujeres no estadisticamente equitable, figurando en niveles altos como los hombres, el caso más reconocido es el de Ángela Merkel, sin que Margaret Thatcher pueda dejarse de lado, en la ciencia la literatura y el arte la lista de mujeres por fortuna da testimonio de las capacidades de la mujer.
Las ciencias y tecnologías hoy logran que gran número de ocupaciones rústicas, permitan incluso a la mujer asumir el papel sin dificultad. El patriarcado, se podría encontrar vigente en muchos países y es una discriminación social recurrente en la remuneración salarial. El patriarcado sería pues una práctica a archivar en el museo de la historia.
PATRIARCADO
“Begriffsgeschichte”
(Histoire du concept)
Compilation par Cogito Ergo Sum
(@gramophonefr sur Twitter)
Dies ist eine kleine Zusammenstellung, die einige deutsche Autoren in spanischer und französischer Sprache als Quelle verwendet; im Voraus wissen, dass das Ziel darin besteht, über ein potenziell kontroverses Thema zu argumentieren.
..."It happens in a sly way, that people with simple minds, give us great lessons, since by their lack of knowledge, they lead us to performances which we will not have arrived at without questioning them by them aroused"...
..."Il y arrive de manière sournoise, que des gens au esprit simple, nous donnent des leçons de grande taille, puisque par leur manque de connaissance, nous y conduisent a des performances auxquelles, nous n'aurons pas arrivé sans les interrogeants par eux suscités"...
Chanson de Georges Brassens:
5 novembre 2021
Si hay un sujeto que se presta a la polémica puede ser este porque de manera intrínseca debemos considerar el feminismo al igual debemos considerar las variantes en el comportamiento individual y esto es inherente y no podemos obviarlo cuando abordamos el patriarcado.
Además este sujeto no se puede considerar (intemporal) en un momento dado de la historia en una fecha en un mes en un año ni tampoco se puede considerar en una región geográfica aislada (supranacional)
El sujeto del patriarcado debe estar siendo observado desde hace muchos años y solo puedo hablar de Pierre Bourdieu, Maria-Milagros Rivera Garreta, Miranda Fricker, Tobias Müller, Judith Butler.
pues corresponde a las bases bibliográficas de las que dispongo
…”En los años setenta del siglo XX, las feministas sentimos la necesidad de antepasadas, especialmente las universitarias, porque habíamos roto con la madre —a la que se acusaba de habernos transmitido el patriarcado—, y nos sentíamos, por tanto, huérfanas, sin origen ni pasado ni lugar de enraizamiento en el mundo; y, también, porque ni en la escuela ni en la universidad habíamos oído, apenas, hablar de nuestra historia”…
(escribe Maria-Milagros Rivera Garreta; La diferencia sexual en la historia)
Mana-Milagros Rivera Garreta nació en Bilbao, bajo el signo de Sagitario, en 1947. Tiene una hija nacida en Barcelona en 1975. Es catedrática de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la Universidad de Barcelona, que dirigió entre 1991 y 2001. También contribuyó a fundar, en 1991, la librería de mujeres de Barcelona (Próleg) y, en 2002, la Fundación Entredós de Madrid. Su último libro es Juana de Mendoza (Madrid, 2004).
En La dominación masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuación de la idea de dominio social del hombre, más allá del importante cambio de rol de las mujeres.
Ya en la obra “Los herederos” Bourdieu subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuación no sólo de las diferencias entre las clases, sino también entre los sexos.
Sin embargo, en sus trabajos como etnólogo, y principalmente en El sentido práctico, es donde Bourdieu abordó la cuestión del “principio masculino” antes de ser sociólogo, Bourdieu fue etnólogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos societales como patriarcado y matriarcado además de otras manifestaciones que podrían incluso sorprendernos.
Basándose en sus antiguas investigaciones Bourdieu en 1990 publicó un largo artículo titulado “La dominación masculina”. Allí comparaba la división de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prácticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraña semejanza entre universos sociales tan distantes entre sí.
Tuvieron que transcurrir ocho años para que madurara el libro —con una densidad extrema y una lectura muy ardua— que hoy aparece bajo el mismo título y en el cual Bourdieu propone una “arqueología histórica” del “eterno masculino”.
En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qué manera la división del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepción del mundo, todas las creencias, todas las prácticas. Está forjado literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. mediante una técnica cuasi literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qué punto las estructuras mentales que el etnólogo encuentra en las sociedades mediterráneas tradicionales no son más que una “imagen ampliada” de las que dan forma a las nuestras.
Cabe subrayar que en función de factores etno-culturales podemos descubrir que en la esfera intima, hay una influencia discreta de predominio de uno u otro de los sexos en cuestión. Incluso en parejas reales, la historia dispone de suficiente material para soportar la argumentación del papel de la mujer en ese poder en lo “políticamente correcto” reservado al hombre.
Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: ¿cómo se perpetúa a través de la historia esta “invariante”, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo “natural”?
Allí es donde Bourdieu ofrece lo más novedoso de su reflexión.
Señala que hablar de “invariante transhistórica”, no sirve para “deshistorizar” la dominación masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones históricas que aseguraron su perpetuación a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condición de las mujeres en las diferentes sociedades sobre la tierra; puesto que los matriarcado son costumbres milenarias en algunas regiones: el pueblo chino mosuo en las riberas del lago Lugú, cerca de Tíbet. ... Minangkabau, Sumatra Occidental, Indonesia. ...Akan, Ghana y Costa de Marfil, Bribri, Costa Rica, Garo, Bangladesh, Nagovisi, Nueva Guinea.
Debemos orientar el análisis hacia los agentes históricos y las instituciones que permiten esta reproducción de control por parte del hombre hoy en el sistema occidental: la familia, por supuesto, pero también la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la última parte).
Por este motivo Bourdieu reprocha a los estudios feministas —y a las feministas en general— el hecho de no ocuparse, por interesarse únicamente en la situación de las mujeres sin profundizar en el aspecto de tradición histórica, de los lugares mismos donde se pone en juego una y otra vez la opresión.
Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado.
Sólo estos análisis de conjunto pueden facilitar una subversión política y cultural realmente eficaz.
Estas consideraciones le valdrán, sin duda, una aprobación moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarán dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perderán la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llevó a cabo.
Por otra parte, habría resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el diálogo con las teóricas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace más de veinte años sobre la cuestión del género, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales.
La más influyente entre ellas, la filósofa Judith Butler, acaba de consagrar, por ejemplo, un extenso capítulo de su último libro a una reapropiación crítica de los análisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparación, la mediocridad de las polémicas entre franceses.
Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontación directa con el psicoanálisis. Obviamente, él podrá responder que todo su libro es un diálogo con el psicoanálisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresión de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalíticos por modelos salidos de la etnología y de la historia. Habría sido mucho más interesante, en cambio, que hiciera más explícito un programa teórico de este tipo.
En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus análisis podrían servir para esclarecer la condición estigmatizada de la homosexualidad.
Uno no se sorprenderá entonces al ver publicado, en el apéndice del volumen, el texto de su participación en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propósito de las culturas gays y lesbianas.
Bourdieu demuestra allí muy bien las contradicciones del “movimiento homosexual” que sólo puede movilizar reuniendo una categoría particular de individuos, al mismo tiempo que debería denunciar la arbitrariedad histórica y sexual de esta categorización social.
Podemos lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utópicas sobre el movimiento gay y lésbico como “vanguardia posible” del movimiento social. Este tipo de llamamientos proféticos se contradicen con el impresionante rigor científico de su obra.
INTRODUCCIÓN
¿Tiene el patriarcado una historia?
Por supuesto, claramente, el concepto de "patriarcado" tiene una historia que puede ser objeto de investigación genealógica
Pero también está el proceso de ubicuidad o incluso universalidad de al menos uno de los significados de 'patriarcado', a saber, el de una sociedad que 'valora más a los hombres que a las mujeres'.
Incluso se le da dimensión metafísica a este tipo de patriarcado. Por supuesto, esta pregunta es más fácil de plantear que de responder.
Si bien podemos afirmar fácilmente que el patriarcado según una de sus muchas concepciones tiene una historia, tratar de responder a la pregunta de si una de esas constelaciones específicas es universal termina en una búsqueda inútil de excepciones a las reglas universales.
Sin embargo, incluso antes de que se pueda realizar ese trabajo, es necesaria una claridad conceptual sobre los diferentes usos del "patriarcado".
Entonces, en lugar de asumir una respuesta a esta pregunta sobre la ubicuidad del "patriarcado" o tratar de probar o refutar tal hipótesis de universalismo, consideraré diferentes conceptualizaciones del "patriarcado".
Esto sentará las bases bajo las cuales podremos responder a la pregunta ¿tiene el patriarcado una historia?
La pregunta que se presenta de inmediato es si los historiadores pueden o no distinguir entre patriarcado, la condición histórica, y `` patriarcado '', el concepto.
Utilizado por los historiadores. Algunas explicaciones estructuralistas que ven la construcción de género como un sistema cerrado dirían que la distinción es imposible:
No podemos ser imparciales
.“Dado que siempre estamos inmersos nuestra concepción, está impregnada, sin ser pues impoluta el pasamiento sera sesgado.
No tenemos un punto de vista “no construido” o virgen desde el cual estemos libres de nuestro esquema conceptual ya construido”.
Intentar ver una realidad histórica más allá de las concepciones históricas es entonces imposible, ya que la realidad histórica está constituida por la auto justificación de esas concepciones en primer lugar.
Y para complicarlo aún más, nosotros mismos no podemos ver más allá de nuestra propia prefiguración histórica que consiste en las estructuras de nuestro propio lenguaje y las estructuras de dar significado que proyectamos sobre el pasado, necesariamente diferentes en el futuro.
Por otro lado, estaría una visión realista en la que el patriarcado puede existir sin problemas como entidad independiente del "patriarcado" de nuestros esquemas conceptuales. Parece innecesariamente limitante sostener que no podemos llamar patriarcal a una sociedad a la definición de "valorar más a los hombres que a las mujeres", incluso si dicha sociedad no tenía forma de conceptualizar las diferencias de género de esa manera.
No se considera desde luego, aquellas diferencias anatómicas y de fuerza desde que por intermedio de la ciencia y la tecnología, vemos desaparecer aquellas actividades exigentes en fuerza bruta. Sin duda es en este aparte de la ciencia que se debe comenzar a buscar las raíces históricas de una dominación masculina o femenina según sea el caso.
Podemos analizar grupos de hombres y mujeres como parte de las serialidades 'hombres' y 'mujeres' y evaluar sus posiciones aunque la sociedad de la que formaban parte no tuviera tales herramientas analíticas de la misma manera que podemos decir que la Guerra de los Treinta Años duró treinta años, aunque sus participantes no pudieron saberlo durante la guerra misma.
El debate pasa luego al nivel de la epistemología y la evaluación de las herramientas analíticas que usamos para capturar el patriarcado en nuestros modelos arbitrarios e injustos en ciertos casos.
Para complicar aún más el asunto de la historia del patriarcado, un argumento es que específicamente uno de los poderes duraderos del patriarcado ha sido su propia deshistorización y su aparición como algo natural e inevitable. Las sociedades occidentales par fenómeno repetitivo impone una dominación masculina vista como natural.
Incluso en la visión realista que mantiene una distinción entre patriarcado e historia concepciones del "patriarcado", hay espacio para que estos dos se influyan mutuamente. El análisis realista tiene que responder a la pregunta epistemológica de si nuestros esquemas conceptuales pueden escapar del proceso histórico que estamos tratando de describir y en qué medida.
A pesar de que una gran parte del movimiento hacia la historia de las mujeres y la posterior historia de género y la filosofía feminista ha sido para deshacer este proceso de deshistorización, no ha llevado (¿todavía?) A la 'nueva epistemología radical' que alguna vez se buscó.
Y si llega a un punto avanzado ocurre como con la esclavitud, es una componente de la historia, buena o mala, no es la pregunta, ¿se debería indemnizar? ¿Las sociedades modernas integran las desigualdades? Gacias al eminente trabajo de científicas como Miranda Fricker.
Todas las narrativas de la historia del género han sido cuestionadas, no se ha propuesto ninguna alternativa satisfactoria. Una de las pocas grandes narrativas del patriarcado que todavía se acepta a veces (a menudo implícitamente) pero que se critica con mayor frecuencia es la explicación teleológica de las relaciones de género (occidentales), en la que un conservadurismo tradicional fue seguido por una ruptura bastante repentina de la emancipación con el advenimiento de (los liberales) feminismo y modernidad política.
Esta historia teleológica de la liberación de la mujer combina la derrota de la autoridad política tradicional (patriarcalismo) y el patriarcado como autoridad paterna tradicional en la familia. Ésta es la distinción que hace Weber, pero se remonta a la distinción del liberalismo político entre bienes públicos y privados.
Argumentaré que, aunque poderosos y orgullosos aquellos que mantienen tal distinción entre el bien público y el privado han aceptado con demasiada facilidad el patriarcado como muerto. La distinción deja demasiado espacio para las desigualdades (geslacht = desigualdad en Neerlandés) En el contexto del debate sobre si el patriarcado fue derrotado o no y, por extensión, qué constituye exactamente el patriarcado, muchos teóricos han abandonado el concepto de “patriarcado'' por completo, a favor de formulaciones como “diferencia de género '' u “opresión de género '' según Judith Butler
En su libro “El género en disputa, El feminismo y la subversión de la identidad” Judith Butler escribe:
…” La creencia política de que debe haber una base universal para el feminismo, y de que puede fundarse en una identidad que aparentemente existe en todas las culturas, a menudo va unida a la idea de que la opresión de las mujeres posee alguna forma específica reconocible dentro de la estructura universal o hegemónica del patriarcado o de la dominación masculina.
La idea de un patriarcado universal ha recibido numerosas críticas en años recientes porque no tiene en cuenta el funcionamiento de la opresión de género en los contextos culturales concretos en los que se produce.”…
Patriarcado ”en el siglo XXI: la actualidad analítica y política de un término de batalla feminista
Según Tobias Müller“ 5000 años de patriarcado no pueden ser abolidos tan fácilmente ”. (Alice Schwarzer) El conocido dicho de Alice Schwarzer citado anteriormente contiene algunas referencias a su origen y significado y el potencial emancipatorio del término “patriarcado” en el contexto de la teoría feminista.
Después de una breve clasificación histórica y un intento de aclarar la terminología, el presente ensayo discutirá las razones a favor y en contra del uso del término y en qué medida siguen siendo aplicables en la actualidad.
En la “Enciclopedia de sexo y género” de cuatro volúmenes publicada por Fedwa Malti-Douglas, Rosemary Radford Ruether ubica el surgimiento del término “patriarcado” en un contexto espacio-temporal específico, a saber, la transición de sociedades de cazadores-recolectores a sociedades organizadas en agricultura ( Radford Ruether 2007, 1104).
Las sociedades organizadas agrícolamente se caracterizan principalmente por el uso del arado, la propiedad privada de la tierra, la urbanización y las primeras diferenciaciones y estratificaciones de clases. El "patriarcado" fue creado en el quinto milenio antes de Cristo. En el Medio Oriente pre-antiguo, Mesopotamia así como en China y en el valle del Indo.
En el derecho romano antiguo, el término "familia" denota todas las personas y cosas sobre las que determina el "pater familias". Además de la esposa, los hijos que aún viven en la casa, las hijas, los sirvientes y sirvientes y los esclavos, esto también incluye los animales y los bienes materiales de la casa.
En una primera definición semántica que se refiere al influyente modelo romano, "patriarcado" describe "sistemas de relaciones legales, sociales, económicas y políticas que validan y hacen cumplir la soberanía de los hombres jefes de familia sobre las personas dependientes en el hogar" (Radford Ruether 2007, 1104).
Esto significa que el "patriarcado" ya está en los primeros días. Discuta el concepto. "En el momento en que surgió el término, no solo la dominación legal, económica y social de los hombres sobre las mujeres, sino también de los hombres mayores sobre los hombres más jóvenes y sobre las viudas y otras personas que fueron asignadas a los más grandes" hogar ", designado. Sin embargo, incluso en la antigua fase de desarrollo, estos sistemas fuertemente pronunciados de opresión masculina no quedaron sin respuesta.
Ya en la antigüedad hubo movimientos, luchas, derrotas y éxitos en torno a la liberación y emancipación de la mujer.
En la antigua Grecia, por ejemplo, el alto nivel de educación cultural de las mujeres contribuyó a un fortalecimiento significativo de su posición no solo en el hogar, donde Aristóteles ya era dueña del oikos, del hogar o de la limpieza, sino también en los espacios públicos. La historia de estas luchas se puede encontrar en la tragedia de Sófocles "Antígona", en la que Antígona ataca el gobierno legalista de Creonte con referencia a las leyes de los dioses y los lazos familiares con su hermano.
Esta historia, como el intento cómico de las mujeres de Atenas y Esparta en “Lysistrata” de Aristófanes de forzar la paz entre las dos ciudades a través de la privación sexual, ha dado lugar a numerosas interpretaciones y discusiones feministas, a veces contemporáneas (cf. Honig 2009; Kirckpatrick 2011; Hilkovitz 2014).
Una consecuencia importante de esta clasificación espacio-temporal es la observación de que el "patriarcado" no es una constante antropológica básica, una forma "naturalmente dada" de socialización y la estructura jerárquica de las sociedades, como habían afirmado antropólogos como Elman Service (cf. Radford Ruether 2007, pág. 1105).
Radford Ruether (ibid.) Nombra seis criterios como características generales del "patriarcado", que se caracterizan principalmente por la falta de estatus legal: (1) La línea familiar y por lo tanto el apellido se transmiten a través del padre (patrilinealidad). (2) Se prefiere a los niños varones a las niñas por razones sociales y económicas.
Esta práctica ha tenido efectos brutales hasta el día de hoy, por ejemplo en los “Femicidios” de niñas como resultado de la política de hijo único de la República Popular China, que fue derogada oficialmente hace solo unos días (octubre de 2015). (3) El cuerpo, la sexualidad y la capacidad reproductiva de la mujer (casada) se consideran propiedad del hombre o están sujetos a su control. (4) El hombre tiene derecho a abusar físicamente de "su" esposa, a "castigarla", a golpearla, así como a decidir sobre su libertad física y (in) inofensividad. (5) Al excluirlas de la vida pública, la educación de las mujeres se limita a las habilidades y conocimientos relacionados con las tareas domésticas y la crianza de los hijos.
En el pasado y todavía hoy en muchas partes del mundo, esto ha ido acompañado de una falta de habilidades y oportunidades para la alfabetización entre las mujeres. (6) El derecho de las mujeres como hijas y viudas a adquirir y tener propiedades está restringido.
Por lo general, la herencia es o también fue administrada por un tutor masculino o el esposo. La capacidad limitada y la falta de autorización socialmente reconocida para adquirir una propiedad todavía se reflejan hoy en la “brecha salarial de género”. Esto se (re) produce por el hecho de que en las profesiones e industrias en las que trabajan predominantemente las mujeres, especialmente en el sector del cuidado, el ingreso promedio es significativamente más bajo.
Además, las mujeres suelen ganar menos dinero por el mismo trabajo y desempeño. Las reliquias y estructuras de esta definición "clásica" de patriarcado, que están fuertemente presentes en las sociedades de la información postindustriales en Europa y América del Norte, pero también en otras partes del mundo, contienen actitudes hacia las mujeres que determinan su competencia y su lugar adecuado. en espacio público y privado.
Muchas personas, tanto hombres como mujeres2, opinan que las mujeres son más emocionales, más sensibles, más sociales, menos eficientes físicamente y de pensamiento menos estructurado, por lo que son particularmente buenas en el trabajo doméstico y en el ámbito social. sector ”, es decir, en el cuidado de personas con enfermedades, discapacidades y quejas por vejez, son adecuados (cf. Radford Ruether 2007, 1105).
Además, todavía se considera en general más aceptable socialmente que un hombre siga una carrera que le deje poco tiempo para la familia que en el caso de una mujer. Además, todavía existen importantes restricciones culturales y legales para las mujeres que, a través de la interdependencia con la opresión racista y clásica, tienen un gran impacto en el mundo social y el intelectual y material 2, así como para las personas que no quieren clasificarse en cualquiera de estas dos categorías
Radford Ruether luego aplicó el principio profético descrito anteriormente a sus reflexiones sobre la iglesia. Según esto, la misión de la iglesia es destruir todos los sistemas que involucran jerarquía, patriarcado o explotación.
Aquí también reconoció recursos en la tradición bíblica e histórica de la iglesia. A lo largo de la historia del cristianismo, vio el conflicto entre la iglesia como una institución histórica y la iglesia como una comunidad llena de espíritu.
En el curso de la institucionalización de la iglesia, el contenido carismático del cristianismo se había perdido en gran medida. Las congregaciones de base feministas y el concepto de Radford Ruether de la »Frauenkirche« se relacionaban con esta tradición.
Para ellas, la Frauenkirche significaba que las mujeres se apropiaban de la tradición bíblica del éxodo como tradición del éxodo y, conjunta y colectivamente, reclamaban ser una iglesia. Esta Frauenkirche [mujer iglesia] no debería reemplazar la institución de la iglesia, sino más bien provocarla y moldearla creativamente.
como hombres a través de la experiencia de poder dar a luz tendría un enfoque diferente y una relación diferente con la naturaleza y el medio ambiente.
En la teología feminista, por ejemplo, cuando se habla de imágenes de Dios, esto se puede hacer refiriéndose a una genealogía materna: "Entre yo, otra mujer y el mundo: está Dios".
Se pueden encontrar enfoques feministas diferenciales, por ejemplo, en Mary Daly o Ina Praetorius. El feminismo deconstructivista retoma las teorías de la filósofa estadounidense Judith Butler. Ella asume que el feminismo, aunque ha derribado muchos límites de género, permanece estancado incluso en un orden de género binario de hombre y mujer, hombre y mujer.
Estos dos términos dependen necesariamente el uno del otro y solo pueden determinarse por la diferencia respectiva. Las feministas han construido un enemigo común, el patriarcado, como base común. Aún así, tratar de describir el problema de una sola manera es un "discurso inverso" que usa la misma estrategia en lugar de desarrollar nuevos conceptos.
El patriarcado se reduce a un estereotipo único y estrecho. Butler asume que lo que la gente define como identidad de género se produce de manera performativa. Performativo significa una forma de hablar en la que la acción descrita con un enunciado también se lleva a cabo inmediatamente, p. Ej. B. "Te felicito". Cuando una mujer se convierte en sexo
Es decir, si se viste o se comporta, por ejemplo con un vestido y tacones altos, no solo se refiere a un rol de género, sino que también lo construye (haciendo género). Este ser mujer nunca existe independientemente de la acción humana, se recrea momento a momento.
Para contradecir el supuesto de que las mujeres están determinadas únicamente por su capacidad para dar a luz, el feminismo y con él la teología feminista introdujo la distinción entre sexo y género.
La biología es el destino, ser femenino es biológico y, por tanto, inicialmente inmutable.
Pero ser mujer está determinado culturalmente y, por lo tanto, es cambiante. Visto así, la identidad de género es lo que la cultura hace del cuerpo de género.
Sin embargo, la importancia que una cultura concede a determinadas características físicas parece ser menos el resultado de una cultura original que una construcción que es el producto de la cultura.
Siguiendo a Michel Foucault, Judith Butler describe el cuerpo y el género como efectos de un discurso cultural. Butler entiende el género de tres maneras: como sexo, género y deseo.
En los discursos feministas, el género se ha entendido durante mucho tiempo como un rol de género y, por lo tanto, como una construcción social. El sexo biológico (sexo), por otro lado, se pensó durante mucho tiempo como establecido y exclusivamente bisexual.
Esto está asociado con un deseo heterosexual. Butler ahora enfatiza que las tres cantidades se construyen a través del lenguaje. Entonces, la identidad de género no solo tendría el significado que la cultura atribuye al cuerpo de género, sino que sería el medio por el cual y la razón por la cual se establece el género mismo.
Así que no existe un cuerpo sexual per se [por si mismo]; más bien, seguimos construyéndolo sobre la base de nuestras expresiones lingüísticas. Hasta ahora, Judith Butler se ha mostrado reacia a incluir estas categorías en la investigación teológica. Por ejemplo, Uta Pohl-Patalong critica que hasta ahora ha habido poca reflexión sobre lo que significa para la teología implementar consistentemente la categoría estructural de género en términos de metodología y contenido.
Por analogía o paralelismo pedagógico hablamos de violencia estructural de género.
El término violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, es decir, sin necesidad de formas de violencia directa. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos de una sociedad (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social. La utilidad del término violencia estructural radica en el reconocimiento de la existencia de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es útil para entender y relacionarlo con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posición en la situación conflictiva por la vía de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).
El género binario también se asumió en su mayoría sin cuestionar. Los comienzos en las décadas de 1960 y 1970 Si Dios es masculino, lo masculino es Dios: Mary Daly Mary Daly (1928-2010) encarnó el lema del movimiento de mujeres más claramente que casi cualquier otro teólogo: »El feminismo es la teoría: el lesbianismo es esa práctica ". Se describió a sí misma como "lesbiana feminista" y dejó clara la dimensión política de esta decisión, que significó, en particular, un fortalecimiento de la dimensión femenina.
Para ella, esta autoatribución también estaba asociada a una forma de separatismo, para poder poner toda su energía a disposición de las mujeres.
En su actividad profesional, siempre trató de realizar su feminismo radical frente a las reglas del patriarcado. instituciones (es decir, todas las instituciones de su presente) para romper consistentemente. Por ejemplo, no permitió que los hombres asistieran a los eventos de su seminario, siguiendo el lema: "Lo que sucede en el seminario no es del patriarcado".
En su autobiografía, Daly describe las fases y estaciones de su vida en cuatro galaxias espirales. Para Daly, estas galaxias espirales consisten en momentos. Esto muestra cuánto Daly también estaba buscando otras formas de descripción y formación de conceptos que no fueran patriarcalmente envenenadas para ella.
La primera galaxia espiral cubre los años 1928 a 1970: la infancia, la adolescencia y los años académicos de Daly, así como los primeros años de su vida profesional. Pudo realizar su sueño de estudiar filosofía, inglés y teología en Friburgo / Suiza. Completó cada una de estas tres materias con una tesis doctoral. A fines de la década de 1960, Daly regresó a los Estados Unidos y aceptó una ayudantía en el Boston College of the Jesuits. Su primer libro "La Iglesia y el segundo sexo", una discusión históricamente estructurada sobre la relación entre la Iglesia y las mujeres, causó sensación y, tras amenazar inicialmente con su despido, se le permitió encontrar un puesto de por vida.
Inicialmente, la dirección de la universidad había querido despedirla por el contenido provocativo del libro, pero luego tuvo que ceder ante el movimiento masivo de la gran protesta del alumnado, en su mayoría hombres, lo que logra permitirle a Daly un empleo de por vida.
Es solo una recopilación basada en las publicaciones de autores en su mayoría europeos. El pratiarcado es para concluir una forma adoptada de gobernar en el ámbito familiar, inicialmente que se generaliza a todos los ámbitos, de los diferentes asentamientos humanos, sin embargo coexisten sobre la tierra en culturas diferentes con el matriarcado.
No deberíamos asumir que solo estas dos maneras de gestión sean las únicas. Si en algunas sociedades el género masculino, logra predominar, el solo hecho de su función de gestación, hace del género femenino, quien garantiza la procreación y que perdure la especie humana, es contrario a la idea de sexo frágil, el parto y en algunas mujeres los dolores de cada periodo menstrual.
No siendo una generalidad, se puede subrayar un gran número de mujeres no estadisticamente equitable, figurando en niveles altos como los hombres, el caso más reconocido es el de Ángela Merkel, sin que Margaret Thatcher pueda dejarse de lado, en la ciencia la literatura y el arte la lista de mujeres por fortuna da testimonio de las capacidades de la mujer.
Las ciencias y tecnologías hoy logran que gran número de ocupaciones rústicas, permitan incluso a la mujer asumir el papel sin dificultad. El patriarcado, se podría encontrar vigente en muchos países y es una discriminación social recurrente en la remuneración salarial. El patriarcado sería pues una práctica a archivar en el museo de la historia.
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EL GUERRILLERO PRÉSIDENTE
Admin Lun 6 Mayo - 6:17
EL GUERRILLERO PRÉSIDENTE
Introducción
En una comarca ubicada en el continente americano, existe una zona que no es diferente a lo que se denomina República en el mundo. Sería un error comenzar a analizar su situación global como una especificidad. Puesto que en medicina, cuando se encuentra una patología en una persona, se debe encender las alamar de pandemia, cuando es algo contagioso. La corrupción es una enfermedad como lo han sido diferentes pandemias. Que podrían quienes no comprenden, ir a Google a investigar (historia de las pandemias de la humanidad). Queda claro que la corrupción es la principal enfermedad del mundo, no solo de Colombia.
Sigamos en el terreno de la metáfora, o la parábola a la manera de una persona conocida en la religión católica. Hablo de Jesús, si sabemos que durante varios siglos los países de la tierra han sufrido de esta pandemia de la corrupción; no podríamos ser ingenuos al punto de pensar que con una dosis de “un periodo presidencial” (unas dos o tres píldoras de ANTI-CORRUPCIÓN) ya se solucionó el problema!
Ademas, hoy los medios de comunicación de ese país del sagrado corazón de Jesús, están FUNDAMENTALMENTE empleados en destruir la imagen del señor PRESIDENTE GUERRILLERO. Esta acción, no son Opiniones sin consecuencias en la manera de pensar de la población común y corriente. Con esto me refiero a más de setenta por ciento (70%) de la población que deseando o no, solo se forman su discernimiento con base en la retorica, de ataque las veinticuatro horas los siete días de la semana. Ataque a un gobierno que de todas maneras solo puede componer con personas que ya existen, que ya están ACOSTUMBRADAS a funcionar en una tradición de dos cientos diez y siete años (217). El señor PRESIDENTE CORRUPTO, trata de configurar un gobierno, con personas de diferentes grupos políticos TRADICIONALES.
LA HISTORIA
Si no conocemos la historia, es muy probable que digamos, si pero eso ya pasó! Es una manera simplista, irresponsable de ver la realidad, ¿Nos imaginamos cada persona sin apellido? Si! Porque es el apellido de una persona del pasado! Pues es tan absurdo pensar que no se debe estudiar la historia como es absurdo que podamos existir sin apellido.
Un porcentaje relativo de la población no puede disponer de la información suficiente e indispensable, para interpretar los hechos. Es decir que al menos sabiendo leer, podríamos leer, Ser ignorante, no es culpa nuestra. Somos lo que las personas, de nuestro entorno han hecho de nosotros: Los padres, los hermanos, los amigos, los vecinos, son las personas ABSOLUTAMENTE responsables de lo que nosotros podemos pensar.
Si en nuestro hogar, por “una infinidad” de razones, no logramos realizar estudios. Y en general no logramos un diploma universitario, esta situación tendrá efecto obligatorio sobre nuestra vida de adultos. Tanto sobre el plano familiar como el plano profesional. Pero recordemos, que quienes han gobernado durante más de dos siglos, son gente que si tienen diplomas, incluso obtenidos en el extranjero; pues NON HAN GOBERNADO como se debe. Peor aún han sido vinculados desde el senado incluso a casos insólitos de corrupción.
Si todos los colombianos supiéramos que fue el acuerdo de Benidorm? Que podemos resumir como una decisión tomada entre el liberal Alberto Lleras Camargo y el conservador Laureano Gómez en fecha del 24 de julio de 1956 El Pacto de Benidorm fue un acuerdo firmado el 24 de julio de 1956, en una ciudad española llamada Benidorm. En que cabeza puede caber que dos personas deciden firmar para tomarse la presidencia del país, llevando el pueblo a elecciones cada periodo. Sabiendo de antemano que no servia para nada el voto.
Otro hecho de la historia de esta comarca, ocurrió en el año 1928, el mes de noviembre cuando solo el servicio consular francés logra recaudar datos sobre el número de obreros asesinados, puesto que el gobierno que envió las fuerzas del orden a calmar una huelga, ordenó que se disparará para asesinar cerca de tres mil personas (3000)
Una región así sea un país, no existe aislada en el mundo, lo que lleva a la creación en 1930 del partido Comunista Colombiano. Se debe saber que en 1917 hubo un golpe de estado de los bolcheviques en Rusia. Los hechos deben asociarse, si deseamos comprender; los eruditos usan la palabra CONCATENACIÓN, que para ellos suena bonito. No seamos serios, cada dominio de ocupación, tiene su diccionario, (léxico), incluso entre varias regiones de un país, siempre encontraremos palabras diferentes, igual entre los países de la misma lengua. En España por ejemplo en cada región se habla muy diferente, si una persona de Valencia quiere que otros no comprendan pues habla en Valenciano, que igual puede pasar en Bilbao, en Barcelona. En Vigo, es decir que, que el fontanero tendrá palabras, el carpintero tendrá palabras, el mecánico, el odontología, el electricista, el cardiólogo, etc.
En 1970 otro hecho que se debe considerar, en la historia, fue el fraude electoral, donde a una clase TRADICIONAL corrupta desde Benidorm, no le fue suficiente, y según las conclusiones de la justicia ese fraude es contra Gustavo Rojas Pinilla. Lo cual causo un gran disgusto en medios universitarios. Puesto que lo que se dice muy poco, es que son intelectuales, estudiantes universitarios, que no ven una solución democrática como viable, para quienes hoy SE ESCANDALIZAN frente a la bandera del famoso grupo guerrillero que RECORDEMOS nace como respuesta al fraude electoral.
Esas personas que hoy se escandalizan al ver una bandera de un grupo de intelectuales, los cuales incluso responsables de la toma del Palacio de Justicia, deberían pensar antes de opinar, afirmar que detestan un grupo extremista? ¿Cuál es su opinión sobre el fraude electoral que llevó a Misael Pastrana Borrero a ser presidente? CONTRA LA VOLUNTAD DE LOS COLOMBIANOS!
Entonces ¿Conocemos la historia? No! Es por eso que expresamos opiniones sin fundamentos, que solo están soportadas en DESCONOCIMIENTO ABSURDO de la realidad histórica. Así, (de manera muy somera) “por encimita” no agreguemos hechos absurdos como los atentados de Rodrigo Lara Bonilla, por que razón se llevó a cabo un asesinato del abogado Jesús María Valle, porque fue perpetrado el atentado que le quitó la vida al candidato Jorge Eliécer Gaitán, Podríamos recordar que desde 1930 hasta 1964 hubo asesinato sistemático de los miembros del partido Comunista Colombiano lo que da como CONSECUENCIA en mayo de 1964 de los hechos de la vereda MARQUETALIA
Cuando vinieron por los socialistas no dije nada, no era socialista.
Datos recogidos someramente sobre la historia de Colombia por Néstor Elías Ramírez Jiménez el lunes 6 de mayo del año 2024
Introducción
En una comarca ubicada en el continente americano, existe una zona que no es diferente a lo que se denomina República en el mundo. Sería un error comenzar a analizar su situación global como una especificidad. Puesto que en medicina, cuando se encuentra una patología en una persona, se debe encender las alamar de pandemia, cuando es algo contagioso. La corrupción es una enfermedad como lo han sido diferentes pandemias. Que podrían quienes no comprenden, ir a Google a investigar (historia de las pandemias de la humanidad). Queda claro que la corrupción es la principal enfermedad del mundo, no solo de Colombia.
Sigamos en el terreno de la metáfora, o la parábola a la manera de una persona conocida en la religión católica. Hablo de Jesús, si sabemos que durante varios siglos los países de la tierra han sufrido de esta pandemia de la corrupción; no podríamos ser ingenuos al punto de pensar que con una dosis de “un periodo presidencial” (unas dos o tres píldoras de ANTI-CORRUPCIÓN) ya se solucionó el problema!
Ademas, hoy los medios de comunicación de ese país del sagrado corazón de Jesús, están FUNDAMENTALMENTE empleados en destruir la imagen del señor PRESIDENTE GUERRILLERO. Esta acción, no son Opiniones sin consecuencias en la manera de pensar de la población común y corriente. Con esto me refiero a más de setenta por ciento (70%) de la población que deseando o no, solo se forman su discernimiento con base en la retorica, de ataque las veinticuatro horas los siete días de la semana. Ataque a un gobierno que de todas maneras solo puede componer con personas que ya existen, que ya están ACOSTUMBRADAS a funcionar en una tradición de dos cientos diez y siete años (217). El señor PRESIDENTE CORRUPTO, trata de configurar un gobierno, con personas de diferentes grupos políticos TRADICIONALES.
LA HISTORIA
Si no conocemos la historia, es muy probable que digamos, si pero eso ya pasó! Es una manera simplista, irresponsable de ver la realidad, ¿Nos imaginamos cada persona sin apellido? Si! Porque es el apellido de una persona del pasado! Pues es tan absurdo pensar que no se debe estudiar la historia como es absurdo que podamos existir sin apellido.
Un porcentaje relativo de la población no puede disponer de la información suficiente e indispensable, para interpretar los hechos. Es decir que al menos sabiendo leer, podríamos leer, Ser ignorante, no es culpa nuestra. Somos lo que las personas, de nuestro entorno han hecho de nosotros: Los padres, los hermanos, los amigos, los vecinos, son las personas ABSOLUTAMENTE responsables de lo que nosotros podemos pensar.
Si en nuestro hogar, por “una infinidad” de razones, no logramos realizar estudios. Y en general no logramos un diploma universitario, esta situación tendrá efecto obligatorio sobre nuestra vida de adultos. Tanto sobre el plano familiar como el plano profesional. Pero recordemos, que quienes han gobernado durante más de dos siglos, son gente que si tienen diplomas, incluso obtenidos en el extranjero; pues NON HAN GOBERNADO como se debe. Peor aún han sido vinculados desde el senado incluso a casos insólitos de corrupción.
Si todos los colombianos supiéramos que fue el acuerdo de Benidorm? Que podemos resumir como una decisión tomada entre el liberal Alberto Lleras Camargo y el conservador Laureano Gómez en fecha del 24 de julio de 1956 El Pacto de Benidorm fue un acuerdo firmado el 24 de julio de 1956, en una ciudad española llamada Benidorm. En que cabeza puede caber que dos personas deciden firmar para tomarse la presidencia del país, llevando el pueblo a elecciones cada periodo. Sabiendo de antemano que no servia para nada el voto.
Otro hecho de la historia de esta comarca, ocurrió en el año 1928, el mes de noviembre cuando solo el servicio consular francés logra recaudar datos sobre el número de obreros asesinados, puesto que el gobierno que envió las fuerzas del orden a calmar una huelga, ordenó que se disparará para asesinar cerca de tres mil personas (3000)
Una región así sea un país, no existe aislada en el mundo, lo que lleva a la creación en 1930 del partido Comunista Colombiano. Se debe saber que en 1917 hubo un golpe de estado de los bolcheviques en Rusia. Los hechos deben asociarse, si deseamos comprender; los eruditos usan la palabra CONCATENACIÓN, que para ellos suena bonito. No seamos serios, cada dominio de ocupación, tiene su diccionario, (léxico), incluso entre varias regiones de un país, siempre encontraremos palabras diferentes, igual entre los países de la misma lengua. En España por ejemplo en cada región se habla muy diferente, si una persona de Valencia quiere que otros no comprendan pues habla en Valenciano, que igual puede pasar en Bilbao, en Barcelona. En Vigo, es decir que, que el fontanero tendrá palabras, el carpintero tendrá palabras, el mecánico, el odontología, el electricista, el cardiólogo, etc.
En 1970 otro hecho que se debe considerar, en la historia, fue el fraude electoral, donde a una clase TRADICIONAL corrupta desde Benidorm, no le fue suficiente, y según las conclusiones de la justicia ese fraude es contra Gustavo Rojas Pinilla. Lo cual causo un gran disgusto en medios universitarios. Puesto que lo que se dice muy poco, es que son intelectuales, estudiantes universitarios, que no ven una solución democrática como viable, para quienes hoy SE ESCANDALIZAN frente a la bandera del famoso grupo guerrillero que RECORDEMOS nace como respuesta al fraude electoral.
Esas personas que hoy se escandalizan al ver una bandera de un grupo de intelectuales, los cuales incluso responsables de la toma del Palacio de Justicia, deberían pensar antes de opinar, afirmar que detestan un grupo extremista? ¿Cuál es su opinión sobre el fraude electoral que llevó a Misael Pastrana Borrero a ser presidente? CONTRA LA VOLUNTAD DE LOS COLOMBIANOS!
Entonces ¿Conocemos la historia? No! Es por eso que expresamos opiniones sin fundamentos, que solo están soportadas en DESCONOCIMIENTO ABSURDO de la realidad histórica. Así, (de manera muy somera) “por encimita” no agreguemos hechos absurdos como los atentados de Rodrigo Lara Bonilla, por que razón se llevó a cabo un asesinato del abogado Jesús María Valle, porque fue perpetrado el atentado que le quitó la vida al candidato Jorge Eliécer Gaitán, Podríamos recordar que desde 1930 hasta 1964 hubo asesinato sistemático de los miembros del partido Comunista Colombiano lo que da como CONSECUENCIA en mayo de 1964 de los hechos de la vereda MARQUETALIA
Cuando vinieron por los socialistas no dije nada, no era socialista.
Cuando vinieron por los sindicalistas no dije nada, no era sindicalista.
Cuando vinieron por los judíos, no dije nada, no era judío.
Luego vinieron a buscarme. Y no quedó nadie para protestar.
Martín Niemöller
Datos recogidos someramente sobre la historia de Colombia por Néstor Elías Ramírez Jiménez el lunes 6 de mayo del año 2024
Última edición por Admin el Mar 7 Mayo - 5:24, editado 1 vez
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DOXA ET PRACIS
Admin Mar 7 Mayo - 3:40
De la doxa a la praxis
L'opinion es válida solo si antes se realiza una verificación de la fuente, y sobretodo se verifica cifras historia estadística; sin lo cual los pueblos elijen sus verdugos
Después de aproximadamente unos tres años de escuchar y de participar en algunos encuentros virtuales he llegado a una conclusión que podría ser desagradable pero que encuentro indispensable para la evolución del pensamiento.
Al comienzo se me trató inmediatamente como alguien que mentía o que seguramente presumía ante las personas que manejaban la situación y digamos los moderadores de esos grupos
Simplemente no puedo expresarme sin tener en cuenta de dónde he sacado un contenido de lo contrario pues eso se llama plagio. Necesariamente estamos ante una situación muy precisa y es debido a que hace años hace inclusive siglos sin duda alguna otras personas de un nivel intelectual suficientemente alto pasaron por la situación en la que hoy el ciudadano común de la calle el ciudadano corriente se encuentra.
Y para comprender esto podríamos hacer una lectura de René Descartes que dice literalmente trato de traducir que todos los seres humanos estamos dotados de discernimiento y que el inconveniente radica en que a veces no utilizamos las fuentes equivocadas y sobre todo insiste René Descartes que no confrontamos las fuentes puesto que repito voy a hacer una especie de resumen ha acelerado y grosero de lo que dice René descartes: él toma un concepto y lo descompone 1, 2, 3, 4, 5 veces hasta que llega a obtener una conclusión que es literalmente apropiarse de la noción que se le quiso impartir inicialmente.
Las experiencias a mi edad que vivo en el otoño de la vida me han permiti comprobar que los cerebros humanos por deficientes que sean y allí estoy considerando el mío, siempre tienen una capacidad de adaptación y eso es debido a su plasticidad y tengo que citar una vez más al doctor Borid Cyrulnik que es un cirujano neurólogo especialista y conferencista de universidades francesas.
Expreso esto porque hay personas que dicen que no les gusta leer, expreso esto porque hay personas que dicen que no tienen capacidad cognitiva para evolucionar y estoy diciendo todo lo contrario de lo que mis detractores en redes sociales pueden considerar, es decir que yo admito que hay gente ignorante, lo que yo admito es que hay gente que por muchas razones no puede aprender.
ANÉCDOTA DE AGILIDAD MENTAL
Algunas personas les he comentado una anécdota que me parece que viene al caso y es que cuando yo era joven tuve una amiga que tenía tres años más que yo que se ganaba la vida vendiendo en la época lo que llamaban chance; al final del día podía tener dos o talones, no sé tal vez cada talón tenía 100 tiquetes, copias, realmente pasaba las hojas muy rápido, resulta que estaba sumando 3 + 51+ 2 + 21 + 35 + 10 + 2 + “n” sumas, del dinero que tenía que depositar en la agencia chancera.
LA PRENSA ES COMPLICE DE HOMICIDIO
Entonces para concluir y no alargar el tema porque no me gusta más de dos páginas máximo, de lectura; debo decir que las personas en Colombia que desean realmente desde el fondo del corazón un cambio de política merecen mis sinceras felicitaciones.
Con todo el derecho y la obligación de participar en redes sociales cualquiera que esta sea; por ese trabajo común de cambio de mentalidad. En este proceso se trata de una lucha que inclusive la he considerado mortal puesto que las EPS producen dos o tres veces más MUERTES que el conflicto según algunos estudios, desde el momento que se instaló la ley 100
Resulta que los periodistas trabajan por empresas privadas que dan la consigna 24 / 7 de deformar la imagen del Gobierno con intenciones electoralistas para reinstalar la corrupción tradicional
Escrito en MAPIRIPAN el 7 de mayo del año 2024, por (twitter) @gramophonefr
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Colombia está cambiando
Admin Miér 8 Mayo - 3:21
Notas sobre la verdad de la política colombiana
Llegar a encontrar hechos, acontecimientos, cifras que puedan funcionar como argumento innegable tanto de la más extrema derecha como de la más extrema izquierda; es la única manera de presentar una nota que tenga el carácter ético moral y responsable.
Es difícil tratar de ser imparcial en un tema tan álgido como es el erario público de cualquier país del mundo. Realmente opinar sin tener argumentos sin mirar la historia sin tener cifras no tiene ningún sentido.
En este instante me pregunto de qué manera presentar una nota en la cual todas las personas puedan encontrar una razón que les convenga desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda
En el año 2023 se desaparecieron 12 punto 5 billones de pesos del dinero que las EPS deberían utilizar para la salud.
Este hecho nadie lo puede negar. Sin embargo para una persona como la mayoría de los colombianos es incomprensible, difícil de asimilar un volumen de dinero tan enorme desaparecido en 1 año.
Para tener una idea, para un ciudadano normal! de la calle! en un vendedor ambulante! esa plata que se perdió en el año 2023 significa el salario mínimo de un año, para los ciudadanos que viven en Bogotá. CUANTO SE VENIA PERDIENDO CADA AÑO? DESDE CUANDO EXISTE LA LEY 100? Eso significa cuanto dinero?
Según los datos de la Fiscalía Pierre García se voló para Francia con el equivalente del salario mínimo de 862 meses de salario mínimo. El dinero que se desapareció bajo el control de la ministra Karina ABOUDINEN corresponde a un mes de salario para todos los habitantes de Cajicá Cundinamarca. Presuntamente el presidente del Senado recibió la suma de 2586 meses de salario mínimo en hechos que hace ENORME escándalo en lo medios de comunicación. Lo del pasado JAMÁS fue tratado con tanto despliegue; porqué?
El hijo del señor presidente debe justificar 1379 meses de salario mínimo “presuntamente” recibidos.
EL CAMBIO
En el caso de la desaparición de dineros en los anteriores gobiernos no ha habido mayor acción de parte de la justicia, mientras que en este caso rápidamente las personas implicadas van a tener que responder y esto significa un verdadero cambio
Miércoles 8 de mayo Escrito en MAPIRIPAN por Andrew Hopkins (Facebook)
c.c. # 1* *** ***
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Historia y prensa colombiana
Admin Miér 8 Mayo - 15:15
LA HISTORIA TERMINARÁ JUZGANDO EL DAÑO Y SUS AUTORES
Write in Spanish ans French
Los periodistas colombianos en su mayoría están empeñados en deteriorar la imagen del presidente Gustavo Petro y su gobierno. De otra parte el presupuesto de los ministerios no se ha utilizado ni al 40% de su volumen debido a que las personas estaban acostumbradas a vivir de coimas y de corrupción.
Por más que se han empeñado la prensa y los partidos tradicionales en bloquear el gobierno; no han logrado su objetivo puesto que es un gobierno que está mostrando en permanencia gran transparencia, sobre todo a pesar del esfuerzo descomunal, que hace la prensa y las corruptas clases políticas tradicionales.
Este señor en la presidencia ha logrado, éxitos casi imposible de realizar con tanta oposición dirigiéndose a la opinión pública.
La historia dirá un día no muy lejano, que la prensa colombiana se empeño el máximo a denigrar, a hacer titulares sensacionalistas para intentar que millones de colombianos, se formen una mala imagen del señor presidente Gustavo Petro.
Un procedimiento anti-patriótica, un procedimiento absolutamente arrodillado en favor de un clase corrupta que ha gobernado hasta ahora, secuestrando el erario público, favorecido intereses extranjeros en una guerra mediática, contra un mejor futuro para Colombia.
La historia siempre se impone, siendo implacable; espero que ese daño, termine por ser considerado a su real dimensión.
EN FRANÇAIS
La plupart des journalistes colombiens sont déterminés à détériorer l'image du président Gustavo Petro et de son gouvernement. D'un autre côté, le budget des ministères n'a pas été utilisé même à 40% de son volume parce que les gens étaient habitués à vivre de pots-de-vin et de corruption.
Peu importe à quel point la presse et les partis traditionnels ont tenté de bloquer le gouvernement ; Ils n’ont pas atteint leur objectif car c’est un gouvernement qui fait constamment preuve d’une grande transparence, surtout malgré les énormes efforts déployés par la presse et les classes politiques traditionnelles corrompues.
Cet homme a obtenu des succès presque impossibles à obtenir avec autant d’opposition intentan indisposer à l’opinion publique dans se seul but de faire revenir par le suffrage les mêmes corrompus de toujours
L'histoire prévaut toujours, étant implacable ; J'espère que ces dégâts finiront par être considérés dans leur vraie dimension
Escrito en MAPIRIPAN el 8 de mayo del 2024 por (twitter) @gramophonefr
Última edición por Admin el Miér 8 Mayo - 15:35, editado 3 veces (Razón : ÁLVARO URIBE VELEZ NARCOTRAFICO CORRUPCIÓN)
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LA COLOMBIA TRADICONAL TRAQUETA
Admin Vie 10 Mayo - 6:23
LOS NUEVOS HÉROES
En la imagen dos de los tres individuos que actuaron como secuestradores
Trataré desde mi insipiente conocimiento, en pocas palabras de rendir homenaje; a una gran mayoría de soldados valientes, que han luchado por muchos seres humanos, que hoy yacen inertes, bajo tierra, algunos ascendieron hacía las nubes, y el infinito, en forma de humo. Soldados algunos, desconocidos inocentes otros.
El día de ayer, tres extraños personajes, intentaron, una “supuesta” detención, que tiene más de una tentativa de secuestro. Contra un ciudadano en Colombia, lo que “incluso” me ha chocado, PERO SI ES EL METODO PRATICADO DURANTE DECADAS. Algo QUE DELATA LOS COMPLICES es que, otras personas que “presumen” pertenecer a la reserva de los servicios de estado, se les infla el peche! Con sarcásticas frases. Al igual que los hechos de una manifestación resiente, en donde esa misma gente, fungen como adalides de teorías anquilosadas, pérfidas, contrarios a ideas, sólidamente soportadas por hechos, cifras e historia.
Lo que si es motivo de horrorizarse, es que esas personas representan la clase política de dos siglos armados de una retorica, absoluta de NARCOPARAPOLITICA SICARIATO, muerte (encontraron “fenomenal” usar un féretro, con frases de muerte para manifestar!). Para no extenderme, en concisión invitemos a esas personas a Leer Hermann Scheer, Monique Pinçon-Charlot, Fréderic Lordon, John Christensen, Joseph E. Stiglitz, que pregonan una acción de nivel “intelectual” que esa clase política, no demuestra poseer. Puesto que todo lo resuelven por el asesinato de quienes no piensan como ellos. Espero que todas aquellas personas que sienten, respiran, siguen, las ideas humanistas, donde “nosotros” respetamos la vida, sigamos, como hasta ahora, sin ningún interés pecuniario, haciendo pedagogía, pregonando ese mensaje de PAZ por un mejor futuro de los pueblos de la tierra.
Lo nuevos héroes, son esos cientos de personas que sin recibir nada a cambio, como lo hace desde Madrid en RADIO LATINA, alguien cotidianamente, pregona desde su programa de radio, una retorica de paz, de superación, donde confronta la audiencia, de todas las corrientes políticas, a la realidad, con fuentes, con cifras, con pruebas. Gente así, son verdaderos héroes, sin olvidar los compañeros, que a su manera y con sus propias palabras, desde sus condiciones, como Celso Tele Crespo, Levy, David Rozo, Beto Coral, Levy Rincón, en lista no exhaustiva están luchando contra ese cuarto poder que hoy intenta asesinar con saña y violencia absoluta la imagen del señor presidente Gusta Petro. En el día de ayer tres individuos que no se identificaron intentaron secuestrar a una persona que igual hace pedagogía en redes sociales. Hecho que “la humanidad” entera NO PUEDE TOLERAR!
Es difícil que cientos de miles de personas de escasos recursos, logren leer autores como Jean Bodin, Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jaurès, desde mi modesta pagina, trato de hacer pedagogía para que toda persona con deseo de comprender, sin necesidad de ir a grandes universidades, al menos adquieran esencia o rudimentos de lo escrito por gentes incluso de todas las vertientes ideológicas, con lo cual no se dejarán luego manipular con discursos falsos.
Escrito en Mapiripán Colombia el viernes 10 de mayo 2024 por (Twiiter o X) @gramophonefr
Última edición por Admin el Vie 10 Mayo - 7:35, editado 1 vez (Razón : #MATARIFE #ELIMNOMBRABLE #AlvaroUribeVekez #genocida #BloqueMetro #Los12apostoles)
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Nota a la réserve ZAPATEIRO
Admin Vie 10 Mayo - 11:34
Ideologías y sociedad.
האמת היא שלעולם לא אתפלא למצוא אנשי צבא בדימוס, המכונים מילואים, שיכולים לנהל שיח חריף ומופרך בנושאים שבהם יש צורך בקפדנות אפיסטמולוגית אמיתית, להתבונן בהיסטוריה, בפוליטיקה הסוציו-פוליטית ובאנושות כבני אדם שבהם יש דיאלקטיקה להגיע לשלום. בלי שפיכת דם, שמבוססת תמיד על הקרבת חיי אדם של השבריריים ביותר.
The truth is that I would never be surprised to find retired military personnel, called reservists, who can maintain a vehement, unfounded discourse on topics where REAL epistemological rigor is needed, to observe history, sociopolitics and humanity as human beings where dialectic to reach peace without shedding blood, which is always based on the sacrifice of human lives of the most fragile.
(Español) Escuchando atentamente en Twitter una sala donde entre otras personas (seudónimos) se encontraban :
(Français) Écoute attentive sur Twitter d'une salle où d'autres personnes (pseudonymes) figuraient :
@Joshua_Art @El_Patriota77 @ADANantioquia @pelinegra0818 @WilmerVasquezG @diegobuenavent1 @Isa740925
TEXTE éCRIS EN FRANçAIS
Le texte ci-dessous ne peut être lu que par des personnes possédant un minimum de quotient intellectuel, c'est-à-dire que les lignes ci-dessous ne peuvent être lues par des personnes littéralement dénuées de raison, puisque sa rédaction a été réalisée selon le protocole rigoureux du discours de la méthode de René. Descartes.
Essayer en quelques mots d'établir une réalité qui s'est formée depuis de nombreux siècles (quatre ou cinq milliards d'années à l'échelle de la terre, depuis les premiers vestiges de la présence de l'être humain) en matière de discernement humain, c'est-à-dire de formation, de constitution ou d'évolution de l'IDIOSYNCRASIE serait très difficile ; mais en quelques lignes nous parviendrons à une confrontation de pensée qui générerait de précieuses clarifications pour éviter un discours pédant, grotesque et infondé.
Quoi qu’il en soit, dans une société, nous trouvons différentes couches de la population et différentes manières de penser (idiosyncrasie ou idéologie) correspondront à ces couches de la population socioculturelle.
A première vue, les couches de la population en fonction des revenus pourraient être très différentes, très divergentes et par conséquent elles pourraient aussi penser de manière très divergente, ce qui n'autorise en rien l'une des classes sociales à vouloir assassiner, ou découpler, les repos.
Eh bien, il s'avère qu'il existe des auteurs. Comme c'est le cas de M. Thomas Piketty, français, qui nous parle du phénomène de redistribution du fruit du travail.
Oui, nous avons un niveau de discernement assez sérieux, assez rigoureux, et nous mettons un peu de science dans ce phénomène de répartition du fruit du travail. On pourrait même trouver des particularités différentes selon les pays, et pour être plus précis, nous. Il faudrait comparer le fonctionnement des partis politiques dans des pays comme le Canada, l'Allemagne, la Belgique, pourquoi pas l'Angleterre et les pays scandinaves et le fonctionnement de ces mêmes partis politiques dans les pays du tiers monde.
La première chose qui ressort dans un sens d'observation rigoureux et esthétique est que la violence à laquelle se confrontent les partis politiques, c'est-à-dire les idéologies représentées dans les pays du tiers monde et spécifiquement en Amérique latine ; plus spécifiquement en Colombie, il est trop élevé par rapport au comportement de pays comme la Colombie, des partis d'opposition, c'est-à-dire des idéologies et de l'opposition dans ces pays (de l'hémisphère nord) que je viens de mentionner, comme le cas du Canada , l’Allemagne et les pays scandinaves.
Pour être très précis, dans certaines villes de France, les maires sont communistes. Au Conseil municipal, il y a une représentation de communistes qui cohabitent, s'affrontent sévèrement d'un point de vue verbal sur l'idéologie sans atteindre la violence physique et, surtout, en respectant la vie humaine et le droit de penser différemment des autres.
Pour des raisons logiques, les règlements à l'issue des élections se déroulent dans un processus dans lequel, en fonction du nombre d'électeurs, les différents niveaux du pouvoir administratif, exécutif et judiciaire sont partagés, dans une harmonie absolue et, surtout, dans le respect religieux. Le trésor public.
Comme beaucoup de gens qui ont un niveau économique élevé, un pouvoir d'achat élevé dans les hauts gradés de l'armée et de la police, nous savons qu'ils ont voyagé dans les pays européens, qu'ils ont voyagé au Canada parce qu'ils en avaient le pouvoir. Ils savent exactement comment fonctionnent ces pays ; Je trouve donc curieux et surtout très étrange qu'à leur retour en Colombie, ils restent silencieux. Parce que dans des pays comme l'Espagne, l'Allemagne, la France, la Belgique, le Canada, il existe un système de protection sociale qui repose sur les impôts, de sorte que lorsqu'une personne n'a pas de revenus pour quelque raison que ce soit pendant quelques mois, voire quelques années, l'État ( Trésor public) assume sur une base régulière, c'est-à-dire mensuellement. Rémunération pour cette personne.
Je vis en Europe depuis 1988, j'apprécierais donc les explications de la part des anarchistes, soi-disant de droite et de gauche ; une explication de la raison pour laquelle ils passeront des heures à réfléchir à des stratégies « supposées » contraires aux intérêts d’une élite qui a gouverné pendant deux siècles soutenue par l’hégémonie et le népotisme. Il ne s’agit pas d’un texte tiré d’une cérémonie vaudou. C'est le fruit du travail de personnes comme Monique Pinçon-Charlot, Frédéric Lordon, Edouard Théâtraux, Miranda Fricker ou Joseph Stiglitz, aux antipodes de Milton Friedman, Wilhem Röpke ou Ayn Rand.
TEXTO EN ESPAÑOL
El texto a continuación solo puede ser leído por personas dotadas de un mínimo de cociente intelectual, es decir que las líneas a continuación no pueden ser leídas por personas literalmente desprovistas de razón, puesto que su escritura se ha realizado bajo el protocolo riguroso del discurso del método de René Descartes.
Tratar en pocas palabras de fijar una realidad que se a formado durante muchos siglos (cuatro o cinco mil millones de años a la escala de la tierra, desde los primeros vestigios de presencia del ser humano) en materia de discernimiento humano es decir de formación, constitución, o evolución de la IDIOSINCRASIA sería muy difícil; pero en pocas líneas llegaremos a confrontación de pensamiento que generaría aclaraciones valiosas para evitarnos un discurso pedante, grotesco y sin fundamentos
De todas maneras, en una sociedad encontramos diferentes capas de población y a estas capas de población sociocultural van a corresponder maneras de pensar diferentes (idiosincrasia u ideología).
A primera vista, las capas de población en función del ingreso podrían ser muy diferentes, muy divergentes y por consiguiente podrían pensar igualmente de manera muy divergente, lo que de ninguna manera autoriza a una de las clases sociales a desear asesinar, desaparear al resto.
Pues bien, resulta que hay algunos autores. Como es el caso del señor Thomas Piketty francés qué nos hablan del fenómeno de la redistribución del fruto del trabajo.
Sí, disponemos de un nivel de discernimiento suficientemente serio, suficientemente riguroso, y metemos un poquito de ciencia en este fenómeno de distribución del fruto del trabajo, Podríamos incluso encontrar en diferentes países diferentes idiosincrasias, y para ser más preciso, deberíamos comparar el funcionamiento de los partidos políticos en países como Canadá, Alemania, Bélgica, por qué no Inglaterra y los países escandinavos y el funcionamiento de los mismos partidos políticos en países del Tercer Mundo.
Lo primero que salta a la vista en un rigor y te estético de la observación es que la violencia con la que se confrontan los partidos políticos, es decir, las ideologías que están representadas en países del Tercer Mundo y específicamente en América Latina; más concretamente en Colombia es demasiado alta comparada, con la manera como se comportan los países como Colombia, los partidos en oposición, es decir, las ideologías en y oposición en aquellos países (del hemisferio norte) que acabo de citar, como el caso de Canadá, Alemania y países escandinavos.
Para ser muy concretos, en algunas ciudades de Francia los alcaldes son comunistas. En el Concejo Municipal hay una representación de comunistas que conviven, se confrontan severamente desde el punto de vista verbal por la ideología sin llegar a violencias físicas y sobre todo, respetando la vida humana y el derecho a pensar diferente de las otras personas.
Por razones lógicas, normatividad al final de las elecciones ocurre un proceso en el cual en función del número de votantes se comparten los diferentes niveles del poder administrativo, Ejecutivo y judicial, en absoluta armonía y sobre todo, respetando religiosamente. El erario público.
Como muchas personas que tienen un nivel económico, un poder adquisitivo alto en los altos rangos del Ejército y la policía sabemos que han viajado a países europeos, han viajado al Canadá porque tienen ese poder de hacerlo. Saben exactamente cómo funcionan esos países; Entonces me parece curioso me parece sobre todo muy extraño que, al volver a Colombia, se queden callados. Porque en países como España, Alemania, Francia, Bélgica, Canadá, existe un sistema de protección social que está basado en los impuestos, de manera que una persona cuando no tiene ingresos por una razón cualquiera durante unos meses o inclusive unos años el Estado (erario público) asume de una manera regular, es decir, mensual. Una indemnidad para esta persona.
He vivido en Europa desde 1988, así que me agradaría explicaciones de las personas tanto anarquistas, supuestamente de derecha como de izquierda; una explicación de porque pasarán horas a elucubrar sobre “supuestas” estrategias contrarias a los intereses de una élite que gobierna desde hace dos siglos soportada en hegemonía y nepotismo. Esto no es un texto sacado de una ceremonia de vudú. Esto es el fruto de trabajos de personas como Monique Pinçon-Charlot, Frédéric Lordon, Edouard Théâtraux, Miranda Fricker o Joseph Stiglitz, en el lado opuesto a Milton Friedman, Wilhem Röpke o Ayn Rand.
Escrito en MAPIRIPAN por un anonimo dejado huérfano por el ímpetu de personas sin alma, en fecha de 10 mayo 2024 notas recogidas por (Facebook) Nick Ravise
Última edición por Admin el Vie 10 Mayo - 12:25, editado 1 vez (Razón : #AlvaroUribeVelez #genocida #paramilitar #los12apostoles #JEP)
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כאשר איננו יכולים להתנגד לוויכוחים, עלינו להימנע מלהיכנס לעי
Admin Vie 10 Mayo - 13:51
כאשר איננו יכולים להתנגד לוויכוחים, עלינו להימנע מלהיכנס לעימות
"No señór Netanyahu, no es antisemitismo o pro-Hamas decir que en poco más de seis meses su gobierno extremista ha matado a 34.000 palestinos y herido a más de 78.000, el 70% de los cuales son mujeres y niños.
"לא מר נתניהו, זה לא אנטישמיות או פרו-חמאס להגיד שבקצת יותר מחצי שנה הממשלה הקיצונית שלך הרגה 34 אלף פלסטינים ופצעה יותר מ-78 אלף, 70% מהם נשים וילדים.
No es antisemitismo decir que su bombardeo ha destruido más de 221.000 unidades de vivienda en Gaza, dejando a más de un millón de personas sin hogar, casi la mitad de la población. No es antisemitismo recordar que su gobierno ha destruido la infraestructura civil de Gaza, la electricidad, el agua y aguas residuales.
זו לא אנטישמיות לומר שההפצצה שלה הרסה יותר מ-221,000 יחידות דיור בעזה, והותירה יותר ממיליון בני אדם ללא קורת גג, כמעט מחצית מהאוכלוסייה. זו לא אנטישמיות לזכור שממשלתך הרסה את התשתית האזרחית של עזה, החשמל, המים והביוב.
No es antisemitismo saber que su gobierno ha aniquilado el sistema de salud de Gaza derrumbando 26 hospitales dejándolos fuera de servicio y matando a más de 400 trabajadores de la salud.
זו לא אנטישמיות לדעת שהממשלה שלך חיסלה את מערכת הבריאות בעזה, קריסה 26 בתי חולים, הותירה אותם משירות והרגה יותר מ-400 עובדי בריאות.
No es antisemitismo condenar la destrucción de todas las 12 universidades y 56 escuelas de Gaza con cientos de más daños, dejando 625.000 estudiantes sin oportunidades educativas.
זו לא אנטישמיות לגנות את ההרס של כל 12 האוניברסיטאות ו-56 בתי הספר בעזה עם מאות נזקים נוספים, מה שמותיר 625,000 תלמידים ללא הזדמנויות לימודיות.
No es antisemitismo estar de acuerdo con casi todas las organizaciones humanitarias en decir que su gobierno en violación de la ley americana ha bloqueado de manera irrazonable la ayuda humanitaria que viene a Gaza creando las condiciones en las que miles de niños enfrentan malnutrición y hambre.
אין זו אנטישמיות להסכים עם כמעט כל הארגונים ההומניטריים באומרם שממשלתם, בניגוד לחוק האמריקני, חסמה באופן בלתי סביר את הסיוע ההומניטרי המגיע לעזה ויוצר את התנאים שבהם אלפי ילדים מתמודדים עם תת תזונה ורעב.
Señor Netanyahu, el antisemitismo es una forma repugnante de intolerancia que ha causado un daño indecible a muchas millones de personas.
מר נתניהו, אנטישמיות היא צורה דוחה של חוסר סובלנות שגרמה נזק בלתי נספר למיליונים רבים של אנשים.
Pero por favor, no insulte la inteligencia del pueblo americano intentando distraernos de la política de guerra ilegal de su gobierno extremista y racista.
אבל בבקשה אל תעליב את האינטליגנציה של העם האמריקאי בניסיון להסיח את דעתנו ממדיניות המלחמה הבלתי חוקית של ממשלתך הקיצונית והגזענית.
No use el antisemitismo para distraer la atención de la denuncia criminal que está sufriendo en los tribunales de Israel. No es antisemita tenerlo por responsable de sus acciones."
אל תשתמש באנטישמיות כדי להסיח את הדעת מהתלונה הפלילית שעומדת בפניך בבתי המשפט בישראל. "זה לא אנטישמיות להטיל עליו אחריות למעשיו".
*Senador de Estados Unidos BERNIE SANDERS*
*סנאטור ארצות הברית ברני סנדרס*
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Notas económicas de Colombia
Admin Dom 12 Mayo - 5:00
Que está ocurriendo en Colombia y en Amérique latine
En esta nota presentamos hechos cifras que demuestran que hay un abismo entre la doxa saturada de falacias expresada por una prensa arrodillada a la manera de @codigillos que en Colombia tiene copias en la revista Semana y otros medios; frente a quienes al leer fuentes como el Fondo Monetario internacional vemos lo dañinos e mal intencionados que son nefastas personas como el energúmeno del nivel de @CathyJuvinso
A pesar de que en el año 2018 con la ayuda del narcotráfico a través de la ÑEÑE política (1)el señor Iván Duque logra ganar las elecciones ; en el año 2022 al fin un Gobierno de corte progresista en la línea de López Obrador en México ,Ignacio Lula da Silva en Brasil o con la línea de Evo Morales en Bolivia al fin logra ganar las elecciones en favor de las grandes mayorías de clases populares.
(1)
En 2023 la economía de Latinoamérica es liderada por países manejados por progresistas
Por segunda vez en menos de dos años el FMI califica la política y las reformas del gobierno de Gustavo Petro como favorables para el progreso(2)
(2) https://www.imf.org/es/News/Articles/2024/03/28/pr2499-imf-concludes-2024-article-iv-consultation-with-colombia
Brasil y México son las mayores economías de América Latina y el Caribe, según el producto interno bruto (PIB) registrado en 2023. En ese año, la cantidad de bienes y servicios producidos en Brasil alcanzó un valor estimado de 2,08 billones de dólares estadounidenses, basado en valores corrientes. Fecha: 10 oct. 2023
Cifras sobre Mexico
Según informó el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), la inflación de marzo en Argentina fue del 11% y ya lleva acumulado el 51,6% en lo que va del año. A pesar de este número, el país volvió a superar al Líbano y a Venezuela y registró la inflación más alta del mundo en términos anuales, con una brecha ascendente respecto de sus perseguidos inmediatos.
Comencemos con una pregunta sencilla: ¿cuánto margen tiene el banco central de México (Banxico) para recortar las tasas de interés oficiales? Respondemos a esta pregunta en dos fases. Primero, evaluamos qué espacio tiene Banxico basándose únicamente en dónde nos encontramos ahora. Entonces, no hay pronósticos; simplemente un análisis puramente técnico y de estado estacionario.
Utilizamos tres ingredientes para ayudar a identificar margen para una maniobra en la tasa de política monetaria:
El clásico diferencial de tipos oficiales nominales frente a la Reserva Federal siempre es importante. Es el diferencial en el que se centran los mercados y es el que dirige las divisas a plazo.
La tasa real interna es la tasa de política interna menos la inflación: la tasa de política real. Es el que afecta las circunstancias internas.
El diferencial de tipos clásico es del 5,9%, frente a un promedio del 4,8%. El delta es del 1,1%.
La tasa interna es del 6,6%, frente a un promedio del 1,2%. El delta es del 5,4%.
El diferencial de tipos reales externos es del 4,7%, frente a un promedio del 2,7%. El delta es del 2,0%.
Aplicando una ponderación igual nos da un 2,7%. Así, Banxico puede recortar su tipo oficial hasta el 8,5% desde el 11,25% actual. Recuerde, este es un análisis de estado estacionario basado en dónde hemos estado y dónde estamos ahora, y nada más.
Defecto de redistribución del fruto del trabajo
El real problema o inconveniente no solamente de un país sino de la tierra entera lo comentaba Jean Bodin en 1563, en "los seis libros de la República" y es que una pequeña cantidad de personas menos de 1% se reúnen, tienen organizaciones dedicadas a instalar presidentes en la mayoría de los países del mundo y esto hace que esa minoría establezca las normas favorables evidentemente a grupos de interés financiero definido.
Mientras que las grandes mayorías, la clase trabajadora, jamás ha logrado organizarse si lo hiciera como lo propone Hermanm Scheer politólogo alemán ; la sociedad tendría un funcionamiento muy diferente y no tendría tanta evasión fiscal como lo demuestra el inglés nacido en Jersey John christensen. Y para no alargar el texto debemos concluir que el americano profesor de economía y premio Nobel Joseph Stiglitz afirma que el liberalismo nos lleva a un callejón sin salida.
Agradecimientos a @andreamardelmar @Trotskystas13 @JGBPENA1 @EmilioLagos1quienes ofrecen en la red X (TWITTER) luces muy acertadas para los iletrados de mi pedigrí
Algo que me llama mucho la atención es por ejemplo haber entrado a espacios en donde al parecer se encuentran ex directores del Banco de la República, ex jefes de servicios ministeriales es decir personas con una infinidad diplomas en lo que se llama la economía pura, hablando de sujetos demasiado técnicos ; sin considerar en ningún instante durante el tiempo que les escuché (unos cuarenta minutos) la realidad socioeconómica y el fenómeno geopolítico al cual se debe inscribir toda economía.
Cuando uno es iletrado en economía solo tiene conocimiento por ejemplo de las 3 ramas o sistemas básicos de economía que son :
el sistema primario que corresponde a la producción de materias primas y agrícolas en general
el sistema secundario que corresponde a la transformación de esas materias y
el sistema terciario que corresponde al sistema bancario financiero internacional
Para explicar Andrés Oppenheimer nos presenta el hecho clásico: "una camise producida en el Perú por ocho dólares (8US$) se vende en Nueva York por 85us$ donde por qué leamos Jean Baptiste Say, David Ricardo, Wilhelm Röpke, Ludwing Mises incluso Milton Friedman podríamos explicar
Esto lo subrayó ningún PAYASO de los que escucho decir que Colombia se vuelve Cuba o Venezuela, de esos TONTOTES LOROS que publican ABSURDIDADES en redes como es el @CarmeloNuez1 @willyhands17
En este punto nos damos cuenta que un país como Japón que tiene una deuda externa de tal vez más de 250% de su Producto Interno Bruto tiene igualmente una tasa de desempleo de menos de 6% y no se puede comparar con los Estados Unidos sin embargo tiene una situación estable en economía y esto se debe fundamentalmente a un rigor en el manejo de las cifras y en el manejo de las políticas económicas(3) que no se tiene en otros países excepción de los países escandinavos, Singapour o Taiwan ligeramente diferentes en política social a la Unión europea
Hay que tener en cuenta el índice de gini así le desagrade mucha gente basado en el coeficiente de lorenz en donde vamos a tener como análisis de la población no solamente el PIB sino igualmente las condiciones de vida la educación la salud el transporte público y en este punto los países escandinavos se comportan mucho mejor que los Estados Unidos inclusive tenemos un error muy grande en los países latinoamericanos porque vivimos pensando que la clase trabajadora tiene que ganar muy poco dinero mientras que miramos en los países escandinavos que un salario mínimo puede estar entre 1700 y €2500 cuando los líderes políticos están ganando aproximadamente 5 o 6 veces más a diferencia del caso de Colombia en donde los senadores se ganan 40 o 45 veces el salario mínimo esto se debe a lo que explica Thomas piketty bajo el nombre de defecto de redistribución del fruto del trabajo y es en general la causa mayor de los problemas de la sociedad a parte de la corrupción y en el caso de Colombia el narcotráfico evidentemente
(3)La deuda institucional del Japón es contraída con capitales, empresas al interior del país de preferencia.
Cabe anotar que la economía de ale Tania tiene una característica específica a la cual no se menciona por especialista las economistas y prensa internacional y esa especificidad de la economía alemana es que el Consejo de administración de las empresas está integrado igualmente por líderes sindicales por lo cual los intereses son del país entero y no de las minorías que gobiernan en El Mundo como habitualmente ocurre y por esto la población tiene un excelente nivel y desde luego tienen una balanza comercial que es escandalosamente mejor que otros Países del mundo
En esta nota presentamos hechos cifras que demuestran que hay un abismo entre la doxa saturada de falacias expresada por una prensa arrodillada a la manera de @codigillos que en Colombia tiene copias en la revista Semana y otros medios; frente a quienes al leer fuentes como el Fondo Monetario internacional vemos lo dañinos e mal intencionados que son nefastas personas como el energúmeno del nivel de @CathyJuvinso
A pesar de que en el año 2018 con la ayuda del narcotráfico a través de la ÑEÑE política (1)el señor Iván Duque logra ganar las elecciones ; en el año 2022 al fin un Gobierno de corte progresista en la línea de López Obrador en México ,Ignacio Lula da Silva en Brasil o con la línea de Evo Morales en Bolivia al fin logra ganar las elecciones en favor de las grandes mayorías de clases populares.
(1)
En 2023 la economía de Latinoamérica es liderada por países manejados por progresistas
Por segunda vez en menos de dos años el FMI califica la política y las reformas del gobierno de Gustavo Petro como favorables para el progreso(2)
(2) https://www.imf.org/es/News/Articles/2024/03/28/pr2499-imf-concludes-2024-article-iv-consultation-with-colombia
Brasil y México son las mayores economías de América Latina y el Caribe, según el producto interno bruto (PIB) registrado en 2023. En ese año, la cantidad de bienes y servicios producidos en Brasil alcanzó un valor estimado de 2,08 billones de dólares estadounidenses, basado en valores corrientes. Fecha: 10 oct. 2023
Cifras sobre Mexico
Según informó el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), la inflación de marzo en Argentina fue del 11% y ya lleva acumulado el 51,6% en lo que va del año. A pesar de este número, el país volvió a superar al Líbano y a Venezuela y registró la inflación más alta del mundo en términos anuales, con una brecha ascendente respecto de sus perseguidos inmediatos.
Comencemos con una pregunta sencilla: ¿cuánto margen tiene el banco central de México (Banxico) para recortar las tasas de interés oficiales? Respondemos a esta pregunta en dos fases. Primero, evaluamos qué espacio tiene Banxico basándose únicamente en dónde nos encontramos ahora. Entonces, no hay pronósticos; simplemente un análisis puramente técnico y de estado estacionario.
Utilizamos tres ingredientes para ayudar a identificar margen para una maniobra en la tasa de política monetaria:
El clásico diferencial de tipos oficiales nominales frente a la Reserva Federal siempre es importante. Es el diferencial en el que se centran los mercados y es el que dirige las divisas a plazo.
La tasa real interna es la tasa de política interna menos la inflación: la tasa de política real. Es el que afecta las circunstancias internas.
El diferencial de tipos clásico es del 5,9%, frente a un promedio del 4,8%. El delta es del 1,1%.
La tasa interna es del 6,6%, frente a un promedio del 1,2%. El delta es del 5,4%.
El diferencial de tipos reales externos es del 4,7%, frente a un promedio del 2,7%. El delta es del 2,0%.
Aplicando una ponderación igual nos da un 2,7%. Así, Banxico puede recortar su tipo oficial hasta el 8,5% desde el 11,25% actual. Recuerde, este es un análisis de estado estacionario basado en dónde hemos estado y dónde estamos ahora, y nada más.
Defecto de redistribución del fruto del trabajo
El real problema o inconveniente no solamente de un país sino de la tierra entera lo comentaba Jean Bodin en 1563, en "los seis libros de la República" y es que una pequeña cantidad de personas menos de 1% se reúnen, tienen organizaciones dedicadas a instalar presidentes en la mayoría de los países del mundo y esto hace que esa minoría establezca las normas favorables evidentemente a grupos de interés financiero definido.
Mientras que las grandes mayorías, la clase trabajadora, jamás ha logrado organizarse si lo hiciera como lo propone Hermanm Scheer politólogo alemán ; la sociedad tendría un funcionamiento muy diferente y no tendría tanta evasión fiscal como lo demuestra el inglés nacido en Jersey John christensen. Y para no alargar el texto debemos concluir que el americano profesor de economía y premio Nobel Joseph Stiglitz afirma que el liberalismo nos lleva a un callejón sin salida.
Agradecimientos a @andreamardelmar @Trotskystas13 @JGBPENA1 @EmilioLagos1quienes ofrecen en la red X (TWITTER) luces muy acertadas para los iletrados de mi pedigrí
Algo que me llama mucho la atención es por ejemplo haber entrado a espacios en donde al parecer se encuentran ex directores del Banco de la República, ex jefes de servicios ministeriales es decir personas con una infinidad diplomas en lo que se llama la economía pura, hablando de sujetos demasiado técnicos ; sin considerar en ningún instante durante el tiempo que les escuché (unos cuarenta minutos) la realidad socioeconómica y el fenómeno geopolítico al cual se debe inscribir toda economía.
Cuando uno es iletrado en economía solo tiene conocimiento por ejemplo de las 3 ramas o sistemas básicos de economía que son :
el sistema primario que corresponde a la producción de materias primas y agrícolas en general
el sistema secundario que corresponde a la transformación de esas materias y
el sistema terciario que corresponde al sistema bancario financiero internacional
Para explicar Andrés Oppenheimer nos presenta el hecho clásico: "una camise producida en el Perú por ocho dólares (8US$) se vende en Nueva York por 85us$ donde por qué leamos Jean Baptiste Say, David Ricardo, Wilhelm Röpke, Ludwing Mises incluso Milton Friedman podríamos explicar
Esto lo subrayó ningún PAYASO de los que escucho decir que Colombia se vuelve Cuba o Venezuela, de esos TONTOTES LOROS que publican ABSURDIDADES en redes como es el @CarmeloNuez1 @willyhands17
En este punto nos damos cuenta que un país como Japón que tiene una deuda externa de tal vez más de 250% de su Producto Interno Bruto tiene igualmente una tasa de desempleo de menos de 6% y no se puede comparar con los Estados Unidos sin embargo tiene una situación estable en economía y esto se debe fundamentalmente a un rigor en el manejo de las cifras y en el manejo de las políticas económicas(3) que no se tiene en otros países excepción de los países escandinavos, Singapour o Taiwan ligeramente diferentes en política social a la Unión europea
Hay que tener en cuenta el índice de gini así le desagrade mucha gente basado en el coeficiente de lorenz en donde vamos a tener como análisis de la población no solamente el PIB sino igualmente las condiciones de vida la educación la salud el transporte público y en este punto los países escandinavos se comportan mucho mejor que los Estados Unidos inclusive tenemos un error muy grande en los países latinoamericanos porque vivimos pensando que la clase trabajadora tiene que ganar muy poco dinero mientras que miramos en los países escandinavos que un salario mínimo puede estar entre 1700 y €2500 cuando los líderes políticos están ganando aproximadamente 5 o 6 veces más a diferencia del caso de Colombia en donde los senadores se ganan 40 o 45 veces el salario mínimo esto se debe a lo que explica Thomas piketty bajo el nombre de defecto de redistribución del fruto del trabajo y es en general la causa mayor de los problemas de la sociedad a parte de la corrupción y en el caso de Colombia el narcotráfico evidentemente
(3)La deuda institucional del Japón es contraída con capitales, empresas al interior del país de preferencia.
Cabe anotar que la economía de ale Tania tiene una característica específica a la cual no se menciona por especialista las economistas y prensa internacional y esa especificidad de la economía alemana es que el Consejo de administración de las empresas está integrado igualmente por líderes sindicales por lo cual los intereses son del país entero y no de las minorías que gobiernan en El Mundo como habitualmente ocurre y por esto la población tiene un excelente nivel y desde luego tienen una balanza comercial que es escandalosamente mejor que otros Países del mundo
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EL CAMBIO PARA CUANDO?
Admin Lun 13 Mayo - 21:55
LAS DUDAS SOBRE EL CAMBIO
EN CADA EMBAJADA Y CONSULADO DEBE EXPONERSE UNA FOTO DEL PRESIDENTE
"son necesarios", tres o cuatro mandatos presidenciales, antes de llegar a disponer de un gobierno
"son necesarios", tres o cuatro mandatos presidenciales, antes de llegar a disponer de un gobierno
Un país cualquiera, presenta millones de personas, con igual numero de ideas, la política es un trabajo donde el objetivo prioritario, es el manejo eficiente de los recursos, en busca de satisfacer las necesidades; aquí entramos, en un proceso, que si se mira RIGUROSAMENTE no podría satisfacer enteramente a todos y cada uno de los ciudadanos de un país.
Cuando ya comprendemos, esta premisa, podríamos comenzar a abordar el concepto de Gobierno. Es que sin ese filtro, indispensable, de la premisa, intentar exponer una necesidad, de una persona, de un grupo de personas, como UNA PRIORIDAD, no podría usarse en un discurso. Mucho menos en un discurso de niveles de vehemencia, sin duda elevada, pero, al mismo tiempo, desarticulando, separando, alejando el tema citado, de un marco riguroso, donde justamente, el arte de gobernar, obliga a establecer PRIORIDADES.
Para concluir, la política, es ese proceso justamente donde el estadista, el gobernante, triunfa en la medida en que satisface, en lo posible, en lo permitido (porque el parlamento impide sistemáticamente toda acción que no este en favor de los intereses, de la ideología de quienes ellos representan) los intereses de “NO TODOS” los ciudadanos. Vemos, aquí que si se quiere por parte de las mayorías progresar, SOLO SE PUEDE cuando se ha elegido igualmente un parlamento EN SU MAYORÍA de la misma corriente política de quienes han logrado elegir al presidente. Sin embargo la Corte Constitucional, que es integrada por nueve personas, de las cuales solo tres son nombradas por el presidente, puede en todo momento intervenir en la legislación.
Sabiendo cómo son seleccionados los miembros de este órgano máximo, comprendemos que elegir un presidente, no es suficiente. Comprendemos, que además, como los mandatos de los diferentes órganos “políticos” de control tienen una duración diferente, concluimos que “son necesarios", tres o cuatro mandatos presidenciales, antes de llegar a disponer de un gobierno que “si podría realizar cambios por la vía democrática”
Nota de complemento:
La Corte Constitucional está integrada por nueve (9) Magistrados, elegidos por el Senado de la República para períodos individuales de ocho años, de ternas que presentan: tres (3) el Presidente de la República, tres (3) la Corte Suprema de Justicia y tres (3) el Consejo de Estado.
Por ejemplo es necesario saber que solo la corte suprema de justicia puede juzgar el presidente de la república, articulo 235 de la constitución, solo que ellos son elegidos para un periodo de nueve años, lo que soporta el concepto de necesidad de “no memos de tres periodos presidenciales” antes de que se pueda hablar de cambio en las políticas es decir reformas (en salud, educación, pensiones, laboral, etc.) sin que sea bloqueada la intensión de un presidente.
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A LAS RESERVAS ACTIVAS DE COLOMBIA
Admin Mar 14 Mayo - 0:01
LA SEGURIDAD DEL ESTADO para que deben servir los lideres de la reserva (jubilados) de Colombia.
PARA SER LÍDERES DEBEMOS EXIGIRNOS UNA PULCRITUD, UN RIGOR A TODA PRUEBA EN CUANTO AL RESPETO DE LAS LEYES QUE ES LA SOLA ARMA ÉTICA MORAL Y DIGNA PARA EL DISCURSO ARGUMENTADO, EL CUAL POR SU SOPORTE CONSTITUCIONAL LEGITIMA LA ACCIÓN DE LOS VERDADEROS HOMBRES DE LA PATRIA
Contrariamente a las falacias que vehicula la prensa, el FONDO MONETARIO INTERNACIONAL afirma que las reformas de GUSTAVO PETRO son el buen camino para el futuro de colombia
Tratar en pocas líneas de abarcar un tema delicado como es la seguridad del estado no sería una idea muy razonable. La idea surge, al observar un discurso, SALVAJE, de muerte, donde los mensajes llegan al extremo en el que alguna personas logran hacer que las personas desfilen con féretros, cargando UN MENSAJE para asesinar EL PRESIDENTE DEL PAÍS.
Cuando en una manifestación se PREGONA la muerte del presidente de un país, que ha sido elegido por el voto democrático; quienes lideran ese discurso, nos obligan, a un trabajo, riguroso de análisis, desde un trabajo MULTIDISCIPLINARIO para buscar, en primer lugar desde el punto de vista jurídico, legal, si ese discurso puede ser valido.
Ante las leyes internacionales, sin embargo se supone que cada país dispone de una constitución, que debe contemplar una adaptación de la declaración internacional de los derechos humanos:
ARTÍCULO 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social.
En cuanto salimos de la constitución nos regimos en la declaración universal de los derechos humanos que justamente en su articulo 19 dice:
«Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión, este derecho incluye la libertad de sostener opiniones sin interferencia y buscar, recibir y difundir informaciones e ideas por cualquier medio y sin consideración de fronteras».
La seguridad del estado, la deberían garantizar personas que sin duda asumen un empleo, que tendrían sus normas, sus reglas, para que así los intereses del estado, terminen siendo protegidos, estas personas se deben acoger DANDO EJEMPLO a lo que ordena la constitución en su artículo 219:
La Fuerza Pública no es deliberante; no podrá reunirse sino por orden de autoridad legítima, ni dirigir peticiones, excepto sobre asuntos que se relacionen con el servicio y la moralidad del respectivo cuerpo y con arreglo a la ley. Los miembros de la Fuerza Pública no podrán ejercer la función del sufragio mientras permanezcan en servicio activo, ni intervenir en actividades o debates de partidos o movimientos políticos.
Dicho esto, en materia jurídica o de justicia, al menos aquellas personas que de una u otra manera, intentan asociar su calidad en el pasado de lideres deben comunicar sustentados en sólidos valores y principios, debido a que asistieron a centros de formación, donde se les ha enseñado a analizar e interpretar las diferentes situaciones del estado, como todo estado está inscrito en un marco geopolítico internacional.
Hago una RIGUROSA observación en que sin duda, toda persona, que usando su imagen de un pasado como miembro de cualquiera que sea la INSTITUCIÓN armada de un país, debido a que su grado significa que RECIBIÓ la formación, que lo OBLIGA si bien a una preparación para la guerra, como líder estratégico y transformador en calidad de visionario asesor; no puede en su calidad de RETIRADO olvidar que además del liderazgo en ESTADO DE GUERRA, fue formado IGUALMENTE para producir un discernimiento LEGÍTIMO con miras a consolidar la paz que contribuye (lo creo con vehemencia) al desarrollo del país.
Es salirse del marco de la constitución de 1991, cosa que no es legítima, cuando un miembro de la reserva no solo olvida el articulo 219, pero igual hace caso omiso del artículo 20 de la constitución. O se despoja de la imagen con sus grados (de una excelente parte pecuniaria) y se expresa en política como cualquier civil. Cosa que no observo en la retórica en donde su grado antes de jubilarse es la sola arma que obstante para el papel de líder ante un auditorio que actúa según he observado infinidad de veces como psitaciformes, con una condición MUY IMPORTANTE, las consecuencias bélicas de cualquier acción de las aves psitaciformes en ningún instante infringen la normatividad de la manera cínica como si lo hacen los humanos.
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ESTALLIDO SOCIAL
Admin Miér 15 Mayo - 3:27
Nota sobre la primera línea
28 de abril 2021
28 de abril 2021
La primera huelga de la historia se produjo alrededor del año 1150 a.C. en el antiguo Egipto.
A manera de preámbulo
Para que varias personas se pongan de acuerdo es una de las cosas más difíciles en las relaciones en toda sociedad. Podemos decir que se necesita un motivo suficientemente importante para que logre conseguir reunir los intereses de un número importante de personas; en el caso de una huelga podríamos hablar de centenares de personas y algo muy grave solamente podría llevar a que en diferentes ciudades de un país las personas decidan manifestarse al unísono.
Si tratamos de observar el comportamiento de la sociedad con un filtro de orden ideológico vamos a encontrarnos con un defecto mayor del diagnóstico. Desde el ángulo de vista de cada ideología de cada grupo político en función de sus intereses la visión de un mismo fenómeno en este caso una huelga o estallido va a tener sistemáticamente una calificación, una definición que será diferente en cada grupo según su clase socio profesional
Encontrar un argumento que cobije todas las ideologías que cobije de una manera imparcial el discernimiento del conjunto de la sociedad es un trabajo que la historia puede permitirlo, debemos admitir que el aporte de la historia y la sociología son aquellas herramientas fundamentales sin las cuales no se puede diagnosticar imparcialmente los hechos de la historia, para ello encontramos autores que no podemos omitir como Gramsci en Italia.
El miedo al cambio es el gorila en la habitación, dice Rob Jolles, autor de Cómo cambiar las mentes: el arte de influir sin manipulación. El miedo al cambio derribará cualquier solución. Si es un gran problema, hay que ayudar a otros a superar su miedo al cambio”.
En realidad pocas personas están dispuestas a tomar riesgos en muchos casos razón principal por la cual es difícil encontrar gente dispuesta a salir a la calle a manifestarse especialmente cuando no estamos seguros o dudamos acerca de la nueva idea, dicen los expertos.
A continuación vamos a observar en la historia los hechos que han servido de catalizador para que muchas personas terminen de acuerdo; algo que vamos a notar, común en todas las huelgas, es aquel sentimiento de injusticia social
LAS HUELGAS EN LA HISTORIA
En Italia la ley regula desde 1948 en su constitución el derecho a la huelga
Artículo 40 de la Constitución republicana de 1948. El derecho de huelga es, por tanto, un derecho individual, que sólo puede ejercerse colectivamente. El arte. 40 de la Constitución reconoce el derecho de huelga, pero al mismo tiempo señala que éste se ejerce en el marco de las leyes que lo regulan.
La historia de la huelga en Francia
La huelga de 1229 en la Universidad de París fue una huelga de profesores asociada con un boicot estudiantil en una lucha contra el obispo de París y la reina de Francia, que provocó la parálisis de la universidad durante dos años. Maestros y estudiantes se unieron para protestar contra la represión asesina de un motín estudiantil por parte de las autoridades civiles, en violación de los privilegios de la universidad, según los cuales los estudiantes dependían de la justicia eclesiástica. Este motín tuvo lugar durante los altercados del día del Mardi Gras.
1831 los tejedores de Lyon
Con base en el distrito de Croix-Rousse de Lyon, los canuts eran artesanos que trabajaban la seda en casa, utilizando su telar manual. Recibían sus pedidos de los comerciantes de seda, quienes les proporcionaban la materia prima. En 1831, los canuts decidieron reunirse en una asociación, aunque la ley Le Chapelier de 1791 prohibía reunirse para defender los intereses de una profesión. Exigen la implementación de una tarifa mínima por el trabajo realizado.
La gran huelga de los ferrocarriles de Holanda
Fuente : International Socialist Review, April 1903
https://www.marxists.org/archive/gorter/1903/rail-strike.htm
Abril 1903 en Hollanda
Pensábamos que estábamos muy atrasados en el movimiento obrero internacional. La “gran industria” se ha desarrollado muy lentamente en Holanda. El dominio de las pequeñas empresas, la propaganda anarquista, el poder de las ideas religiosas, la sorda indiferencia de las masas, todo ello obstaculizó el desarrollo del movimiento obrero.
Hace un año la situación parecía casi desesperada. Pero el proletariado es una incógnita. En él duermen todas las fuerzas del futuro y es tan imposible determinar el momento exacto en que el agua se convertirá en hielo, o en que el rayo caerá de las nubes, como determinar de antemano el momento del estallido de la revolución revolucionaria acumulada. energía del proletariado. Hay momentos críticos que pasan sordos y pesados, y de nuevo un poco de aliento, una imperceptible perturbación del equilibrio basta para reunir las nubes en una poderosa tempestad.
La experiencia del año pasado ha cambiado mucho la opinión de la socialdemocracia sobre la huelga general. Sin duda, ya habíamos abandonado la posición original de rechazar absolutamente la huelga general, pero la indiferencia e incluso la convicción a medias sobre la justificación de este poderoso medio de lucha de clases ha crecido precisamente en la medida en que la idea de esta arma ha entrado en nuestro país. en la socialdemocracia. Incluso si consideramos que la huelga general de todos los trabajadores es algo que buscan los anarquistas, utópica, y si rechazamos la idea de que la huelga general es la única arma, la panacea del proletariado (pues ¿de dónde vendrán la organización, la formación y la formación necesarias)? ¿disciplina para la huelga general sin la experiencia adquirida en la lucha política y económica diaria?), hemos aprendido, sin embargo, a reconocerla como un arma poderosa cuya aplicación debemos aprender a estudiar y que será vista cada vez más favorablemente por todos los socialistas.
Un caso típico puede considerarse la huelga general de los ferroviarios holandeses, cuyo primer y quizá único acto acaba de concluir. Comenzó como una pura expresión de solidaridad por parte de los huelguistas, pero al concluir condujo no sólo a los camaradas asistidos, sino también a los propios trabajadores ferroviarios a una victoria total y, como resultado, llevó a la madurez otra huelga, la de Ámsterdam. trabajadores municipales, que con toda probabilidad se verán coronados por un resultado similar.
Desde hace varios años, los trabajadores portuarios y del transporte de Ámsterdam cuentan con una fuerte organización económica. A partir de numerosos elementos brutos, los principios de organización y solidaridad se han disciplinado en batallones obedientes a la voluntad de la mayoría y sus representantes. Verdaderamente batallones porque desde sus cimientos el combate ha sido la vida de esta organización. Se compone de muchos oficios, incluidos los "Bootwerker", los trabajadores de almacén y las personas que se dedican a la manipulación de mercancías en los numerosos canales y almacenes, como los trabajadores portuarios, etc.
Según la decisión del congreso internacional de trabajadores del transporte celebrado en París, estos organismos se fusionaron en una federación. En 1903 hubo otro enfrentamiento entre estos sindicatos y las corporaciones de almacenes, conocidas en holandés como “Veemen”. La huelga terminó con la victoria de los trabajadores del almacén, a quienes se les aseguró, entre otras cosas, que a partir de ahora nunca más se los obligaría a trabajar con trabajadores no sindicalizados.
Primera huelga de Italia 1904
En 1904 tuvo lugar en Italia la primera huelga general nacional de la historia de los sindicatos, en respuesta a las masacres de Cerignola (Puglia), Buggerru (Cerdeña) y Castelluzzo (Sicilia).
A pesar del punto de inflexión en 1901 provocado por el gobierno Zanardelli con Giolitti como Ministro del Interior después de la victoriosa huelga general en Génova contra el cierre de la Cámara del Trabajo, demasiadas luchas obreras continuaron terminando en un baño de sangre y la connivencia entre los industriales y el público a manifestarse.
Como en el caso de Buggerru, donde el 4 de septiembre de 1904 se produjo una masacre en la que murieron cuatro trabajadores. Los mineros habían convocado una huelga para obtener una reducción de la jornada laboral. Mientras se desarrollaba la reunión entre los sindicalistas encabezados por Giuseppe Cavallera y el director de la mina Buggerru, la policía abrió fuego contra los huelguistas que esperaban el resultado de la negociación. Fue el propio director quien llamó a los gendarmes y prevaricó en la negociación a la espera de su intervención represiva.
CONCLUSION
Sería un error luego de lo leído inducir a pensar de una manera específica; frente a los hechos acontecidos, desde el 28 de abril de 2021, Incluso sin citar los hechos de noviembre de 1928 cuando en la empresa United Fruit Company una huelga causó la muerte (a manos de agentes del Estado) de 3000 trabajadores. Solo el personal del consulado francés logró documentar los hechos, el gobierno impuso la censura a la prensa
LA RESPONSABILIDAD DEL ESTADO
Lo que sí se puede concluir es que siempre en ese tipo de eventos de consecuencias muy trágicas; vamos a encontrar un catalizador, un motivo que podría unir a miles de personas incluso de diferentes regiones de un país. Podríamos concluir que es obligación de los gobiernos de evitar llevar los pueblos a situaciones delicadas como el sentimiento de injusticia; Que es según los hechos históricos la causa de las más grandes manifestaciones que conocemos.
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COMO PAGAR JUBILADOS
Admin Dom 19 Mayo - 6:24
COMO PAGAR JUBILADOS
San Antero domingo 19 de mayo del 2023 por (twitter o X) @gramophonefr
Debemos hacer una diferencia fundamental en materia de manejo de dinero entre lo que es el dinero público y lo que es el dinero privado.
Para definir las cosas de manera simple, clara y comprensible para todo el mundo deberíamos considerar las ideas expresadas en la historia de la humanidad por grandes eruditos que se oponen radicalmente en cuestión de fruto del trabajo.
Son dos mundos opuestos completamente en la concesión de la manera de generar riqueza y sobre todo de su manera de utilizarse
Un grupo concierne personas que entre ellas quieren diferenciarse pero que en el fondo no tienen nada que los pueda separar se trata de : libertarios, anarquistas, ultra liberales, liberales, que son capitalistas y algunos que inclusive se llaman demócratas.
Hay un factor que los une y es el interés individual de enriquecerse de la manera más rápida, cualquiera que sean estos grupos.
Si miramos el deseo de enriquecimiento rápido sin analizar con rigor epistémico nos damos cuenta que no tiene ningún defecto que no tiene ninguna consideración que lo pueda categorizar como un delito o como un error desde el punto de vista sociológico.
Pero si usamos un análisis detallado nos damos cuenta que toda manera de utilizar los dineros a partir del fruto del trabajo debe garantizar a quienes deben posteriormente beneficiarse en el caso de la jubilación una seguridad un respaldo que en el sistema financiero no es posible, de hecho ninguna empresa de protección de fondos de jubilación podría garantizar ciento por ciento (100%) el beneficio al jubilado.
La primera razón es porque quienes manejan estos dineros lo invierten y sacan beneficios y desde luego unos salarios muy altos que no compensan posteriormente cuando la persona que va a utilizar sus depósitos desea recuperar una mensualidad que sea digna. Nos podemos dar cuenta en el caso de Colombia de algunos senadores que justo antes de pensionarse acuden al servicio del estado COPENSIONES para recibir la pensión a pesar de haber pasado la mayor parte de la vida cotizando en fondos privados.
Y esto nos da la introducción al segundo grupo ideológico para manejo de fondos del Estado que puede tener inclusive varios nombres algunos los pueden llamar socialdemócratas, socialistas, incluso, comunistas y hasta guerrilleros.
Si queremos utilizar un rigor en el análisis de la situación nos damos cuenta que el defecto del sistema cuando está en manos del Estado es un nivel de corrupción relativamente alto pero si recordamos del caso de Carlos Palacino, las malas mañas de DILIAN FRANCISCA TORO con el la salud en Colombia, corrupción hay en ambos lados.
Hay una fuerza muy poderosa que incluye los medios de comunicación puesto que los que manejan el dinero en los fondos de pensión tienen suficientemente influencia y inclusive tienen medios de difusión entonces esto hace que la población en general no esté informada correctamente de la realidad como se pierde el dinero y al momento de llegar a la jubilación las personas reciben unas pequeñas cantidades cuando vienen de los fondos privados.
Es evidente que toda manera de manejar dineros del Estado en el ámbito privado déjà necesariamente un déficit puesto que hay que dar salarios muy altos y beneficios a los que supuestamente son accionarios pero que están trabajando simplemente sobre volúmenes de dinero y no generan una un valor agregado, Por esta razón estos fondos privados se dedican a invertir en otros dominios y algunas inversiones en el mundo financiero tienen enorme riesgo y es allí donde se pierde el dinero cuando no se desaparece en los paraísos fiscales y de todas maneras en el instante, que una persona cumple con todos los requisitos para disfrutar de su pensión, se encuentra con la sorpresa de que todas sus cotizaciones no le permitirán de ganar un ingreso suficiente para vivir.
Algunos países por tradición utilizan el sistema público de pensiones y vamos a ver cómo maneja Francia el presupuesto y los recursos de las pensiones
La financiación de los sistemas de pensiones se basa en tres pilares:
las cotizaciones sociales, principales fuentes de financiación de un riesgo de jubilación de carácter contributivo;
ingresos tributarios, en particular los impuestos asignados y la contribución social generalizada (CSG). Su presencia se explica por dos fenómenos:
la existencia de una cuota solidaria en el sistema, vinculada al subsidio solidario para las personas mayores (ASPA, ex-vejez mínima) y al pago a tanto alzado de las cotizaciones jubilatorias en el marco de la convalidación gratuita de los períodos no trabajados (paro, trabajo paros) para el régimen general y los asalariados agrarios,
políticas de exención de cotizaciones para salarios bajos, cuyo alcance se amplió a las cotizaciones complementarias de pensiones en 2019;
transferencias para compensación y equilibrio demográfico entre regímenes, que se basan en el principio de solidaridad financiera entre ellos
San Antero domingo 19 de mayo del 2023 por (twitter o X) @gramophonefr
Debemos hacer una diferencia fundamental en materia de manejo de dinero entre lo que es el dinero público y lo que es el dinero privado.
Para definir las cosas de manera simple, clara y comprensible para todo el mundo deberíamos considerar las ideas expresadas en la historia de la humanidad por grandes eruditos que se oponen radicalmente en cuestión de fruto del trabajo.
Son dos mundos opuestos completamente en la concesión de la manera de generar riqueza y sobre todo de su manera de utilizarse
Un grupo concierne personas que entre ellas quieren diferenciarse pero que en el fondo no tienen nada que los pueda separar se trata de : libertarios, anarquistas, ultra liberales, liberales, que son capitalistas y algunos que inclusive se llaman demócratas.
Hay un factor que los une y es el interés individual de enriquecerse de la manera más rápida, cualquiera que sean estos grupos.
Si miramos el deseo de enriquecimiento rápido sin analizar con rigor epistémico nos damos cuenta que no tiene ningún defecto que no tiene ninguna consideración que lo pueda categorizar como un delito o como un error desde el punto de vista sociológico.
Pero si usamos un análisis detallado nos damos cuenta que toda manera de utilizar los dineros a partir del fruto del trabajo debe garantizar a quienes deben posteriormente beneficiarse en el caso de la jubilación una seguridad un respaldo que en el sistema financiero no es posible, de hecho ninguna empresa de protección de fondos de jubilación podría garantizar ciento por ciento (100%) el beneficio al jubilado.
La primera razón es porque quienes manejan estos dineros lo invierten y sacan beneficios y desde luego unos salarios muy altos que no compensan posteriormente cuando la persona que va a utilizar sus depósitos desea recuperar una mensualidad que sea digna. Nos podemos dar cuenta en el caso de Colombia de algunos senadores que justo antes de pensionarse acuden al servicio del estado COPENSIONES para recibir la pensión a pesar de haber pasado la mayor parte de la vida cotizando en fondos privados.
Y esto nos da la introducción al segundo grupo ideológico para manejo de fondos del Estado que puede tener inclusive varios nombres algunos los pueden llamar socialdemócratas, socialistas, incluso, comunistas y hasta guerrilleros.
Si queremos utilizar un rigor en el análisis de la situación nos damos cuenta que el defecto del sistema cuando está en manos del Estado es un nivel de corrupción relativamente alto pero si recordamos del caso de Carlos Palacino, las malas mañas de DILIAN FRANCISCA TORO con el la salud en Colombia, corrupción hay en ambos lados.
Hay una fuerza muy poderosa que incluye los medios de comunicación puesto que los que manejan el dinero en los fondos de pensión tienen suficientemente influencia y inclusive tienen medios de difusión entonces esto hace que la población en general no esté informada correctamente de la realidad como se pierde el dinero y al momento de llegar a la jubilación las personas reciben unas pequeñas cantidades cuando vienen de los fondos privados.
Es evidente que toda manera de manejar dineros del Estado en el ámbito privado déjà necesariamente un déficit puesto que hay que dar salarios muy altos y beneficios a los que supuestamente son accionarios pero que están trabajando simplemente sobre volúmenes de dinero y no generan una un valor agregado, Por esta razón estos fondos privados se dedican a invertir en otros dominios y algunas inversiones en el mundo financiero tienen enorme riesgo y es allí donde se pierde el dinero cuando no se desaparece en los paraísos fiscales y de todas maneras en el instante, que una persona cumple con todos los requisitos para disfrutar de su pensión, se encuentra con la sorpresa de que todas sus cotizaciones no le permitirán de ganar un ingreso suficiente para vivir.
Algunos países por tradición utilizan el sistema público de pensiones y vamos a ver cómo maneja Francia el presupuesto y los recursos de las pensiones
La financiación de los sistemas de pensiones se basa en tres pilares:
las cotizaciones sociales, principales fuentes de financiación de un riesgo de jubilación de carácter contributivo;
ingresos tributarios, en particular los impuestos asignados y la contribución social generalizada (CSG). Su presencia se explica por dos fenómenos:
la existencia de una cuota solidaria en el sistema, vinculada al subsidio solidario para las personas mayores (ASPA, ex-vejez mínima) y al pago a tanto alzado de las cotizaciones jubilatorias en el marco de la convalidación gratuita de los períodos no trabajados (paro, trabajo paros) para el régimen general y los asalariados agrarios,
políticas de exención de cotizaciones para salarios bajos, cuyo alcance se amplió a las cotizaciones complementarias de pensiones en 2019;
transferencias para compensación y equilibrio demográfico entre regímenes, que se basan en el principio de solidaridad financiera entre ellos
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DELINCUENCIA Y CAMPAÑAS PRESIDENCIALES
Admin Lun 20 Mayo - 5:38
LOS GRUPOS ECONÓMICOS Y DELINCUENCIALES EN LAS CAMPAÑAS ELECTORALES
Son hechos, que hacen historia, que desde luego no se pueden negar, se debe admitir que el trabajo de los periodistas, es indispensable para que la audiencia tenga una visión clara, transparente de la realidad.
Desde una visión ética, imparcial, es necesario observar no un hecho para formar una opinión, se debe rigurosamente, formar un concepto, sobre la observación de suficientes hechos SIMILARES, para solo así, producir un juicio, que tenga una argumentación, más allá de una observación aislada. No podemos decir que todos los hombres son de cabello rubio, de un metro y noventa centímetros de alto con ojos azules, porque vivimos en Suecia.
Aquí es necesario evitar la apología del crimen o el delito, de la irregularidad. Pero no de una campaña de un candidato, la corrupción en todas las actividades políticas existe, en todas las campañas, el narcotráfico y los paramilitares desde que existen se esfuerzan por ocupar un papel, porque estando activos esperan que una vez elegido el candidato, recibirán beneficios
En los videos, se confirma, además de la participación de la esposa de un “presunto” narcotraficante, que el señor EDUARDO NORIEGA, responsable de campaña, decide “un poco tarde” alejar la campaña de la relación con estas personas.
HISTORIA DEL NARCOTRÁFICO EN CAMPAÑAS PRESIDENCIALES
Antes de la primera vuelta de la campaña donde el candidato fue Federico Gutiérrez, en toda Colombia, los ciudadanos pudimos observar las vallas publicitarias, la diferencia de todo tipo de publicidad confundida entre el candidato del CENTRO DEMOCRÁTICO y el candidato del PROGRESISMO, se puede cuantificar de 20 a 1 sabiendo que una valla publicitaria tiene un costo de 18 millones como mínimo. Sin contar los pasa calles, los adhesivos que podrían junto a los afiches sumar 30 a 1. ¿Quien asume esos costos? ¿Quien intentaría en los periodistas hacer una investigación tan minuciosa como la que se lleva a cabo en Arauca?
Si bien la ayuda logística, es importante, no se establece ninguna cuantía. Sin embargo, es conveniente recordar que en la campaña del año 2018, si hubo compra de votos y el Ñeñe Hernández igualmente afirma haber comprado suficientes votos para que Iván Duque, termine venciendo a Gustavo Petro. Lo que permite constatar que hay una gran diferencia entre prestar vehículos, incluso organizar reuniones de campaña, por intenciones que no dependen de la dirección nacional de la campaña frente a los miles de horas de audio, muchas fotografías donde el Ñeñe Hernández está directamente en relación con Iván Duque.
Sería una información sesgada intentar un juicio hoy contra un candidato sin considerar los hechos en las campañas anteriores, porque si se pudiera investigar los paramilitares, los narcotraficantes, siempre han hecho esfuerzo para cada campaña electoral, siempre han comprando votos, en esta ocasión, es necesario que la justicia haga su trabajo. Pero no se puede usar el cinismo para juzgar mal hoy escondiendo el pasado.
Son hechos, que hacen historia, que desde luego no se pueden negar, se debe admitir que el trabajo de los periodistas, es indispensable para que la audiencia tenga una visión clara, transparente de la realidad.
Desde una visión ética, imparcial, es necesario observar no un hecho para formar una opinión, se debe rigurosamente, formar un concepto, sobre la observación de suficientes hechos SIMILARES, para solo así, producir un juicio, que tenga una argumentación, más allá de una observación aislada. No podemos decir que todos los hombres son de cabello rubio, de un metro y noventa centímetros de alto con ojos azules, porque vivimos en Suecia.
Aquí es necesario evitar la apología del crimen o el delito, de la irregularidad. Pero no de una campaña de un candidato, la corrupción en todas las actividades políticas existe, en todas las campañas, el narcotráfico y los paramilitares desde que existen se esfuerzan por ocupar un papel, porque estando activos esperan que una vez elegido el candidato, recibirán beneficios
En los videos, se confirma, además de la participación de la esposa de un “presunto” narcotraficante, que el señor EDUARDO NORIEGA, responsable de campaña, decide “un poco tarde” alejar la campaña de la relación con estas personas.
HISTORIA DEL NARCOTRÁFICO EN CAMPAÑAS PRESIDENCIALES
Antes de la primera vuelta de la campaña donde el candidato fue Federico Gutiérrez, en toda Colombia, los ciudadanos pudimos observar las vallas publicitarias, la diferencia de todo tipo de publicidad confundida entre el candidato del CENTRO DEMOCRÁTICO y el candidato del PROGRESISMO, se puede cuantificar de 20 a 1 sabiendo que una valla publicitaria tiene un costo de 18 millones como mínimo. Sin contar los pasa calles, los adhesivos que podrían junto a los afiches sumar 30 a 1. ¿Quien asume esos costos? ¿Quien intentaría en los periodistas hacer una investigación tan minuciosa como la que se lleva a cabo en Arauca?
Para que recordemos que esa agrupación política, incluso admitiría luego la posibilidad de cambiar de candidato! Terrible desde el punto de vista social, estar en condiciones tan precarias para cambiar de candidato entre las dos vueltas.
Si bien la ayuda logística, es importante, no se establece ninguna cuantía. Sin embargo, es conveniente recordar que en la campaña del año 2018, si hubo compra de votos y el Ñeñe Hernández igualmente afirma haber comprado suficientes votos para que Iván Duque, termine venciendo a Gustavo Petro. Lo que permite constatar que hay una gran diferencia entre prestar vehículos, incluso organizar reuniones de campaña, por intenciones que no dependen de la dirección nacional de la campaña frente a los miles de horas de audio, muchas fotografías donde el Ñeñe Hernández está directamente en relación con Iván Duque.
Sería una información sesgada intentar un juicio hoy contra un candidato sin considerar los hechos en las campañas anteriores, porque si se pudiera investigar los paramilitares, los narcotraficantes, siempre han hecho esfuerzo para cada campaña electoral, siempre han comprando votos, en esta ocasión, es necesario que la justicia haga su trabajo. Pero no se puede usar el cinismo para juzgar mal hoy escondiendo el pasado.
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Entre Publicidad en información
Admin Sáb 25 Mayo - 1:53
ENTRE DOXA FALAZ Y HECHOS VERIFICADOS
MAPIRIPAN 25/05/2024 por @gramophonefr
Hay diferencias importantes entre comunicación e información, donde no se puede confundir la publicidad.
Un contenido que no es imparcial que no ha sido verificado sobre diferentes fuentes no puede calificarse de información sino simplemente de doxa o publicidad. Cuando una persona que se supone es periodista incurre regularmente en ese tipo de errores su contenido déjà de ser válido y su credibilidad así que la de empresa que lo emplea desaparecen.
Todo puede ser comunicación a partir del momento en que se utiliza ; y las capacidades del ser humano a expresar frases y la técnica a través de los medios de comunicación esto es un mensaje y todo mensaje puede ser comunicación igualmente todo mensaje puede ser publicitario pero la información solo existe cuando hay fuentes y que esas fuentes se pueden verificar por las personas que están escuchando el mensaje.
Sobre la devaluación del peso
Es extraño que se presuma ser economista o analista financiero evitando seguir la posición del fondo monetario internacional FMI que en su reunión del 27 de marzo 2024, emite un concepto favorable para la política y reformas del señor presidente Gustavo Petro
Entre el dólar y el peso colombiano hay una diferencia enorme y esta diferencia se debe a una cantidad de factores de la economía que tienen origen en análisis hechos por empresas de talla internacional es decir que las empresas de notación que determinan la conversión están dedicadas a análisis financiero y análisis económico de todos los países del mundo para establecer si una moneda vale más o menos comparada con el dólar, los bancos de los estados deben presentar estados financieros « válidos » para garantizar (bajo control de las agencias internacionales de notación) la salud de una moneda.
Sobre la violencia en Colombia
Fue durante el tiempo en que nacen grupos como
los 12 apóstoles creados por ganaderos FEDEGAN, los Castaño, los Uribe Vélez que es asesinada la mayor cantidad de personas en Colombia
Podríamos utilizar la parábola a la manera que lo hace Jesucristo ; decimos a una persona que está demasiado obesa, pero,
con relación a qué ?
con relacionar a los kilos que tenía hace un mes ?
comparado con el peso en Kg promedio regional peso medio de las personas de la región o del país ?
De la misma manera Colombia ha conocido periodo de violencia y para definir de manera razonable esos niveles de violencia deberíamos tomar por ejemplo el número de muertes violentas en un periodo histórico suficientemente amplio para poder comparar las muertes de un día no se comparan con las muertes del día anterior.
Las muertes de un día (solo serán comparables en una visión de meses incluso años) no se comparan con las muertes de la semana anterior, pero si se debe mirar en un tiempo más amplio (varios años) para ver si tenemos una evolución positiva o negativa en en este tiempo. Sin lo cual no podemos considerar como información un contenido.
Hoy en Colombia son la mayoría de personas en los partidos políticos y en la prensa que (dolidos porque este gobierno les hace saber que no es plata de bolsillo el erario público), 24/7 llegan a verdades a medias y mentiras a crear una atmósfera negativa del trabajo del señor presidente Gustavo Petro.
Pero se observa que no proponen nada para mejorar el futuro del país. Lo que genera un resultado o consecuencia para el país donde esas personas que juran defender el futuro de todos; solo intentan que siga impune la corrupción
en un informe la Fundación Ideas para la Paz llamaba la atención ya que “el aumento de los homicidios durante el 2018, comparado con las cifras de los cuatro años anteriores, alertó sobre la necesidad de implementar medidas urgentes para controlar el incremento de la violencia letal en varios territorios del país. El nuevo gobierno inició su mandato sin una estrategia de seguridad clara y solo seis meses después, el Presidente Duque presentó su política de Defensa y Seguridad”.
Por tradición las castas que gobiernan los países en el mundo conservan por hegemonía (Gramsci) y nepotismo el poder de manera a transformar en dinero de bolsillo el erario público ; los ejemplos son legión ODEBRECHT, Carlos Palacino, Karine ABOUDINEN, Pierre García sin olvidar el ministro Andrés Arias con AGROINGRESO SEGURO.
La prensa privada por tradición recibía millones de parte de los diferentes gobiernos excepto a la llegada de este Gobierno de Gustavo Petro en el cual se le da prioridad fundamental a la prensa pública lo que desata la ira de diferentes medios de comunicación que comienzan a atacar el gobierno 24/7.
Cuando una persona comienza a repetir una mentira y que esta se repite durante meses y años al final la persona termina creyendo su propia mentira.
Aunque mentir es un acto cotidiano y universal, resulta difícil establecer una definición. Más compleja que “lo contrario de la verdad”, la mentira es polimorfa en sus constituyentes. ¿Cuáles son los motivos para mentir? ¿De qué podría tratarse? ¿Quién se beneficia? ¿Cómo llega a buen término? ¿La personalidad juega un papel en su producción? ¿A qué edad empiezas a mentir? Son tantas las cuestiones que este primer capítulo desea abordar, con el fin de sentar bases psicológicas sólidas y concretas. Si estos datos parecen triviales, o incluso inútiles, es sólo una ilusión. (psychologie du mensonge Benjamin Elissalde, Frédéric Tomas, Hugues Delmas, Gladys Raffin)
Si tenemos informaciones que en algunos casos no dependen exclusivamente ni del Gobierno ni de la economía interna pero de la relación permanente que hay en una economía cada vez más mundializada entonces nos damos cuenta que al convertir el dólar en pesos o viceversa este cambio ha evolucionado de una manera favorable para la moneda colombiana
Ahora nos encontramos en la confrontación permanente entre opiniones sin fundamentos y los hechos demostrados por cifras y evaluación de la economía colombiana como lo demuestra la conversión entre el dólar y el peso.
MAPIRIPAN 25/05/2024 por @gramophonefr
Hay diferencias importantes entre comunicación e información, donde no se puede confundir la publicidad.
Un contenido que no es imparcial que no ha sido verificado sobre diferentes fuentes no puede calificarse de información sino simplemente de doxa o publicidad. Cuando una persona que se supone es periodista incurre regularmente en ese tipo de errores su contenido déjà de ser válido y su credibilidad así que la de empresa que lo emplea desaparecen.
Todo puede ser comunicación a partir del momento en que se utiliza ; y las capacidades del ser humano a expresar frases y la técnica a través de los medios de comunicación esto es un mensaje y todo mensaje puede ser comunicación igualmente todo mensaje puede ser publicitario pero la información solo existe cuando hay fuentes y que esas fuentes se pueden verificar por las personas que están escuchando el mensaje.
Sobre la devaluación del peso
Es extraño que se presuma ser economista o analista financiero evitando seguir la posición del fondo monetario internacional FMI que en su reunión del 27 de marzo 2024, emite un concepto favorable para la política y reformas del señor presidente Gustavo Petro
Entre el dólar y el peso colombiano hay una diferencia enorme y esta diferencia se debe a una cantidad de factores de la economía que tienen origen en análisis hechos por empresas de talla internacional es decir que las empresas de notación que determinan la conversión están dedicadas a análisis financiero y análisis económico de todos los países del mundo para establecer si una moneda vale más o menos comparada con el dólar, los bancos de los estados deben presentar estados financieros « válidos » para garantizar (bajo control de las agencias internacionales de notación) la salud de una moneda.
Sobre la violencia en Colombia
Fue durante el tiempo en que nacen grupos como
los 12 apóstoles creados por ganaderos FEDEGAN, los Castaño, los Uribe Vélez que es asesinada la mayor cantidad de personas en Colombia
Podríamos utilizar la parábola a la manera que lo hace Jesucristo ; decimos a una persona que está demasiado obesa, pero,
con relación a qué ?
con relacionar a los kilos que tenía hace un mes ?
comparado con el peso en Kg promedio regional peso medio de las personas de la región o del país ?
De la misma manera Colombia ha conocido periodo de violencia y para definir de manera razonable esos niveles de violencia deberíamos tomar por ejemplo el número de muertes violentas en un periodo histórico suficientemente amplio para poder comparar las muertes de un día no se comparan con las muertes del día anterior.
Las muertes de un día (solo serán comparables en una visión de meses incluso años) no se comparan con las muertes de la semana anterior, pero si se debe mirar en un tiempo más amplio (varios años) para ver si tenemos una evolución positiva o negativa en en este tiempo. Sin lo cual no podemos considerar como información un contenido.
Hoy en Colombia son la mayoría de personas en los partidos políticos y en la prensa que (dolidos porque este gobierno les hace saber que no es plata de bolsillo el erario público), 24/7 llegan a verdades a medias y mentiras a crear una atmósfera negativa del trabajo del señor presidente Gustavo Petro.
Pero se observa que no proponen nada para mejorar el futuro del país. Lo que genera un resultado o consecuencia para el país donde esas personas que juran defender el futuro de todos; solo intentan que siga impune la corrupción
en un informe la Fundación Ideas para la Paz llamaba la atención ya que “el aumento de los homicidios durante el 2018, comparado con las cifras de los cuatro años anteriores, alertó sobre la necesidad de implementar medidas urgentes para controlar el incremento de la violencia letal en varios territorios del país. El nuevo gobierno inició su mandato sin una estrategia de seguridad clara y solo seis meses después, el Presidente Duque presentó su política de Defensa y Seguridad”.
Por tradición las castas que gobiernan los países en el mundo conservan por hegemonía (Gramsci) y nepotismo el poder de manera a transformar en dinero de bolsillo el erario público ; los ejemplos son legión ODEBRECHT, Carlos Palacino, Karine ABOUDINEN, Pierre García sin olvidar el ministro Andrés Arias con AGROINGRESO SEGURO.
La prensa privada por tradición recibía millones de parte de los diferentes gobiernos excepto a la llegada de este Gobierno de Gustavo Petro en el cual se le da prioridad fundamental a la prensa pública lo que desata la ira de diferentes medios de comunicación que comienzan a atacar el gobierno 24/7.
Cuando una persona comienza a repetir una mentira y que esta se repite durante meses y años al final la persona termina creyendo su propia mentira.
Aunque mentir es un acto cotidiano y universal, resulta difícil establecer una definición. Más compleja que “lo contrario de la verdad”, la mentira es polimorfa en sus constituyentes. ¿Cuáles son los motivos para mentir? ¿De qué podría tratarse? ¿Quién se beneficia? ¿Cómo llega a buen término? ¿La personalidad juega un papel en su producción? ¿A qué edad empiezas a mentir? Son tantas las cuestiones que este primer capítulo desea abordar, con el fin de sentar bases psicológicas sólidas y concretas. Si estos datos parecen triviales, o incluso inútiles, es sólo una ilusión. (psychologie du mensonge Benjamin Elissalde, Frédéric Tomas, Hugues Delmas, Gladys Raffin)
Si tenemos informaciones que en algunos casos no dependen exclusivamente ni del Gobierno ni de la economía interna pero de la relación permanente que hay en una economía cada vez más mundializada entonces nos damos cuenta que al convertir el dólar en pesos o viceversa este cambio ha evolucionado de una manera favorable para la moneda colombiana
Ahora nos encontramos en la confrontación permanente entre opiniones sin fundamentos y los hechos demostrados por cifras y evaluación de la economía colombiana como lo demuestra la conversión entre el dólar y el peso.
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VIOLENCIA PEDAGÓGIA Y FALACIAS
Admin Vie 31 Mayo - 8:22
@EJCEmnerracao @CarlosSolerPa @ForoColOficial @JLEsparzaG @LilianaCastañoG
Hecho en MAPIRIPAN Colombia el 31 de mayo 2024 por @gramophonefr
La crítica cuando es fundamentada con rigor epistémico hace honor a quien la emite; el resto? Tiene el efecto opuesto.
Du moment où vous voulez faire une critique constructive celle-ci doit être supportée par des preuves par des faits qui sont faciles d'y trouver dans l'histoire
La critique c’est l’homme Espinosa et elle a une importance fondamentale dans le comportement de celui que l’on critique puisque permet de corriger les éventuels défauts et ainsi améliorer la situation du groupe globalement constituée dans ces cas-là nous parlons d’une nation, d’une République d’une constitution ; les valeurs moraux qui sont fondamentaux pour la cohésion sociale à la manière expliquée par des grands hommes comme Jean-Jacques Rousseau comme au Thomas Hobbes comme John Locke.
Quand nous voulons formuler un discours qui soit argumenté celui-là doit se baser sur des travaux déjà présents dans l’histoire de l’humanité faits par des érudites et dans ces cas-là nous sommes basés sur un autre individu qui semble important de citer en ce moment, il s’agit de Émile Durkheim, Je dois faire la différence face à des gens qui font un discours dans les réseaux sociaux puisque je ne suis pas un diplômé, je suis pas un universitaire je suis un simple fils d’un coupeur de canne à sucre de l’entreprise Manuelita à PALMIRA En Colombie.
Alors quand je trouve le discours des personnes qui apparemment sont même des éducateurs des formateurs et des gens diplômés qui semblent dicter des classes dans des universités ; j’imagine déjà la le niveau si haut des fallacieux contenus.
Le ministère de l’éducation doit prendre en main sérieusement le contenu des cours, parce que ce niveau est à peine admis dans un bar dans le coin d’une rue ; mais pas dans un centre universitaire
Lo que según un estudio "semántico y semiologíco" descalifica mecánicamente quien intenta CON SEGUNDA INTENSION disfrazar la realidad. Las cifras con fuentes válidas muestran la tasa de asesinatos que sin ningún nivel universitario se puede comprobar. Detrás de la embestidura de catedrático se induce al alumno en una falacia monumental. Hecho absolutamente indigno ante el filtro de las ciencias sociales y la lógica de la dialéctica. Algo que debe INDIGNAR a cualquier ciudadano que profese amor y fidelidad a la verdad, al honor, a la justicia y de ellas por su peso a la paz.
NOTAS SOBRE LA VIOLENCIA COLOMBIANA EN BASE A CIFRAS E HISTORIA
Hecho en MAPIRIPAN Colombia el 31 de mayo 2024 por @gramophonefr
La crítica cuando es fundamentada con rigor epistémico hace honor a quien la emite; el resto? Tiene el efecto opuesto.
Du moment où vous voulez faire une critique constructive celle-ci doit être supportée par des preuves par des faits qui sont faciles d'y trouver dans l'histoire
La critique c’est l’homme Espinosa et elle a une importance fondamentale dans le comportement de celui que l’on critique puisque permet de corriger les éventuels défauts et ainsi améliorer la situation du groupe globalement constituée dans ces cas-là nous parlons d’une nation, d’une République d’une constitution ; les valeurs moraux qui sont fondamentaux pour la cohésion sociale à la manière expliquée par des grands hommes comme Jean-Jacques Rousseau comme au Thomas Hobbes comme John Locke.
Quand nous voulons formuler un discours qui soit argumenté celui-là doit se baser sur des travaux déjà présents dans l’histoire de l’humanité faits par des érudites et dans ces cas-là nous sommes basés sur un autre individu qui semble important de citer en ce moment, il s’agit de Émile Durkheim, Je dois faire la différence face à des gens qui font un discours dans les réseaux sociaux puisque je ne suis pas un diplômé, je suis pas un universitaire je suis un simple fils d’un coupeur de canne à sucre de l’entreprise Manuelita à PALMIRA En Colombie.
Alors quand je trouve le discours des personnes qui apparemment sont même des éducateurs des formateurs et des gens diplômés qui semblent dicter des classes dans des universités ; j’imagine déjà la le niveau si haut des fallacieux contenus.
Le ministère de l’éducation doit prendre en main sérieusement le contenu des cours, parce que ce niveau est à peine admis dans un bar dans le coin d’une rue ; mais pas dans un centre universitaire
No puede asumir la función de docente en un centro universitario una persona que en redes sociales miente
Lo que según un estudio "semántico y semiologíco" descalifica mecánicamente quien intenta CON SEGUNDA INTENSION disfrazar la realidad. Las cifras con fuentes válidas muestran la tasa de asesinatos que sin ningún nivel universitario se puede comprobar. Detrás de la embestidura de catedrático se induce al alumno en una falacia monumental. Hecho absolutamente indigno ante el filtro de las ciencias sociales y la lógica de la dialéctica. Algo que debe INDIGNAR a cualquier ciudadano que profese amor y fidelidad a la verdad, al honor, a la justicia y de ellas por su peso a la paz.
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IDEOLOGIAS Y VIOLENCIA
Admin Jue 6 Jun - 12:36
Éléments de rationalité et évolution de la pensée
Notas recogidas en MAPIRIPAN Colombia el jueves 6 de junio del 2024 por (Twitter o X) @gramophonefr
Es un error mayor intentar opinar, sobre algo que no conocemos. La lógica se impone, siempre vendrá alguien que conoce y descubre no solo nuestra ineptitud, además el daño mayor VOLUNTARIO que hacemos al llevar a otras personas a créer una mentira
Acaso podemos jurar que nuestra opinión es el fruto de un riguroso trabajo de investigación? Si la respuesta es si, sustentados con pruebas, aún así alguien que dispone de elementos de pruebas podría encontrar nuestra opinión frágil. Peor será la “DOXA” capricho de gente pobre de discernimiento. No se trata de desear tener razón! Se trata de la confrontación de los argumentos con la UNICA INTENCIÓN de intentar descubrir verdades
El famoso discernimiento es algo que adquirimos por varios caminos, uno de ellos es el que ofrece la historia, los hechos inscritos en ella, otro camino no menos importante serán las cifras. Las matemáticas (estadística) permiten hoy de pasar a gráficos accesibles para los neófitos
Esta introducción enseña como el comportamiento, se adquiere por interacción entre el individuo y su entorno social. Ningún ser humano desarrolla instintos asesinos, cuando recibe en esa INTERACCIÓN principios que lo identifican como HUMANO SOCIAL.
Ese término de social solo se debe a que el proceso de INTERACCIÓN, genera entre otras características EL PRIVILEGIO DEL LENGUAJE, solo hay lenguaje cuando se hace necesario el fenómeno de comunicar, es evidente que la comunicación es un proceso SOCIAL,
La palabra "social" viene del latín socialis y significa "perteneciente a la comunidad de personas". Sus componentes léxicos son: socius (compañero), más el sufijo -al (relativo a). Ver: sufijos, otras raíces latinas, socio, sociología y también antisocial. Es una evidencia mayor al punto que en jurisprudencia lo contrario es ANTISOCIAL
Lamento no dejar la introducción en español, pero me dirijo a una audiencia de personas muy inteligentes, para quienes otra lengua jamás será un obstáculo.
Lorsque nous voyons le monde nous sommes devant une énorme quantité de filtres ou d’obstacles dans toutes les formats de communications. L'ensemble d'informations qui vont construire dans notre discernement, une conception spécifique du monde, sera arbitraire et unique.
¿Qué pasó con Ted Kaczynski en Harvard?
Kaczynski, quien más tarde sería conocido como el infame Unabomber, fue sometido a un controvertido experimento psicológico cuando era un joven estudiante en la escuela Ivy League.
Antes de que Ted Kaczynski se convirtiera en el infame Unabomber, era un talentoso estudiante de 16 años en la Universidad de Harvard. Puede que Kaczynski fuera precoz en su intelecto, pero también era impresionantemente joven, y fue en Harvard donde Kaczynski sería reclutado para participar en un experimento psicológico de tres años de duración.
Después de que los investigadores descubrieron en 1996 que el ex genio juvenil se convirtió en un asesino solitario responsable de una horrible serie de atentados con bombas que mataron a tres personas e hirieron a 23, se interesaron por el experimento de tres años que Kaczynski describió más tarde como "la peor experiencia" de su vida.
Kaczynski ingresó a Harvard en 1958 y, un año después, el psicólogo Henry A. Murray lo contrató para participar en un estudio que exploraba los efectos del estrés en la psique humana, un área de investigación popular durante la Guerra Fría. El experimento reclutó a 22 estudiantes de Harvard para que escribieran un ensayo detallado en el que resumieran su visión del mundo y su filosofía personal. Entonces comenzaron los aspectos duros del experimento.
El estudio claramente violó los estándares éticos actuales.
Después de presentar sus ensayos, cada uno de los estudiantes fue sentado frente a luces brillantes, conectados a electrodos y sometidos a lo que el propio Murray describió como interrogatorios “vehementes, radicales y personalmente abusivos”, durante los cuales miembros de su equipo de investigación atacaban al estudiante.
Los ideales y creencias de los sujetos, tal como se desprenden de sus ensayos. El objetivo era evaluar el valor de las técnicas de interrogatorio utilizadas por las fuerzas del orden y los agentes de seguridad nacional en el terreno.
"Es claramente poco ético y viola todos los principales principios éticos para los psicólogos promulgados por la Asociación Estadounidense de Psicología", dice Nigel Barber, Ph.D., un psicólogo evolutivo que escribe una columna regular llamada "La bestia humana: por qué hacemos lo que hacemos". We Do” para Psychology Today y es autor de varios libros sobre el comportamiento humano.
“Los sujetos no estaban completamente informados sobre la naturaleza del experimento [y] fueron engañados o coaccionados para que permanecieran en el experimento. Dado que los procedimientos fueron diseñados para "quebrantar" a los agentes enemigos y dañarlos tanto que serían operativamente inútiles, es razonable esperar que tuvieran las mismas consecuencias para los jóvenes vulnerables que no tenían entrenamiento especializado para resistir los interrogatorios. "
Murray todavía es considerado un investigador y clínico importante en el campo de la psicología, y sus evaluaciones de personalidad siguen siendo una parte fundamental de las evaluaciones psicológicas hasta el día de hoy.
Sin embargo, su legado (falleció en 1988) se ha visto algo empañado por este estudio, en el que Kaczynski fue uno de los sujetos. De hecho, el estudio atrajo mucha atención negativa después del arresto de Unabomber cuando surgieron detalles de sus primeros años de vida. (Kaczynski fue encontrado muerto, supuestamente por suicidio, en su celda el 10 de junio de 2023).
No se estableció una correlación directa entre el experimento y la violencia posterior.
Aunque ahora existe la opinión generalizada de que experimentos como el de Murray no son éticos y pueden causar daño a quienes participan en ellos, no existe una correlación directa entre la participación de Kaczynski en el estudio y sus acciones posteriores en su vida como Unabomber.
"Creo que es razonable identificar este episodio aproximadamente en el momento en que la vida de Kaczynski comenzó a desmoronarse, [pero] esto podría ser una coincidencia", señala Barber.
https://www.savethechildren.net/what-we-do/protection?gad_source=1&gclid=CjwKCAjwvIWzBhAlEiwAHHWgvdeW5rDn-v3QBZe0iuO5do18vLBKiQto6T5mggQDhh_-mDPy2FO8gxoCP98QAvD_BwE
El 75 por ciento de los niños del mundo sufren violencia. La violencia adopta muchas formas, incluido el abuso físico y emocional, el abuso y la explotación sexuales y el abandono o la privación deliberada. Crecer con violencia y la amenaza de violencia puede provocar problemas de salud física, emocional y mental de por vida.
1 de cada 4 víctimas de la esclavitud moderna son niños
8 millones de adolescentes de entre 15 y 19 años han sufrido abuso sexual
Casi 720 millones de niños en edad escolar no tienen protección legal contra el castigo corporal en la escuela.
Los niños que viven en conflictos o situaciones de emergencia, como desastres naturales o grandes pandemias, son aún más vulnerables a la explotación, el abuso y la violencia. Los niños que viven en conflictos enfrentan la amenaza de ser asesinados o mutilados, de ser víctimas de violencia sexual y de ser reclutados como niños soldados. En muchos casos, los niños son el objetivo específico.
NUESTRA PROGRAMACIÓN.
Nuestros equipos de protección infantil trabajan para mantener seguros a los niños en todo el mundo, independientemente de quiénes sean o de dónde vengan. Ayudamos a niños que cruzan fronteras, viven en las calles o en campos de refugiados. Nos centramos en los niños que corren mayor riesgo, incluidas las niñas que se ven obligadas a contraer matrimonio infantil, o los niños y niñas que se ven obligados a trabajar en condiciones peligrosas o reclutados como niños soldados.
Cuando los niños experimentan un trauma, trabajamos para garantizar que reciban la atención, la rehabilitación y el apoyo psicosocial que necesitan para volver a ser niños.
Los incidentes de comportamiento antisocial (ASB) han aumentado en los últimos tres años. Las fuerzas policiales, los ayuntamientos y las asociaciones de vivienda informan de aumentos significativos en los casos de ASB, y no se trata de incidentes menores. Son casos complejos y graves que causan un daño real a muchas personas. El 45 % de las personas dice que la ASB es un problema en el lugar donde viven y el 56 % de los que habían sido víctimas o testigos de ASB no lo informaron a nadie. Esto sugiere que la incidencia y los efectos negativos de la ASB son mucho mayores de lo que reconocen las estadísticas oficiales basadas en los casos registrados. (Fuente de datos: Informe Recuperando nuestras comunidades: trabajando juntos para hacer que las comunidades sean más seguras, encargado en 2021 por RESOLVE, un Centro de Excelencia centrado exclusivamente en la seguridad comunitaria y el comportamiento antisocial)
Descripción general
A través de esta gran galería de asesinatos. . . juntos vaguemos de la mano
Thomas De Quincey, 1827
Ya sea ficticio o real, la sociedad tiene una obsesión peculiar con el homicidio, y es una obsesión con una rica historia. Comenzando con el infame caso de Alice Arden de Faversham en 1550, este evento de un día verá a los estudiantes explorar la historia cultural y social del asesinato, desde casos genuinos hasta representaciones ficticias.
A lo largo de cuatro sesiones, ycubriremos los primeros casos de homicidio moderno, la evolución de las definiciones (y los castigos) del homicidio, los inicios de la detección de delitos, la llamada "edad de oro" del asesinato y también cómo la literatura ha trabajado para dan forma a nuestra comprensión del homicidio, desde los primeros panfletos moralizantes de la época moderna y "Sobre el asesinato" de Thomas de Quincey hasta Arthur Conan Doyle y Agatha Christie. Antes de concluir con una mirada a la justicia moderna y la popularidad del género criminal real. ¿Realmente han cambiado tanto las cosas?
Por Tom Metcalfe
03 de octubre de 2023
•5 minutos de lectura
La Edad Media fue una época mortal para los estudiantes de la Universidad de Oxford: tenían aproximadamente tres veces más probabilidades de cometer un asesinato o ser brutalmente asesinados que otros residentes de la ciudad medieval inglesa.
Esta sorprendente estadística, basada en registros legales de la época, probablemente se debió a la gran cantidad de estudiantes varones jóvenes solteros y a la ubicuidad de armas mortales, alcohol y trabajadores sexuales, dicen los investigadores.
Esto no era sólo un problema en Oxford, sino también en muchas universidades de Europa continental en ese momento, dice Manuel Eisner, criminólogo de la Universidad de Cambridge.
“Las quejas sobre violencia estudiantil eran comunes en toda Europa, en París y en Bolonia”, afirma. "Se consideraba que los estudiantes de todo el mundo constituían un problema particular".
Asesinato más asqueroso
Eisner es el investigador principal de un proyecto llamado Medieval Murder Maps, que señala asesinatos en Inglaterra registrados en las "listas" de funcionarios medievales llamados forenses.
No había policía en ese momento, por lo que los forenses realizaban investigaciones ("investigaciones") con un jurado de habitantes locales cada vez que ocurría una muerte violenta, para tratar de determinar quién era el responsable. Las listas de forenses medievales se encuentran entre los primeros registros legales ingleses y ahora son un recurso importante para los investigadores, dice Eisner.
Hasta hace poco, el proyecto solo incluía Londres, con escenas de asesinatos ubicadas en un mapa detallado elaborado por Historic Towns Trust. Pero los investigadores ahora han agregado Oxford y York, ciudades inglesas importantes en ese momento, para revelar los patrones de asesinato que también tuvieron lugar allí.
Persona que asesina a tres o más personas en un período superior a un mes, con un tiempo de “enfriamiento” entre asesinatos. Para un asesino en serie, los asesinatos deben ser eventos separados, que en la mayoría de los casos están motivados por una emoción o placer psicológico. Los asesinos en serie a menudo carecen de empatía y culpa, y la mayoría de las veces se convierten en individuos egocéntricos; estas características clasifican a ciertos asesinos en serie como psicópatas. Los asesinos en serie a menudo emplean una “máscara de cordura” para ocultar sus verdaderas tendencias psicópatas y parecer normales, incluso encantadores.
Museo del Crimen
El fenómeno de los asesinatos en serie ha sido reconocido desde que un hombre apodado "Jack el Destripador" asesinó a siete prostitutas de Londres en 1888. El FBI califica los asesinatos en serie como asesinatos en serie y como el asesinato de varias víctimas en tres o más eventos separados. Estos pueden ocurrir con varios días, semanas o años de diferencia y revelar similitudes de patrones, como dónde ocurrieron los asesinatos, el tipo de víctima o el método de asesinato.
Del Diccionario de Justicia Penal 4ª edición de George E. Rush.
No se puede avanzar tales afirmaciones sin fundamentos, la anécdota de la joven de unos 23 años que siendo violinista, en un accidente de la circulación es llevada a cirugía y es necesario dejarla con un solo hemisferio cerebral, sobrevive y a los dos años vuelve a su nivel intelectual y fisiológico normal, hablo del profesor ilustre Boris Cyrulnik
https://youtu.be/xJAd5zRyF7s?si=kzWfWbf5bnsjhLzs
Si la relación con el ambiente moldea realmente en gran parte nuestra persona, como lo pueden demostrar algunos trabajos universitarios rigurosos, debemos concluir que el discurso de Víctor Hugo sobre la miseria no encuentra EN OPOSICIÓN una base teórica que pueda ofrecer un soporte suficientemente elaborado:
https://sociologiacritica.es/2018/11/06/hugo-discours-sur-la-misere-9-juillet-1849/
..."Construyase escuelas y no sería necesario construir prisiones"...
Este principio se instala en la historia de la humanidad; con mayor nivel intelectual que aquellas posiciones ideológicas en las cuales se hace omisión voluntaria y cínica de la miseria. Si por razones de corrupción se somete a condiciones (Thomas Malthus) de vida indigna, una parte de la población. No se debe exigir a esa población un comportamiento respetuoso de un contrato social (Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau); es desde este Angulo ideológico fundamentado, DE MANERA IRREFUTABLE que instalaría sus fundamentos tanto HERMANN SCHERRER como MIRANDA FRIKER
En discurso menos argumentado es decir coloquial? Si por razones como los actos de KARINE ABOUDINEN, PIERRE GARCÍA, YIDIS POLÍTICA, PROCESO OCHO MIL, ODEBRECHT, AGRO INGRESO SEGURO, lo confesado por MANCUSO, Alguien asume que es la mejor manera de gobernar! NADIE JAMAS tendría AUTORIDAD PARA CASTIGAR CUALQUIER DELITO DEL CIUDADANO LAMBDA
A lo largo de la historia de la humanidad vamos a encontrar inclusive miles de siglos antes de Jesucristo la presencia de conflictos armados es decir de guerras sangrientas en las cuales se ha luchado y tenemos una connotación común en esas luchas es el deseo de gobernar de dominar el deseo de poder y esas acciones han sido supremamente violentas inclusive hasta hoy.
Es probable que hace unos 6000 años atrás según el arqueológo Clemens Reichel de la Universidad de Chicago, se tenga vestigios (fortificaciones y municiones) de la primera guerra de la humanidad ocurrida en el sur este de Turquía no lejos de Irak
La historia de la humanidad está pletórica de ejemplos de guerras que han ocurrido y de las cuales siempre hemos tenido una constante y es el sacrificio de los más frágiles de las populaciones que van a la guerra mientras que los líderes evidentemente están en la retaguardia y jamás **** combate
En 710 antes de Cristo se habla de una de tantas guerras
https://books.openedition.org/editionsehess/5679?lang=fr
El fenómeno que caracteriza todas las guerras es decir la constante en la cual se sacrifican los frágiles los soldados debe ser analizado para tomar una lección edificadora ; un concepto que permita diferenciar el análisis riguroso (Émile Durkheim) de una simple retórica sin real deducción a manera de diagnóstico (preventivo) que no se realiza y aleja la especie del concepto de humanidad. Puesto que se siguen declarando con monumental cinismo las guerras.
Al hablar de guerras y de su cronología nos damos cuenta que ideologías como el communisme y el socialismo no han existido en la mayoría de las ocasiones para influenciar estos conflictos y sobre todo a las consecuencias en vidas humanas lo que nos permite comprender ni el comunismo ni el socialismo en estas situaciones tienen una injerencia una influencia o cualquier nexo en toda la historia de la humanidad. Incluso fue Rusia que logró una ventaja considerable frente a Adolfo Hitler.
Es probable que se escuche el discurso en el cual se se podría implicar una ideología con hechos violentos tan graves como de los asesinatos y como otros tipos de violencia en los cuales las personas son heridas o pierden la vida.
Si miramos una gráfica mundial nos damos cuenta que en países como Argentina en zonas como Alaska en Estados Unidos el número de muertos no tiene nada que ver con el comunismo, es difícil asociar el comunismo o el socialismo con los muertos con los asesinatos en en Alaska por ejemplo.
Lo que nos lleva a pensar que el discurso que acusa el comunismo de ser responsable de todo lo malo de la humanidad no tiene fundamentos es más en países escandinavos hay partidos de izquierda, diferentes como en Francia el Partido Comunista está presente y no tiene una relación directa con la violencia entonces la idea es un mito es descabellada y carece de fundamentos.
Desde el punto de vista económica nos damos cuenta que en 1928 y en 2008 las dos grandes crisis económicas fueron desarrolladas nacidas y crecidas en los Estados Unidos y no es un país comunista que podamos justificar como responsable de esas dos crisis bien al contrario es el capitalismo debe asumir la responsabilidad que de otra parte se vuelve comunista puesto que las pérdidas de la economía son asumidas por el erario público.
La violencia se puede asociar a la miseria pero no se puede vincular ni al comunismo ni al socialismo primero porque no existen como gobierno en ningún país aparte algunas dictaduras que ocuparían 15% de los países del mundo y segundo porque países socialdemócratas como los países escandinavos tienen un estado social de derecho que es digno de envidiar y que no se puede comparar incluso con el sistema violento y desorganizado que hay en Estados Unidos.
Notas recogidas en MAPIRIPAN Colombia el jueves 6 de junio del 2024 por (Twitter o X) @gramophonefr
Introducción
Es un error mayor intentar opinar, sobre algo que no conocemos. La lógica se impone, siempre vendrá alguien que conoce y descubre no solo nuestra ineptitud, además el daño mayor VOLUNTARIO que hacemos al llevar a otras personas a créer una mentira
Nuestra idiosincrasia
Acaso podemos jurar que nuestra opinión es el fruto de un riguroso trabajo de investigación? Si la respuesta es si, sustentados con pruebas, aún así alguien que dispone de elementos de pruebas podría encontrar nuestra opinión frágil. Peor será la “DOXA” capricho de gente pobre de discernimiento. No se trata de desear tener razón! Se trata de la confrontación de los argumentos con la UNICA INTENCIÓN de intentar descubrir verdades
El famoso discernimiento es algo que adquirimos por varios caminos, uno de ellos es el que ofrece la historia, los hechos inscritos en ella, otro camino no menos importante serán las cifras. Las matemáticas (estadística) permiten hoy de pasar a gráficos accesibles para los neófitos
Esta introducción enseña como el comportamiento, se adquiere por interacción entre el individuo y su entorno social. Ningún ser humano desarrolla instintos asesinos, cuando recibe en esa INTERACCIÓN principios que lo identifican como HUMANO SOCIAL.
Ese término de social solo se debe a que el proceso de INTERACCIÓN, genera entre otras características EL PRIVILEGIO DEL LENGUAJE, solo hay lenguaje cuando se hace necesario el fenómeno de comunicar, es evidente que la comunicación es un proceso SOCIAL,
La etimología
La palabra "social" viene del latín socialis y significa "perteneciente a la comunidad de personas". Sus componentes léxicos son: socius (compañero), más el sufijo -al (relativo a). Ver: sufijos, otras raíces latinas, socio, sociología y también antisocial. Es una evidencia mayor al punto que en jurisprudencia lo contrario es ANTISOCIAL
Lamento no dejar la introducción en español, pero me dirijo a una audiencia de personas muy inteligentes, para quienes otra lengua jamás será un obstáculo.
Lorsque nous voyons le monde nous sommes devant une énorme quantité de filtres ou d’obstacles dans toutes les formats de communications. L'ensemble d'informations qui vont construire dans notre discernement, une conception spécifique du monde, sera arbitraire et unique.
¿Qué pasó con Ted Kaczynski en Harvard?
Kaczynski, quien más tarde sería conocido como el infame Unabomber, fue sometido a un controvertido experimento psicológico cuando era un joven estudiante en la escuela Ivy League.
Antes de que Ted Kaczynski se convirtiera en el infame Unabomber, era un talentoso estudiante de 16 años en la Universidad de Harvard. Puede que Kaczynski fuera precoz en su intelecto, pero también era impresionantemente joven, y fue en Harvard donde Kaczynski sería reclutado para participar en un experimento psicológico de tres años de duración.
Después de que los investigadores descubrieron en 1996 que el ex genio juvenil se convirtió en un asesino solitario responsable de una horrible serie de atentados con bombas que mataron a tres personas e hirieron a 23, se interesaron por el experimento de tres años que Kaczynski describió más tarde como "la peor experiencia" de su vida.
Kaczynski ingresó a Harvard en 1958 y, un año después, el psicólogo Henry A. Murray lo contrató para participar en un estudio que exploraba los efectos del estrés en la psique humana, un área de investigación popular durante la Guerra Fría. El experimento reclutó a 22 estudiantes de Harvard para que escribieran un ensayo detallado en el que resumieran su visión del mundo y su filosofía personal. Entonces comenzaron los aspectos duros del experimento.
El estudio claramente violó los estándares éticos actuales.
Después de presentar sus ensayos, cada uno de los estudiantes fue sentado frente a luces brillantes, conectados a electrodos y sometidos a lo que el propio Murray describió como interrogatorios “vehementes, radicales y personalmente abusivos”, durante los cuales miembros de su equipo de investigación atacaban al estudiante.
Los ideales y creencias de los sujetos, tal como se desprenden de sus ensayos. El objetivo era evaluar el valor de las técnicas de interrogatorio utilizadas por las fuerzas del orden y los agentes de seguridad nacional en el terreno.
"Es claramente poco ético y viola todos los principales principios éticos para los psicólogos promulgados por la Asociación Estadounidense de Psicología", dice Nigel Barber, Ph.D., un psicólogo evolutivo que escribe una columna regular llamada "La bestia humana: por qué hacemos lo que hacemos". We Do” para Psychology Today y es autor de varios libros sobre el comportamiento humano.
“Los sujetos no estaban completamente informados sobre la naturaleza del experimento [y] fueron engañados o coaccionados para que permanecieran en el experimento. Dado que los procedimientos fueron diseñados para "quebrantar" a los agentes enemigos y dañarlos tanto que serían operativamente inútiles, es razonable esperar que tuvieran las mismas consecuencias para los jóvenes vulnerables que no tenían entrenamiento especializado para resistir los interrogatorios. "
Murray todavía es considerado un investigador y clínico importante en el campo de la psicología, y sus evaluaciones de personalidad siguen siendo una parte fundamental de las evaluaciones psicológicas hasta el día de hoy.
Sin embargo, su legado (falleció en 1988) se ha visto algo empañado por este estudio, en el que Kaczynski fue uno de los sujetos. De hecho, el estudio atrajo mucha atención negativa después del arresto de Unabomber cuando surgieron detalles de sus primeros años de vida. (Kaczynski fue encontrado muerto, supuestamente por suicidio, en su celda el 10 de junio de 2023).
No se estableció una correlación directa entre el experimento y la violencia posterior.
Aunque ahora existe la opinión generalizada de que experimentos como el de Murray no son éticos y pueden causar daño a quienes participan en ellos, no existe una correlación directa entre la participación de Kaczynski en el estudio y sus acciones posteriores en su vida como Unabomber.
"Creo que es razonable identificar este episodio aproximadamente en el momento en que la vida de Kaczynski comenzó a desmoronarse, [pero] esto podría ser una coincidencia", señala Barber.
YA NO SE TOLERA LA VIOLENCIA CONTRA LOS NIÑOS
https://www.savethechildren.net/what-we-do/protection?gad_source=1&gclid=CjwKCAjwvIWzBhAlEiwAHHWgvdeW5rDn-v3QBZe0iuO5do18vLBKiQto6T5mggQDhh_-mDPy2FO8gxoCP98QAvD_BwE
El 75 por ciento de los niños del mundo sufren violencia. La violencia adopta muchas formas, incluido el abuso físico y emocional, el abuso y la explotación sexuales y el abandono o la privación deliberada. Crecer con violencia y la amenaza de violencia puede provocar problemas de salud física, emocional y mental de por vida.
1 de cada 4 víctimas de la esclavitud moderna son niños
8 millones de adolescentes de entre 15 y 19 años han sufrido abuso sexual
Casi 720 millones de niños en edad escolar no tienen protección legal contra el castigo corporal en la escuela.
Los niños que viven en conflictos o situaciones de emergencia, como desastres naturales o grandes pandemias, son aún más vulnerables a la explotación, el abuso y la violencia. Los niños que viven en conflictos enfrentan la amenaza de ser asesinados o mutilados, de ser víctimas de violencia sexual y de ser reclutados como niños soldados. En muchos casos, los niños son el objetivo específico.
NUESTRA PROGRAMACIÓN.
Nuestros equipos de protección infantil trabajan para mantener seguros a los niños en todo el mundo, independientemente de quiénes sean o de dónde vengan. Ayudamos a niños que cruzan fronteras, viven en las calles o en campos de refugiados. Nos centramos en los niños que corren mayor riesgo, incluidas las niñas que se ven obligadas a contraer matrimonio infantil, o los niños y niñas que se ven obligados a trabajar en condiciones peligrosas o reclutados como niños soldados.
Cuando los niños experimentan un trauma, trabajamos para garantizar que reciban la atención, la rehabilitación y el apoyo psicosocial que necesitan para volver a ser niños.
Los incidentes de comportamiento antisocial (ASB) han aumentado en los últimos tres años. Las fuerzas policiales, los ayuntamientos y las asociaciones de vivienda informan de aumentos significativos en los casos de ASB, y no se trata de incidentes menores. Son casos complejos y graves que causan un daño real a muchas personas. El 45 % de las personas dice que la ASB es un problema en el lugar donde viven y el 56 % de los que habían sido víctimas o testigos de ASB no lo informaron a nadie. Esto sugiere que la incidencia y los efectos negativos de la ASB son mucho mayores de lo que reconocen las estadísticas oficiales basadas en los casos registrados. (Fuente de datos: Informe Recuperando nuestras comunidades: trabajando juntos para hacer que las comunidades sean más seguras, encargado en 2021 por RESOLVE, un Centro de Excelencia centrado exclusivamente en la seguridad comunitaria y el comportamiento antisocial)
Descripción general
A través de esta gran galería de asesinatos. . . juntos vaguemos de la mano
Thomas De Quincey, 1827
Ya sea ficticio o real, la sociedad tiene una obsesión peculiar con el homicidio, y es una obsesión con una rica historia. Comenzando con el infame caso de Alice Arden de Faversham en 1550, este evento de un día verá a los estudiantes explorar la historia cultural y social del asesinato, desde casos genuinos hasta representaciones ficticias.
A lo largo de cuatro sesiones, ycubriremos los primeros casos de homicidio moderno, la evolución de las definiciones (y los castigos) del homicidio, los inicios de la detección de delitos, la llamada "edad de oro" del asesinato y también cómo la literatura ha trabajado para dan forma a nuestra comprensión del homicidio, desde los primeros panfletos moralizantes de la época moderna y "Sobre el asesinato" de Thomas de Quincey hasta Arthur Conan Doyle y Agatha Christie. Antes de concluir con una mirada a la justicia moderna y la popularidad del género criminal real. ¿Realmente han cambiado tanto las cosas?
Por Tom Metcalfe
03 de octubre de 2023
•5 minutos de lectura
La Edad Media fue una época mortal para los estudiantes de la Universidad de Oxford: tenían aproximadamente tres veces más probabilidades de cometer un asesinato o ser brutalmente asesinados que otros residentes de la ciudad medieval inglesa.
Esta sorprendente estadística, basada en registros legales de la época, probablemente se debió a la gran cantidad de estudiantes varones jóvenes solteros y a la ubicuidad de armas mortales, alcohol y trabajadores sexuales, dicen los investigadores.
Esto no era sólo un problema en Oxford, sino también en muchas universidades de Europa continental en ese momento, dice Manuel Eisner, criminólogo de la Universidad de Cambridge.
“Las quejas sobre violencia estudiantil eran comunes en toda Europa, en París y en Bolonia”, afirma. "Se consideraba que los estudiantes de todo el mundo constituían un problema particular".
Asesinato más asqueroso
Eisner es el investigador principal de un proyecto llamado Medieval Murder Maps, que señala asesinatos en Inglaterra registrados en las "listas" de funcionarios medievales llamados forenses.
No había policía en ese momento, por lo que los forenses realizaban investigaciones ("investigaciones") con un jurado de habitantes locales cada vez que ocurría una muerte violenta, para tratar de determinar quién era el responsable. Las listas de forenses medievales se encuentran entre los primeros registros legales ingleses y ahora son un recurso importante para los investigadores, dice Eisner.
Hasta hace poco, el proyecto solo incluía Londres, con escenas de asesinatos ubicadas en un mapa detallado elaborado por Historic Towns Trust. Pero los investigadores ahora han agregado Oxford y York, ciudades inglesas importantes en ese momento, para revelar los patrones de asesinato que también tuvieron lugar allí.
Persona que asesina a tres o más personas en un período superior a un mes, con un tiempo de “enfriamiento” entre asesinatos. Para un asesino en serie, los asesinatos deben ser eventos separados, que en la mayoría de los casos están motivados por una emoción o placer psicológico. Los asesinos en serie a menudo carecen de empatía y culpa, y la mayoría de las veces se convierten en individuos egocéntricos; estas características clasifican a ciertos asesinos en serie como psicópatas. Los asesinos en serie a menudo emplean una “máscara de cordura” para ocultar sus verdaderas tendencias psicópatas y parecer normales, incluso encantadores.
Museo del Crimen
El fenómeno de los asesinatos en serie ha sido reconocido desde que un hombre apodado "Jack el Destripador" asesinó a siete prostitutas de Londres en 1888. El FBI califica los asesinatos en serie como asesinatos en serie y como el asesinato de varias víctimas en tres o más eventos separados. Estos pueden ocurrir con varios días, semanas o años de diferencia y revelar similitudes de patrones, como dónde ocurrieron los asesinatos, el tipo de víctima o el método de asesinato.
Del Diccionario de Justicia Penal 4ª edición de George E. Rush.
Nuestro cerebro es como la plastilina
No se puede avanzar tales afirmaciones sin fundamentos, la anécdota de la joven de unos 23 años que siendo violinista, en un accidente de la circulación es llevada a cirugía y es necesario dejarla con un solo hemisferio cerebral, sobrevive y a los dos años vuelve a su nivel intelectual y fisiológico normal, hablo del profesor ilustre Boris Cyrulnik
https://youtu.be/xJAd5zRyF7s?si=kzWfWbf5bnsjhLzs
Si la relación con el ambiente moldea realmente en gran parte nuestra persona, como lo pueden demostrar algunos trabajos universitarios rigurosos, debemos concluir que el discurso de Víctor Hugo sobre la miseria no encuentra EN OPOSICIÓN una base teórica que pueda ofrecer un soporte suficientemente elaborado:
https://sociologiacritica.es/2018/11/06/hugo-discours-sur-la-misere-9-juillet-1849/
..."Construyase escuelas y no sería necesario construir prisiones"...
Este principio se instala en la historia de la humanidad; con mayor nivel intelectual que aquellas posiciones ideológicas en las cuales se hace omisión voluntaria y cínica de la miseria. Si por razones de corrupción se somete a condiciones (Thomas Malthus) de vida indigna, una parte de la población. No se debe exigir a esa población un comportamiento respetuoso de un contrato social (Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau); es desde este Angulo ideológico fundamentado, DE MANERA IRREFUTABLE que instalaría sus fundamentos tanto HERMANN SCHERRER como MIRANDA FRIKER
En discurso menos argumentado es decir coloquial? Si por razones como los actos de KARINE ABOUDINEN, PIERRE GARCÍA, YIDIS POLÍTICA, PROCESO OCHO MIL, ODEBRECHT, AGRO INGRESO SEGURO, lo confesado por MANCUSO, Alguien asume que es la mejor manera de gobernar! NADIE JAMAS tendría AUTORIDAD PARA CASTIGAR CUALQUIER DELITO DEL CIUDADANO LAMBDA
Fascismo comunismo y socialismo
A lo largo de la historia de la humanidad vamos a encontrar inclusive miles de siglos antes de Jesucristo la presencia de conflictos armados es decir de guerras sangrientas en las cuales se ha luchado y tenemos una connotación común en esas luchas es el deseo de gobernar de dominar el deseo de poder y esas acciones han sido supremamente violentas inclusive hasta hoy.
Es probable que hace unos 6000 años atrás según el arqueológo Clemens Reichel de la Universidad de Chicago, se tenga vestigios (fortificaciones y municiones) de la primera guerra de la humanidad ocurrida en el sur este de Turquía no lejos de Irak
La historia de la humanidad está pletórica de ejemplos de guerras que han ocurrido y de las cuales siempre hemos tenido una constante y es el sacrificio de los más frágiles de las populaciones que van a la guerra mientras que los líderes evidentemente están en la retaguardia y jamás **** combate
En 710 antes de Cristo se habla de una de tantas guerras
https://books.openedition.org/editionsehess/5679?lang=fr
El fenómeno que caracteriza todas las guerras es decir la constante en la cual se sacrifican los frágiles los soldados debe ser analizado para tomar una lección edificadora ; un concepto que permita diferenciar el análisis riguroso (Émile Durkheim) de una simple retórica sin real deducción a manera de diagnóstico (preventivo) que no se realiza y aleja la especie del concepto de humanidad. Puesto que se siguen declarando con monumental cinismo las guerras.
Al hablar de guerras y de su cronología nos damos cuenta que ideologías como el communisme y el socialismo no han existido en la mayoría de las ocasiones para influenciar estos conflictos y sobre todo a las consecuencias en vidas humanas lo que nos permite comprender ni el comunismo ni el socialismo en estas situaciones tienen una injerencia una influencia o cualquier nexo en toda la historia de la humanidad. Incluso fue Rusia que logró una ventaja considerable frente a Adolfo Hitler.
Ideológia y violencia
Es probable que se escuche el discurso en el cual se se podría implicar una ideología con hechos violentos tan graves como de los asesinatos y como otros tipos de violencia en los cuales las personas son heridas o pierden la vida.
Si miramos una gráfica mundial nos damos cuenta que en países como Argentina en zonas como Alaska en Estados Unidos el número de muertos no tiene nada que ver con el comunismo, es difícil asociar el comunismo o el socialismo con los muertos con los asesinatos en en Alaska por ejemplo.
Lo que nos lleva a pensar que el discurso que acusa el comunismo de ser responsable de todo lo malo de la humanidad no tiene fundamentos es más en países escandinavos hay partidos de izquierda, diferentes como en Francia el Partido Comunista está presente y no tiene una relación directa con la violencia entonces la idea es un mito es descabellada y carece de fundamentos.
Desde el punto de vista económica nos damos cuenta que en 1928 y en 2008 las dos grandes crisis económicas fueron desarrolladas nacidas y crecidas en los Estados Unidos y no es un país comunista que podamos justificar como responsable de esas dos crisis bien al contrario es el capitalismo debe asumir la responsabilidad que de otra parte se vuelve comunista puesto que las pérdidas de la economía son asumidas por el erario público.
La violencia se puede asociar a la miseria pero no se puede vincular ni al comunismo ni al socialismo primero porque no existen como gobierno en ningún país aparte algunas dictaduras que ocuparían 15% de los países del mundo y segundo porque países socialdemócratas como los países escandinavos tienen un estado social de derecho que es digno de envidiar y que no se puede comparar incluso con el sistema violento y desorganizado que hay en Estados Unidos.
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Psychologie
Admin Vie 7 Jun - 1:03
Notas de comportamiento humano inestable y potencialmente peligroso
Redactado en MAPIRIPAN Colombia el 7/6/2024 por ANONYMO
Es muy interesante analizar el comportamiento humano desde luego, los espacios que se abren en esta red social Twitter o X permiten un trabajo, como si estuviésemos en un laboratorio; a través de los comportamientos, podemos identificar patrones que ya se han estudiado rigurosamente en la historia de la psicología comportamental.
Estamos ante personalidades que por su discurso ya permite identificar sin temor a equivocación unas características que en parte son aportadas por una pasaje por los servicios uniformados en donde se modula se modela el comportamiento y una parte por la época de la infancia en donde necesariamente con estos dos elementos encontramos una modificación importante que incluso permite deducir que hay un traumatismo.
La respuesta violenta ante una situación es propia de personas que no pueden controlarse fácilmente y la falta de control se debe a la falta de conocimiento de sí mismo generalmente asociados estos factores a ese hecho traumático de la infancia sin embargo la psicología no es una ciencia exacta y hay excepciones pero la violencia en general solamente es practicada por una persona que por alguna razón estuvo en un medio violento no solamente estamos hablando de la violencia verbal que es ausencia de capacidad de discernimiento ausencia de capacidad de fundamentar una respuesta con una retórica que contenga pruebas hechos capaces de confrontarse con el mensaje del opositor
De manera coloquial podemos decir que solo la ignorancia permite una respuesta vulgar violenta ante una confrontación de orden intelectual; la ignorancia es un enemigo mayor del arte de discernir (René Descartes, c'est-à-dire qu'il faut même ajouter Blaise Pascal avec son œuvre "pensées") no puedo plagiar, puesto que los conceptos no me los a dictado el espíritu Santo! Por Dios!!!
Vulgarmente responder con balas con asesinatos y genocidios ante ideología opuesta por carencia de recursos humanos en argumentación fundamentada. Es mi definición de SEGURIDAD DEMOCRÁTICA a la manera de Álvaro Uribe Vélez
Redactado en MAPIRIPAN Colombia el 7/6/2024 por ANONYMO
Es muy interesante analizar el comportamiento humano desde luego, los espacios que se abren en esta red social Twitter o X permiten un trabajo, como si estuviésemos en un laboratorio; a través de los comportamientos, podemos identificar patrones que ya se han estudiado rigurosamente en la historia de la psicología comportamental.
Estamos ante personalidades que por su discurso ya permite identificar sin temor a equivocación unas características que en parte son aportadas por una pasaje por los servicios uniformados en donde se modula se modela el comportamiento y una parte por la época de la infancia en donde necesariamente con estos dos elementos encontramos una modificación importante que incluso permite deducir que hay un traumatismo.
La respuesta violenta ante una situación es propia de personas que no pueden controlarse fácilmente y la falta de control se debe a la falta de conocimiento de sí mismo generalmente asociados estos factores a ese hecho traumático de la infancia sin embargo la psicología no es una ciencia exacta y hay excepciones pero la violencia en general solamente es practicada por una persona que por alguna razón estuvo en un medio violento no solamente estamos hablando de la violencia verbal que es ausencia de capacidad de discernimiento ausencia de capacidad de fundamentar una respuesta con una retórica que contenga pruebas hechos capaces de confrontarse con el mensaje del opositor
De manera coloquial podemos decir que solo la ignorancia permite una respuesta vulgar violenta ante una confrontación de orden intelectual; la ignorancia es un enemigo mayor del arte de discernir (René Descartes, c'est-à-dire qu'il faut même ajouter Blaise Pascal avec son œuvre "pensées") no puedo plagiar, puesto que los conceptos no me los a dictado el espíritu Santo! Por Dios!!!
Vulgarmente responder con balas con asesinatos y genocidios ante ideología opuesta por carencia de recursos humanos en argumentación fundamentada. Es mi definición de SEGURIDAD DEMOCRÁTICA a la manera de Álvaro Uribe Vélez
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Crítica
Admin Sáb 8 Jun - 4:12
QUE ES UNA CRITICA
Mapiripan Colombia 8/6/2024 por anónimo
Por qué me desagrada cuando se critica las personas y no los hechos o la historia o las acciones de la persona.
Si el discurso de una persona no nos agrada lo importante es enfocarse, sobre el contenido, es el contenido en sí, el volumen de información, las fuentes de la información, los datos que contiene esa información que son importantes ; la persona no es importante desde ningún punto de vista. A partir del momento de que decidimos hacer una crítica.
La razón es simple porque en la Declaración Universal de los derechos humanos no se puede criticar a una persona por su tono de voz por su color de piel o por su manera de pensar entonces allí entramos en un conflicto de carácter humano de carácter ético y de carácter moral y sobre todo legítimo porque las personas tienen derecho a expresarse cualquiera que sea sus ideas cualquiera que sea su etnia, inclinación política lo que sí podemos criticar es ese contenido sus bases sus fuentes y a partir de allí ya el discurso tiene una calidad verdaderamente crítica.
Para concluir el ataque a la persona solo se puede constatar por un defecto pueril puesto que no se puede argumentar de manera crítica yendo contra principios tan elementales como los derechos universales del hombre en donde no se puede criticar a una persona por sus ideas por su apariencia física pues su etnia por su religión ni por sus ideas políticas.
Incluso hay momentos en los que escucho algunas críticas dedicadas a la persona; en que pienso que se está haciendo de manera voluntaria para desviar la atención sobre temas razones fundamentales y situaciones económicas políticas o ideológicas muchísimo más importantes que la crítica de un individuo.
Mapiripan Colombia 8/6/2024 por anónimo
Por qué me desagrada cuando se critica las personas y no los hechos o la historia o las acciones de la persona.
Si el discurso de una persona no nos agrada lo importante es enfocarse, sobre el contenido, es el contenido en sí, el volumen de información, las fuentes de la información, los datos que contiene esa información que son importantes ; la persona no es importante desde ningún punto de vista. A partir del momento de que decidimos hacer una crítica.
La razón es simple porque en la Declaración Universal de los derechos humanos no se puede criticar a una persona por su tono de voz por su color de piel o por su manera de pensar entonces allí entramos en un conflicto de carácter humano de carácter ético y de carácter moral y sobre todo legítimo porque las personas tienen derecho a expresarse cualquiera que sea sus ideas cualquiera que sea su etnia, inclinación política lo que sí podemos criticar es ese contenido sus bases sus fuentes y a partir de allí ya el discurso tiene una calidad verdaderamente crítica.
Para concluir el ataque a la persona solo se puede constatar por un defecto pueril puesto que no se puede argumentar de manera crítica yendo contra principios tan elementales como los derechos universales del hombre en donde no se puede criticar a una persona por sus ideas por su apariencia física pues su etnia por su religión ni por sus ideas políticas.
Incluso hay momentos en los que escucho algunas críticas dedicadas a la persona; en que pienso que se está haciendo de manera voluntaria para desviar la atención sobre temas razones fundamentales y situaciones económicas políticas o ideológicas muchísimo más importantes que la crítica de un individuo.
Última edición por Admin el Dom 16 Jun - 14:15, editado 1 vez
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Ich denke, dann existiere ich
Admin Dom 9 Jun - 3:36
Ich denke, dann existiere ich Je pense alors j'existe
auf Deutsch und auch auf Französisch verfasst
Selbst wenn ich ein monatliches Einkommen von mehr als hunderttausend Euro hätte und erfahren würde, dass jemand von seinem Bankkonto abgebucht wurde, wäre eine solche Summe unbedeutend, ohne wirkliche Rechtfertigung, vorausgesetzt, man hätte ein ganz kleines bisschen Einfühlungsvermögen, Ich glaube, ich wäre mit dieser Person solidarisch. Aber von dort bis zum Ausdrücken eines Satzes, ohne all seine Schwierigkeiten zu kennen, gibt es eine unendliche Welt, Empathie, Solidarität, das sind Eigenschaften, die man nicht in einem Bistro oder einer Apotheke kaufen kann
AUFMERKSAMKEIT
Ich könnte „niemals“ beleidigt sein, weil eine Person kein Mitgefühl empfindet. Der Grund ist ganz einfach: Wenn man die Zeit hatte, Yvan Plavlov, B. F. Skinner oder sogar Jean Piaget zu lesen, weiß man, dass menschliches Verhalten eine Art Bein bleibt Modell, ja, es ist die gegenseitige Abhängigkeit zwischen der Umwelt und dem Individuum, die ihn, indem er erwachsen wird, zu dem macht, was er ist.
Wenn wir also zufällig die Allgemeine Erklärung der Menschen- (und Frauen-)Rechte gelesen hätten, wüssten wir, dass die Meinungsfreiheit ein universelles Prinzip bleibt.
Aufgrund der zwei Absätze steht es natürlich jedem frei, seine „Meinungen“ zu äußern, außer dass Sie darauf antworten wollen, aber dann müssen Sie dies vor allem mit viel Diplomatie tun.
En frainçais
Même si j’avais un revenu mensuel de plus de cent mille euros, et que j’apprends qu’une personne se fait retirer de sont compte bancaire, une somme ainsi soit insignifiante, sans réelle justification, à condition d’avoir un tout petit peu d’empathie, je crois que je serait solidaire avec cette personne. Mais de là à exprimer une phrase sans connaître l’intégralité de ses difficultés, il y a un monde infini, l’empathie, la solidarité, ce sont des qualités, qui ne s’achètent pas dans un bistro ou une pharmacie
ATTENTION
Je ne pourrais « jamais » m’offusquer parce qu’un personne ne ressent pas de l’empathie, la raison est toute simple, quand vous avait eut le temps de lire Yvan Plavlov, B. F. Skinner, ou encore Jean Piaget, vous savez que le comportement humain reste une sorte de patte à modeler, oui, c’est l’interdépendance entre l’environnent et l’individu qui font de lui en devenant un adulte, ce qu’il est.
Alors si en plus par le fait du hasard nous avons encore lu la déclaration universelle des droits de l’homme (et de la femme) alors nous saurions que la liberté d’expression reste un principe universelle.
Du fait de ses deux paragraphes, de toute évidence, toute personne, est libre d’exprimer ses « opinions » autre chose est que vous aillez l’intention de répondre mais alors il faut le faire avec beaucoup de diplomatie surtout.
auf Deutsch und auch auf Französisch verfasst
Selbst wenn ich ein monatliches Einkommen von mehr als hunderttausend Euro hätte und erfahren würde, dass jemand von seinem Bankkonto abgebucht wurde, wäre eine solche Summe unbedeutend, ohne wirkliche Rechtfertigung, vorausgesetzt, man hätte ein ganz kleines bisschen Einfühlungsvermögen, Ich glaube, ich wäre mit dieser Person solidarisch. Aber von dort bis zum Ausdrücken eines Satzes, ohne all seine Schwierigkeiten zu kennen, gibt es eine unendliche Welt, Empathie, Solidarität, das sind Eigenschaften, die man nicht in einem Bistro oder einer Apotheke kaufen kann
AUFMERKSAMKEIT
Ich könnte „niemals“ beleidigt sein, weil eine Person kein Mitgefühl empfindet. Der Grund ist ganz einfach: Wenn man die Zeit hatte, Yvan Plavlov, B. F. Skinner oder sogar Jean Piaget zu lesen, weiß man, dass menschliches Verhalten eine Art Bein bleibt Modell, ja, es ist die gegenseitige Abhängigkeit zwischen der Umwelt und dem Individuum, die ihn, indem er erwachsen wird, zu dem macht, was er ist.
Wenn wir also zufällig die Allgemeine Erklärung der Menschen- (und Frauen-)Rechte gelesen hätten, wüssten wir, dass die Meinungsfreiheit ein universelles Prinzip bleibt.
Aufgrund der zwei Absätze steht es natürlich jedem frei, seine „Meinungen“ zu äußern, außer dass Sie darauf antworten wollen, aber dann müssen Sie dies vor allem mit viel Diplomatie tun.
En frainçais
Même si j’avais un revenu mensuel de plus de cent mille euros, et que j’apprends qu’une personne se fait retirer de sont compte bancaire, une somme ainsi soit insignifiante, sans réelle justification, à condition d’avoir un tout petit peu d’empathie, je crois que je serait solidaire avec cette personne. Mais de là à exprimer une phrase sans connaître l’intégralité de ses difficultés, il y a un monde infini, l’empathie, la solidarité, ce sont des qualités, qui ne s’achètent pas dans un bistro ou une pharmacie
ATTENTION
Je ne pourrais « jamais » m’offusquer parce qu’un personne ne ressent pas de l’empathie, la raison est toute simple, quand vous avait eut le temps de lire Yvan Plavlov, B. F. Skinner, ou encore Jean Piaget, vous savez que le comportement humain reste une sorte de patte à modeler, oui, c’est l’interdépendance entre l’environnent et l’individu qui font de lui en devenant un adulte, ce qu’il est.
Alors si en plus par le fait du hasard nous avons encore lu la déclaration universelle des droits de l’homme (et de la femme) alors nous saurions que la liberté d’expression reste un principe universelle.
Du fait de ses deux paragraphes, de toute évidence, toute personne, est libre d’exprimer ses « opinions » autre chose est que vous aillez l’intention de répondre mais alors il faut le faire avec beaucoup de diplomatie surtout.
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una nota de respuesta
Admin Dom 9 Jun - 4:36
UNE REPLIAQUE EN RESUME
Ideologische Voreingenommenheit führt uns zu Sektierertum, das sogar zum Völkermord führt. Wir ermorden den Gegner, wenn unsere Intelligenz durch Zynismus und Ignoranz eingeschränkt ist.
el sesgo ideologico nos conduce al sectarismo que conduce incluso al genocidio, asesinamos al oponente cuando nuestra inteligencia está limitada por cinismo e ignoracia.
para usar menos palabras acostumbramos las siglas (MDN podría referirse al Ministerio de Defensa Nacional) para lograr que las personas asuman riesgos, es probable que “solo en el caso” de los que están obligados a caminar en lugares a riesgo (selva, montaña, orden publico) sean remunerados con privilegio.
Igual los que se desempeñan en el parlamento disponen de listas largas de privilegios, pero ademas son corruptos. Para dejar ahí la introducción.
La Corte Suprema de Justicia recordó que la mesada 14 fue eliminada para las personas cuyo derecho a pensión se causó a partir de la entrada en vigencia del Acto Legislativo 01 del 2005, es decir, luego del 25 de julio de ese año. De igual forma, reiteró que el régimen de excepción para gozar de esa prestación, según esta reforma constitucional, está previsto para quienes perciban una pensión inferior a tres salarios mínimos legales mensuales vigentes, causada antes del 31 de julio del 2011 (M.P. Camilo Tarquino Gallego).
Para ser claros, el consejo de estado por una demanda si había suspendido la mesada 14
https://www.consejodeestado.gov.co/news/25.2-ago-2022.htm
Comunicado de prensa
En atención a la información que circuló ayer a través de redes sociales sobre el pago de la mesada 14 a los pensionados de la fuerza pública, el Consejo de Estado considera importante señalar lo siguiente, con el fin de evitar confusiones:
1- Cursa en el Consejo de Estado el proceso de nulidad 2018-1138, contra el Acta de 22 de abril de 2014, «por medio de la cual se decide sobre el pago de la mesada 14 a los pensionados del Ministerio de Defensa[…]», suscrita por la Directora Administrativa y la Coordinadora del Grupo de Prestaciones Sociales de la Unidad de Gestión General del Ministerio de Defensa Nacional.
2- En dicho proceso la Sección Segunda de esta corporación, a través de auto de ponente de 7 de julio de 2021, confirmado -en sede de súplica- por la Subsección B, mediante providencia de 28 de julio de 2022, resolvió suspender de manera provisional la referida acta, por cuanto, luego de una evaluación inicial o preliminar, se evidenció que su contenido, al parecer, vulnera una de las reglas del artículo 48 constitucional, modificado por el Acto Legislativo 01 de 2005.
Articulo 48
El acto legislativo 001 de 2005 que modificó el artículo 48 de la constitución política de Colombia en su inciso 8 estableció: “Las personas cuyo derecho a la pensión se cause a partir de la vigencia del presente Acto Legislativo no podrán recibir más de trece (13) mesadas pensionales al año.
3- Como el proceso apenas está en la etapa cautelar o inicial, en las mencionadas providencias sólo se realizó un análisis sumario, esto es, una valoración inaugural o preliminar, que comprendió un estudio inicial respecto de la legalidad del acto administrativo cuestionado, por lo tanto, será con la totalidad de los elementos materiales de la litis que se realizará un estudio integral de su legalidad en la respectiva sentencia.
4- Finalmente, se informa a la opinión pública que en estos momentos el proceso de nulidad 2018-1138 se encuentra en la Secretaría de la Sección Segunda, surtiendo los trámites secretariales de traslados -que legalmente corresponden- y que la segunda semana de septiembre pasará al despacho sustanciador para continuar su trámite.
El Acto Legislativo 01 de 2005 comprometió entonces derechos pensionales que se venían reconociendo tales como la mesada 14, el régimen de transición, los beneficios convencionales originados de convenciones y pactos, un tope máximo a la mesada pensional, la desaparición de los regímenes especiales y exceptuados, siendo esta norma como lo indicó la Corte Suprema de Justicia,
“…Una norma de tanta trascendencia jurídica y social, desafortunadamente, no exhibe la claridad deseable, en el horizonte de la inteligencia fácil de su texto, de la comprensión acorde con su
finalidad, lo que, de contragolpe, evitaría interpretaciones dispares, que flaco servicio prestan a la seguridad jurídica del país. Faltó, en realidad, la adecuada precisión, el tratamiento coherente y armónico
y el rigor del lenguaje…”
El gobierno de Gustavo Petro, al inscribir en la constitución la mesada 14, en realidad lo que intenta es que ningún acto legislativo despues intente quitarle a los jubilados, SIN DISCRIMINACIÓN, porque si hay discriminación cuando es legal para alguna parte, lo que ademas es privilegio, y no es aceptado para otras personas.
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La señora Glifosato
Admin Dom 9 Jun - 15:52
Pero se trata de una senadora de Colombia?
Y que hacen las autoridades?
#Matarife se hizo reelegir con #YIDISPOLITICA
#SANTOS también repitió
Y cual es la araraca hoy?
De la señora Glifosato además
No han dejado gobernar
Entre el #FiscalTonto la Margarita Cabello la corte constitucional la corte suprema de justicia el parlamento le han impedido reformas
Sin contestación solo por inasistencia que vergüenza
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Fronteras de libertad de expresión
Admin Vie 21 Jun - 9:53
SENDEROS DE LA DOXA A LA JUSTICIA DIALÉCTICA
Castello viernes 21 de junio 2024, notas obtenidas desde redes sociales por Nick Ravise (Facebook)
Solo podría exponerse algún concepto desde niveles monumentales, no solo de una fingida ignorancia, sino desde un gigantesco cinismo.
Cuando una persona curtida en el uso de las comunicaciones; arremete con un discurso matizado de grandes marcas de desconocimiento.
Es desde el poder que concede la declaración universal de los derechos humanos; que si bien somos libres de expresar nuestra opinión; cuando está intenta exonerarse de la línea intransigente de la historia, necesariamente encontrará contestación.
Considerar el hoy presidente de un país como un delincuente, sin presentar hechos, pruebas, de suficiente validez, es parte de una estrategia tan baja como absurda.
Se está hablando del presidente de un país llamado Colombia señor crecido por nada de otro que la vulgar doxa sin fundamento, tolerado porque quizá le falta tiempo a alguien para trabajar una respuesta.
El hoy presidente de Colombia tiene a su favor el honor de haber afrontado en solitario, centenares de delincuentes de la talla de Carlos Palacino, de Álvaro Uribe Vélez, de Néstor Humberto Martínez, usando solo como escudo su integridad moral, su ética que a muchos acostumbrados a la doxa exterior ante los medios de comunicación les hace mucha falta.
Seres de esa talla intelectual se respetan y dejan en la historia mucha más huella que tanto monigote que cree que libertad de expresión es lo mismo que poder ultrajar sin consecuencia un presidente de un país.
En la historia, Jesús Cristo, fue revolucionario, también George Washington, Simón Bolívar, Charles de Gaulle, José Martí, Emiliano Zapata, los mártires de Barbastro, algo que presagia el horror de los años negros de la Alemania de Hitler o la Italia de 1922 a 1943, sin olvidar los 14 millones de oposición sacrificados en los Gulag y los ocho millones enviados al exilió por Stalin. El extremismo de derecha o izquierda debe repugnar las mentes ilustres siendo visto como las abejas el polen por mentes obtusas, abstrusas.
Castello viernes 21 de junio 2024, notas obtenidas desde redes sociales por Nick Ravise (Facebook)
Solo podría exponerse algún concepto desde niveles monumentales, no solo de una fingida ignorancia, sino desde un gigantesco cinismo.
Cuando una persona curtida en el uso de las comunicaciones; arremete con un discurso matizado de grandes marcas de desconocimiento.
Es desde el poder que concede la declaración universal de los derechos humanos; que si bien somos libres de expresar nuestra opinión; cuando está intenta exonerarse de la línea intransigente de la historia, necesariamente encontrará contestación.
Considerar el hoy presidente de un país como un delincuente, sin presentar hechos, pruebas, de suficiente validez, es parte de una estrategia tan baja como absurda.
Se está hablando del presidente de un país llamado Colombia señor crecido por nada de otro que la vulgar doxa sin fundamento, tolerado porque quizá le falta tiempo a alguien para trabajar una respuesta.
El hoy presidente de Colombia tiene a su favor el honor de haber afrontado en solitario, centenares de delincuentes de la talla de Carlos Palacino, de Álvaro Uribe Vélez, de Néstor Humberto Martínez, usando solo como escudo su integridad moral, su ética que a muchos acostumbrados a la doxa exterior ante los medios de comunicación les hace mucha falta.
Seres de esa talla intelectual se respetan y dejan en la historia mucha más huella que tanto monigote que cree que libertad de expresión es lo mismo que poder ultrajar sin consecuencia un presidente de un país.
En la historia, Jesús Cristo, fue revolucionario, también George Washington, Simón Bolívar, Charles de Gaulle, José Martí, Emiliano Zapata, los mártires de Barbastro, algo que presagia el horror de los años negros de la Alemania de Hitler o la Italia de 1922 a 1943, sin olvidar los 14 millones de oposición sacrificados en los Gulag y los ocho millones enviados al exilió por Stalin. El extremismo de derecha o izquierda debe repugnar las mentes ilustres siendo visto como las abejas el polen por mentes obtusas, abstrusas.
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Notas económicas de Colombia
Admin Vie 21 Jun - 14:51
Fuentes: DANE Notas recogidas por Nick Ravise desde Perpignan Francis el viernes 21 de junio 2024
En el cuarto mes del año se registró la cifra de inversión más alta.
Este lunes 17 de junio, el Ministerio de Hacienda informó que la Inversión Extranjera Directa en Colombia (IED), diferente a petróleo y minería, suma USD1.748 millones en lo corrido del 2024, lo cual evidencia un crecimiento del 62% con respecto a los primeros cinco meses del 2023.
En el gráfico publicado por el ministerio, el cual se realizó con información proporcionada por el Banco de la República, se muestra que hasta el momento la cifra de inversión extranjera más alta del primer semestre de este año ocurrió en abril de 2024, con USD728 millones.
Por su parte, en enero del presente año el valor registrado llegó a USD493 millones; en febrero a USD229 millones; en marzo a USD153 millones; en mayo a USD145 millones.
Lo más curioso es que los medios de comunicación tradicionales no informan absolutamente nada sobre los indicadores de la economía y se limitan a inventar historias y a mentir, denigrar para deformar la imagen del país y la imagen del presidente por ignorancia y sectarismo loco, porque al hacerle daño al presidente en realidad le están haciendo daño al país
.
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La Colombia real
Admin Sáb 22 Jun - 10:07
Última edición por Admin el Dom 21 Jul - 7:55, editado 2 veces
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La historia colombiana
Admin Sáb 22 Jun - 10:21
El entonces secretario jurídico de la presidencia, Edmundo del Castillo, declaró que Sarria le había informado sobre un complot contra el presidente a través de una amiga en común en la cárcel. Tiempo después se supo que esa amiga en común era Victoria Millán, representante de una fundación que visitaba a los presos para dictarles clases de oficios artesanales y de la cual hacía parte también el capitán Armado Torres, asesor de seguridad del INPEC de la época, entre otros influyentes funcionarios.
Millán tenía acceso privilegiado a la cárcel la modelo; era adscrita a algún credo religioso de esos que pululan hoy en día y del cual hacían parte Del Castillo y Sarria. Villalba era uno de sus alumnos y ella reconoció que entraba en repetidas ocasiones al Palacio de Nariño, a visitar a su hermano de creencias. Al principio, Del Castillo negó que haya tocado algún tema carcelario, aunque luego dijo que ella le había comentado que Sarria le puso al tanto del supuesto complot para enlodar a Uribe.
Los dos negaron que ella haya sido quien llevó la carta al palacio. La carta estaba sin sellos, es decir, alguien la tuvo que haber llevado y entregado en las manos de algún alto funcionario o del presidente mismo. Nadie en el palacio dio razón. ¿El gobierno sabía que el sobre provenía de Chucho Sarria? ¿Por qué la carta salta los protocolos de radicación? ¿Por qué es tan misterioso un episodio que debía ser normal, como es la correspondencia a Palacio?
La misiva fue enviada por el gobierno a la CIDH, como supuesta prueba en el caso de unas masacres, donde presuntamente Uribe fue su perpetrador intelectual. Muy grave si se la intención, aparte de engañar a la opinión pública colombiana, era también engañar al alto tribunal internacional. Villalba explicó que esa carta la firmó en blanco bajo la promesa de Sarria de hacerle cambiar a un mejor patio debido a su influencia como asesor espiritual de los presos en La modelo, ejerciendo como pastor cristiano
Fuente: https://elshabbat.com/villalba-el-destripador-testigo-contra-uribe-asesinado/
Millán tenía acceso privilegiado a la cárcel la modelo; era adscrita a algún credo religioso de esos que pululan hoy en día y del cual hacían parte Del Castillo y Sarria. Villalba era uno de sus alumnos y ella reconoció que entraba en repetidas ocasiones al Palacio de Nariño, a visitar a su hermano de creencias. Al principio, Del Castillo negó que haya tocado algún tema carcelario, aunque luego dijo que ella le había comentado que Sarria le puso al tanto del supuesto complot para enlodar a Uribe.
Los dos negaron que ella haya sido quien llevó la carta al palacio. La carta estaba sin sellos, es decir, alguien la tuvo que haber llevado y entregado en las manos de algún alto funcionario o del presidente mismo. Nadie en el palacio dio razón. ¿El gobierno sabía que el sobre provenía de Chucho Sarria? ¿Por qué la carta salta los protocolos de radicación? ¿Por qué es tan misterioso un episodio que debía ser normal, como es la correspondencia a Palacio?
La misiva fue enviada por el gobierno a la CIDH, como supuesta prueba en el caso de unas masacres, donde presuntamente Uribe fue su perpetrador intelectual. Muy grave si se la intención, aparte de engañar a la opinión pública colombiana, era también engañar al alto tribunal internacional. Villalba explicó que esa carta la firmó en blanco bajo la promesa de Sarria de hacerle cambiar a un mejor patio debido a su influencia como asesor espiritual de los presos en La modelo, ejerciendo como pastor cristiano
Fuente: https://elshabbat.com/villalba-el-destripador-testigo-contra-uribe-asesinado/
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LA MORT DE LA GAUCHE
Admin Vie 28 Jun - 19:46
DÉVELOPPEMENT DU FASCISME ET LA MORT DE LA GAUCHE
29/06/2024 par @gramophonefr (twitter ou x)
À manière d’introduction
Un sujet qu’éveille une polémique véhémente parmi une partie importante de la population française. Il va falloir crever abcès qui atteigne le cerveaux de une large majorité des français. Il n’y a pas une seule cause plausible de la montée de l’extrême droite en France, nous sommes devant une liste extensif des facteurs qui font disparaître la notion de gauche, tout en permettant aux extrémistes de prospérer devant une gauche incapable d’endiguer le phénomène.
Il s’avère clé dans un rigueur épistémique, trouver des causes, hors se tromper dans les symptômes conduit à se tromper dans le diagnostique, les travaux d’Émile Durkheim, Hermann Scheer, entre autres peuvent servir de point de départ dans la recherche des facteurs qu’auraient conduit là gauche à péricliter, ces facteurs sont :
L’identité est une condition majeure des classes populaires, alors grâce à l’évolution des réseaux socialistes et l’internet, sans oublier la tablette et le téléphone portable, dès très top dans la vie, un jeune, se croit en mesure de faire publique un contenu, sans chercher à savoir si c’est vraiment d’utilité publique, c’est à peine si c’est juste du loisir, sauf qu’il est vite fait suivi et répliqué des milliers voir de millions de fois. Parce que ça fait rire, même un tout petit peu, dans une sorte de course effrénée à l’oisiveté.
Que-ce qu’il pourrait être exprimé devant ce genre de contenu? Je suis désolé, absolument rien, de sérieux, puisque les nouvelles génération (à quelques exceptions faites) seule utilisent le réseaux sociaux pour des raisons de oisiveté point à la ligne. Bien évidement qu’il va y avoir la personne qui nous dira « mais non il faut pas dire ça, c’est faut mes petit-enfants sot des petites têtes blondes qu’utilisent l’internet pour acquérir des nivaux de culture de très haute importance » la plus part des gens font le contraire.
Pour la sécurité, nous pouvons trouver ce discours du genre « oui mais il y a trop d’immigrants, il faut qu’il retournent chez eux, et notre candidat est pour» le nombre de synapsis de ces personnes ne va pas leur permettre d’analyser deux phénomènes clés, d’un coté le ratio entre décès et naissances (démographie) et de l’autre que si nous pouvions entrer dans des entreprises où les tâches sont très physiques, là nous constatons, qu’il s’agit fondamentalement des immigrés, des gens des pays très pauvres, qui parlent entre eux une autre langue que le français. Mais l’employeur (une entreprise d’intérimaire) ne les embouche pas pour parler, mais pour la force physique. Pour avoir passé une partie importante de ma vie, dans l’industrie automobile en France, je croise régulièrement des gens qu’aujourd’hui sont handicapés, des personnes migrantes qui dans le travail avaient cru qu’ils pouvaient travailler même au-delà des cadences, sauf que la facture (résultat du compte) ils auraient laissé leur santé, leur jeunesse en deux ans aux grand maximum, pour devenir des moins que rien, faisant de petits travaux ici et là pour survivre, car la caisse primaire d’assurance maladie, a des disposition législatives (la réglementation) qui ne vont jamais couvrir la santé des gens qui auraient été mise en rebut de l’univers du travail, dès qu’ils auraient commencé à manquer pour les ennuies de santé. Mais je sais que des français, connaissent parfaitement le sujet, qui doit rester tabou.
Un phénomène qui affaiblit le pouvoir électorale de la gauche, est celui de la dispersion en statistique, lors du suffrage, au lieu de quatre ou cinq candidats, nous voici devant trente. Oui nous voyons la prolifération au premier tour des parfaits inconnus, qui sont là comment téléguidés pour la droite, pour rester des votes à la gauche, et obliger au deuxième tour touts ses « moutons » à voter forcés pour une droite qu’est depuis toujours leur bourreau.
Pour voter pour les petits candidats, il faut aussi manquer de connaissances, je ne pourrais pas m’expliquer d’une autre manière, comment une personne (dans sa plus large majorité des classes populaires) pourrait se tromper en votant pour sont bourreau, alors bien sur il y a là, les effets des médias, les réseaux sociaux, les applications, la tablette ou le téléphone portable, avec des millions d’euros, et des tactiques, très affûtés d’une majorité qui profite de tous les médias pour (lire B. F. SKINNER, Jean Piaget, Yvan Pavlov) pour manipuler la conscience des majorités.
Il y a une attaque dévastatrice du contrat sociale (Thomas Hobbes, John Look, Jean-Jacques Rousseau) par un malthusianisme débridé, qui se permet des noms du genre Ultralibéralisme, libertarisme, mais qui restent des théories, donc c’est Thomas Malthus, le fondateur de l’aporophobie, qui en 1798 en parlait déjà, sans citer Davis Ricardo en 1817
Les droits sociaux et l'évolution économique des classes les plus défavorisés, peuvent perdre de leur importance relative à des questions comme la sécurité ou l'immigration, souvant mises en avant par l'extrême droite ; seul probable dans des cerveaux en manque de discernement tel qu’il est souligné par le grand René Descartes, (le discours de la méthode 1637) des roseaux pensants comment le décrit très clairement déjà Blaise Pascal (1670).
Face à cette réalité, je doute qu’il puisse avoir une évolution des priorités des électeurs, où seulement nous pouvons constater de l’indifférence et de l’individualisme induits par l’évolution des gadgets qui font régner la loi de Jean Baptiste Say et pour quoi pas aussi de Vincent de Gournay.
Pour éviter les foudres de éventuels lecteurs trop zombis, je les inviterait humblement à la lecture, puisque ce n’est pas moi qu’a écrit « Pensées ». Je suis seul une sorte de gramophone, mon pseudonyme dans le forum du journal LE FIGARO clôturé d’ailleurs.
Quant au raisons déjà elles ne peuvent pas être du point de vue philosophique nommées économiques, mais juste de simple rentabilité du capital, puisque le concept d’économie, nous parle de faire en sorte de trouver une adéquation idéal entre les coûts de production, et les bénéfices, ajoutant à cela une empreinte carbone (de nous nous jours) la moins nuisible pour l’environnement, tout en réussissant à garantir les meilleurs niveau d’harmonie sociale.
Dès lorsque l’harmonie offerte par le contrat sociale est «volontairement » détruite par les propositions du lobby malthusien, s’opère une crise culturelle, parmi l’électorat dans sa majorité présente au sein des classes populaires. Dans un langage de rue, nous assistons à la disparition dans les classes populaires, des principes fondateurs de la société, le souhait des gens de vivre dans des meilleurs condition sociales. Le critère économique affecte l’harmonie du contrat sociale. Les périodes de difficultés économiques, du chômage élevé et de précarité sociale créent un terreau fertile pour les idées populistes et les partis d'extrême droite, qui se présentent souvent comme les défenseurs des "oubliés" de la mondialisation et de l'austérité. La gauche traditionnelle, souvent au pouvoir lors de ces crises, est parfois perçue comme n'ayant pas su répondre efficacement à ces défis.
La destruction volontaire du contrat sociale, vienne handicaper les leaders politiques, les aspirations des classes populaires, éveillés dans des campagnes électorales, ne pouvant pas arriver à réalisation des promesses de campagne, bien au contraire, la normativité, les lois antan favorables aux grandes majorités, finissent abrogés par les nouvelles élites politiques, qui sont dans bon nombre des cas, subventionnées, car leur diplômes seraient ceux offerts par des parents avec des niveau très haut dans la gestion des biens de la cité, pour permettre de régner l’hégémonie et le népotisme. Là nous serions dans une conséquence de la mondialisation, la délocalisation, la paupérisation des volumes majoritaires de population qui seraient une des explications de la prolifération de la misère dans des grandes villes des pays que jusqu’aux années soixante étaient des modèles de vie en société. C’est le terreaux favorable à la défiance des électeurs en vers les leaders politiques, c’est une défiance qui vienne renforcer le souhait des plus frêles consciences, d’offrir sont vote, à « une personne inconnue qui n’aura jamais appartenu à une classe politique » c’est de la que l’extrême droite construit une rhétorique ou une partie de la population est de plus en plus méfiante envers les élites politiques, qu'elles soient de gauche ou de droite, les accusant d'être déconnectées des réalités quotidiennes. L'extrême droite capitalise sur ce sentiment d'aliénation en se positionnant comme une alternative anti-système.
Nous sommes dans l’obligation d’admettre que le pouvoir des médias, font d’une rhétorique populiste, une arme redoutable pour convaincre des âmes frêles, de cette majorité, écervelée qui fini pour se tromper au premier tour et fini aussi mal que pour le deuxième seul restent « volontairement étudié » le candidat de la droite avec des discours simplistes et émotionnels qui trouvent un large écho.
Dans certains cas, la gauche peut adopter une stratégie électorale de "front républicain" contre l'extrême droite, ce qui implique de se ranger derrière le candidat de droite dans certaines circonstances (comme au second tour des élections présidentielles). Cela peut cependant être perçu comme un manque de propositions claires et distinctes de la part de la gauche.
En somme, la montée de l'extrême droite en France est le résultat d'une conjonction de facteurs économiques, sociaux, politiques et culturels. La réponse de la gauche à ce phénomène est complexe et nécessite une adaptation continue pour répondre aux attentes et aux préoccupations des électeurs.
29/06/2024 par @gramophonefr (twitter ou x)
À manière d’introduction
Un sujet qu’éveille une polémique véhémente parmi une partie importante de la population française. Il va falloir crever abcès qui atteigne le cerveaux de une large majorité des français. Il n’y a pas une seule cause plausible de la montée de l’extrême droite en France, nous sommes devant une liste extensif des facteurs qui font disparaître la notion de gauche, tout en permettant aux extrémistes de prospérer devant une gauche incapable d’endiguer le phénomène.
Il s’avère clé dans un rigueur épistémique, trouver des causes, hors se tromper dans les symptômes conduit à se tromper dans le diagnostique, les travaux d’Émile Durkheim, Hermann Scheer, entre autres peuvent servir de point de départ dans la recherche des facteurs qu’auraient conduit là gauche à péricliter, ces facteurs sont :
Identité et sécurité
L’identité est une condition majeure des classes populaires, alors grâce à l’évolution des réseaux socialistes et l’internet, sans oublier la tablette et le téléphone portable, dès très top dans la vie, un jeune, se croit en mesure de faire publique un contenu, sans chercher à savoir si c’est vraiment d’utilité publique, c’est à peine si c’est juste du loisir, sauf qu’il est vite fait suivi et répliqué des milliers voir de millions de fois. Parce que ça fait rire, même un tout petit peu, dans une sorte de course effrénée à l’oisiveté.
Que-ce qu’il pourrait être exprimé devant ce genre de contenu? Je suis désolé, absolument rien, de sérieux, puisque les nouvelles génération (à quelques exceptions faites) seule utilisent le réseaux sociaux pour des raisons de oisiveté point à la ligne. Bien évidement qu’il va y avoir la personne qui nous dira « mais non il faut pas dire ça, c’est faut mes petit-enfants sot des petites têtes blondes qu’utilisent l’internet pour acquérir des nivaux de culture de très haute importance » la plus part des gens font le contraire.
Pour la sécurité, nous pouvons trouver ce discours du genre « oui mais il y a trop d’immigrants, il faut qu’il retournent chez eux, et notre candidat est pour» le nombre de synapsis de ces personnes ne va pas leur permettre d’analyser deux phénomènes clés, d’un coté le ratio entre décès et naissances (démographie) et de l’autre que si nous pouvions entrer dans des entreprises où les tâches sont très physiques, là nous constatons, qu’il s’agit fondamentalement des immigrés, des gens des pays très pauvres, qui parlent entre eux une autre langue que le français. Mais l’employeur (une entreprise d’intérimaire) ne les embouche pas pour parler, mais pour la force physique. Pour avoir passé une partie importante de ma vie, dans l’industrie automobile en France, je croise régulièrement des gens qu’aujourd’hui sont handicapés, des personnes migrantes qui dans le travail avaient cru qu’ils pouvaient travailler même au-delà des cadences, sauf que la facture (résultat du compte) ils auraient laissé leur santé, leur jeunesse en deux ans aux grand maximum, pour devenir des moins que rien, faisant de petits travaux ici et là pour survivre, car la caisse primaire d’assurance maladie, a des disposition législatives (la réglementation) qui ne vont jamais couvrir la santé des gens qui auraient été mise en rebut de l’univers du travail, dès qu’ils auraient commencé à manquer pour les ennuies de santé. Mais je sais que des français, connaissent parfaitement le sujet, qui doit rester tabou.
Le nombre croissant des petits candidats
Un phénomène qui affaiblit le pouvoir électorale de la gauche, est celui de la dispersion en statistique, lors du suffrage, au lieu de quatre ou cinq candidats, nous voici devant trente. Oui nous voyons la prolifération au premier tour des parfaits inconnus, qui sont là comment téléguidés pour la droite, pour rester des votes à la gauche, et obliger au deuxième tour touts ses « moutons » à voter forcés pour une droite qu’est depuis toujours leur bourreau.
L’identité des classes sociales
Pour voter pour les petits candidats, il faut aussi manquer de connaissances, je ne pourrais pas m’expliquer d’une autre manière, comment une personne (dans sa plus large majorité des classes populaires) pourrait se tromper en votant pour sont bourreau, alors bien sur il y a là, les effets des médias, les réseaux sociaux, les applications, la tablette ou le téléphone portable, avec des millions d’euros, et des tactiques, très affûtés d’une majorité qui profite de tous les médias pour (lire B. F. SKINNER, Jean Piaget, Yvan Pavlov) pour manipuler la conscience des majorités.
Ignorance absurde de la réalité sociale
Il y a une attaque dévastatrice du contrat sociale (Thomas Hobbes, John Look, Jean-Jacques Rousseau) par un malthusianisme débridé, qui se permet des noms du genre Ultralibéralisme, libertarisme, mais qui restent des théories, donc c’est Thomas Malthus, le fondateur de l’aporophobie, qui en 1798 en parlait déjà, sans citer Davis Ricardo en 1817
Les droits sociaux et l'évolution économique des classes les plus défavorisés, peuvent perdre de leur importance relative à des questions comme la sécurité ou l'immigration, souvant mises en avant par l'extrême droite ; seul probable dans des cerveaux en manque de discernement tel qu’il est souligné par le grand René Descartes, (le discours de la méthode 1637) des roseaux pensants comment le décrit très clairement déjà Blaise Pascal (1670).
Face à cette réalité, je doute qu’il puisse avoir une évolution des priorités des électeurs, où seulement nous pouvons constater de l’indifférence et de l’individualisme induits par l’évolution des gadgets qui font régner la loi de Jean Baptiste Say et pour quoi pas aussi de Vincent de Gournay.
Pour éviter les foudres de éventuels lecteurs trop zombis, je les inviterait humblement à la lecture, puisque ce n’est pas moi qu’a écrit « Pensées ». Je suis seul une sorte de gramophone, mon pseudonyme dans le forum du journal LE FIGARO clôturé d’ailleurs.
Critère économique et sociale
Quant au raisons déjà elles ne peuvent pas être du point de vue philosophique nommées économiques, mais juste de simple rentabilité du capital, puisque le concept d’économie, nous parle de faire en sorte de trouver une adéquation idéal entre les coûts de production, et les bénéfices, ajoutant à cela une empreinte carbone (de nous nous jours) la moins nuisible pour l’environnement, tout en réussissant à garantir les meilleurs niveau d’harmonie sociale.
Crise économique
Dès lorsque l’harmonie offerte par le contrat sociale est «volontairement » détruite par les propositions du lobby malthusien, s’opère une crise culturelle, parmi l’électorat dans sa majorité présente au sein des classes populaires. Dans un langage de rue, nous assistons à la disparition dans les classes populaires, des principes fondateurs de la société, le souhait des gens de vivre dans des meilleurs condition sociales. Le critère économique affecte l’harmonie du contrat sociale. Les périodes de difficultés économiques, du chômage élevé et de précarité sociale créent un terreau fertile pour les idées populistes et les partis d'extrême droite, qui se présentent souvent comme les défenseurs des "oubliés" de la mondialisation et de l'austérité. La gauche traditionnelle, souvent au pouvoir lors de ces crises, est parfois perçue comme n'ayant pas su répondre efficacement à ces défis.
La destruction volontaire du contrat sociale, vienne handicaper les leaders politiques, les aspirations des classes populaires, éveillés dans des campagnes électorales, ne pouvant pas arriver à réalisation des promesses de campagne, bien au contraire, la normativité, les lois antan favorables aux grandes majorités, finissent abrogés par les nouvelles élites politiques, qui sont dans bon nombre des cas, subventionnées, car leur diplômes seraient ceux offerts par des parents avec des niveau très haut dans la gestion des biens de la cité, pour permettre de régner l’hégémonie et le népotisme. Là nous serions dans une conséquence de la mondialisation, la délocalisation, la paupérisation des volumes majoritaires de population qui seraient une des explications de la prolifération de la misère dans des grandes villes des pays que jusqu’aux années soixante étaient des modèles de vie en société. C’est le terreaux favorable à la défiance des électeurs en vers les leaders politiques, c’est une défiance qui vienne renforcer le souhait des plus frêles consciences, d’offrir sont vote, à « une personne inconnue qui n’aura jamais appartenu à une classe politique » c’est de la que l’extrême droite construit une rhétorique ou une partie de la population est de plus en plus méfiante envers les élites politiques, qu'elles soient de gauche ou de droite, les accusant d'être déconnectées des réalités quotidiennes. L'extrême droite capitalise sur ce sentiment d'aliénation en se positionnant comme une alternative anti-système.
Médiatisation et discours
Nous sommes dans l’obligation d’admettre que le pouvoir des médias, font d’une rhétorique populiste, une arme redoutable pour convaincre des âmes frêles, de cette majorité, écervelée qui fini pour se tromper au premier tour et fini aussi mal que pour le deuxième seul restent « volontairement étudié » le candidat de la droite avec des discours simplistes et émotionnels qui trouvent un large écho.
Dans certains cas, la gauche peut adopter une stratégie électorale de "front républicain" contre l'extrême droite, ce qui implique de se ranger derrière le candidat de droite dans certaines circonstances (comme au second tour des élections présidentielles). Cela peut cependant être perçu comme un manque de propositions claires et distinctes de la part de la gauche.
En somme, la montée de l'extrême droite en France est le résultat d'une conjonction de facteurs économiques, sociaux, politiques et culturels. La réponse de la gauche à ce phénomène est complexe et nécessite une adaptation continue pour répondre aux attentes et aux préoccupations des électeurs.
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PROGRESO DE LIBERTARIOS
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La extrema derecha
Texto en Español (également en français ici-dessous)
Espero usar al menos es la intensión, dos bases o fundamentos, para este contenido; en uno, imparcialidad, en dos, diplomacia.
Abordar el tema de la extrema derecha, aislando-lo sobre un país, tiene consecuencias donde lo primero es una ausencia de rigor al tratar un tema de una si grande importancia. Desde los años 80 (en Francia) he debido abordar este sujeto, por concisión, porque tengo otras actividades que asumir, resumo: ante personas de profesión liberal (sin duda preparadas grandemente en su dominio de actividad, cirugía, derecho, ingeniería electrónica, etc.,) de quienes de manera “lo admito por el tiempo que dispongo” obtusa, les he dado la siguiente respuesta:
… “¿usted como (cirujano, abogado, ingeniero) que puede hacer con todo el oro, las esmeraldas, el dinero del mundo y su titulo, en una isla absolutamente solo?”…
Digo esto por que no deseo, extenderme a explicar a gente del pensamiento de Javier Milie en Argentina, de Axel Kayser en Chile, o de Marine Lepen en Francia; que ese famoso “individualismo filosófico” de Ain Rand, es de la masturbación mental sin ningún elemento solido ante un análisis desde el materialismo dialéctico, máxime si deseamos usar filtros tales que el trabajo de Blas Pascal en (pensamientos) o de René Descartes (El discurso del método).
Debo insistir en el hecho de que no tengo el diploma de Maria Fernanda Cabal de politóloga de la Universidad de los Andes de Colombia, igual debo insistir que si nombro autores, es porque en absoluto nada de lo que escribo, me lo ha comunicado un soplo del espíritu santo, algo divino, es solo, una lista de autores que se pueden contar en los dedos tal vez de una sola mano. Desde luego no sabría “jamas” dar la lista de al menos un jugador de un equipo de futbol, ni de Colombia, ni de España ni del campeonato francés de futbol, porque “jamas” me he interesado en ese genero de sujetos, y porque “solo se que nada se”
Para mi el maltusianismo, el ultra liberalismo, el neo liberalismo, los libertarios, los anarquistas, son gentes que muchas veces sin saberlo tienen los mismos objetivos. Basados en ideas retomadas por Viktor Orban, Bolsonaro, Trump, Milei, Kayser, en Colombia por todos los “uribistas” y sus asimilados. Lo expreso porque se lo he leído a Juan Bautista Say, a Frederich von Hayek (con su grupo de 1947 al crear la Sociedad del Monte Peregrino)
Los factores para un terreno fértil al crecimiento de la extrema derecha son:
1- Un proceso de abolición del discernimiento, promovido por la inundación de artefactos en los mercados de consumistas compulsivos que se multiplican vertiginosamente influidos por la publicidad y el desarrollo de las ciencias; artefactos que podrían servir de manera monumental a dispertar la consciencia de clase, pero que al contrario hace de las nuevas generaciones gentes sin consciencia social. En una crisis absoluta de identidad y cultura. Todo creen saberlo por TIK TOK e Instagram.
2- Las clases políticas que en teoría deberían favorecer el desarrollo cultural de las clases populares, habrían dado por hecho que a mayor población ignorante mayor facilidad de llevarlos a las urnas. Solo que el ataque permanente del sistema bancario ha llevado la clase política a niveles de incapacidad tal, que las clases populares (que son mayoría en cualquier país) terminan manipuladas en campañas electorales por discurso populistas. Al no cumplir promesas, el elector termina votando sea por candidatos minoritarios en el fenómeno de dispersión que deja la FALSA sensación de pluralidad y democracia.
3- Las ideas obtusas en un sistema mundializado, ideas que por discursos populistas, usan candidatos para prometer políticas proteccionistas de mercados y poblaciones locales, dulces discursos de soveranismo y nacionalismo donde el capital si puede circular libremente, pero no las personas, algo que de su propio soporte ideológico resulta en un universo de comercio internacional, lo más absurdo, pero que sin duda es captado por personas que desconocen la realidad económica mundial, personas que creen que un país puede cerrar sus fronteras al intercambio. Sin tratar el real fenómeno de la demografía, que exige atención debido a la diferencia entre nacimientos y decesos. Creando y desarrollando una perdida de confianza en los partidos políticos tradicionales, dependientes del menor deseo del sistema financiero.
4- Aunque ya abordado en parte los medios de comunicación y las redes sociales, tendrían una gran responsabilidad en la migración de mayorías obreras decidan elegir a sus propios verdugos. Solo porque personas como Trump disponen de especialistas de mercadeo, comunicación, ayudados por los medios, para poderse presentar como candidato luego de haber “incitado” ordenado (por su cuenta de Twitter) a centenares de personas para que atacaran en Washington al parlamento.
5- Los detalles arriba señalados contribuyen a la creación del sentimiento de inseguridad donde el migrante será estigmatizado, olvidando que los fenómenos migratorios son provocados por abusos en la explotación de la riqueza de los suelos, en ciertos casos por compañías internacionales que solo dejan migajas, una parte insignificante de recursos, aunado a unos niveles monumentales de injusticia y corrupción, el mezcla explosiva por aumentar el deseo de emigrar de su miseria a millones de personas en el mundo.
6- Desde luego que el punto cinco es generador de fenómenos económicos de crisis creciente, en un proceso descrito por Josep Stiglitz como un callejón sin salida por parte de una elite que no representa en el sistema financiero mas de uno por ciento de la población. Pero que según OXFAM logran obtener para sus cuentas bancarias más de 60% del fruto del trabajo den el planeta, hecho subrayado ya en 1563 por Jean Bodin en los Seis libros de la República, refrendado posteriormente por Víctor Hugo en 1859 en su discurso sobre la miseria.
(En Français)
J'espère utiliser au moins l'intention, deux bases ou fondements, pour ce contenu ; en un, l'impartialité, en deux, la diplomatie.
L'extrême droite
Aborder la question de l'extrême droite, en l'isolant dans un seul pays, a des conséquences où la première chose est un manque de rigueur face à une question de grande importance. Depuis les années 80 (en France) j'ai dû aborder ce sujet, par souci de concision, car j'ai d'autres activités à exercer, bref : devant des personnes de professions libérales (sans doute très préparées dans leur domaine d'activité, chirurgie, droit, ingénierie électronique, etc.,) à qui d'une manière obtuse « je l'admets pour le temps dont je dispose », j'ai donné la réponse suivante :
… « Toi (chirurgien, avocat, ingénieur), que peux-tu faire de tout l’or, des émeraudes, de l’argent du monde et de ton titre, sur une île absolument seule ? »…
Je dis cela parce que je ne veux pas m'étendre pour expliquer aux gens la pensée de Javier Milie en Argentine, d'Axel Kayser au Chili ou de Marine Lepen en France ; que ce fameux « individualisme philosophique » d'Ain Rand est une masturbation mentale sans aucun élément solide face à une analyse issue du matérialisme dialectique, surtout si l'on souhaite utiliser des filtres comme les travaux de Blas Pascal dans (les Pensées) ou de René Descartes (Les discours de méthode).
Je dois insister sur le fait que je n'ai pas le diplôme de politologue de Maria Fernanda Cabal de l'Université des Andes en Colombie, je dois quand même insister sur le fait que si je nomme des auteurs, c'est parce qu'absolument rien de ce que j'écris n'a été communiqué. pour moi, par un murmure du Saint-Esprit, quelque chose de divin, n'est qu'une liste d'auteurs qui se comptent peut-être sur les doigts d'une main. Desde luego no sabría “jamas” dar la lista de al menos un jugador de un equipo de futbol, ni de Colombia, ni de España ni del campeonato francés de futbol, porque “jamas” me he interesado en ese genero de sujetos, y porque "Je sais seulement que je ne sais rien"
Pour moi, le malthusianisme, l'ultralibéralisme, le néolibéralisme, les libertaires, les anarchistes, sont des gens qui souvent sans le savoir ont les mêmes objectifs. Basé sur des idées reprises par Viktor Orban, Bolsonaro, Trump, Milei, Kayser, en Colombie par tous les « uribistas » et leurs assimilés. Je l'exprime parce que je l'ai lu à Juan Bautista Say, à Frederich von Hayek (avec son groupe de 1947 lors de la création de la Société de la Montagne Pèlerine)
Les facteurs qui constituent un terrain fertile pour la croissance de l’extrême droite sont :
1- Un processus d'abolition du discernement, favorisé par le flot d'artefacts sur les marchés de consommateurs compulsifs qui se multiplient vertigineusement influencés par la publicité et le développement de la science ; des artefacts qui pourraient servir de manière monumentale à éveiller la conscience de classe, mais au contraire faire des nouvelles générations des personnes sans conscience sociale. Dans une crise absolue d’identité et de culture. Ils pensent qu'ils savent tout de TIK TOK et Instagram.
2- Les classes politiques qui devraient en théorie favoriser le développement culturel des classes populaires auraient supposé que plus la population ignorante était nombreuse, plus il serait facile de les amener aux urnes. Sauf que l’attaque permanente du système bancaire a amené la classe politique à des niveaux d’incapacité tels que les classes populaires (qui sont majoritaires dans n’importe quel pays) finissent par être manipulées dans les campagnes électorales par le discours populiste. En ne tenant pas ses promesses, l'électeur finit par voter pour des candidats minoritaires dans un phénomène de dispersion qui laisse un FAUX sentiment de pluralité et de démocratie.
3- Des idées obtuses dans un système mondialisé, des idées que, à travers des discours populistes, les candidats utilisent pour promettre des politiques protectionnistes pour les marchés et les populations locales, de doux discours de souveraineté et de nationalisme où les capitaux peuvent circuler librement, mais pas les personnes, ce qui leur propre soutien idéologique. Il en résulte un univers de commerce international des plus absurdes, mais qui est sans doute capturé par des gens qui ignorent la réalité économique mondiale, des gens qui croient qu'un pays peut fermer ses frontières aux échanges. Sans aborder le véritable phénomène démographique, qui mérite attention en raison de la différence entre les naissances et les décès. Créer et développer une perte de confiance dans les partis politiques traditionnels, dépendante de la moindre volonté du système financier.
4- Même si les médias et les réseaux sociaux ont déjà été partiellement interpellés, ils auraient une grande responsabilité dans la migration des majorités ouvrières qui décident de choisir leurs propres bourreaux. Uniquement parce que des gens comme Trump disposent de spécialistes du marketing et de la communication, aidés par les médias, pour pouvoir se présenter comme candidats après avoir « incité » (via son compte Twitter) des centaines de personnes à attaquer le Parlement de Washington.
5- Les détails mentionnés ci-dessus contribuent à créer un sentiment d'insécurité où le migrant sera stigmatisé, oubliant que les phénomènes migratoires sont causés par des abus dans l'exploitation des richesses du sol, dans certains cas par des sociétés internationales qui n'en laissent que des miettes. , une part insignifiante des ressources, combinée à des niveaux monumentaux d’injustice et de corruption, le mélange explosif pour accroître le désir d’émigrer de leur misère à des millions de personnes dans le monde.
6- Bien entendu, le point cinq génère des phénomènes économiques de crise croissante, dans un processus décrit par Josep Stiglitz comme une impasse de la part d'une élite qui ne représente pas plus d'un pour cent de la population dans le système financier. Mais selon OXFAM, ils parviennent à obtenir plus de 60 % des fruits du travail de la planète pour leurs comptes bancaires, un fait déjà souligné en 1563 par Jean Bodin dans les Six Livres de la République, entériné plus tard par Victor Hugo en 1859 dans son discours sur la misère.
Escrito en Mapiripan amazonia Colombiana el lunes 8 de julio del año 2024 por (twitter o X) @gramophonefr
Texto en Español (également en français ici-dessous)
Espero usar al menos es la intensión, dos bases o fundamentos, para este contenido; en uno, imparcialidad, en dos, diplomacia.
Abordar el tema de la extrema derecha, aislando-lo sobre un país, tiene consecuencias donde lo primero es una ausencia de rigor al tratar un tema de una si grande importancia. Desde los años 80 (en Francia) he debido abordar este sujeto, por concisión, porque tengo otras actividades que asumir, resumo: ante personas de profesión liberal (sin duda preparadas grandemente en su dominio de actividad, cirugía, derecho, ingeniería electrónica, etc.,) de quienes de manera “lo admito por el tiempo que dispongo” obtusa, les he dado la siguiente respuesta:
… “¿usted como (cirujano, abogado, ingeniero) que puede hacer con todo el oro, las esmeraldas, el dinero del mundo y su titulo, en una isla absolutamente solo?”…
Digo esto por que no deseo, extenderme a explicar a gente del pensamiento de Javier Milie en Argentina, de Axel Kayser en Chile, o de Marine Lepen en Francia; que ese famoso “individualismo filosófico” de Ain Rand, es de la masturbación mental sin ningún elemento solido ante un análisis desde el materialismo dialéctico, máxime si deseamos usar filtros tales que el trabajo de Blas Pascal en (pensamientos) o de René Descartes (El discurso del método).
Debo insistir en el hecho de que no tengo el diploma de Maria Fernanda Cabal de politóloga de la Universidad de los Andes de Colombia, igual debo insistir que si nombro autores, es porque en absoluto nada de lo que escribo, me lo ha comunicado un soplo del espíritu santo, algo divino, es solo, una lista de autores que se pueden contar en los dedos tal vez de una sola mano. Desde luego no sabría “jamas” dar la lista de al menos un jugador de un equipo de futbol, ni de Colombia, ni de España ni del campeonato francés de futbol, porque “jamas” me he interesado en ese genero de sujetos, y porque “solo se que nada se”
Para mi el maltusianismo, el ultra liberalismo, el neo liberalismo, los libertarios, los anarquistas, son gentes que muchas veces sin saberlo tienen los mismos objetivos. Basados en ideas retomadas por Viktor Orban, Bolsonaro, Trump, Milei, Kayser, en Colombia por todos los “uribistas” y sus asimilados. Lo expreso porque se lo he leído a Juan Bautista Say, a Frederich von Hayek (con su grupo de 1947 al crear la Sociedad del Monte Peregrino)
Los factores para un terreno fértil al crecimiento de la extrema derecha son:
1- Un proceso de abolición del discernimiento, promovido por la inundación de artefactos en los mercados de consumistas compulsivos que se multiplican vertiginosamente influidos por la publicidad y el desarrollo de las ciencias; artefactos que podrían servir de manera monumental a dispertar la consciencia de clase, pero que al contrario hace de las nuevas generaciones gentes sin consciencia social. En una crisis absoluta de identidad y cultura. Todo creen saberlo por TIK TOK e Instagram.
2- Las clases políticas que en teoría deberían favorecer el desarrollo cultural de las clases populares, habrían dado por hecho que a mayor población ignorante mayor facilidad de llevarlos a las urnas. Solo que el ataque permanente del sistema bancario ha llevado la clase política a niveles de incapacidad tal, que las clases populares (que son mayoría en cualquier país) terminan manipuladas en campañas electorales por discurso populistas. Al no cumplir promesas, el elector termina votando sea por candidatos minoritarios en el fenómeno de dispersión que deja la FALSA sensación de pluralidad y democracia.
3- Las ideas obtusas en un sistema mundializado, ideas que por discursos populistas, usan candidatos para prometer políticas proteccionistas de mercados y poblaciones locales, dulces discursos de soveranismo y nacionalismo donde el capital si puede circular libremente, pero no las personas, algo que de su propio soporte ideológico resulta en un universo de comercio internacional, lo más absurdo, pero que sin duda es captado por personas que desconocen la realidad económica mundial, personas que creen que un país puede cerrar sus fronteras al intercambio. Sin tratar el real fenómeno de la demografía, que exige atención debido a la diferencia entre nacimientos y decesos. Creando y desarrollando una perdida de confianza en los partidos políticos tradicionales, dependientes del menor deseo del sistema financiero.
4- Aunque ya abordado en parte los medios de comunicación y las redes sociales, tendrían una gran responsabilidad en la migración de mayorías obreras decidan elegir a sus propios verdugos. Solo porque personas como Trump disponen de especialistas de mercadeo, comunicación, ayudados por los medios, para poderse presentar como candidato luego de haber “incitado” ordenado (por su cuenta de Twitter) a centenares de personas para que atacaran en Washington al parlamento.
5- Los detalles arriba señalados contribuyen a la creación del sentimiento de inseguridad donde el migrante será estigmatizado, olvidando que los fenómenos migratorios son provocados por abusos en la explotación de la riqueza de los suelos, en ciertos casos por compañías internacionales que solo dejan migajas, una parte insignificante de recursos, aunado a unos niveles monumentales de injusticia y corrupción, el mezcla explosiva por aumentar el deseo de emigrar de su miseria a millones de personas en el mundo.
6- Desde luego que el punto cinco es generador de fenómenos económicos de crisis creciente, en un proceso descrito por Josep Stiglitz como un callejón sin salida por parte de una elite que no representa en el sistema financiero mas de uno por ciento de la población. Pero que según OXFAM logran obtener para sus cuentas bancarias más de 60% del fruto del trabajo den el planeta, hecho subrayado ya en 1563 por Jean Bodin en los Seis libros de la República, refrendado posteriormente por Víctor Hugo en 1859 en su discurso sobre la miseria.
(En Français)
J'espère utiliser au moins l'intention, deux bases ou fondements, pour ce contenu ; en un, l'impartialité, en deux, la diplomatie.
L'extrême droite
Aborder la question de l'extrême droite, en l'isolant dans un seul pays, a des conséquences où la première chose est un manque de rigueur face à une question de grande importance. Depuis les années 80 (en France) j'ai dû aborder ce sujet, par souci de concision, car j'ai d'autres activités à exercer, bref : devant des personnes de professions libérales (sans doute très préparées dans leur domaine d'activité, chirurgie, droit, ingénierie électronique, etc.,) à qui d'une manière obtuse « je l'admets pour le temps dont je dispose », j'ai donné la réponse suivante :
… « Toi (chirurgien, avocat, ingénieur), que peux-tu faire de tout l’or, des émeraudes, de l’argent du monde et de ton titre, sur une île absolument seule ? »…
Je dis cela parce que je ne veux pas m'étendre pour expliquer aux gens la pensée de Javier Milie en Argentine, d'Axel Kayser au Chili ou de Marine Lepen en France ; que ce fameux « individualisme philosophique » d'Ain Rand est une masturbation mentale sans aucun élément solide face à une analyse issue du matérialisme dialectique, surtout si l'on souhaite utiliser des filtres comme les travaux de Blas Pascal dans (les Pensées) ou de René Descartes (Les discours de méthode).
Je dois insister sur le fait que je n'ai pas le diplôme de politologue de Maria Fernanda Cabal de l'Université des Andes en Colombie, je dois quand même insister sur le fait que si je nomme des auteurs, c'est parce qu'absolument rien de ce que j'écris n'a été communiqué. pour moi, par un murmure du Saint-Esprit, quelque chose de divin, n'est qu'une liste d'auteurs qui se comptent peut-être sur les doigts d'une main. Desde luego no sabría “jamas” dar la lista de al menos un jugador de un equipo de futbol, ni de Colombia, ni de España ni del campeonato francés de futbol, porque “jamas” me he interesado en ese genero de sujetos, y porque "Je sais seulement que je ne sais rien"
Pour moi, le malthusianisme, l'ultralibéralisme, le néolibéralisme, les libertaires, les anarchistes, sont des gens qui souvent sans le savoir ont les mêmes objectifs. Basé sur des idées reprises par Viktor Orban, Bolsonaro, Trump, Milei, Kayser, en Colombie par tous les « uribistas » et leurs assimilés. Je l'exprime parce que je l'ai lu à Juan Bautista Say, à Frederich von Hayek (avec son groupe de 1947 lors de la création de la Société de la Montagne Pèlerine)
Les facteurs qui constituent un terrain fertile pour la croissance de l’extrême droite sont :
1- Un processus d'abolition du discernement, favorisé par le flot d'artefacts sur les marchés de consommateurs compulsifs qui se multiplient vertigineusement influencés par la publicité et le développement de la science ; des artefacts qui pourraient servir de manière monumentale à éveiller la conscience de classe, mais au contraire faire des nouvelles générations des personnes sans conscience sociale. Dans une crise absolue d’identité et de culture. Ils pensent qu'ils savent tout de TIK TOK et Instagram.
2- Les classes politiques qui devraient en théorie favoriser le développement culturel des classes populaires auraient supposé que plus la population ignorante était nombreuse, plus il serait facile de les amener aux urnes. Sauf que l’attaque permanente du système bancaire a amené la classe politique à des niveaux d’incapacité tels que les classes populaires (qui sont majoritaires dans n’importe quel pays) finissent par être manipulées dans les campagnes électorales par le discours populiste. En ne tenant pas ses promesses, l'électeur finit par voter pour des candidats minoritaires dans un phénomène de dispersion qui laisse un FAUX sentiment de pluralité et de démocratie.
3- Des idées obtuses dans un système mondialisé, des idées que, à travers des discours populistes, les candidats utilisent pour promettre des politiques protectionnistes pour les marchés et les populations locales, de doux discours de souveraineté et de nationalisme où les capitaux peuvent circuler librement, mais pas les personnes, ce qui leur propre soutien idéologique. Il en résulte un univers de commerce international des plus absurdes, mais qui est sans doute capturé par des gens qui ignorent la réalité économique mondiale, des gens qui croient qu'un pays peut fermer ses frontières aux échanges. Sans aborder le véritable phénomène démographique, qui mérite attention en raison de la différence entre les naissances et les décès. Créer et développer une perte de confiance dans les partis politiques traditionnels, dépendante de la moindre volonté du système financier.
4- Même si les médias et les réseaux sociaux ont déjà été partiellement interpellés, ils auraient une grande responsabilité dans la migration des majorités ouvrières qui décident de choisir leurs propres bourreaux. Uniquement parce que des gens comme Trump disposent de spécialistes du marketing et de la communication, aidés par les médias, pour pouvoir se présenter comme candidats après avoir « incité » (via son compte Twitter) des centaines de personnes à attaquer le Parlement de Washington.
5- Les détails mentionnés ci-dessus contribuent à créer un sentiment d'insécurité où le migrant sera stigmatisé, oubliant que les phénomènes migratoires sont causés par des abus dans l'exploitation des richesses du sol, dans certains cas par des sociétés internationales qui n'en laissent que des miettes. , une part insignifiante des ressources, combinée à des niveaux monumentaux d’injustice et de corruption, le mélange explosif pour accroître le désir d’émigrer de leur misère à des millions de personnes dans le monde.
6- Bien entendu, le point cinq génère des phénomènes économiques de crise croissante, dans un processus décrit par Josep Stiglitz comme une impasse de la part d'une élite qui ne représente pas plus d'un pour cent de la population dans le système financier. Mais selon OXFAM, ils parviennent à obtenir plus de 60 % des fruits du travail de la planète pour leurs comptes bancaires, un fait déjà souligné en 1563 par Jean Bodin dans les Six Livres de la République, entériné plus tard par Victor Hugo en 1859 dans son discours sur la misère.
Escrito en Mapiripan amazonia Colombiana el lunes 8 de julio del año 2024 por (twitter o X) @gramophonefr
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Ein Arbeiter kann François Mitterrand für einen Idioten halt
Admin Lun 15 Jul - 14:37
Ideología y conciencia de clases (Ideology and class consciousness)
Cabañas de la Sagra lunes 15 de julio del año 2024 (escrito por anónimo)
Write in Spanish ans English
LAS CLASES SOCIALES
Se sabía en los años 50 y 60 que hay estratos sociales clases y eso se debe a una clasificación que se puede hacer desde el punto de vista de los ingresos.
es decir que quien tenga menos de un salario mínimo quien tenga dos salarios mínimos e incluso 3 salarios mínimos podría meterse sea en 3 categorías sea en una sola.
de la misma manera quien tenga de 3 a 6 salarios mínimos podría meterse en otras 3 categorías en función de los salarios mínimos o solamente en una categoría y así sucesivamente.
Las instituciones dedicadas a la estadística como el Instituto Nacional de Estadística y Estudios Económicos de Francia que es el INSEE ; Ha determinado 10 categorías en función del ingreso para crear unas clases socio profesionales y de esas 10 calidades de personas encontramos necesariamente los que ganan mucho dinero y los que ganan menos de un salario mínimo que teóricamente tienen intereses que no son necesariamente concordantes.
A partir de ese instante deberíamos pensar que hay clases sociales FÍSICAMENTE, MECÁNICAMENTE LIMITADAS por el ingreso, sin embargo es probable que algunas personas con unas intenciones que sería interesante conocer buscan eliminar la existencia "del concepto" de clases sociales, cosa que desde el punto de vista del ingreso es absolutamente un error o una voluntad para disimular intereses personales más que sociales.
He notado de manera discreta que cuando un obrero detesta el socialismo es decir que un obrero por ejemplo detesta François Mitterrand, es una persona que llega a introducir, a concebir, a discernir que por ejemplo la jubilación a 60 años fue definida, pero que no es interesante, y que no le conviene, HABIENDO LLEGADO A LA PENSIÓN A SESENTA AÑOS!
Hecho absolutamente contradictoria con su posición de clase social un obrero con un salario mínimo un jubilado con un salario mínimo o menos debería sentirse agradecido de que el señor François Mitterrand decidió instalar la jubilación a 60 años.
Si abordamos el tema que tocó Elisabeth Borne como primera ministra de Francia en diciembre ante el Parlamento francés recordemos que dijo que se harían economías (reducción de presupuesto) sobre la protección social sobre la salud sobre la educación y que esas economías podrían llegar entre a 15 y 18 millares por año. Una persona En el recinto recordó que había una exoneración fiscal para las empresas del CA 40 que llega aproximadamente a 200 millares por año y que sería curioso ver cómo esas empresas no serían afectadas en sus exoneraciones pero sí se atacaría a las personas de nivel de ingreso precario es decir las clases populares.
Lo que sería curioso de analizar es comprender por qué una persona de escasos recursos (de un salario o un ingreso; así sea jubilado obrero o persona que está sin empleo) podría disgustarse porque se critica el procedimiento del Gobierno con la señora Elisabeth Borne primera ministra de Francia, que está en su política (afectando a partir de ese recorte del presupuesto en intervención ante el parlamento) pauperizando aún más las clases sociales menos favorecidas y favoreciendo desde luego el gran capital.
Algunas personas que no conocen o no comprenden la economía usan como defensa inmediatamente la excusa de que el gran capital si no le se le favorece con exoneraciones fiscales se puede ir de Francia. Pueden serrar empresas.
Sin embargo nos damos cuenta que las grandes crisis y más particularmente la crisis de 1929 y del año 2008 fueron creadas justamente porque el estado tolera permite acepta una oscuridad relativa en el manejo del sistema financiero o el sistema bancario. Además debemos recordar de que la impresión de billetes se hace con enormes cantidades y se les ofrece a los bancos sin ningún interés por parte de los bancos centrales así fue como en Estados Unidos durante la crisis de 2008 ofreció 3000 millares cada mes al sistema bancario para que no dejarlo caer a pesar de que Lehman Brothers se cerró de todas maneras.
Creo que la clase obrera, por estar mal informada debido a”pan y circo ” es totalmente impermeable, ante la realidad del funcionamiento del sistema financiero ante una realidad que explica con lujo de detalles Taxe justice Network con John Christensen.
Es incluso muy probable que una persona que tenga un discurso especializado en economía política y en evasión fiscal sea tratado como “IMBECIL” por un obrero por un jubilado que desconoce la realidad del sistema bancario. Existen personas al mismo tiempo que siendo obrero o jubilado detesta al socialismo, pestífera sobre lo que podría ser la política en los 14 años de François Mitterrand
Es demasiado fuerte un discurso contra François Mitterrand Sobre todo cuando es producido por una persona que repite a la saciedad de que es hijo de obrero y que ha sufrido toda la vida en los diferentes empleos precarios que ha tenido.
Recordemos algunos hechos en la Chronologie de la présidence de François Mitterrand (1981):
Aumentos:
- du SMIC de 10 %, (aumento de 10% del salario minimo)
- des allocations familiales et logement de 25 %, (aumento de 25% del subsidio de arrendamiento)
- de l'allocation handicapés de 20 %. (aumento de 20% del subsidio para los inválidos)
- Suppression de la Cour de sûreté de l'État et
- abolition de la peine de mort.. (abolición de la pena de muerte)
La verdad es que es absolutamente incomprensible que una persona perteneciendo a una clase social desfavorecida o nivel bajo como lo hemos ya subrayado pueda considerarse en Francia como enemigo acérrimo de la política socialista; de los avances sociales del Gobierno de François Mitterrand.
Write in English
It was known in the 50s and 60s that there are social strata and that this is due to a classification that can be made from the point of view of income.
That is to say, whoever has less than one minimum wage, whoever has two minimum wages and even 3 minimum wages could fall into either 3 categories or just one.
In the same way, someone who has 3 to 6 minimum wages could be placed in 3 other categories based on the minimum wages or only in one category and so on.
Institutions dedicated to statistics such as the National Institute of Statistics and Economic Studies of France, which is INSEE; It has determined 10 categories based on income to create socio-professional classes and of these 10 qualities of people we necessarily find those who earn a lot of money and those who earn less than a minimum wage who theoretically have interests that are not necessarily concordant.
From that moment on we should think that there are social classes MECHANICALLY LIMITED by income, however it is likely that some people with intentions that would be interesting to know seek to eliminate the existence of social classes, which from the point of view of income is absolutely a mistake or a desire to disguise personal rather than social interests.
I have noticed in a discreet way that when a worker detests socialism, that is to say that a worker, for example, detests François Mitterrand, is a person who manages to introduce, to conceive, to discern that, for example, retirement at 60 years was defined, but that it was not It is interesting, and that it does not suit him, HAVING REACHED THE PENSION AT SIXTY YEARS!
Fact absolutely contradictory with their social class position, a worker with a minimum wage, a retiree with a minimum wage or less, should feel grateful that Mr. François Mitterrand decided to install a 60-year retirement.
If we address the issue that Elisabeth Borne touched on as Prime Minister of France in December before the French Parliament, let us remember that she said that savings would be made (budget reduction) on social protection on health on education and that these savings could reach between 15 and 18 thousand per year. A person at the venue recalled that there was a tax exemption for CA 40 companies that reaches approximately 200 thousand per year and that it would be curious to see how these companies would not be affected by their exemptions but people at an income level would be attacked. precarious, that is, the popular classes.
What would be curious to analyze is to understand why a person with limited resources (a salary or an income; such as a retired worker or person who is unemployed) could be upset because the Government's procedure with Mrs. Elisabeth Borne is criticized. minister of France, who in her policy (affecting from that intervention before parliament) is further impoverishing the less favored social classes and of course favoring big capital.
Some people who do not know or understand economics immediately use as a defense the excuse that big capital, if it is not favored with tax exemptions, can leave France. They can shut down companies.
However, we realize that the great crises and more particularly the crisis of 1929 and 2008 were created precisely because the state tolerates and accepts a relative darkness in the management of the financial system or the banking system. We must also remember that the printing of banknotes is done in enormous quantities and is offered to the banks without any interest on the part of the central banks. This is how in the United States during the 2008 crisis, 3,000 thousand were offered to the system every month. bank so as not to let it fall even though Lehman Brothers closed anyway.
I believe that the working class, because it is misinformed due to "bread and c'est", is totally impervious to the reality of the functioning of the financial system, to that reality that is explained in great detail by Taxe Justice Network with John Christensen.
It is even very likely that a person who has a speech specialized in political economy and tax evasion will be treated as a worker by a retiree who is unaware of the reality of the banking system as "IMBECIL." what could be the work in the 14 years of François Mitterrand
A speech against François Mitterrand is too strong, especially when it is produced by a person who repeatedly repeats that he is the son of a worker and that he has suffered all his life in the different jobs he has had.
Let us remember the Chronologie de la présidence by François Mitterrand (1981).
Augmentation
of the SMIC minimum wage of 10%,
of the family rent subsidy (allocations logement) of 25%,
disability subsidy with 20%.
Abolition of the death penalty
The truth is that it is absolutely incomprehensible that a person belonging to a disadvantaged social class or low level, as we have already highlighted, can be considered in France as a staunch enemy of socialist politics; of the social advances of the Government of François Mitterrand
Ein Arbeiter kann François Mitterrand für einen Idioten halten?.
a worker can consider François Mitterrand an idiot?
Cabañas de la Sagra lunes 15 de julio del año 2024 (escrito por anónimo)
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LAS CLASES SOCIALES
Se sabía en los años 50 y 60 que hay estratos sociales clases y eso se debe a una clasificación que se puede hacer desde el punto de vista de los ingresos.
es decir que quien tenga menos de un salario mínimo quien tenga dos salarios mínimos e incluso 3 salarios mínimos podría meterse sea en 3 categorías sea en una sola.
de la misma manera quien tenga de 3 a 6 salarios mínimos podría meterse en otras 3 categorías en función de los salarios mínimos o solamente en una categoría y así sucesivamente.
Las instituciones dedicadas a la estadística como el Instituto Nacional de Estadística y Estudios Económicos de Francia que es el INSEE ; Ha determinado 10 categorías en función del ingreso para crear unas clases socio profesionales y de esas 10 calidades de personas encontramos necesariamente los que ganan mucho dinero y los que ganan menos de un salario mínimo que teóricamente tienen intereses que no son necesariamente concordantes.
A partir de ese instante deberíamos pensar que hay clases sociales FÍSICAMENTE, MECÁNICAMENTE LIMITADAS por el ingreso, sin embargo es probable que algunas personas con unas intenciones que sería interesante conocer buscan eliminar la existencia "del concepto" de clases sociales, cosa que desde el punto de vista del ingreso es absolutamente un error o una voluntad para disimular intereses personales más que sociales.
He notado de manera discreta que cuando un obrero detesta el socialismo es decir que un obrero por ejemplo detesta François Mitterrand, es una persona que llega a introducir, a concebir, a discernir que por ejemplo la jubilación a 60 años fue definida, pero que no es interesante, y que no le conviene, HABIENDO LLEGADO A LA PENSIÓN A SESENTA AÑOS!
Hecho absolutamente contradictoria con su posición de clase social un obrero con un salario mínimo un jubilado con un salario mínimo o menos debería sentirse agradecido de que el señor François Mitterrand decidió instalar la jubilación a 60 años.
Si abordamos el tema que tocó Elisabeth Borne como primera ministra de Francia en diciembre ante el Parlamento francés recordemos que dijo que se harían economías (reducción de presupuesto) sobre la protección social sobre la salud sobre la educación y que esas economías podrían llegar entre a 15 y 18 millares por año. Una persona En el recinto recordó que había una exoneración fiscal para las empresas del CA 40 que llega aproximadamente a 200 millares por año y que sería curioso ver cómo esas empresas no serían afectadas en sus exoneraciones pero sí se atacaría a las personas de nivel de ingreso precario es decir las clases populares.
Lo que sería curioso de analizar es comprender por qué una persona de escasos recursos (de un salario o un ingreso; así sea jubilado obrero o persona que está sin empleo) podría disgustarse porque se critica el procedimiento del Gobierno con la señora Elisabeth Borne primera ministra de Francia, que está en su política (afectando a partir de ese recorte del presupuesto en intervención ante el parlamento) pauperizando aún más las clases sociales menos favorecidas y favoreciendo desde luego el gran capital.
Algunas personas que no conocen o no comprenden la economía usan como defensa inmediatamente la excusa de que el gran capital si no le se le favorece con exoneraciones fiscales se puede ir de Francia. Pueden serrar empresas.
Sin embargo nos damos cuenta que las grandes crisis y más particularmente la crisis de 1929 y del año 2008 fueron creadas justamente porque el estado tolera permite acepta una oscuridad relativa en el manejo del sistema financiero o el sistema bancario. Además debemos recordar de que la impresión de billetes se hace con enormes cantidades y se les ofrece a los bancos sin ningún interés por parte de los bancos centrales así fue como en Estados Unidos durante la crisis de 2008 ofreció 3000 millares cada mes al sistema bancario para que no dejarlo caer a pesar de que Lehman Brothers se cerró de todas maneras.
Creo que la clase obrera, por estar mal informada debido a”pan y circo ” es totalmente impermeable, ante la realidad del funcionamiento del sistema financiero ante una realidad que explica con lujo de detalles Taxe justice Network con John Christensen.
Es incluso muy probable que una persona que tenga un discurso especializado en economía política y en evasión fiscal sea tratado como “IMBECIL” por un obrero por un jubilado que desconoce la realidad del sistema bancario. Existen personas al mismo tiempo que siendo obrero o jubilado detesta al socialismo, pestífera sobre lo que podría ser la política en los 14 años de François Mitterrand
Es demasiado fuerte un discurso contra François Mitterrand Sobre todo cuando es producido por una persona que repite a la saciedad de que es hijo de obrero y que ha sufrido toda la vida en los diferentes empleos precarios que ha tenido.
Recordemos algunos hechos en la Chronologie de la présidence de François Mitterrand (1981):
Aumentos:
- du SMIC de 10 %, (aumento de 10% del salario minimo)
- des allocations familiales et logement de 25 %, (aumento de 25% del subsidio de arrendamiento)
- de l'allocation handicapés de 20 %. (aumento de 20% del subsidio para los inválidos)
- Suppression de la Cour de sûreté de l'État et
- abolition de la peine de mort.. (abolición de la pena de muerte)
La verdad es que es absolutamente incomprensible que una persona perteneciendo a una clase social desfavorecida o nivel bajo como lo hemos ya subrayado pueda considerarse en Francia como enemigo acérrimo de la política socialista; de los avances sociales del Gobierno de François Mitterrand.
Write in English
It was known in the 50s and 60s that there are social strata and that this is due to a classification that can be made from the point of view of income.
That is to say, whoever has less than one minimum wage, whoever has two minimum wages and even 3 minimum wages could fall into either 3 categories or just one.
In the same way, someone who has 3 to 6 minimum wages could be placed in 3 other categories based on the minimum wages or only in one category and so on.
Institutions dedicated to statistics such as the National Institute of Statistics and Economic Studies of France, which is INSEE; It has determined 10 categories based on income to create socio-professional classes and of these 10 qualities of people we necessarily find those who earn a lot of money and those who earn less than a minimum wage who theoretically have interests that are not necessarily concordant.
From that moment on we should think that there are social classes MECHANICALLY LIMITED by income, however it is likely that some people with intentions that would be interesting to know seek to eliminate the existence of social classes, which from the point of view of income is absolutely a mistake or a desire to disguise personal rather than social interests.
I have noticed in a discreet way that when a worker detests socialism, that is to say that a worker, for example, detests François Mitterrand, is a person who manages to introduce, to conceive, to discern that, for example, retirement at 60 years was defined, but that it was not It is interesting, and that it does not suit him, HAVING REACHED THE PENSION AT SIXTY YEARS!
Fact absolutely contradictory with their social class position, a worker with a minimum wage, a retiree with a minimum wage or less, should feel grateful that Mr. François Mitterrand decided to install a 60-year retirement.
If we address the issue that Elisabeth Borne touched on as Prime Minister of France in December before the French Parliament, let us remember that she said that savings would be made (budget reduction) on social protection on health on education and that these savings could reach between 15 and 18 thousand per year. A person at the venue recalled that there was a tax exemption for CA 40 companies that reaches approximately 200 thousand per year and that it would be curious to see how these companies would not be affected by their exemptions but people at an income level would be attacked. precarious, that is, the popular classes.
What would be curious to analyze is to understand why a person with limited resources (a salary or an income; such as a retired worker or person who is unemployed) could be upset because the Government's procedure with Mrs. Elisabeth Borne is criticized. minister of France, who in her policy (affecting from that intervention before parliament) is further impoverishing the less favored social classes and of course favoring big capital.
Some people who do not know or understand economics immediately use as a defense the excuse that big capital, if it is not favored with tax exemptions, can leave France. They can shut down companies.
However, we realize that the great crises and more particularly the crisis of 1929 and 2008 were created precisely because the state tolerates and accepts a relative darkness in the management of the financial system or the banking system. We must also remember that the printing of banknotes is done in enormous quantities and is offered to the banks without any interest on the part of the central banks. This is how in the United States during the 2008 crisis, 3,000 thousand were offered to the system every month. bank so as not to let it fall even though Lehman Brothers closed anyway.
I believe that the working class, because it is misinformed due to "bread and c'est", is totally impervious to the reality of the functioning of the financial system, to that reality that is explained in great detail by Taxe Justice Network with John Christensen.
It is even very likely that a person who has a speech specialized in political economy and tax evasion will be treated as a worker by a retiree who is unaware of the reality of the banking system as "IMBECIL." what could be the work in the 14 years of François Mitterrand
A speech against François Mitterrand is too strong, especially when it is produced by a person who repeatedly repeats that he is the son of a worker and that he has suffered all his life in the different jobs he has had.
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of the SMIC minimum wage of 10%,
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The truth is that it is absolutely incomprehensible that a person belonging to a disadvantaged social class or low level, as we have already highlighted, can be considered in France as a staunch enemy of socialist politics; of the social advances of the Government of François Mitterrand
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Re: NOTES DE PRESSE Y SOCIOLOGIE
Admin Dom 21 Jul - 2:55
LES RESPONSABILITÉS
write in French and Spanish
Who is to blame for the growing precariousness in developed countries?
Chercher à exprimer un concept qui doit être compris, par une large gamme de niveaux de métiers est tout un combat. S’adresser à des personnes d’un seul métier, qui plus est l’éducation, peut-être plus simple. Mais nous serions loin du compte. Un grand ami m’a confié que le diplôme d’économiste là où il enseigne, avait été amputé de deux ans. Devinez sur quelles matières, tout ce que de près ou de loin aurait relation aux humanités.
N’allons pas loin, il y a un temps, j’ échangé avec une personne proche, (fraîche d’une promotion d’ingénieur Électrique) qui me disait, je vais citer textuel :
...« à la place du président de cet pays, toute personne qui soit condamné à prison, je donnerait l’ordre de le passer à la guillotine »…
Un autre exemple, en parlant avec un ingénieur géologue, qui me disait, je cite textuel :
...« mais pour quoi tu te casse la tête, en parlant ici et la de sociologie, de politique, si tu sais que cela ne pourrait t’attirer que des ennuies, laisse tomber, vie ta vie, moi, c’est simple, premier c’est moi, deuxième, pour moi, troisième pour moi, énième pour moi et s’il reste encore c’est pour moi »…
Je ne suis pas en train de juger, d’où des diplômés, donc des personnes que à première vue, seraient des êtres humains, dotez d’un sentiment « humain » d’une petite dose d’emphaty, à vraie dire seraient des acolytes d’Ain Rand, et si nous voulons remonter, à l’opposé de Jean Bodin, nous pourrions affirmer que c’est Thomas Malthus, un des fondateurs, si ma mémoire ne me traie pas, de toutes les théories, qui veulent se différencier, mais sont au fait inspirées, donc du malthusianisme.
Pour être concis : prenons un libertaire, donnons-le toutes les émeraudes de la terre, tout l’or de la terre, même s’il a déjà le diplôme et le niveau du plus prestigieux neurochirurgien de la planète. Nous allons le déposer dans une île, de deux voir quatre hectares, loin du monde, sans aucun personne au tour de lui ! Pour individualiste qu’il soit ; il comprendra que déjà la langue est une preuve de la qualité de sociaux qui nous avons, au-delà des humains, les êtres vivants, au moins les mammifères.
Qu’il y a une personne (un éducateur) qui veut argumenter contre le besoin d’altruisme pour que le monde soit meilleur ? Je veux bien le lire, mil excuses et merci de me lire:
RESPONSABILIDADES
Tratar de expresar un concepto que debe ser comprendido por una amplia gama de niveles profesionales es toda una lucha. Dirigirse a personas de una sola profesión, especialmente la educación, puede resultar más sencillo. Pero estaríamos lejos de la meta. Un buen amigo me dijo que el diploma de economista donde enseña se había recortado en dos años. Adivinen sobre qué temas, todo lo que directa o indirectamente tendría relación con las humanidades.
No vayamos muy lejos, hace un tiempo hablé con una persona cercana (recién graduado de ingeniero eléctrico) que me dijo, cito textualmente:
...“en el lugar del presidente de este país, cualquiera que sea sentenciado a prisión, yo daría la orden de ser llevado a la guillotina”…
Otro ejemplo, hablando con un ingeniero geológico, que me dijo, cito textualmente:
...“pero por qué te devanas los sesos, hablando aquí y allá de sociología, de política, si sabes que esto solo te puede meter en problemas, olvídalo, vive tu vida, yo, es simple, primero soy yo, segundo , para mí, tercero para mí, enésimo para mí y si aún queda es para mí”…
No estoy juzgando, por tanto, a los graduados, por tanto, personas que a primera vista serían seres humanos, dotados de un sentimiento "humano" con una pequeña dosis de empatía, en realidad serían acólitos de Ain Rand, y si queremos volver atrás, al contrario de Jean Bodin, podríamos afirmar que se trata de Thomas Malthus, uno de los fundadores, si la memoria no me traiciona, de todas las teorías que quieren diferenciarse, pero que en realidad se inspiran, por tanto, en el malthusianismo. .
Para ser conciso: tomemos a un libertario, démosle todas las esmeraldas de la tierra, todo el oro de la tierra, aunque ya tenga el diploma y el nivel del neurocirujano más prestigioso del planeta. ¡Vamos a dejarlo en una isla, de dos o cuatro hectáreas, lejos del mundo, sin nadie a su alrededor! Por individualista que sea; entenderá que el lenguaje ya es prueba de la cualidad social que tenemos, más allá de los humanos, los seres vivos, al menos los mamíferos.
¿Que hay una persona (un educador) que quiere argumentar en contra de la necesidad del altruismo para hacer del mundo un lugar mejor? Me gustaría leerlo, mis disculpas y gracias por leer:
https://actualite.forumpro.fr/t60-economie-politique-et-subvention#713
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