NOTAS DE PRENSA Y SOCIOLOGIE

Recuerdo del primer mensaje :

PATRIARCADO

 
“Begriffsgeschichte”

(Histoire du concept)

Compilation par Cogito Ergo Sum

(@gramophonefr sur Twitter)


 
Dies ist eine kleine Zusammenstellung, die einige deutsche Autoren in spanischer und französischer Sprache als Quelle verwendet;  im Voraus wissen, dass das Ziel darin besteht, über ein potenziell kontroverses Thema zu argumentieren.

..."It happens in a sly way, that people with simple minds, give us great lessons, since by their lack of knowledge, they lead us to performances which we will not have arrived at without questioning them by them aroused"...

..."Il y arrive de manière sournoise, que des gens au esprit simple, nous donnent des leçons de grande taille, puisque par leur manque de connaissance, nous y conduisent a des performances auxquelles, nous n'aurons pas arrivé sans les interrogeants par eux suscités"...

Chanson de Georges Brassens:


5 novembre 2021


Si hay un sujeto que se presta a la polémica puede ser este porque de manera intrínseca debemos considerar el feminismo al igual debemos considerar las variantes en el comportamiento individual y esto es inherente y no podemos obviarlo cuando abordamos el patriarcado. 

 
Además este sujeto no se puede considerar  (intemporal) en un momento dado de la historia en una fecha en un mes en un año ni tampoco se puede considerar en una región geográfica aislada (supranacional)

 
El sujeto del patriarcado debe estar siendo observado desde hace muchos años y solo puedo hablar de Pierre Bourdieu, Maria-Milagros Rivera Garreta, Miranda Fricker, Tobias Müller, Judith Butler.

  pues corresponde a las bases bibliográficas de las que dispongo

 
…”En los años setenta del siglo XX, las feministas sentimos la necesidad de antepasadas, especialmente las universitarias, porque habíamos roto con la madre —a la que se acusaba de habernos transmitido el patriarcado—, y nos sentíamos, por tanto, huérfanas, sin origen ni pasado ni lugar de enraizamiento en el mundo; y, también, porque ni en la escuela ni en la universidad habíamos oído, apenas, hablar de nuestra historia”…

(escribe Maria-Milagros Rivera Garreta; La diferencia sexual en la historia)

Mana-Milagros Rivera Garreta nació en Bilbao, bajo el signo de Sagitario, en 1947. Tiene una hija nacida en Barcelona en 1975. Es catedrática de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la Universidad de Barcelona, que dirigió entre 1991 y 2001. También contribuyó a fundar, en 1991, la librería de mujeres de Barcelona (Próleg) y, en 2002, la Fundación Entredós de Madrid. Su último libro es Juana de Mendoza (Madrid, 2004).

 
En  La dominación masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuación de la idea de dominio social del hombre, más allá del importante cambio de rol de las mujeres.

 
Ya en la obra “Los herederos” Bourdieu  subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuación no sólo de las diferencias entre las clases, sino también entre los sexos.


Sin embargo, en sus trabajos como etnólogo, y principalmente en El sentido práctico,  es donde Bourdieu abordó la cuestión del “principio masculino” antes de ser sociólogo, Bourdieu fue etnólogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos societales como patriarcado y matriarcado además de otras manifestaciones que podrían incluso sorprendernos.


Basándose en sus antiguas investigaciones Bourdieu en 1990 publicó un largo artículo titulado “La dominación masculina”. Allí comparaba la división de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prácticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en  Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraña semejanza entre universos sociales tan distantes entre sí.

 
Tuvieron que transcurrir ocho años para que madurara el libro —con una densidad extrema y una lectura muy ardua— que hoy aparece bajo el mismo título y en el cual Bourdieu propone una “arqueología histórica” del “eterno masculino”.

 
En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qué manera la división del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepción del mundo, todas las creencias, todas las prácticas. Está forjado literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. mediante una técnica cuasi  literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qué punto las estructuras mentales que el etnólogo encuentra en las sociedades mediterráneas tradicionales no son más que una “imagen ampliada” de las que dan forma a las nuestras.

 
 Cabe subrayar que en función de factores etno-culturales podemos descubrir que en la esfera intima, hay una influencia discreta de predominio de uno u otro de los sexos en cuestión. Incluso en parejas reales, la historia dispone de suficiente material para soportar la argumentación del papel de la mujer en ese poder en lo “políticamente correcto” reservado al hombre.

 
Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: ¿cómo se perpetúa a través de la historia esta “invariante”, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo “natural”?

 
Allí es donde Bourdieu ofrece lo más novedoso de su reflexión.

 
Señala que hablar de “invariante transhistórica”, no sirve para “deshistorizar” la dominación masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones históricas que aseguraron su perpetuación a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condición de las mujeres en las diferentes sociedades sobre la tierra; puesto que los matriarcado son costumbres milenarias en algunas regiones: el pueblo chino mosuo en las riberas del lago Lugú, cerca de Tíbet. ... Minangkabau, Sumatra Occidental, Indonesia. ...Akan, Ghana y Costa de Marfil, Bribri, Costa Rica, Garo, Bangladesh, Nagovisi, Nueva Guinea.

Debemos orientar el análisis hacia los agentes históricos y las instituciones que permiten esta reproducción de control por parte del hombre hoy en el sistema occidental: la familia, por supuesto, pero también la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la última parte).

 
Por este motivo Bourdieu  reprocha a los estudios feministas —y a las feministas en general— el hecho de no ocuparse, por interesarse únicamente en la situación de las mujeres sin profundizar en el aspecto de tradición histórica, de los lugares mismos donde se pone en juego una y otra vez la opresión.

 
Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado.

 
Sólo estos análisis de conjunto pueden facilitar una subversión política y cultural realmente eficaz.

 
Estas consideraciones le valdrán, sin duda, una aprobación moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarán dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perderán la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llevó a cabo.


 Por otra parte, habría resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el diálogo con las teóricas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace más de veinte años sobre la cuestión del género, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales.

 
La más influyente entre ellas, la filósofa Judith Butler, acaba de consagrar, por ejemplo, un extenso capítulo de su último libro a una reapropiación crítica de los análisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparación, la mediocridad de las polémicas entre franceses.

 
Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontación directa con el psicoanálisis. Obviamente, él podrá responder que todo su libro es un diálogo con el psicoanálisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresión de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalíticos por modelos salidos de la etnología y de la historia. Habría sido mucho más interesante, en cambio, que hiciera más explícito un programa teórico de este tipo.

 
En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus análisis podrían servir para esclarecer la condición estigmatizada de la homosexualidad.

 
 Uno no se sorprenderá entonces al ver publicado, en el apéndice del volumen, el texto de su participación en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propósito de las culturas  gays  y lesbianas.

 
Bourdieu demuestra allí muy bien las  contradicciones  del “movimiento homosexual” que sólo puede movilizar reuniendo una categoría particular de individuos, al mismo tiempo que debería denunciar la arbitrariedad histórica y sexual de esta categorización social.

 
 Podemos lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utópicas sobre el movimiento  gay  y lésbico como “vanguardia posible” del movimiento social. Este tipo de llamamientos proféticos se contradicen con el impresionante rigor científico de su obra.

 

INTRODUCCIÓN

 ¿Tiene el patriarcado una historia? 
 
Por supuesto, claramente, el concepto de "patriarcado" tiene una historia que puede ser objeto de investigación genealógica

 
 Pero también está el proceso de ubicuidad o incluso universalidad de al menos uno de los significados de 'patriarcado', a saber, el de una sociedad que 'valora más a los hombres que a las mujeres'.

 
Incluso se le da dimensión metafísica a este tipo de patriarcado.  Por supuesto, esta pregunta es más fácil de plantear que de responder.


 Si bien podemos afirmar fácilmente que el patriarcado según una de sus muchas concepciones tiene una historia, tratar de responder a la pregunta de si una de esas constelaciones específicas es universal termina en una búsqueda inútil de excepciones a las reglas universales. 


Sin embargo, incluso antes de que se pueda realizar ese trabajo, es necesaria una claridad conceptual sobre los diferentes usos del "patriarcado". 

 
Entonces, en lugar de asumir una respuesta a esta pregunta sobre la ubicuidad del "patriarcado" o tratar de probar o refutar tal hipótesis de universalismo, consideraré diferentes conceptualizaciones del "patriarcado". 

 
Esto sentará las bases bajo las cuales podremos responder a la pregunta ¿tiene el patriarcado una historia?

 
La pregunta que se presenta de inmediato es si los historiadores pueden o no distinguir entre patriarcado, la condición histórica, y `` patriarcado '', el concepto.

 
Utilizado por los historiadores.  Algunas explicaciones estructuralistas que ven la construcción de género como un sistema cerrado dirían que la distinción es imposible:

No podemos ser imparciales

.

“Dado que siempre estamos inmersos nuestra concepción, está impregnada, sin ser pues impoluta el pasamiento sera sesgado.

 
No tenemos un punto de vista “no construido” o virgen desde el cual estemos libres de nuestro esquema conceptual ya construido”.

 
 Intentar ver una realidad histórica más allá de las concepciones históricas es entonces imposible, ya que la realidad histórica está constituida por la auto justificación de esas concepciones en primer lugar. 

 
Y para complicarlo aún más, nosotros mismos no podemos ver más allá de nuestra propia prefiguración histórica que consiste en las estructuras de nuestro propio lenguaje y las estructuras de dar significado que proyectamos sobre el pasado, necesariamente diferentes en el futuro.


 Por otro lado, estaría una visión realista en la que el patriarcado puede existir sin problemas como entidad independiente del "patriarcado" de nuestros esquemas conceptuales.  Parece innecesariamente limitante sostener que no podemos llamar patriarcal a una sociedad a la definición de "valorar más a los hombres que a las mujeres", incluso si dicha sociedad no tenía forma de conceptualizar las diferencias de género de esa manera.

 
No se considera desde luego, aquellas diferencias anatómicas y de fuerza  desde que por intermedio de la ciencia y la tecnología, vemos desaparecer aquellas actividades exigentes en fuerza bruta. Sin duda es en este aparte de la ciencia que se debe comenzar a buscar las raíces históricas de una dominación masculina o femenina según sea el caso.


 Podemos analizar grupos de hombres y mujeres como parte de las serialidades 'hombres' y 'mujeres' y evaluar sus posiciones aunque la sociedad de la que formaban parte no tuviera tales herramientas analíticas de la misma manera que podemos decir que la Guerra de los Treinta Años  duró treinta años, aunque sus participantes no pudieron saberlo durante la guerra misma.


 El debate pasa luego al nivel de la epistemología y la evaluación de las herramientas analíticas que usamos para capturar el patriarcado en nuestros modelos arbitrarios e injustos en ciertos casos.

 
 Para complicar aún más el asunto de la historia del patriarcado, un argumento es que específicamente uno de los poderes duraderos del patriarcado ha sido su propia deshistorización y su aparición como algo natural e inevitable. Las sociedades occidentales par fenómeno repetitivo impone una dominación masculina vista como natural.

 
Incluso en la visión realista que mantiene una distinción entre patriarcado e historia  concepciones del "patriarcado", hay espacio para que estos dos se influyan mutuamente.  El análisis realista tiene que responder a la pregunta epistemológica de si nuestros esquemas conceptuales pueden escapar del proceso histórico que estamos tratando de describir y en qué medida.

 
A pesar de que una gran parte del movimiento hacia la historia de las mujeres y la posterior historia de género y la filosofía feminista ha sido para deshacer este proceso de deshistorización, no ha llevado (¿todavía?) A la 'nueva epistemología radical' que alguna vez se buscó.

 
 Y si llega a un punto avanzado ocurre como con la esclavitud, es una componente de la historia, buena o mala, no es la pregunta, ¿se debería indemnizar? ¿Las sociedades modernas integran las desigualdades? Gacias al eminente trabajo de científicas como Miranda Fricker.


Todas las narrativas de la historia del género han sido cuestionadas, no se ha propuesto ninguna alternativa satisfactoria.  Una de las pocas grandes narrativas del patriarcado que todavía se acepta a veces (a menudo implícitamente) pero que se critica con mayor frecuencia es la explicación teleológica de las relaciones de género (occidentales), en la que un conservadurismo tradicional fue seguido por una ruptura bastante repentina de la emancipación con el advenimiento de (los liberales) feminismo y modernidad política.

 
 Esta historia teleológica de la liberación de la mujer combina la derrota de la autoridad política tradicional (patriarcalismo) y el patriarcado como autoridad paterna tradicional en la familia.  Ésta es la distinción que hace Weber, pero se remonta a la distinción del liberalismo político entre bienes públicos y privados.

 
 Argumentaré que, aunque poderosos y orgullosos aquellos que mantienen tal distinción entre el bien público y el privado han aceptado con demasiada facilidad el patriarcado como muerto.  La distinción deja demasiado espacio para las desigualdades (geslacht = desigualdad en  Neerlandés) En el contexto del debate sobre si el patriarcado fue derrotado o no y, por extensión, qué constituye exactamente el patriarcado, muchos teóricos han abandonado el concepto de “patriarcado'' por completo, a favor de formulaciones como “diferencia de género '' u  “opresión de género '' según Judith Butler


En su libro “El género en disputa, El feminismo y la subversión de la identidad” Judith Butler escribe:

 
…” La creencia política de que debe haber una base universal para el feminismo, y de que puede fundarse en una identidad que aparentemente existe en todas las culturas, a menudo va unida a la idea de que la opresión de las mujeres posee alguna forma específica reconocible dentro de la estructura universal o hegemónica del patriarcado o de la dominación masculina.

 La idea de un patriarcado universal ha recibido numerosas críticas en años recientes porque no tiene en cuenta el funcionamiento de la opresión de género en los contextos culturales concretos en los que se produce.”…

 
Patriarcado ”en el siglo XXI: la actualidad analítica y política de un término de batalla feminista

 
Según  Tobias Müller“ 5000 años de patriarcado no pueden ser abolidos tan fácilmente ”. (Alice Schwarzer) El conocido dicho de Alice Schwarzer citado anteriormente contiene algunas referencias a su origen y significado y el potencial emancipatorio del término “patriarcado” en el contexto de la teoría feminista.

 
Después de una breve clasificación histórica y un intento de aclarar la terminología, el presente ensayo discutirá las razones a favor y en contra del uso del término y en qué medida siguen siendo aplicables en la actualidad.

 
En la “Enciclopedia de sexo y género” de cuatro volúmenes publicada por Fedwa Malti-Douglas, Rosemary Radford Ruether ubica el surgimiento del término “patriarcado” en un contexto espacio-temporal específico, a saber, la transición de sociedades de cazadores-recolectores a sociedades organizadas en agricultura ( Radford Ruether 2007, 1104).

 
Las sociedades organizadas agrícolamente se caracterizan principalmente por el uso del arado, la propiedad privada de la tierra, la urbanización y las primeras diferenciaciones y estratificaciones de clases.  El "patriarcado" fue creado en el quinto milenio antes de Cristo.  En el Medio Oriente pre-antiguo, Mesopotamia así como en China y en el valle del Indo.

 
En el derecho romano antiguo, el término "familia" denota todas las personas y cosas sobre las que determina el "pater familias".  Además de la esposa, los hijos que aún viven en la casa, las hijas, los sirvientes y sirvientes y los esclavos, esto también incluye los animales y los bienes materiales de la casa.

 
En una primera definición semántica que se refiere al influyente modelo romano, "patriarcado" describe "sistemas de relaciones legales, sociales, económicas y políticas que validan y hacen cumplir la soberanía de los hombres jefes de familia sobre las personas dependientes en el hogar" (Radford Ruether 2007, 1104).

 
Esto significa que el "patriarcado" ya está en los primeros días.  Discuta el concepto. "En el momento en que surgió el término, no solo la dominación legal, económica y social de los hombres sobre las mujeres, sino también de los hombres mayores sobre los hombres más jóvenes y sobre las viudas y otras personas que fueron asignadas a los más grandes" hogar ", designado.  Sin embargo, incluso en la antigua fase de desarrollo, estos sistemas fuertemente pronunciados de opresión masculina no quedaron sin respuesta.

 
Ya en la antigüedad hubo movimientos, luchas, derrotas y éxitos en torno a la liberación y emancipación de la mujer.

 
En la antigua Grecia, por ejemplo, el alto nivel de educación cultural de las mujeres contribuyó a un fortalecimiento significativo de su posición no solo en el hogar, donde Aristóteles ya era dueña del oikos, del hogar o de la limpieza, sino también en los espacios públicos.  La historia de estas luchas se puede encontrar en la tragedia de Sófocles "Antígona", en la que Antígona ataca el gobierno legalista de Creonte con referencia a las leyes de los dioses y los lazos familiares con su hermano.

 
Esta historia, como el intento cómico de las mujeres de Atenas y Esparta en “Lysistrata” de Aristófanes de forzar la paz entre las dos ciudades a través de la privación sexual, ha dado lugar a numerosas interpretaciones y discusiones feministas, a veces contemporáneas (cf. Honig 2009; Kirckpatrick 2011; Hilkovitz 2014).

 
Una consecuencia importante de esta clasificación espacio-temporal es la observación de que el "patriarcado" no es una constante antropológica básica, una forma "naturalmente dada" de socialización y la estructura jerárquica de las sociedades, como habían afirmado antropólogos como Elman Service (cf. Radford Ruether 2007, pág. 1105).

 
Radford Ruether (ibid.) Nombra seis criterios como características generales del "patriarcado", que se caracterizan principalmente por la falta de estatus legal: (1) La línea familiar y por lo tanto el apellido se transmiten a través del padre (patrilinealidad).  (2) Se prefiere a los niños varones a las niñas por razones sociales y económicas.

 
Esta práctica ha tenido efectos brutales hasta el día de hoy, por ejemplo en los “Femicidios” de niñas como resultado de la política de hijo único de la República Popular China, que fue derogada oficialmente hace solo unos días (octubre de 2015).  (3) El cuerpo, la sexualidad y la capacidad reproductiva de la mujer (casada) se consideran propiedad del hombre o están sujetos a su control.  (4) El hombre tiene derecho a abusar físicamente de "su" esposa, a "castigarla", a golpearla, así como a decidir sobre su libertad física y (in) inofensividad.  (5) Al excluirlas de la vida pública, la educación de las mujeres se limita a las habilidades y conocimientos relacionados con las tareas domésticas y la crianza de los hijos.

 
En el pasado y todavía hoy en muchas partes del mundo, esto ha ido acompañado de una falta de habilidades y oportunidades para la alfabetización entre las mujeres.  (6) El derecho de las mujeres como hijas y viudas a adquirir y tener propiedades está restringido.

 
Por lo general, la herencia es o también fue administrada por un tutor masculino o el esposo.  La capacidad limitada y la falta de autorización socialmente reconocida para adquirir una propiedad todavía se reflejan hoy en la “brecha salarial de género”.  Esto se (re) produce por el hecho de que en las profesiones e industrias en las que trabajan predominantemente las mujeres, especialmente en el sector del cuidado, el ingreso promedio es significativamente más bajo.


Además, las mujeres suelen ganar menos dinero por el mismo trabajo y desempeño.  Las reliquias y estructuras de esta definición "clásica" de patriarcado, que están fuertemente presentes en las sociedades de la información postindustriales en Europa y América del Norte, pero también en otras partes del mundo, contienen actitudes hacia las mujeres que determinan su competencia y su lugar adecuado. en espacio público y privado.
 

Muchas personas, tanto hombres como mujeres2, opinan que las mujeres son más emocionales, más sensibles, más sociales, menos eficientes físicamente y de pensamiento menos estructurado, por lo que son particularmente buenas en el trabajo doméstico y en el ámbito social. sector ”, es decir, en el cuidado de personas con enfermedades, discapacidades y quejas por vejez, son adecuados (cf. Radford Ruether 2007, 1105).

 
Además, todavía se considera en general más aceptable socialmente que un hombre siga una carrera que le deje poco tiempo para la familia que en el caso de una mujer.  Además, todavía existen importantes restricciones culturales y legales para las mujeres que, a través de la interdependencia con la opresión racista y clásica, tienen un gran impacto en el mundo social y el intelectual y material 2, así como para las personas que no quieren clasificarse en cualquiera de estas dos categorías

 
Radford Ruether luego aplicó el principio profético descrito anteriormente a sus reflexiones sobre la iglesia.  Según esto, la misión de la iglesia es destruir todos los sistemas que involucran jerarquía, patriarcado o explotación. 

 
Aquí también reconoció recursos en la tradición bíblica e histórica de la iglesia.  A lo largo de la historia del cristianismo, vio el conflicto entre la iglesia como una institución histórica y la iglesia como una comunidad llena de espíritu.

 En el curso de la institucionalización de la iglesia, el contenido carismático del cristianismo se había perdido en gran medida.  Las congregaciones de base feministas y el concepto de Radford Ruether de la »Frauenkirche« se relacionaban con esta tradición. 

 
Para ellas, la Frauenkirche significaba que las mujeres se apropiaban de la tradición bíblica del éxodo como tradición del éxodo y, conjunta y colectivamente, reclamaban ser una iglesia. Esta Frauenkirche [mujer iglesia] no debería reemplazar la institución de la iglesia, sino más bien provocarla y moldearla creativamente.

 
como hombres a través de la experiencia de poder dar a luz tendría un enfoque diferente y una relación diferente con la naturaleza y el medio ambiente. 

 
En la teología feminista, por ejemplo, cuando se habla de imágenes de Dios, esto se puede hacer refiriéndose a una genealogía materna: "Entre yo, otra mujer y el mundo: está Dios".

 
 Se pueden encontrar enfoques feministas diferenciales, por ejemplo, en Mary Daly o Ina Praetorius.  El feminismo deconstructivista retoma las teorías de la filósofa estadounidense Judith Butler.  Ella asume que el feminismo, aunque ha derribado muchos límites de género, permanece estancado incluso en un orden de género binario de hombre y mujer, hombre y mujer.

 
 Estos dos términos dependen necesariamente el uno del otro y solo pueden determinarse por la diferencia respectiva.  Las feministas han construido un enemigo común, el patriarcado, como base común.  Aún así, tratar de describir el problema de una sola manera es un "discurso inverso" que usa la misma estrategia en lugar de desarrollar nuevos conceptos. 

 
El patriarcado se reduce a un estereotipo único y estrecho.  Butler asume que lo que la gente define como identidad de género se produce de manera performativa.  Performativo significa una forma de hablar en la que la acción descrita con un enunciado también se lleva a cabo inmediatamente, p. Ej.  B. "Te felicito".  Cuando una mujer se convierte en sexo

Es decir, si se viste o se comporta, por ejemplo con un vestido y tacones altos, no solo se refiere a un rol de género, sino que también lo construye (haciendo género).  Este ser mujer nunca existe independientemente de la acción humana, se recrea momento a momento. 

 
Para contradecir el supuesto de que las mujeres están determinadas únicamente por su capacidad para dar a luz, el feminismo y con él la teología feminista introdujo la distinción entre sexo y género.

 
 La biología es el destino, ser femenino es biológico y, por tanto, inicialmente inmutable.

 
 Pero ser mujer está determinado culturalmente y, por lo tanto, es cambiante.  Visto así, la identidad de género es lo que la cultura hace del cuerpo de género. 

 
Sin embargo, la importancia que una cultura concede a determinadas características físicas parece ser menos el resultado de una cultura original que una construcción que es el producto de la cultura.

 
 Siguiendo a Michel Foucault, Judith Butler describe el cuerpo y el género como efectos de un discurso cultural.  Butler entiende el género de tres maneras: como sexo, género y deseo. 

 
En los discursos feministas, el género se ha entendido durante mucho tiempo como un rol de género y, por lo tanto, como una construcción social.  El sexo biológico (sexo), por otro lado, se pensó durante mucho tiempo como establecido y exclusivamente bisexual.

 
 Esto está asociado con un deseo heterosexual.  Butler ahora enfatiza que las tres cantidades se construyen a través del lenguaje.  Entonces, la identidad de género no solo tendría el significado que la cultura atribuye al cuerpo de género, sino que sería el medio por el cual y la razón por la cual se establece el género mismo. 

 
Así que no existe un cuerpo sexual per se [por si mismo]; más bien, seguimos construyéndolo sobre la base de nuestras expresiones lingüísticas.  Hasta ahora, Judith Butler se ha mostrado reacia a incluir estas categorías en la investigación teológica.  Por ejemplo, Uta Pohl-Patalong critica que hasta ahora ha habido poca reflexión sobre lo que significa para la teología implementar consistentemente la categoría estructural de género en términos de metodología y contenido.

 
Por analogía o paralelismo pedagógico hablamos de violencia estructural de género.

El término violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, es decir, sin necesidad de formas de violencia directa. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos de una sociedad (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social. La utilidad del término violencia estructural radica en el reconocimiento de la existencia de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es útil para entender y relacionarlo con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posición en la situación conflictiva por la vía de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).

 
El género binario también se asumió en su mayoría sin cuestionar. Los comienzos en las décadas de 1960 y 1970 Si Dios es masculino, lo masculino es Dios: Mary Daly Mary Daly (1928-2010) encarnó el lema del movimiento de mujeres más claramente que casi cualquier otro teólogo: »El feminismo es la teoría: el lesbianismo es esa práctica ".  Se describió a sí misma como "lesbiana feminista" y dejó clara la dimensión política de esta decisión, que significó, en particular, un fortalecimiento de la dimensión femenina. 


Para ella, esta autoatribución también estaba asociada a una forma de separatismo, para poder poner toda su energía a disposición de las mujeres.

 
 En su actividad profesional, siempre trató de realizar su feminismo radical frente a las reglas del patriarcado. instituciones (es decir, todas las instituciones de su presente) para romper consistentemente.  Por ejemplo, no permitió que los hombres asistieran a los eventos de su seminario, siguiendo el lema: "Lo que sucede en el seminario no es del patriarcado".

 
  En su autobiografía, Daly describe las fases y estaciones de su vida en cuatro galaxias espirales.  Para Daly, estas galaxias espirales consisten en momentos. Esto muestra cuánto Daly también estaba buscando otras formas de descripción y formación de conceptos que no fueran patriarcalmente envenenadas para ella.

 
 La primera galaxia espiral cubre los años 1928 a 1970: la infancia, la adolescencia y los años académicos de Daly, así como los primeros años de su vida profesional.  Pudo realizar su sueño de estudiar filosofía, inglés y teología en Friburgo / Suiza.  Completó cada una de estas tres materias con una tesis doctoral.  A fines de la década de 1960, Daly regresó a los Estados Unidos y aceptó una ayudantía en el Boston College of the Jesuits.  Su primer libro "La Iglesia y el segundo sexo", una discusión históricamente estructurada sobre la relación entre la Iglesia y las mujeres, causó sensación y, tras amenazar inicialmente con su despido, se le permitió encontrar un puesto de por vida.

 
 Inicialmente, la dirección de la universidad había querido despedirla por el contenido provocativo del libro, pero luego tuvo que ceder ante el movimiento masivo de la gran protesta del alumnado, en su mayoría hombres, lo que logra permitirle a Daly un empleo de por vida.

 
Es solo una recopilación basada en las publicaciones de autores en su mayoría europeos. El pratiarcado es para concluir una forma adoptada de gobernar en el ámbito familiar, inicialmente que se generaliza a todos los ámbitos, de los diferentes asentamientos humanos, sin embargo coexisten sobre la tierra en culturas diferentes con el matriarcado.

 
No deberíamos asumir que solo estas dos maneras de gestión sean las únicas. Si en algunas sociedades el género masculino, logra predominar, el solo hecho de su función de gestación, hace del género femenino, quien garantiza la procreación y que perdure la especie humana, es contrario a la idea de sexo frágil, el parto y en algunas mujeres los dolores de cada periodo menstrual.

 
No siendo una generalidad, se puede subrayar un gran número de mujeres no estadisticamente equitable, figurando en niveles altos como los hombres, el caso más reconocido es el de Ángela Merkel, sin que Margaret Thatcher pueda dejarse de lado, en la ciencia la literatura y el arte la lista de mujeres por fortuna da testimonio de las capacidades de la mujer.

 
Las ciencias y tecnologías hoy logran que gran número de ocupaciones rústicas, permitan incluso a la mujer asumir el papel sin dificultad. El patriarcado, se podría encontrar vigente en muchos países y es una discriminación social recurrente en la remuneración salarial. El patriarcado sería pues una práctica a archivar en el museo de la historia.

PARA EL SARGENTO MAYOR LUIS ORLANDO LENIS ARIZA

Por Néstor Elías Ramírez Jiménez  CC 16 213 578 de Cartago Valle

Fecha: sábado 15 de julio del 2023

Escucho muy a menudo contenido muy feroz de personas ofuscadas, con razón omnímoda, todo comportamiento salvaje, agresivo y mortal dirigido a otras personas es un constreñimiento que causa u obliga la jurisprudencia a sentenciar severamente.

La acción de juez, es un acto de suma responsabilidad; puesto que se judicializa o se exonera a una persona o grupo de personas. Fungir en lugar de alguien con tanta responsabilidad “exige” como mínimo conocer igual o mejor su profesión: dejar un SVLK-14S Twilight, en manos de quien no hubiese aprendido no permite uso eficiente. De la misma manera creer que sin conocer detalles “fundamentales de la historia” y las leyes con su procedimiento; podemos juzgar; es sin temor a equivocarse lo más horripilante.

En noviembre de 1928, ocurrió una masacre de gente humilde que manifestaba; es irrebatible que en aquel entonces, el partido comunista no existía. Como no existió ese grupo en 1789 en Francia. Pero si hubo violencia y sangre derramada. En ambos casos, “que no es un detalle de la historia” esa sangre fue en mayoría absoluta la de la gente más humilde.

Desde aquella matanza de las bananeras, desde que Gabriel García Márquez, obtuvo el premio Nobel, desde que Gustavo Álvarez Gardiazábal  escribió “Cóndores no entierran todos los días” es porque “si o si” algo ocurrió en Colombia entre 1928 y 1964.

La sangre que sin duda estaba seca, en las casas de fincas de muchos territorios del país; en esos años, correspondía a familias de gente humilde “honesta y honrada", entre algunos “sin cerebro" inducidos o adiestrados, para matar, al parecer se ha infundido algo MUY DIFERENTE al conocimiento completo de la historia.

Con absoluta ausencia de juicio lógico, tratar de hablar de libertad y orden, mancillando la memoria de millones de “NN" porque eran indigentes, minusválidos o porque se forzó su desaparición es doble asesinato, más que una payasada es una canallada

LOS PÁJAROS TIRANDO LE A LAS ESCOPETAS

El contenido abundante que circula no solo en medios de comunicación tradicionales, pero igualmente en redes sociales, a pesar de que se asemeja en muchos aspectos a información; en realidad, difiere rotundamente, de un contenido informativo.

Para que un contenido pueda considerarse INFORMACIÓN, debe disponer ABSOLUTAMENTE de algunas características, la principal es que su contenido procesa de fuentes de confianza. En materia de confianza, lo arbitrario se impone, puesto que si bien, para una persona lo que le diga el vecino, el tío, el primo, el sobrino, es admitido como de confianza. Si usamos rigor epistemológico, es solo un contenido digno de confianza, aquello de lo cual se nos indican: fuentes como institutos, organizaciones, empresas, en cuanto más importantes sean, menos riesgo de error puede haber, ejemplo si considero (en cualquier país del mundo) el periódico local como fuente, este no tendría la misma fiabilidad que la información en procedencia del Fondo Monetario Internacional, o de la Reserva Federal de Estados Unidos, La Organización de Estados Americanos, la Comunidad Económica Europea, Incluso la Organización Mundial de la Salud mostró ser frágil ante la terrible pandemia de SARS-COV por la sencilla razón de que algunas fuentes ya habrían incluso ofrecido datos importantes:




Es probable que algunas personas que no comprenden el ingles, se sientan en incapacidad de sacar conclusiones sobre la importancia de este documento donde Anthony Fauci, una de las personas influyentes en salud de Estados Unidos opina.

Solo con algunas preguntas serradas comprenderemos:

El señor Fauci, se interesa a perfeccionar virus peligrosos para por medio de manipulación genética, logra que sean más mortales contra la humanidad, ¿Si o No?

El señor Fauci confirma que el presupuesto del gobierno de Estados Unidos permite que los trabajos de laboratorio para que se le de ganancia de funciones a los virus está disponible, ¿Si o No?

En esa conferencia de la segunda semana de diciembre del año 2012, se afirma que la comunidad científica internacional había decidido suspender toda investigación sobre ciertas sepas de virus debido a su excesivo peligro ¿Si o No?

En esa conferencia de la segunda semana de diciembre del año 2012 se afirma que los trabajos científicos destinados a darle ganancia de funciones a virus ya mortales, no debe caer en manos de la prensa por evitar de alarmar la población ¿Si o No?

Algunas notas en español sobre los trabajos del equipo de difusión del profesor Anthony Fauci:

https://actualite.forumpro.fr/t177-sante-psychologie#2079


Para concluir debemos constatar por los hechos enunciados, que el señor y la señora “todo el mundo” las personas comunes no están preparadas para procesar ningún tipo de información, a partir del momento en que observamos “una vendedora ambulante” que si mucho podría obtener EN EL MEJOR DE LOS CASOS tres salarios mínimos, con un discurso de animadversión, vituperante excesivo frente al gobierno socialdemócrata de Colombia. De momento en que una persona del común, afirma cito “Detesto X persona del gobierno porque es afrodescendiente” Ya podemos afirmar que se trata de personas “gravemente” alteradas intelectualmente.

He constatado en redes sociales y en medios próximos, amistades y familias un discurso absolutamente opuesto a la realidad. Porque la prensa y los medios de comunicación modernos, las redes sociales, “necesariamente” habrían logrado, manipular la opinión. Llevando incluso a las clases populares, a caer en una trampa cínica, orquestada por menos de cinco por ciento de la población que sabe de antemano que con un gobierno “socialdemócrata” estarán frente a un camino donde se les impediría continuar a considerar el erario publico como plata de bolsillo, contra el bienestar social de LA MAYORÍA DE LOS COLOMBIANOS

Cuando observo a menudo en redes sociales, personas que no disponen ni de cinco salarios mínimos publicando UN NO a las reformas del gobierno socialdemócrata, creo que llegamos al extremo del ridículo donde los pájaros le tiran a las escopetas. Que se oponga Dilian Francisca Toro, Vargas Lleras, Gaviria Trujillo, es absolutamente normal pues se quedan en solo salud con 62 billones de pesos cada año, pero que una persona que en el mejor de los casos solo devenga 3 o 4 salarios mínimos, publique en sus redes que se opone a las reformas, es lo más ABSURDO que puede ocurrir, y la razón es que la prensa y las redes sociales difunden lo que les habría motivado a pensar así.

Por los trabajos de Pavlov sabemos que al encontrar contenido en prensa y redes que se repite, los cerebros más frágiles, terminan asumiendo por verdad cualquier tontería. Desde luego que la repetición de un contenido refuerza la noción de credibilidad incluso INSISTO debido a que por pereza o por tener un discernimiento alterado (con demasiado contenido) esto genera un sentimiento de confianza independientemente de la precisión del contenido. Dudo que desde mi modesto contenido, realmente, “yo” pueda luchar contra la avalancha de redes sociales y prensa, que imponen al ciudadano de a pie, un discernimiento solo basado en noticias falsas. Dudo que mis notas puedan reducir la confianza en el contenido de prensa y redes sociales.

Al duda se por experiencia, que Hilary Clinton perdió la presidencia ante Donald Trump por que este señor creó un “chisme” sobre supuestos correos electrónicos QUE NUNCA EXISTIERON. En Francia por dos ocasiones se frustró la elección de socialdemócratas, con la misma metodología de Donald Trump. (Escrito por Néstor Elías Ramírez Jiménez, cc 16 213 578 el jueves 20 de julio del 2023 en la vereda Cauca del municipio de Cartago en el Valle del Cauca en Colombia)


OCDE : Home page - OECD

FMI : Fondo Monetario Internacional - Página Principal (imf.org)


FED :  Federal Reserve Board - About the Fed

OMC : Organización Mundial del Comercio - Portada (wto.org)

PRENSA E IMPARCIALIDAD

En cuanto a los resultados electorales del 29 de octubre del año 2023 en Colombia

Recuerdos de excelentes amigos Caliche, Tomás, José, Uriel, los de las "bañeras" Carlos, "el mudo" Robin, Pedro, el profe Kléber, los maestros Hernán, Orlando, mi "patroncito" Misael, mi sargento "RAFA" un universo desbordante de emociones que "gon****s" bajo el control de una gran persona para mantener la coherencia y cooperación por la terapia del trabajo, y su asistente (se reconocerán) en primavera intento volver para los asados si aún me reciben... Carlo' ya tomas ha vaciao' el tubo? Lo llevas en tu 320 a Villaverde tío, vale!

Los conceptos polarizados carecen de importancia. Los conceptos que deberíamos considerar cuando vemos crónicas tienen niveles altos, a pesar de que sean escritos por periodistas, es decir, filósofos, economistas y politólogos estarían detrás.

La verdad, cuando se tiene conocimiento de politología, de geopolítica, de economía política tiene una visión que sistemáticamente, por razones epistémicas y rigor, deben ser, posiciones imparciales.

El conocimiento alto en politología en geopolítica y economía política le ofrece a la persona suficiente distancia de la polarización para construir una argumentación que desde todo punto de vista debería ser imparcial; porque al ser imparcial es analítica y sobre todo en dominio de prensa, sería creíble.

En materia periodística estamos hablando. Más exactamente de información, que es muy diferente a la opinión.

Y en cuanto a las elecciones del 29 de octubre 2023, nos damos cuenta que hay un detalle del cual he hablado con anterioridad a estás elecciones. Cuando afirmaba que el actual Presidente de la República Gustavo Petro Urrego no tenía las suficientes relaciones, la suficiente capacidad desde el punto de vista cronológico para disponer de representación a nivel municipal y departamental en Colombia(*)

Quienes fungen como periodistas en Colombia y que tienen un nivel suficiente, no podrían olvidar de ninguna manera los trabajos de Pavlov, Skinner y de Piaget entre otros.

Es muy probable que en materia de gobierno por la simple razón de falta de experiencia, se hubiesen cometido errores y estos errores puedan oscurecer la imagen ya suficientemente dañada por la prensa del Presidente de la República de Colombia, señor Gustavo Petro.

Aquí el trabajo periodístico imparcial adquiere todo su valor puesto que un trabajo periodístico sesgado sistemáticamente se transforma en vulgar publicidad.

Se puede notar sin citar nombres porque la acción Ab hominem nace cuando no se dispone de argumentos; Que los grandes medios de comunicación se dedican fundamentalmente a fijarse en detalles secundarios del actual Gobierno, de la manera que no hicieron antes de ante los otros gobiernos.

Si tomamos el caso de Karine Aboudinen, por ejemplo, si tomamos el caso de la ruta del Sol o el caso de Odebrecht o el caso del túnel de la línea, nos damos cuenta que la prensa tradicional, la que ataca actualmente con violencia el Presidente Gustavo Petro no ha realizado análisis profundo. Sobre los implicados y sobre todo, las personas que deberían ser juzgadas por los delitos de corrupción tradicionales en Colombia.

Cuando los hijos de Álvaro Uribe Vélez se vieron implicados en los temas de zonas francas, o cuando uno de los hijos de Álvaro Uribe Vélez se reunió con los representantes de Odebrecht en Panamá. La prensa colombiana tradicional en ningún momento hizo el despliegue publicitario que se le hizo al caso del hijo del actual Presidente.

En el caso de Juan Guillermo Monsalve, se evita de hacer figurar la esposa de la época, es decir, la señora que permitió que los relojes pudieran grabar y señora que en esa época siendo médico, fue destituida de su puesto a los 3 o 4 días y que actualmente se encuentra exiliada debido a los ataques que ha recibido con su familia de parte de personas supuestamente sin identificar por la Fiscalía General de la nación.

Los 70 millares de pesos que Karin Abudinen permitió que desaparecieran favorecen a algunas personas en Barranquilla y curiosamente, la prensa tradicional igualmente evita de hacer escándalo. Al igual que la Fiscalía General de la nación y desde luego que la Fiscalía General de la Nación dispone de Audios que implican algo curioso en el periodo electoral en el cual Iván Duque recibió ayuda del narcotráfico y curiosamente, el implicado directo aparece muerto en Brasil sin mencionar el caso de Aida Merlano.

Si la prensa, teje muy fino sobre los errores del gobierno con supuestos casos de corrupción, no se expresan sobre los activos especiales desaparecidos en anteriores gobiernos, Inclusive se sabe que durante las manifestaciones, algunos miembros de la primera línea fueron incinerados en Bogotá, Esos rumores tampoco llevan A los periodistas a preguntarse si detrás hay realidades e implicados.

Es una extensa gama de detalles donde se puede observar que la prensa está polarizada y esta polarización tiene una influencia directa; (si tenemos en cuenta la psicología) sobre los resultados de las elecciones del 29 de octubre del año 2023.

En estas observaciones no se trata de minimizar los supuestos errores del Gobierno actual pero sí se puede comprobar fácilmente con un análisis riguroso desde el punto de vista epistemológico, gracias a la lectura de trabajos de algunos filósofos y politólogos como Frederick Lordon, Mónica Piçon-Charlot, Joseph Stiglitz, John Christensen permiten constatar el error que comete la prensa cuando deja de informar por dedicarse a opinar.

No es un secreto para personas que la gran mayoría de las personas que ganaron estas elecciones son miembro de clases políticas tradicionales que todos sabemos que están implicados en el proceso. 8000 en el cartel de la toga, es decir, que por tradición siempre han sido corruptos. Ante la historia, la prensa tiene su responsabilidad y las consecuencias a nivel de corrupción tendrá necesariamente implicaciones en el diario vivir de los colombianos.

(*) Con esta elección ahora al menos cuenta con gobernadores “que no tenía” alcaldes y concejales “que no tenía tampoco.
Hecho en Cabañas de la Sagra el 31 de octubre 2023, no lejos de Toledo España por Nick Ravise Facebook o @gramophonefr de “twitter” o “X”

EPISTEMOLOGÍA DEL HEDONISMO

Lunes 13 de diciembre 2023, por Nick Ravise o @gramophonefr, Cereté Córdoba Colombia

Si usamos un lenguaje que le llegue a todas las personas, diríamos que hay dos frentes en un combate a muerte, en los cuales de un lado se encuentra el ultra liberalismo, el individualismo, el anarco liberalismo y los libertarios y del otro lado se encuentran gentes que son altruistas humanistas a la manera Gustavo Petro y quienes lo siguen.

Del lado ultra liberal anarco-liberalismo y libertarios tenemos la palabra clave, que es el individualismo. Primero yo, segundo yo y tercero yo.

Cuando yo soy individualista, necesito el resto de la humanidad para venderle el fruto de mi producción; si no soy una persona con capital, tengo que vender mi mano de obra mi salud y empeñar todo hasta la edad de la jubilación, si es que la logró, porque la jubilación significa que ya no tengo las capacidades que tenía a 20 años y que cambié mi salud y mi vida por un trabajo.

Si se trata del mejor cirujano del mejor país del mundo, si no hay gente para operar por mejor cirujano que sea en El Mundo, pues no podría tener dinero.

Todos los seres humanos, el pintor de carros, el mecánico de carros, el panadero, el pastelero, el cocinero; todos los seres humanos necesitan de una clientela, de los otros seres humanos, entonces hablar de individualismo, es la más grande absurdidad que puede existir en un discurso.

Existe un terreno metodológico riguroso en el que podríamos adentrarnos para comprender mejor ciertos fenómenos cada vez más comunes en las sociedades modernas. A primera vista, existe un movimiento llamado Objetivismo, que para haber adquirido el nivel de corriente más social que filosófica, nos exige un mínimo de análisis. Porque el término incluso alude a una visión casi opuesta o paralela al materialismo dialéctico.

Nos guste o no, cualquier tesis que intente abordar el comportamiento de las masas, debe por razón epistémica inalienable contemplar no sólo un movimiento en el tiempo (1) (siglos de la vida cotidiana de los seres) que naturalmente llega a momentos de la historia donde las ideas se confrontan (todo tiempo pasado fue mejor?) en oposición o contradicción, por la misma lógica de la evolución (la idea de que la tierra es plana o redonda), en el caso que aquí nos ocupa "el ser humano" sería apropiado llegar a sus oposiciones desde lejos, para ser encontradas a través de la discusión o el diálogo (griego antiguo) que Por tanto, dan lugar a la dialéctica.

Ante pruebas tan contundentes, ninguna corriente filosófica que directa o remotamente quiera intentar explicar el comportamiento de las masas podrá evolucionar sin el materialismo dialéctico.

Un concepto que, por sus fundamentos filosóficos, sigue siendo relevante mientras queramos abordar el trabajo sobre el comportamiento político y económico de las sociedades.

No existe una forma específica de abordar un estudio riguroso sobre las relaciones de los seres humanos en la tierra, y su influencia en el medio ambiente, hasta el impacto en los recursos no renovables que se llamase objetivismo sin ser objetivos una litota o falacia

Objetivismo está mal nombrado, porque más allá de un hedonismo egocéntrico, que ya es una definición mucho más precisa, no podemos validar dicho objetivismo en un período de tiempo suficientemente largo para poder recolectar información (1) (estadísticas) esto equivaldría a amputar el principio de contradicción. lo que ofrece la ventaja de presentar al juicio posiciones opuestas permitiendo aceptar la más razonable y/o lógica.

El mal llamado objetivismo en materia de comportamiento humano es una hipótesis demasiado ambiciosa ya que, aunque grandes de la psicología como Jean Piaget demuestran, tanto como Yvan Pavlov, que el cerebro sigue siendo una plastilina, hay (el tiempo) un volumen de innovación, que opera modificaciones en la cultura en periodos de tiempo cada vez más cortos.

Encontramos en el hedonismo egocéntrico el individualismo en su máxima expresión, porque uno de los objetivos, si no el principal y el único, es por tanto un individualismo exacerbado, obviamente a causa de la "colusión intelectual", una especie de endogamia de quienes intentan concebir teorías, desde su cómodo sillón con el thé o el café a voluntad en su salón, absolutamente desconectados de la vida cotidiana de los distintos estratos sociales, que para la ocasión constituirían una excesiva mayoría, excluida cínicamente no solo del análisis igual de su teoría (Miranda Friker).

LAS TEORIAS SOLO SE EXPONEN POR QUIENES PUEDEN

Evidentemente (Monique Pinçon-Charlot, Frédéric L'ordon, en lista no exhaustiva) al no existir una redistribución equitativa del fruto del trabajo, nos encontramos ante más del noventa por ciento de personas que no serían capaces de hacer valer su discernimiento, lo que deja en manos de minorías de gente prepotente, ( lógica individualista mecánica) el camino libre para trazar un discurso donde todo se apoya en la búsqueda del placer inmediato justo al amparo de la autocomplacencia, y con razón, descubriremos los acólitos de Nathaniel Branden, POR LO GENERAL graduados en educación superior o arribistas con independencia económica garantizada por herencia. Quienes en realidad serían afectados por leyes e ideologías JAMAS serán instruidos para legislar, de lo cual necesariamente se desprende la injusticia.

Creo que la lectura de Ayn Rand, por tanto, no es capaz de dar explicaciones como una visión cosmogónica que pueda permanecer vigente; sin caer en una especie de fetichismo pecuniario, o incluso en una patología que acabe por imponerse en la búsqueda individual de placer, de oportunidades para abusar de los demás, siempre detrás del muro de la autocomplacencia, muro que aleja sistemáticamente cualquier validez científica, de un sentimiento de empatía o simple consideración de la noción que motivó a Jean Jaurès por un camino social de derecho.

Aquí estamos frente a personas que, más allá del cinismo, evitan experimentar un entorno distinto a aquel en el que viven su vida diaria; entorno correspondiente (democracia) a menos de 1 de cada 10 humanos en la tierra

Para concluir, las ideas de Ayn Rand son de gran calidad para una novela o un cuento, pero no pueden sustentar una corriente de pensamiento humano.

(1) No puedo hacerme una idea de tu comportamiento por haberte apercibido un momento; para “intentar” tener una idea del comportamiento de una persona, son necesarias horas y ejercicios. Es lo mismo para un conglomerado, una región que por lo general tendrá una especificidad. Necesito tiempo de observación, la historia.

DEL DICHO AL HECHO...

Miércoles 15 de noviembre 2023 por (Facebook) Nick Ravise

Es común escuchar la oposición colombiana criticar la posición del actual Gobierno y sobre todo, considerar que los países como Colombia se pueden volver como Venezuela.

Quien es responsable de la miseria

Lo que no es común es que quienes escuchan este tipo de discursos utilicen un poquito de cerebro para definir la realidad, puesto que de 192 países en el mundo, solamente unos 32 serían países que no siguen las políticas favorables al sistema financiero internacional, lo que nos daría solamente 16.66% de países no siguen la política ultra liberal.

Quien causas las catástrofes económicas

Las grandes crisis económicas del mundo, como la de 1929 o la de 2008, no ocurrieron en ningún país de esos 32 que se consideran no alineados con la política ultra liberal.

Sin embargo, nadie debe olvidar que esas crisis financieras muy graves para la economía mundial, nacieron  justamente en la Meca del ultra liberalismo, es decir, en los Estados Unidos.

Un Lord Inglés dijo que el poder corrompe

En regla general, los niveles de ingresos determinan una situación o posición del individuo en la sociedad. Por ende los senadores y diputados y todos aquellos que tienen un ingreso superior a 5 o 6 salarios mínimos en plata colombiana van a pertenecer mecánicamente a clases sociales superiores y por ende van a colusionar, van a trabajar en favor de la clase social a la cual pertenecen; esto es un cambio natural en las personas y esto lo vio un señor inglés llamado Lord Acton hace varios siglos.

Con más descaro en cuanto menos veeduría exista. Lo que es díficil de instalar ver los casos como Lucas Villa, Jaime Garzón, y miles como Jesús María Valle. Casos que permiten una plutocracia y una hegemonia seculares, amén

EL DOBLE DISCURSO DE MARTA  LUCIA RAMIREZ DEL CENTRO DEMONÍACO

Tener EL DESCARO de mentir ante organismos internacionales, en un tema tan difundido, sobretodo hoy donde cualquier ciudadano solo con un celular puede captar y difundir hechos.

Esta prueba de CINISMO ante organismos de derechos humanos, cuando se sabe que el jefe de policía de BOGOTÁ utilizó los servicios CREMATORIOS funerarios para desaparecer los manifestantes. Deja un trabajo importante para LA FISCALÍA cuando POR FIN deje el camino del hampa.

El genocidio se define como la perpetración de actos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo étnico, racial, religioso o nacional. Esta definición proviene de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada por las Naciones Unidas en 1948.

En términos más específicos, la Convención describe el genocidio como la comisión de cualquiera de los siguientes actos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo protegido:

   1. Asesinato de miembros del grupo: Matar a personas pertenecientes al grupo.

   2. Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo: Causar daño grave a la salud física o mental de las personas del grupo.

   3. Sometimiento intencional del grupo a condiciones de vida que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial: Imponer condiciones de vida que puedan llevar a la destrucción del grupo, como la privación de alimentos o condiciones insalubres.

   4. Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo: Tomar medidas para evitar que las mujeres del grupo den a luz, como la esterilización forzada.

   5. Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo: Forzar a niños del grupo a formar parte de otro grupo.

La Convención de Genocidio es un instrumento importante en el derecho internacional y establece que los individuos que cometan genocidio pueden ser procesados y castigados, ya sea por tribunales nacionales o por tribunales internacionales, como el Tribunal Penal Internacional. El genocidio es considerado uno de los crímenes más graves contra la humanidad.

El genocidio no tiene prescripción en términos legales, según el derecho internacional. El principio de no prescripción para crímenes graves, como el genocidio, está respaldado por la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de las Naciones Unidas, adoptada en 1948.

La Convención establece en su Artículo IX que "las personas acusadas de genocidio o cualquier otro acto enumerado en el Artículo III serán juzgadas por un tribunal competente del Estado en cuyo territorio el acto fue cometido, o por un tribunal internacional competente, de conformidad con el derecho internacional". Este artículo implica que la jurisdicción para juzgar el genocidio recae en los tribunales nacionales o internacionales, y no prescribe con el tiempo.
Además, los tribunales internacionales, como el Tribunal Penal Internacional (TPI), han reafirmado la idea de que ciertos crímenes, incluido el genocidio, no están sujetos a prescripción. El Estatuto de Roma, que establece las bases del TPI, en su artículo 29 establece que no hay prescripción para crímenes de genocidio, crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra.

En resumen, bajo el derecho internacional, el genocidio no está sujeto a prescripción, y aquellos acusados de cometer genocidio pueden ser juzgados en cualquier momento, ya sea por tribunales nacionales o internacionales.

Artículo III

Serán castigados los actos siguientes:

a) El genocidio;

b) La asociación para cometer genocidio;

c) La instigación directa y pública a cometer genocidio;

d) La tentativa de genocidio;

e) La complicidad en el genocidio.

Artículo IX

Las controversias entre las Partes contratantes, relativas a la interpretación, aplicación o ejecución de la presente Convención, incluso las relativas a la responsabilidad de un Estado en materia de genocidio o en materia de cualquiera de los otros actos enumerados en el artículo III, serán sometidas a la Corte Internacional de Justicia a petición de una de las Partes en la controversia.

Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio | OHCHR

Fuente: https://www.ohchr.org/es/instruments-mechanisms/instruments/convention-prevention-and-punishment-crime-genocide

NEXOS ENTRE SUFRAGIO Y GOBIERNO

1- RIQUEZA O POBREZA DE UN PAIS

2- PROGRESO Y FUTURO

3-  EL SUFRAGIO

A MANERA DE INTRODUCCIÓN

La existencia de los grupos políticos con ideología en favor de las clases populares, toma su razón de ser o su origen en masacres, asesinatos, muertes violentas de miles de trabajadores en manos de un pequeña parte de la población que se cree con derecho de vida o muerte sobre los más frágiles. Es por esa razón que el politólogo alemán Hermann SCHEER, solicita encarecidamente que los trabajadores, sean solidarios, y que solo unidos busquen el camino de un futuro más humano, en armonía y paz. Solo si se carece de conocimiento de la historia se puede pensar que una minoría de menos de uno por ciento (según cifras OXFAM, según el ingles John Christensen) transforme el fruto del trabajo, el erario publico en su dinero de bolsillo.


¿Algunas preguntas, nos podemos hacer respecto a situaciones que son más que individuales, globales?

La situación de un país depende fundamentalmente no de un mes o de un año o dos años, depende de una larga historia. Cuando deseamos utilizar un discernimiento alto, es decir, un análisis epistemológico de la realidad.

Toda observación que se hace desde una influencia dado por corrientes ideológicas, corrientes políticas, religiosas, será un análisis sujeto a discrepancia y desde luego, una respuesta que no corresponde realmente a la situación debido a una cantidad de nociones que influenciarán nuestra respuesta sobre la situación de un país.

CAUSAS DE LA RIQUEZA O POBREZA DE UN PAIS

Podríamos encontrar dos grupos de razones por las cuales una comarca no funciona por razones de estudio. Las clasificamos en externas, internas, exógenas y endógenas.

Las razones externas (exógenas) son aquellas que son causadas por negocios por tratados por acuerdos entre diferentes países en un dominio en el cual la humanidad se encuentra bajo el control del sistema financiero internacional. Las razones internas son debido a comportamientos manera de actuar de quienes gobiernan, que no respetan fundamentos elementales en la política.

Puede haber personas que se digan, pero nosotros tenemos mucha riqueza y podemos progresar. En este caso, son personas que no conocen las relaciones internacionales y sobre todo los tratados, los cuales se deben respetar por todos los países y en este caso los países más poderosos, los países más ricos imponen a los países más pobres condiciones que son difíciles para la economía, es decir, para mantener una balanza comercial positiva que quiere decir que se exportaría más de lo que te importa; a los países ricos les importa exportar hacia los otros países, generalmente los más frágiles, y por esta razón no se puede producir una gran cantidad de equipos, de máquinas que podrían ser más rentables que simplemente exportar materias primas como el carbón o el petróleo.

Desde el punto de vista de balanza comercial es importante tener en cuenta que lo más rentable es aquello que deja más valor agregado y lo que deja más valor agregado en toda la historia de la humanidad es el producto que tiene más tecnología, un pedazo de uya, un pedazo de carbón o una o un barril de petróleo no tiene valor agregado no tiene tecnología, mientras que un avión, un helicóptero o un simple vehículo, camión o camioneta tiene más valor agregado porque tiene más tecnología, entonces un país pobre puede exportar una tonelada o dos de de carbón que no valdría ni 5% de lo que vale una tonelada o dos de vehículos o de camiones o de aviones o de lo que tiene más tecnología.

Esta es la razón fundamental en condiciones exógenas por la cual los países “mal”  llamados en vías de desarrollo, los países llamados pobres siempre estarán en concurrencia desleal frente a las grandes potencias, que les compran las materias primas a un precio insignia. Para transformarlas en donde sí hay valor agregado y devolverles material tecnológico que de todas maneras va a pesar mucho en la balanza comercial.

Las razones internas (endógenas) de la miseria de un país son, por regla general, debido a la falta absoluta de ética y de moral, en las personas que son llevadas a ocupar puestos públicos, debido a que se interesan fundamentalmente a el enriquecimiento ilícito al negocio del narcotráfico, el tráfico de influencias para enriquecerse ellos o sus amigos en general 5% y mucho menos de la población de un país.

LA IMPORTANCIA DEL SUFRAGIO

Luego de haber contemplado estas dos razones por las cuales un país puede ser pobre o rico, debemos. Analizar detenidamente el sesgo ideológico, que es otro factor que puede hacer inmensamente daño a la economía y por ende, al futuro de una sociedad.

Nosotros tenemos la libertad de expresarnos libremente por derecho internacional. Sin embargo, en esta expresión debemos medir meticulosamente el contenido de nuestra opinión.

Antes de opinar sobre una situación, un hecho, deberíamos tener en cuenta algunas claves, entre ellas, la principal es analizar las fuentes, puesto que las fuentes, si no tienen un fundamento, un rigor, una prueba, unas cifras solamente son inadaptadas, inapropiadas para ser consideradas como algo razonable como algo benéfico, no solamente para nosotros, sino para la Comunidad.

El sesgo ideológico nos ubica, nos define como una persona que asume ciento por ciento las ideas de un líder, de alguien que guía una comunidad y si esta persona líder se equivoca, pues es nuestra responsabilidad, puesto que en regla general, en democracia somos la comunidad quien elige los líderes.

Para tener un discernimiento suficiente, de calidad frente a la gran responsabilidad del sufragio, deberíamos tener una educación suficientemente elaborada en cuanto a las bases del funcionamiento de una sociedad, la noción de República, la noción de democracia, la noción de separación de poderes, entre otras. Sin una educación suficiente en una cantidad enorme de conceptos sobre el funcionamiento de una democracia, nuestro voto no tiene ningún sentido.

Escrito en San Antero costa colombiana el martes 21de noviembre 2023 por (twitter) @gramoohonefr hoy la prensa tradicional colombiana le está haciendo una guerra al gobierno donde el resultado se mide en personas muertas desde que la ley 100 suprime la salud pública, son un millón seis cientos mil muertos donde los grupos guerrilleros tanto de derecha como de izquierda han asesinado apenas cuatrocientos mil seres humanos. Las leyes que suprimido cuatro horas nocturnas entre las seis y las diez de la noche, las leyes que han suprimido el recargo dominical, suprimido un mes de salario a educadores, las leyes que aumentan los años de cotización para la jubilación son las que al privatizar los recursos enriquecen a menos de tres por ciento de la gente, solo porque el electorado es ignorante.

La Corte Suprema de Justicia, la Procuraduría General de la nación, son por omisión directos responsables de todas las formas de violencia y corrupción en Colombia

QUE SIGNIFICA JUSTICIA

La justicia es un concepto muy difundido en la humanidad. Sin embargo por nepotismo y hegemonía; las fronteras entre el ejercicio honesto, de toda la gama de actividades, conexas a la gestión, hoy no solo se ha borrado frente a las más diversas formas de delincuencia.

RESPONSABLES DE LA INJUSTICIA

En muchos países del mundo, la justicia est vista por el común de los ciudadanos, como una herramienta de los más poderosos para controlar nueve de cada diez seres humanos.

Por Colombia cada líder político hoy está confiado de que nadie podría juzgarle por actos corruptos en la gestión del erario público.

Estoy consciente de la gravedad de las consecuencias, no de lo que pienso, pero si, de la complicidad de la corte suprema de justicia, de la corte constitucional.

Los ciudadanos, no se atreven a ejercer auditoría o veeduría puesto que es igual a firmar la pena de muerte. Por lo cual, será clemente este texto con la responsabilidad del ciudadano de base.

Por omisión son pues responsables de la corrupción quienes pudiendo tomar medidas en las altas cortes prefieren callar y evitar actuar

La consecuencia es centrnas de líderes de partidos tradicionales, de funcionarios públicos que se alejan sistemáticamente del ejército ético. A sabiendas de que en las cortes en la fiscalía en la procuraduría, nadie intentaría investigar.

La consecuencia es una pobreza endémica, una condena segura de nueve de cada diez colombianos a la miseria intelectual a la miseria económica y a la muerte como los 6402 inocentes sacrificados en un genocidio del cual el autor intelectual hoy vive libre. La consecuencia es más de un millón seis cientos mil muertes por falta de servicios de salud, promovidas esas muertes por una ley del mismo promotor del genocidio.

La consecuencia de la injusticia es pues; la razón que “supuestos” intelectuales en cortes deberían tener en cuenta para cambiar esa indiferencia COMPLICE, si es que al menos sienten un mínimo de pudor, un mínimo de amor por ese país llamado Colombia. Es ingenuo señalar de mi parte, ACUSAR las altas cortes, pero estoy “muy” consciente de que una vida como la de Lucas Villa, Jesús María Valle, Jaime Garzón, Luis Carlos Galán o Jorge Eliecer Gaitán, no deberían como cientos de líderes y defensores de derechos humanos , ser impunemente sacrificadas.

La Corte Suprema de Justicia, la Procuraduría General de la nación, son por omisión directos responsables de todas las formas de violencia y corrupción en Colombia

Hecho en San Pelayo norte de Colombia por (twitter) @gramoogonefr el jueves 23 de noviembre del año 2923

DE JAVIER MILEI A GUSTAVO PETRO

Hecho en Lorica Córdoba Colombia viernes 24 de Noviembre del 2024, por (twitter) @, gramophonefr

En un comentario

De acólitos de Javier Milei que alguien con acento argentino pues refuta a Petro...

Le he dejado un comentario SIN INSULTOS aquí lo copió:


Sinceramente

Con absoluta imparcialidad

La idea de libertad que significa?

Libertad de quién y para que?

No hay libertad sin orden

No hay orden sin reglas

No hay reglas sin estado

Otra cosa es el poder y lord Acton (un inglés) dijo que el poder corrompe ( mucho poder corrompe proporcionalmente)

En absoluta imparcialidad un libertario es alguien que desea vivir sin estado.

Pero para eso se debe hablar de anarquía. Los anarco capitalistas tienen el discurso de LIBERTAD

Pero acaso saben leer? Si porque en 1798 alguien escribía un libro donde aconsejó que hacer con los pobres, si hablo de Thomas Malthus.

Es que cuando no leemos nos hacemos ver cómo intelectuales y se nos llena el discurso de falacias como libertad libertad

Pero para que? Viene de Vincent de Gournay "laissé faire laissé passer, y los precursores del tiempo moderno se encontraba en "le mont Pèlerin" MPS en 1947 Wilhelm Röpke, Friedrich Hayek, Karl Popper, Ludwig von Mises, et Milton Friedman, la Société du Mont-Pèlerin.

Para resumir

Tomemos un libertario, cualquiera, instalemos lo en una isla, con toda su fortuna, "como es individualismo puro, indiferencia pura" pues dejémoslo con todo el oro de la tierra. Con todas las esmeraldas también, con todo lo que existe sobre la tierra en piedras preciosas, con un castillo si quiere.

Si porque es libre!!! No vivirá ni un mes!!!

Sin quien se ocupe de la comida
Sin quien se ocupe de la casa
Sin dentista
Sin médico
Sin panadero
Sin carnicero
Sin donde cambiar la fortuna por comida

Ese cuento de libertad es una ABSURDA idea que maneja Ayn Rand que maneja Javier Milei o Axel Kayser, para venderlo a gentes arribistas claro; es decir gentes de clases sociales sin real conocimiento de autores tan brillantes como Jean Bodin, 1530 1596, David Home 1711 1776, Jean Jacques Rousseau 1712 1776, me refiero al contrato SOCIAL.

Los que siguen el discurso de LIBERTARIOS es porque se olvidan de que el ser humano existe por qué es SOCIAL, lo más elemental de lo que no saben hablar los libertarios, EL COMERCIO es social. el propio Jean Baptiste Say decía "le produit créé le marché" a quien le vendes? A UNA CLIENTELA...!!!

Tienes algo? si pero sin comercio de lo que tienes? Sin clientela? NO ERES NADIE!!!

Jean Bodin lo expresó claro " il y a des richesses que d'hommes" PARA SER UNA "COMUNIDAD" somos humanos imperfectos si pero SOCIALES, (al leer los seis libros de la República) al leer a John Christensen (moderno) Jonh Stuard Mill 1806 1873 comprendemos que para decidir en política se necesita una base filosófica (ética de Platón y Aristóteles) con una conciencia social (Hume, Rousseau)

En cuanto al jefe del gobierno colombiano, sería interesante ver que el que llaman "guerrillero" salió un "estadista" un tipo que si conoce no solo el país, igual si ha estudiado, "c'est pas un clonw que crie et insulte, un gros sot qui depuis des années ne parle pas aux parent, capable de faire un discours d'économie remplie de mensonges comment c'est le chilien Kayser ou l'argentin Milei"

Si no que expliquen porque el Nobel de economía Joseph Stiglitz afirma que Petro aplica excelentes medidas.

Si Petro es tan malo porque 180 economistas del FMI afirman que la política de Petro es buena

Si Petro es tan malo porque quienes preguntaron a la toma del poder que EL DOLAR ESTARÍA A 6000$ en un año SE EQUIVOCARON.

Que la prensa diga mentiras, que indisponga a los colombianos; es normal! CLARO QUE ESTE GOBIERNO DEJO DE REGALAR MILLONES DE PESOS a la prensa.

Que Vargas Lleras, Gaviria Trujillo, Carlos Palacino, Dilian Francisca Toro griten a cuatro vientos que Petro es malo!!! NORMAL pues con las EPS's son más de 60 billones qué ellos se quedan cada año.

Si miento en algo aquí... Alguien puede desmentirme...

No pueden porque cuando se argumenta bien no se hace con "doxa" Se hace con lo que se puede DEMOSTRAR, es decir conocimiento...!!

LA INSOPORTABLE MEZQUINDAD DEL SER

Por José Alonso Cruz Pérez
Portland Oregon Noviembre 27 de 2023

Parodiando una de las obras cumbre del Checo Milán Kundera, recientemente fallecido, me refiero a “La Insoportable levedad del ser”, pareciera que a un sector de la población colombiana le molesta que al país le vaya bien, con lo cual aflora una de las miserias más aberrantes del ser humano, la envidia, que conlleva a prácticas insoportables de mezquindad.

Para hablar de este sentimiento, el filósofo Paisa Martín Emilio Rodríguez, más conocido como Cochise, lo dijo hace varias décadas: “Los Colombianos no se mueren de cáncer si no de envidia”. Ha sido una constante oír decir a colombianos que viven en el exterior, que les temen más a sus compatriotas que a las autoridades de migración. Cómo para hacer notar que este fallido sentimiento no es ajeno a las conductas de muchos Colombianos.

En Colombia ese mencionado sector de la población votó contra la paz, en una decisión que asombraría a los habitantes del mundo civilizado, decisión única, propia de un récord Guinness, siendo catalogados en consecuencia, como una sociedad definitivamente enferma.

Ese mismo sector votó en contra de un referéndum que propugnaba por acabar con la corrupción. Hoy sabemos más que ayer, que quienes lideraron el voto en contra, lo son quienes perdieron la presidencia y las posibilidades de seguir esquilmando el patrimonio de los Colombianos. Lastimosamente para el pueblo, ante el llamado de los ex: Uribe, Pastrana, Gaviria, Duque, de imposible perder las elecciones, del 29 de octubre próximo pasado, en algunas principales ciudades del país, a la postre las recuperaron, para bien de la corrupción.

Son tan bajas las prácticas de ese sector que no ven el beneficio que depara tener una sociedad en paz, una sociedad reactivada económicamente con el desarrollo de la productividad y el turismo, que los involucraría y haría también que incrementasen sus avaros intereses; desarrollos que su envidia y mezquindad no les permiten ver. Ejemplo de ello, los aplausos que se escucharon cuando la Corte tumbo el decreto de emergencia que llevaría agua a la sedienta Guajira, quitándole esa posibilidad a los niños, que gozan de un derecho fundamental catalogado como superior, o el asombro de Morales y Dávila porque por primera vez llegó un crucero a Buenaventura preguntándose peyorativa y discriminatoriamente qué podían ver y hacer los turistas en ese lugar o el delirio que le causó a dicho sector la decisión de la Corte cuando tumbó la mitad de la reforma tributaria que obligaba a quienes envenenan al país con carbón y azúcar, a pagar más impuestos.

La mezquindad de los voceros de dicho sector amplificados por los medios de comunicación a su servicio, no soportan que un dirigente no perteneciente a su grupo realice acciones que catapulten al país a las cumbres del desarrollo, como lo está haciendo nuestro Presidente Petro, quien, no me cansaré de decirlo, se ha ganado un puesto de honor dentro del contexto mundial por sus propuestas de paz, ambientales y económicas, cada una de ellas eventualmente, ser merecedoras de los premios Nobel de paz y de economía, respectivamente.

Es la envidia y su subyacente mezquindad, la que les conlleva a actuar atrabiliariamente, ya que, si dichos logros no los realizan ellos o no son de su autoría, para ellos no existen, los invisibilizan, o los tergiversan y distorsionan, negando la posibilidad de vivir en armonía y de que todos, incluidos ellos, respiremos un aire de tranquilidad y bienestar, advirtiendo en un acto de absoluta inmadurez, como niños, que lo que no es mío o para mí, no es para nadie. Hasta ese punto han llegado los dirigentes y medios de ese sector.

Qué bueno que a la familia le vaya bien, pues ello trae tranquilidad al entorno familiar; que bueno que a los amigos les vaya bien, pues de esas mieles podemos abrevar por nuestra cercanía; que bueno que a todos los colombianos les vaya bien, porque habrá paz, desarrollo, prosperidad, bienestar, disminuyendo la galopante desigualdad, el hambre, la criminalidad, las injusticias y el desempleo, en lo fundamental.

Ese sector, o más bien sus dirigentes y medios, sector al que también engañan, se oponen a que a los Colombianos les vaya bien, se oponen a ese estado de bienestar, solo porque este va en favor del pueblo a quien detestan por auto considerarse “gente de bien” y pensar, erróneamente, que ese estado de bienestar general va en contra de sus insoportables mezquinos intereses.

Los dueños del aviso, no los voceros del grupo se han reunido recientemente con el Presidente Petro. Lafaurie, el de Fedegan, fue el primero que entendió que este gobierno ni iba a volver a Colombia un Estado Socialista, que no iba a realizar expropiaciones ni nacionalizaciones, por el contrario, al buen estilo capitalista, comenzó a negociar tierras y entendió que al ponerlas a producir se incrementarían de paso sus ganancias y las de la entidad que representa. Aspiramos que los dueños de los medios de producción, reunidos recientemente, entiendan la necesidad de fomentar la producción para su bien y para bien de miles de compatriotas.

Del presidente de México Andrés Manuel López Obrador se hablaba en los mismos términos que se habla de Petro, y a todos les calló la boca. Hoy México se perfila como potencia mundial con las grandes obras de infraestructura y mejores condiciones sociales para su pueblo, las que ningún otro presidente Mexicano había hecho, a pesar de la envidia y mezquindad de quienes perdieron el poder.

Petro, contra la envidia y la mezquindad de los voceros de ese sector, como el ave fénix, saldrá de entre los escombros que fue el legado putrefacto en que dejaron sumida la Nación, producto de la avaricia y la insoportable mezquindad de quienes hasta antes de él, manejaron los destinos de nuestra patria.

P.D. En reciente entrevista al inmejorable y valiente Periodista Gonzalo Guillen, este se refiere al gobierno de Petro como un “paréntesis” dentro del hegemónico gobierno de los de siempre. Es tarea de todos, de allí Este y otros escritos, que el gobierno del cambio no sea un “paréntesis”, pues debemos ilustrar y visibilizar hasta la saciedad lo que hace este gobierno y de paso educar políticamente a nuestro pueblo, incluso a muchos miembros del sector de marras, los que también son engañados.

ECONOMIA Y GOBIERNO


El funcionamiento de un país se puede medir de numerosas maneras, una de ellas que no tiene discusión posible es la paridad entre el dólar y la moneda nacional; es decir que la moneda de Estados Unidos, viene siendo considerada por la mayoría de países del mundo como la medida por excelencia de la gestión económica.



Un grafico del comportamiento de la paridad de dos monedas en este caso, hablamos de la paridad entre el dólar y el peso colombiano, podría establecerse en un periodo determinado, por razones de claridad y transparencia, cuando deseamos observar este tipo de comportamientos, el análisis sera más significativo a medidas que el tiempo considerado sea más largo; el grafico se tomaron diez años, es decir que si comparo la paridad por un periodo de uno o dos meses, puedo tener una idea, sin embargo si tomo un periodo de observación de diez años; sin lugar a dudas, a más tiempo de observación más se aprende de un comportamiento cualquiera que este ultimo sea.

Es así como hemos recuperado un grafico, de fuente extranjera a esta idea, por un periodo de diez años, y nos damos cuenta que la paridad entre las dos monedas ha presentado una constante que tiene mucho que ver con la devaluación y la inflación. Es decir que con el paso del tiempo importar productos cuesta cada vez mucho más caro, inversamente como la moneda se devaluá el dólar termina costando cada vez más al comprarlo con dinero Colombiano. Se necesita cada vez más billetes colombianos para comprar dólares.

Debido a la argumentación de precios de importación en un país como Colombia donde la balanza económica es deficitaria, los precios se repercuten necesariamente al consumidor.

Si la inflación y la dé-valuación aumentan, por regla general lo hacen mucho más rápido que el aumento del salario, lo que genera sistemáticamente perdida del poder adquisitivo para la población. En gran parte cuando se pierde el poder adquisitivo, las consecuencias, son una calidad de vida que se deteriora.

En sociología al deteriorarse la calidad de vida, llegan automáticamente algunas consecuencias, una de ellas es el incremento de diversas formas de violencia. Siempre la violencia es un síntoma inequívoco del mal funcionamiento de un país. Detrás pues, de la inflación y la dé-valuación, se presenta al incertidumbre económica, los inversionistas extranjeros, reducen su aporte financiero, es como una espiral puesto que al reducirse la inversión, se reduce el PIB, por redición del crecimiento de la economía.

Como los países funcionan, a crédito y que en este caso el PIB, permite ante los acreedores, no solo pagar los intereses, los países, tienden a aumentar la deuda externa, para cubrir gastos de funcionamiento, es un grave error en economía, pero es una practica, que los ciudadanos de a pie, no conocen, porque quienes deberían informar sobre estos temas, es decir los periodistas, hoy en especifico, en Colombia, viven ocupados a observar si entre los ministros, se miran feo, o si, el presidente llega tarde a una cita. Mientras que este gobierno, ha logrado reducir drásticamente algunos presupuestos destinados a alimentar las cuentas bancarias en los paraísos fiscales de la mayoría de politiquerías tradicionales, porque no es un misterio para nadie que hasta ahora las coimas, las practicas típicas como las delatadas por la excelente periodista Parola Herrera, donde Iván Duque defendió con vehemencia a la responsable de MINTIC.

Es pues en parte una gestión más honesta del erario publico, que reduce las necesidades de crédito de este gobierno, lo que aunado al trabajo del presidente ante algunos países como Inglaterra, Alemania, Francia, España, habrían genera importante inversión extranjera, permitiendo desde luego par la reducción de la solicitud de crédito que las agencias internacionales de notación, el Fondo Monetario Internacional, incluso el premio Nobel de economía Joseph E. Stiglitz, haga publica su aprobación y beneplácito por la gestión del gobierno de Gustavo Petro.

Las diferentes acciones, en este sentido, cambiando la imagen de Colombia, al aumentar la confianza de inversionistas extranjeros, lo que se refleja en una inflexión de la evolución del grafico de paridad entre el dólar americano y el peso Colombiano de una manera que en la historia pocas veces se habría observado.

Fuente :
Gráfico de divisas USD/COP. Tarifas de Dólar estadounidense a Peso colombiano | Xe

HEGEMONIA NEPOTISMO Y CORRUPCIÓN






Escrito en Naranjal Putumayo Colombia el 8 de Diciembre del 2023 por (twitter) @gramophonefr (Facebook) Nick Ravise

La humildad, siempre me ha llevado a considerarme, desde la frase “solo se que nada se”, infortunadamente comprendo que he evocado, muchas veces la historia, los hechos, también el premio Noble de literatura colombiana, Gabriel García Marquez, a Gustavo Alvarez Gardeazabal, quienes ofrecen a las nuevas generaciones algunos pasajes de la historia nuestra, igual abordé, algunas verdaderas tragedias, donde la muerte es la constante, si, pero la muerte, de las personas más frágiles, para que con sangre, termine inscrito en esa historia, aquella monumental verdad, que sin embargo, por “injusticia epistemológica” (Miranda Friker) no es suficientemente enseñada a las nuevas generaciones.

Pero esa verdad, de sacrificios, de muertes, de las personas más frágiles, es deseada, si, pues en 1798 así figura en un libro de Thomas Malthus. Y he subrayado que “soy un ignorante hijo de un cortero de caña” del ingenio Manuelita, en Palmira. Así que SI YO LO SE! Quienes se dicen políticos y deben disponer de diplomas universitarios, LO SABEN MEJOR QUE YO.

Para no ir muy lejos en el tema que ahora convendría analizar con rigor, estamos ante aquella lucha de contrarios que de alguna manera  “panta rhei” (todo fluye) abordaría seis siglos antes de nuestra época Heráclito en la ciudad de Éfeso, en la antigua Grecia. Aquí quienes enarbolan niveles holgados, con muros llenos de diplomas enmarcados, han debido considerar a la saciedad, los conceptos de cambio constante, de impermanencia de todas las cosas, claro esta que en esa lucha de contrarios posterior a Heráclito llegaría Platón con su “Kinéseaos Taxis” (el orden del movimiento) que no solo las cosas fluyen, igual lo hacen con un orden. una interdependencia. Platón agrega que en beneficio del orden existe el movimiento, además si quisiéramos darle rigor a estas pocas frases, la filosofía griega en su conjunto durante varios siglos bajo la formas lingüísticas variadas afirma que “rhuthmos” (ritmo) debe considerarse intrínsecamente en la noción de orden, aquí la frase cada cosa a su tiempo, toma toda su dimensión epistemológica, el texto en PDF incluye una parte de un libro escrito por Pierre Sauvanet bajo el titulo “Philosophie Le Rythme Grec d’Héraclite à Aristote »

Me atrevo a agregar la causa y el efecto, al parecer Heráclito dijo “no podemos entrar dos veces en el mismo rio” en fin son cosas elementales, que al parecer olvidarían gentes de los partidos tradicionales, es decir que, los Vargas Lleras, Los Gaviria Trujillo, Los Turbay, Los Uribe Vélez, Los Genéco, Los Char, Sarmiento Angulo... Quienes estarían hoy demostrando o una ignorancia absurda de la ciencia, o un cinismo monumental, intentando imponer una hegemonía política, económica y social, son cínicos pues saben por tener nivel universitario que sus intensiones son las mismas de quienes perdieron contra los Bolcheviques, que permitieron que germinara el movimiento bolchevique en 1917, La verdad es que supongo que desde el nivel de estas personas no deberían cometer errores tan burdos en su intensión.

Es que esa variante del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, solo nace, por algunas razones que todo historiador conoce, y que una persona que se dedica a la política debería tener muy claro, es un descontento social, la base de toda insurgencia, como se admite por los eruditos que si bien en 1905 se logro sofocar la revolución, los hechos fueron por decirlo de manera simple la semilla sembrada que culmina con la revolución Bolchevique de 1917. El contexto internacional (hoy consecuencias directas de la guerra de Ucrania, de la epidemia de SARS-COV, con la fallida reforma Carrasquilla) a la época la primera guerra mundial, a la época los Zares, carecieron de capacidad de gestión rigurosa de la economía, algunos detalles internos al partido Obrero como sería sin duda la voluntad de Vladimir Lenin, lleva a la división en 1903 entre los mencheviques y los bolcheviques y aquí es algo en lo que insiste el politólogo alemán Hermann Scheer, la rigurosa organización, que “quizá me este equivocando” pero le hace defecto hoy al partido de gobierno colombiano es decir que por momentos me pregunto si quienes se supone son los asesores de Gustavo Petro, son en realidad infiltrados enemigos, debo subrayar que la señora doctora Carolina Corcho, y dos o tres senadores Alexander López Maya, Ariel Fernando Avila Martínez  el representante Alfredo Mondragón Garzón como algunos influenciadores tales que Levy Rincon quienes hacen realmente una labor que admiro, sin olvidar en Madrid a Alvaro Hernandez en TODO NOTICIAS LATINAS

HEGEMONÍA Y NEPOTISMO

Estas personas solo luchan por sus intereses personales de manera evidente, a pesar de que se supone disponen de suficiente formación para lograr un discurso que esté en adecuación a su pretendida alcurnia “presuntamente” élites intelectuales, a mi manera lógicamente “pobre” de entender, un requisito mínimo para asumir el destino de millones de colombianos.

En realidad además de hegemonía, el nepotismo son dos características notables de algunas treinta familias que hoy creen que el erario publico es su caja menor. Solo así podemos constantemente escuchar verdaderos psicópatas expresarse de manera tan inapropiada, como incitar los empresarios al despido masivo de trabajadores. La falta de competencias, se lee rápidamente, en una persona que siendo candidato a la presidencia no conoce los nombres de los departamentos del país, y se permite un discurso menos ilustre del que podría tener una persona ebria a tres horas de la madrugada en una casa de citas.

Por haber tenido varias veces que asistir a oficinas publicas en Alemania, comprendo a que punto la hegemonía y el nepotismo dañan la noción de servicio publico en Colombia, y por ende dañan el futuro del país, puesto que no se puede considerar la posibilidad de una carrera en el servicio publico. Los empleados están sujetos a despido y nombramiento por cuotas de cada nuevo responsable electo por sufragio, hecho terrible para el funcionamiento de una verdadera democracia . Esas mismas personas Vargas Lleras, Gaviria Trujillo, Uribe Velez, Char, Genéco, Name, y asimilados son en suma un veneno altamente nocivo para el progreso, para la cultura, es decir para el futuro de la gente trabajadora. Desde luego que en tales condiciones “la función publica” no puede significar un empleo atractivo, y así nos encontramos con gente nombrada a dedo y no por su capacidad y formación idóneos al cargo. Es el caso hoy de la fiscalía general donde las promociones al parecer son condicionadas al nepotismo, que personalmente no solo me avergüenza, igual me permite comprender porque los casos tan graves como el genocidio, conducen a solicitud de preclusión en lugar de sanciones a la altura de los delitos.

NORMALIZACIÓN DE LA CORRUPCIÓN

Si acudimos a la criminalogía, concretamente a los patrones en el comportamiento criminal, ya podríamos explicar numerosos hechos, practicas de quienes hoy desde incluso el senado, desde las más altas esferas del poder y la justicia habrían incluso logrado que el crimen y la corrupción sea la norma, (proceso ocho mil, cartel de la toga) procesos que sin lugar a dudas no aportaron suficiente pedagogía a quienes aún hoy habrían continuado con practicas demasiado dañinas para el futuro del territorio colombiano. Vemos que por repetición se normaliza la corrupción, los escándalos de los cuales la fiscalía al parecer tiene conocimiento pero evita tratarlos porque todas las ramas del poder están absolutamente en manos de mafias de la naco-para-política, quienes fungen cínicamente como senadores, diputados, etc., se involucran con cinismo sabiendo que al hacerlo están mostrando en ejemplo, todo lo contrario de un ejercicio ético, moral y benéfico para el futuro de la sociedad. Tienen que saber que están sistemáticamente instalando un modelo de comportamiento, una cultura del crimen.

No es posible que mientras en otros países el caso ODEBRECHT lleva ante la justicia incluso a ex-presidentes, en Colombia, Néstor Humberto Martínez incluso sea premiado luego que intentar desaparecer con la muerte un testigo clave, inicialmente declarado muerte natural, pero al morir envenenado con cianuro el hijo Pizano, la evidencia finalmente obliga al fiscal general a admitir que su estrategia había sido descubierta. Lo que logra Emilio Tapia ante la in-eficiencia de Karine Aboudinen deja planear muchas dudas, un hecho que por suerte los colombianos, gracias a algunos periodistas dignos de ese titulo, como la señora Paola Herrea, descubren, luego el cinismo alcanza el paroxismo cuando la Aboudinen le hace publicidad a un libro. Cuando sabemos que en su despacho trabajaba una persona que al mismo tiempo colaboraba con Emilio Tapia, que solo días antes, una empresa cambia de razón social, y solo por satisfacer los criterios de licitación, además de que como en otras ciudades del país el Emilio Tapia, ya tenia por costumbre falsificar la documentación de los fiadores.

Que sea por el transporte urbano típico de grandes metrópolis del mundo, sensiblemente subterráneos, por evidentes razones de planeación, de transito, que sea por el túnel de la Línea, o cualquier obra de servicio publico, es en una abrumadora mayoría que se encuentran practicas aberrantes sin que los entes de control ejecuten procesos y los responsables sean juzgados y llevados a prisión. En Singapur la verdad no es ni a casa por cárcel ni a prisión que estos delincuentes van, es la pena de muerte.

En el modus operandi de las élites políticas, se observa una narrativa compartida, amplificada, cotidianamente para lograr el condicionamiento y la participación de la sociedad a ejercicios tales como gritar en un estadio una expresión contra el presidente, sencillamente porque sienten que se les esta destruyendo el método corrupto de transformar los dineros del estado en plata de bolsillo.

VIOLENCIA REAL INSTITUCIONAL DISCRETA

Martes 12 de diciembre 2023; dedicado a los compañeros de Cabañas, Venga tío Carlos joder, Tomás Londoño, José, Caliche, Pedro, Robin, el mudo, gemelo, Orlando y el profesor KLEBER, se que para algunos el frío es...


El tema principal que nadie quiere tocar en economía para la América Latina es el de la balanza comercial

VIDA A CREDITO Y BUROCRACIA

Los países sudamericanos y del Tercer mundo en general tienen una costumbre de pedir prestado  dinero a bancos extranjeros y al Fondo Monetario Internacional para gastos de funcionamiento más que para políticas de progreso (programas de investigación, de modernización de infraestructura, mejoras de los servicios públicos) sin olvidar que la corrupción llega a parasitar la inversión publica donde 50% de los fondos terminan en el bolsillo de la corrupción NORMALIZADA que no deja de SER ALGO MUY VIOLENTO

Cuando un país importa más de lo que exporta su balanza comercial,  se desequilibra y se hace cada vez más difícil mantener una función pública digna de ese nombre.

Otro factor clave en este problema de la Función Pública es la costumbre de cambiar los funcionarios en cada elección debido a una GRAVE enfermedad en democracia.

Lo que por algunos es llamado clientelismo genera una masa laboral en primer lugar, no necesariamente calificada para cada puesto. Lo que tiene como consecuencia una reducción franca en la calidad de los servicios públicos. En segundo lugar, los salarios de la Función Pública ; se convierten en un peso insoportable  que logra contrarrestar la evolución y el progreso de cada país. Es decir lo contrario del objetivo del servicio público.

LOS TRATADOS Y EL PERJUICIO

Los tratados internacionales pasados por los países son en general perjudiciales cuando solo se favorece la importación de material con gran cantidad de valor agregado y exportación de materias primas que no tienen suficiente valor agregado.

Los tratados internacionales que favorecen fundamentalmente a las grandes potencias que exportan materiales, equipos, vehículos que tienen un valor agregado sumamente importante al invadir los mercados de los países del Tercer Mundo,  generan dificultades, puesto que solamente las personas que tienen un nivel económico satisfactorio podrían gozar del progreso, mientras que las grandes mayorías, 7 de cada 10 ciudadanos está en la miseria. Algo que es violento MUY INJUSTO

LA CEGUERA Y SUS CONSECUENCIAS

La ceguera en las políticas administrativas se debe fundamentalmente a que hay una colusión permanente que a largo plazo se transforma en corrupción y por esta razón se crean y se pagan salarios muy importantes que no tienen conexión real con la función de cada persona

Cuando hablamos de ceguera, podemos considerar un ejemplo en el cual una persona que por haber ayudado en las elecciones en el proceso y en la consecución de sufragios, va a obtener un puesto importante en la administración, sin que necesariamente disponga de  los diplomas, la formación, la experiencia para ejercer esa función.

Al final de cuentas, por nepotismo y hegemonía, se fortalece así la prepotencia, el dominio y la corrupción en manos de una cantidad minima de familias  que van a controlar el conjunto de las funciones y de las ramas del poder en un país. En los países escandinavos la diferencia entre el salario mínimo y el de un parlamentario es de uno a siete a lo sumo. Cual es esa diferencia en los países latinoamericanos?

La primera evidencia que salta a la vista es la ausencia total de democracia, puesto que las familias que deciden gobernar; no van a permitir de ninguna manera, que hayan cambios que sean negativos a sus intereses individuales.

Desde aquí es fácil ROMPER todas las barreras de la ética, la moral y la justicia para justificar el dominio, el control, llegando inclusive a todas las formas de violencia posibles.

Sin permitir a países mejoras en la balanza comercial por corrupción donde se prohíbe impulsar la producción con mejor valor agregado, se está perpetuando la miseria .

DE LA REPUBLICA A LA DEMOCRACIA EN ETIMOLOGIA

3 de Enero 2023, por Nick Ravise de Facebook

https://www.facebook.com/NestorEliasRamirez

Aunque es de nuestro época poco común, asumir sobre las palabras, su origen, fundamentalmente debido al proceso de extirpación programada del discernimiento humano, me permito agregar lo que supongo, podemos encontrar en el diccionario de la Real Academia de la Lengua.

La palabra república en latín al origen, significa “cosa oficial” o publica, la raíz comienza por “res” que significa “cosa o asunto” pero se puede interpretar igual como “cosa verdadera, una raíz indoeuropea (cosa,  relativo a posesión, dar, otorgar)

El femenino de publicus populus relativo al pueblo en la palabra “publica” donde podríamos distinguir un sufijo de relación “icus” o “ico”  como domestico, lunático, rústico.

Aquí, es de notar la voluntad solapada o no, de fuerzas “por identificar” que ejercen un proceso “muy violento” de des-responsabilización acelerada del ciudadano lambda. Son una multitud de pruebas de un proceso en el cual es inducido el cerebro frágil de toda persona que por muchas razones es alérgico a toda actividad de real interés.

Los medios de comunicación, las compañías de producción de todo tipo de material video, los productores de contenido para internet, cambian el discernimiento de su audiencia. En 2004, Patrick Le Lay, entonces director general de TF1 (cadena nacional de televisión francesa), declaró cínicamente en una entrevista: “Lo que vendemos a Coca-Cola es tiempo disponible del cerebro humano”. Una frase que pasará a la historia. Sería plagia este contenido sin remitir el lector a los trabajos de Piaget, Skinner y Pavlov, Lo que confiesa el señor Patrick Le Lay con una fenomenal honestidad, es que por muchos “medios” se puede manipular el discernimiento humano. En otros términos se nos induce a adoptar ideas, sin darnos cuenta.

Conocer la etimología de las palabras, es una herramienta “maravillosa” que nos ayuda a perfeccionar nuestra percepción, ante un volumen “monumental” de datos, de contenido, que es posible hoy adquirir en un flujo “salvaje” cuando usamos un teléfono celular, y una enorme cantidad de aplicaciones que nos incitan a observar contenido cada vez más corto. Logrando por el volumen de datos en muy corto tiempo un ataque salvaje, una especie de bombardeo del cerebro para fragilizarlo y asía facilitar la manipulación.

Parte química del proceso de abolición del discernimiento

La neurociencia permite identificar los elementos que neutralizarían la producción de la sérotonina, como la actividad física aumenta la concentración de aminoácidos como el tryptófano que necesita el cuerpo necesita para general la sérotonina, es peligroso para la salud mental, abusar de actividades donde el ejercicio físico es ausente o deficiente.

Otro factor clave en la producción de la sérotonina es la luz natural y el aire libre, es decir que realizar una simple camina en lugares como parques, o el campo, son favorables, al metabolismo y la armonía de nuestras hormonas.

Los cerebros en formación de los niños y adolescentes, expuestos al uso de aplicaciones, favorecido esto por el regalo inconsciente de los padres de tabletas y celulares. En realidad (bajo el control de Piaget, de Skinner y Pavlov) estarían recibiendo dosis excesivas de datos, que en nada participan a la construcción del discernimiento a la manera aconsejada por René Descartes.

Entramos en un circulo vicioso, donde la cultura de las nuevas generaciones implica un condicionamiento por inducción a actividades opuestas a aquellas donde la hormona de la felicidad sería producida. Puesto que la vida sedentaria, de niños y adolescentes, hoy los priva sistemáticamente de la producción de aminoácidos de BCAA (Branched Chain Amino Aicids) el otro lado de la moneda, es que los organismos deficientes de aminoácidos, el tryptófano, conducen a comportamientos agresivos, a la depresión, a facilidad para entrar en situación de estrés.

Prioridad dada al consumismo

Los cerebros en estado frágil con deficiencias, son indudablemente menos receptivos, pues se entra en un circulo vicioso, donde el individuo sin lograr un estado de satisfacción obtenido “naturalmente” por el ejercicio físico al aire libre bajo la luz natural del sol, adicto a consolas, tabletas, aplicaciones, acaba agravando su estado por un “abuso” literal de este genero de “venenos” disponibles como inofensivos en el comercio. Es el consumo de todo tipo de artefactos y aplicaciones, que permite vía la comercialización, favorecer el enriquecimiento “legal” de accionarios e inversores gracias a lo que nos han vuelto es decir el “homo consommatus”

Somos en consecuencia incapaces de pensar, de buscar a salir del circulo vicioso en el que se nos a logrado introducir por inducción, así los responsables, se cuiden, se nieguen a admitir la responsabilidad. La república pues es un botín, bajo la forma de “consumidores” (Patrick Le Lay) sin ningún deseo de intentar luchar por dejar de ser esclavos o zombis. La cosa publica, la salud, nuestra salud, los servicios públicos, nada nos interesa. Personalmente el futuro de la “cosa publica” me parece preocupante, ¿A alguien más le parece inquietante?

Si aplicamos metodología y rigor a cualquier actividad, en este caso, estamos intentando, descubrir, la razón profunda por la cual un numero insignificante de personas, sobre la tierra, se especializan en transformar el erario publico en plata de bolsillo. Mientras los plus afectados, quienes sufren de las consecuencias, encuentran mil y una excusa, para permitirlo, peor aún, van a las urnas a elegir sus propios verdugos. Este nivel exagerado de masoquismo, debe incitarnos, como en realidad lo intento desde ya casi dos décadas, a intentar los mecanismos de un proceso que afecta el futuro de la humanidad.

LA POLÍTICA

Continuando con el tema de la etimología si tomáramos la palabra “política” del griego “polis que significa “ciudad” recordemos acrópolis, megalópolis, hablamos de una raíz indoeuropea, sin que se confunda “polis” con “polys” que significa mucho raíz llenar, magnitud.

Política posee el sufijo de relación “tica” del griego TIKE como en Aritmética, cibernética. Los griegos llamaban la teoría de la polis, la “politeia” de donde hoy hemos llegado al vocablo política, termino en conexión con “paideia” o educación que da origen a pedagogía. La política sería como la manera como se deben hacer las cosas en la ciudad, el arte de vivir en sociedad.

Lo que me asombra enormemente, es que algunas personas que se pretenden demiurgos, se disimulan detrás de los términos o palabras que la corrupción a despojado de su real significado es decir de su etimología original. Así sucesivamente si tomáramos un vocablo como DEMOCRACIA , toma su origen en “demos” que significa pueblo y “kratos” que significa gobierno con el sufijo “ia” para ciudad, lo que nos lleva a darle la etimología de “gobierno del pueblo” Algunos ilustres personajes, deben ser citados, para no caer en plagiario. No cabe duda que Jean Bodin, pertenece a esa parte de filósofos que manejaban ampliamente el latín y el griego entre otras, lenguas, hablamos de épocas en que las personas “cultas” no tenían nada de los “arribistas” de nuestro tiempo, que por nepotismo y hegemonía, se pretende un “derecho” inmerecido de asumir el control de los pueblos.

(Continuación capítulo primero)

Escrito en San Pelayo Córdoba el lunes 15 de enero 2024 por (Twitter) @gramophonefr o @gramophone89

Pendant une époque j'ai du vivre dans une espèce de rêve; ça a été un plaisir mais surtout très court, de temps à autre le groupe réussi à se rassembler et c'est merveilleux

Desde luego que en el ser humano. Estamos hablando de situaciones que se alejan de la parte biológica, de la parte genética ; Cada especie animal es específica y en este caso estamos hablando del comportamiento humano, El hecho de tratar de analizar el comportamiento de otras especies nos permite ubicarnos, para comprender mucho mejor la situación humana.

La cultura humana que parece una sola, en realidad es una diversidad enorme. Y si tratáramos algunos detalles desde el punto de vista jurídico nos daríamos cuenta que incluso cada país tiene normas, reglas tan precisas que por un comportamiento en una cultura en un país podríamos, incluso, ir a la prisión mientras que en otra cultura sería una práctica tolerada.

Por las personas que intenten viajar de vacaciones, sería conveniente saber. ¿Qué prácticas son toleradas y cuáles son prohibidas en los lugares donde vamos?

El contacto sexual desde el punto de vista biológico tiene como único objetivo la conservación de la especie, Entre algunas especies en vertebrados y mamíferos el objetivo biológico tiende a ocupar un interés secundario. Particularmente los primates han logrado desarrollar una separación muy definida entre lo que es la biología y lo que es un comportamiento social.

Los seres humanos tenemos relaciones muy precisas, se considera con la evolución cultural que la relación de tipo originalmente biológica por la reproducción, se transforma en una relación eminentemente social donde se comparte, pero igualmente tiene parte ritual de una confrontación. Aquí la cultura va a cambiar radicalmente ; debido a la influencia fundamental del tiempo y la fisiología, en el caso de la especie humana : https://actualite.forumpro.fr/t190-patriarcado-sociologie#2115

Aquí vamos a entrar en el universo de lo arbitrario, puesto que la sociedad está compuesta de individuos, lo que lleva a cada individuo a adoptar un comportamiento social que teóricamente le favorece y no necesariamente favorece a la comunidad, estamos hablando del individualismo natural que podría ser en algunos casos benéfico, pero en otros sería un problema para el crecimiento de la sociedad en buenos términos. Estamos llegando a diversos niveles de discernimiento que se encuentran claramente probados en la pirámide de Maslow. Aquí llegamos a una división precisa para la sociedad en función del nivel de discernimiento de las personas donde se clasifica la relación sexual. Monogamia o polígamia. ¿A cuál de los dos grupos queríamos  pertenecer ? La verdad es que desde el punto de vista sociológico, cuando tenemos un cierto nivel en la pirámide de Maslow, vamos a ver este. Problema como insignificante, mientras se trate de las relaciones de otras personas.

ME AVERGUENZO CIERTA CONCEPCIÓN DE PERIODISMO EN COLOMBIA

https://www.youtube.com/live/zaVzuVQE-rs?si=6i8wKP07UVHBhatP

Escrito en Puerto Carreño Vichada Colombia el sábado 10 de febrero 2024 por Anónimo

De que sean periodistas de investigación quienes toman con valentía el riesgo de hacer el trabajo de las mas altas instancias de la ley, el orden y la justicia, Si! Me avergüenzo de que tenga que ser la Paola Herrera, una periodista que descubre Y NO LAS AUTORIDADES que Karine Aboudinen y su equipo robaba descaradamente. Protegida y “defendida” por Iván Duque.

Me avergüenzo de que con más de mil horas de escuchas oficiales, sobre la Ñeñe política, Los entes encargados de hacer respetar la  ley, el orden y la justicia, se hubiesen quedado mudos, mientras ahora por cosas más recientes, ayudados por una parte de periodistas lacayos, como Néstor Morales, Camila Zuluaga o Vicky Dávila en una legión al parecer hoy hacen escandalo por cosas menos graves

Me avergüenzo de que el honorable Gonzalo Guillén a su edad este con mucho valor, con mucho amor por el país, realizando las complejas tareas de extraer la información y sobre todo de iluminarnos el camino de  la  ley, el orden y la justicia, mientras honestamente debería como ocurre en las grandes democracias estar disfrutando de una bien merecida jubilación. Él mejor que cualquiera conoce el destino de Jesús Maria Valle, de Lucas Villa, de Álvaro Gómez Hurtado, Jaime Garzón, Jorge Eliecer Gaitán, de cientos de miles “inocentes” asesinados sistemáticamente en ese genocidio del cual el “innombrable” el famoso MATARIFE siendo culpable, continua a hacernos la vida insoportable, la gente es asesinada por el solo hecho de pensar y expresar ideas contrarias a los intereses de los GILINSKI, de los CHAR, de los NAME, de los GENÉCO, de los Vargas Lleras, de los Gaviria Trujillo

De la misma manera que el ministro de Iván Duque “sonrisas” CARRASQUILLA, puso el país al revés, “hoy la Corte Suprema de Justicia” trata de validar la voluntad del funesto Francisco Barbosa, incluso si “todos los colombianos” sabemos que Martha Mancera, está implicada, con indicios muy sólidos con el narcotráfico.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos, el Consejo de Seguridad de la ONU, La Corte Penal Internacional, deben saber que los 23 asalariados del Estado Colombiano con 60 millones mensuales, son los únicos responsables como lo fue el ministro Carrasquilla, si no se elige como lo ordena la ley de la terna quien remplace a Francisco Barbosa. Las cortes internacionales, tienen todo el poder para juzgar a los 23 arrogantes, cómplices de la NARCO PARAPOLITICA colombiana, si el país es paralizado es por un pueblo que no puede más soportar una justicia cooptada por la NARCOPARAPOLITICA.

Me avergüenza sobre manera que puedan existir “presuntos” periodistas, que no saben porque murió Jaime Garzón, me avergüenza que “presuntos” periodistas no se indaguen sobre Walfa Téllez, Cecilia Genéco, Karine Aboudinen, La muerte de padre e hijo Pizano, me avergüenza que “presuntos” periodistas no se preocupen por los implicados de genocidio en las declaraciones de Salvatore Mancuso, pero intenten cuestionar la REVISTA RAYA

PRENSA, INFORMACIÓN Y JUSTICIA EN COLOMBIA


EL PERIODISMO

IMPARCIALIDAD DE LA INFORMACIÓN

LA IMAGEN DE LA JUSTICIA

Un respetuoso homenaje a periodistas como el señor Gonzalo Guillén, al sacerdote Ramiro Arango, a los equipos de las revistas Cambio, Raya, Vorágine, Tercer Canal, a los medios independientes con personas como Levy Rincón, Daniel Coronell, Gilberto Tobón Sanín, a Paula Herrera, Beto Coral, Daniel Mendoza Leal, Celso Tete Crespo. entre otras personas, que trabajan por la justicia, el orden y la libertad en Colombia. quizá no estaríamos 100% de acuerdo, pero los grandes lineamientos de la verdad sangrienta de Colombia se reflejan en un trabajo donde ellos saben que en los más altos niveles de gestion del orden y la libertad, se ha fallado demasiado, debido a la infiltración de intereses otros que los del futuro del país.


"le peuple colombien est prisonnier de la narco-para-politique"


La serie MATARIFE de Daniel Mendoza Leal, encarna una realidad de genocidio permanente:

EL PERIODISMO

La tarea de toda persona que cree disponer de autoridad, legalidad para informar, es muy diferente a la libertad de la cual dispone un ser humano por el solo hecho de tener acceso al WWW.

La diferencia radica en la ecuanimidad, no es igual, dejarse conducir por ideales, grupos de interés particular, incluso la simple razón de desear conducirse en congénere en un grupo, puesto que en prosélitos, podemos adherir de manera incondicional. Es caer en el campo del fanático.

Al desear informar, no se puede ser secuaz de ninguna secta, partido, o grupo político. Puesto que las ideas, los principios, de ese grupo, vendrían a desagregar la noción fundamental de informar, y solo sería el contenido de la simple publicidad. A propósito en algunos países avanzados, antes de una publicidad, la audiencia recibe una advertencia. Esto se debe a que la deontología periodística, obliga a que el auditorio este preparado.

Si en países subdesarrollados, la legislación, no obliga a los medios de comunicación a prevenir las personas que escuchan o miran un medio, de que ese contenido es pagado para manipular la opinión, en un mundo de costumbrismo. Desde aquí, el comunicador, emitente, periodista, avandona su función « PROFESIONAL » para funcionar como simple propagandista. En el caso de Colombia, con la enorme falta de ètica, que no anuncia, que estará desde ahí, trabajando por los intereses de una persona o una empresa. O grupo de interes particular.

IMPARCIALIDAD DE LA INFORMACIÓN

Todo serr humano, naturalmente, dispone de una posición definida frente al aconteser cotidiano de una sociedad. Es muy dificil despojar el discurso de la influencia del medio social, influencia de los comentarios de amigos y familiares. Es más producir información imparcial, es una profesión, un acto muy exigente, que nos debe conducir a un discurso IMPARCIAL, si por alguna razón, se debe « INFORMAR » sobre irregularidades, errores, delitos, es clave diferenciar entre opiniones, y argumentos basados en pruebas. Incluso de ser necesario, se solicita como de costumbre se ven obligados a hacer los jueces, es decir se citan las partes « opuestas » para que expongan sus puntos de vista. Luego llegamos ante la tarea de la verificación.

No puede existir el concepto de información para un PROFESIONAL de la prensa, sin un trabajo previo de verificación. Incluso con ese riguroso trabajo, se puede crear opinión EQUIVOCADA.

En el caso de la guerra contra Irak, el PENTAGONO, que se considera una fuente infahible de información. En realidad fabricó, todo un documento para, presentar como hechos verificados, falacias. Puesto que en ningùn momento, se encontraron misiles, con un alcance de ciento setenta kilometros cargados con cabezas nucleares.

Esto nos obliga a reconciderar la fragilidad de la noción de veracidad en lo que tendría todos los ingredientes de una verdad. Es decir que el periodista, debe investigar cuando un tema en apariencia es verdadero. Resulta que el representante francés ante las naciones unidas, disponía de sus servicios secretos, otra información, donde no había coincidencia con el documento del PENTAGONO, y ahí los periodistas, hubieran encontrado, por la diferencia de argumentación, el pricipio de una duda, que evidentemente, debió figurar en la narración de la noticia.

Cuando la Periodista Paola Herrera, declara que hay irregularidades en un contrato de una cuantía enorme. Incluso el señor Presidente, se presenta ante los medios de información a defender la ministra. Un periodista, con un minimo de curiosidad, adquiere recelo si aprende que un día feriado « de navidad » casi a la media noche, se hubiera trabajado en un ministerio. Son detalles, que cuando se observan rigurosamente, permiten comenzar a edificar las bases de una primicia informativa.

Si ocurre lo contrario, que los medios de comunicación, intentan capear el sujeto, esto es un indicio, de que esos medios ya no son de información. Al intentar escabullirse ante la gravedad del hecho, se está entrando en le terreno del acolito, que no podría desligarse del remoquete de cómplice. La prensa es el cuarto poder, en su independencia radica la confianza de la audiencia.

LA IMAGEN DE LA JUSTICIA

Cuando los errores de gestión, la omisión, los delitos contra el erario publico, son descubiertos por los periodistas, estamos ante un síntoma mayor de corrupción. No es a la prensa a realizar el trabajo de auditoria, un estado democrático, está dotado de entes de veeduría, a todos los niveles, su inoperancia es evidente, cuando es la prensa que indaga y encuentra personas vinculadas a la gestion publica, implicadas en faltas, errores y o delitos. Los audios de más de mil horas, de los cuales dispone un ente “en teoría acusador” no ha recibido el tratamiento que se merece, al parecer, fue archivado todo lo relacionado. Otro ejemplo evidente, son las confesiones de la Senadora Aida Merlano, que aunadas a las confesiones del ex-para-militar llamado SALVATORE MANCUSO, frente a lo cual el “ente acusador” no realiza nada, curiosamente, si se hace ruido de hechos lamentables donde el hijo del actual presidente de Colombia, hubiese tenido un comportamiento digno de sanción por parte de la justicia.

Si yo soy una persona con licencia de periodista, ese tipo de comportamientos donde incluso en lugar de acusar se adopta la posición contraria abusando de la figura de preclusión varias veces, pues me tomaría mis distancias suficientes, de circulos de prensa donde, no se ventile una acumulación de pruebas, inalienables, como la sanción por parte de Margarita Cabello de funcionarios del gobierno, y su silencio sepulcral ante el comportamiento de Karine Aboudinen. Personalmente esa doble moral, me produce una gran repugnancia contre aquella personas que ejecutan ese genero de acciones, al igual que sería repugnante una PRENSA que con su silencio, aprueba haciéndose complice. Ahora la revista Cambio, la revista Raya, obtienen documentos OFICIALES, del ente acusador, donde la PRUEBA IRREFUTABLE demuestra que personas del más alto nivel en un ente acusador, no solo estuvieron informados, sino que entorpecieron la acción de los investigadores, de los cuales una fue asesinado, otro se escapó y el tercero continua en el puesto, pero asediado y acusado. Algunos casos similares, son conocidos donde para descartar un funcionario, se le fabrican las pruebas.

Estamos ante niveles muy altos de la justicia, que en ningún momento podrían inspirar confianza en el pueblo colombiano. Una ultima prueba de la corrupción al más alto nivel de la justicia, es que se intente validar de manera irrespetuosa de la constitución a una persona “presuntamente” involucrada en NARCO TRAFICO, olvidando de paso el articulo 209 de la constitución. Olvidando que las personas de la terna, cualquiera que sea el caso, tienen un pasado judicial mucho menos sucio que el de la persona, que un MAR DE DUDAS permite pensar que es escogida con fines muy precisos. Esos fines los establece rigurosamente la senadora Maria Fernanda Cabal, y nombrar en el ente acusador alguien diferente a la escogida por la NARCO PARA POLITICA, sería entorpecer las intensiones del grupo al que pertenece tanto Margarita Cabello como la Senadora Glifosato.

Quibdo martes 13 de febrero 2024 por Anonimo

PRENSA, INFORMACIÓN Y JUSTICIA EN COLOMBIA




Quibdo martes 13 de febrero 2024 por Anonimo

PANEM ET CIRCENSES

Escrito en QUIBDÓ CHOCÓ el 15 de febrero 2024 por (twitter) @gramophonefr

En el orden del sistema democrático, estamos hablando de darle libertad al obrero de votar por una agremiación cualquiera que en este caso podría ser opuesta a los intereses de la clase obrera misma.


La clase obrera, por simple razón tradicional está incapacitada absolutamente para manejar conceptos, situaciones e intenciones de grupos políticos que, por regla general, después de los años 60, están fundamentalmente decididos a imponer. Una política neoliberal.

Es muy probable que en organizaciones sindicales, ciertas personas infiltradas "ideológicamente hablando", le pidan al obrero de considerar exclusivamente intereses relativos al círculo de trabajo, a la empresa en la cual tienen su contrato. El obrero, naturalmente librado a su discernimiento individual, puede caer fácilmente en las garras de personas con una amplia capacidad para mentir, para disimular y para influenciar el voto, que es fundamentalmente la clave de la democracia.

ESPECIALISTAS DE PROCEDIMIENTO LUCHAN CONTRA LA REALIDAD

Fuente:El Espectador & Prensa colombiana
Es un hecho que un abogado se encuentre visitando dos personas en la cárcel y solamente porque falta una coma o porque sobre un punto se diga que su procedimiento es normal, cuando en realidad lo que trata es de salvar a Álvaro Uribe Vélez de una pena de prisión comprando o manipulando testigos


Iván Cancino Gómez cuenta MILAGROSAMENTE con la suerte de que un testigo se niega a colaborar con la fiscalía

Los abogados de Álvaro Uribe Vélez intentan dilatar un proceso, jugando sobre la forma, el proceso pero incapaces desde luego de oponerse a los hechos ; nada más primordial que los hechos, dos detenidos en prisiones diferentes visitados por un mismo abogado.

Es evidente que EL LISMO ABOGADO tenía una ÚNICA MISION, favorecer a todo precio los intereses de ALVARO URIBE VELEZ, sobornado testigos para obtener toda forma jurídica probable de limpiar el pasado de AUTOR INTELECTUAL de conductas reprensibles jurídicamente.

Los familiares del exparamilitar Carlos E. Vélez aseguran haber recibido más de $40 millones de Diego Cadena, exabogado del expresidente Álvaro Uribe. La Fiscalía se valió de sus palabras para llamar a juicio a Cadena, cuya defensa dice que esas personas mienten y que tienen cómo probarlo.

“Yo recibí $10 millones, pero, en sí, ellos nunca cumplieron con la cantidad prometida, que eran $200 millones”.

La frase es extraída de una declaración jurada que dio ante la Fiscalía Ricardo Diosa, primo del exparamilitar Carlos Enrique Vélez, alias Víctor. Se refiere al dinero que le habrían dado Diego Cadena, quien para la época de esa supuesta transacción era abogado del expresidente Álvaro Uribe, y el socio de Cadena, Juan José Salazar. Este relato, junto a los de tres familiares más del exparamilitar, forman parte de las pruebas con las que el ente investigador llamó a juicio a Cadena y Salazar, acusados de intentar torcer a testigos con dádivas para que favorecen al exmandatario Álvaro Uribe Vélez y enlodaran al senador Iván Cepeda.

El martes de esta semana, el ex paramilitar Carlos Enrique Vélez notificó esta determinación a la Fiscalía. Se trata de un testigo principal contra Diego Cadena, antiguo abogado del expresidente Álvaro Uribe  Vélez llamado a juicio por presunta manipulación de testigos.

¿Puede la Fiscalía ganar el juicio contra Cadena sin Vélez a bordo?

Por estos días en que el proceso contra el expresidente Álvaro Uribe Vélez por presunta manipulación de testigos está en boga, con una solicitud de preclusión de la Fiscalía pendiente de resolverse en el Juzgado 28 de Conocimiento de Bogotá, hay un juicio en paralelo andando que tiene todo que ver con ese caso: el de Diego Cadena. Se trata del hombre que, como abogado de Uribe, fue a distintas cárceles para conseguir testimonios que favorecieran al exmandatario. La Fiscalía, sin embargo, podría sufrir un duro revés a raíz de una comunicación que envió este martes 20 de abril un testigo clave llamado Carlos Enrique Vélez Ramírez.