NOTAS DE PRENSA Y SOCIOLOGIE
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NOTAS DE PRENSA Y SOCIOLOGIE
Admin Sáb 6 Nov - 4:23
Recuerdo del primer mensaje :
PATRIARCADO
“Begriffsgeschichte”
(Histoire du concept)
Compilation par Cogito Ergo Sum
(@gramophonefr sur Twitter)
Dies ist eine kleine Zusammenstellung, die einige deutsche Autoren in spanischer und französischer Sprache als Quelle verwendet; im Voraus wissen, dass das Ziel darin besteht, über ein potenziell kontroverses Thema zu argumentieren.
..."It happens in a sly way, that people with simple minds, give us great lessons, since by their lack of knowledge, they lead us to performances which we will not have arrived at without questioning them by them aroused"...
..."Il y arrive de manière sournoise, que des gens au esprit simple, nous donnent des leçons de grande taille, puisque par leur manque de connaissance, nous y conduisent a des performances auxquelles, nous n'aurons pas arrivé sans les interrogeants par eux suscités"...
Chanson de Georges Brassens:
5 novembre 2021
Si hay un sujeto que se presta a la polémica puede ser este porque de manera intrínseca debemos considerar el feminismo al igual debemos considerar las variantes en el comportamiento individual y esto es inherente y no podemos obviarlo cuando abordamos el patriarcado.
Además este sujeto no se puede considerar (intemporal) en un momento dado de la historia en una fecha en un mes en un año ni tampoco se puede considerar en una región geográfica aislada (supranacional)
El sujeto del patriarcado debe estar siendo observado desde hace muchos años y solo puedo hablar de Pierre Bourdieu, Maria-Milagros Rivera Garreta, Miranda Fricker, Tobias Müller, Judith Butler.
pues corresponde a las bases bibliográficas de las que dispongo
…”En los años setenta del siglo XX, las feministas sentimos la necesidad de antepasadas, especialmente las universitarias, porque habíamos roto con la madre —a la que se acusaba de habernos transmitido el patriarcado—, y nos sentíamos, por tanto, huérfanas, sin origen ni pasado ni lugar de enraizamiento en el mundo; y, también, porque ni en la escuela ni en la universidad habíamos oído, apenas, hablar de nuestra historia”…
(escribe Maria-Milagros Rivera Garreta; La diferencia sexual en la historia)
Mana-Milagros Rivera Garreta nació en Bilbao, bajo el signo de Sagitario, en 1947. Tiene una hija nacida en Barcelona en 1975. Es catedrática de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la Universidad de Barcelona, que dirigió entre 1991 y 2001. También contribuyó a fundar, en 1991, la librería de mujeres de Barcelona (Próleg) y, en 2002, la Fundación Entredós de Madrid. Su último libro es Juana de Mendoza (Madrid, 2004).
En La dominación masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuación de la idea de dominio social del hombre, más allá del importante cambio de rol de las mujeres.
Ya en la obra “Los herederos” Bourdieu subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuación no sólo de las diferencias entre las clases, sino también entre los sexos.
Sin embargo, en sus trabajos como etnólogo, y principalmente en El sentido práctico, es donde Bourdieu abordó la cuestión del “principio masculino” antes de ser sociólogo, Bourdieu fue etnólogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos societales como patriarcado y matriarcado además de otras manifestaciones que podrían incluso sorprendernos.
Basándose en sus antiguas investigaciones Bourdieu en 1990 publicó un largo artículo titulado “La dominación masculina”. Allí comparaba la división de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prácticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraña semejanza entre universos sociales tan distantes entre sí.
Tuvieron que transcurrir ocho años para que madurara el libro —con una densidad extrema y una lectura muy ardua— que hoy aparece bajo el mismo título y en el cual Bourdieu propone una “arqueología histórica” del “eterno masculino”.
En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qué manera la división del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepción del mundo, todas las creencias, todas las prácticas. Está forjado literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. mediante una técnica cuasi literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qué punto las estructuras mentales que el etnólogo encuentra en las sociedades mediterráneas tradicionales no son más que una “imagen ampliada” de las que dan forma a las nuestras.
Cabe subrayar que en función de factores etno-culturales podemos descubrir que en la esfera intima, hay una influencia discreta de predominio de uno u otro de los sexos en cuestión. Incluso en parejas reales, la historia dispone de suficiente material para soportar la argumentación del papel de la mujer en ese poder en lo “políticamente correcto” reservado al hombre.
Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: ¿cómo se perpetúa a través de la historia esta “invariante”, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo “natural”?
Allí es donde Bourdieu ofrece lo más novedoso de su reflexión.
Señala que hablar de “invariante transhistórica”, no sirve para “deshistorizar” la dominación masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones históricas que aseguraron su perpetuación a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condición de las mujeres en las diferentes sociedades sobre la tierra; puesto que los matriarcado son costumbres milenarias en algunas regiones: el pueblo chino mosuo en las riberas del lago Lugú, cerca de Tíbet. ... Minangkabau, Sumatra Occidental, Indonesia. ...Akan, Ghana y Costa de Marfil, Bribri, Costa Rica, Garo, Bangladesh, Nagovisi, Nueva Guinea.
Debemos orientar el análisis hacia los agentes históricos y las instituciones que permiten esta reproducción de control por parte del hombre hoy en el sistema occidental: la familia, por supuesto, pero también la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la última parte).
Por este motivo Bourdieu reprocha a los estudios feministas —y a las feministas en general— el hecho de no ocuparse, por interesarse únicamente en la situación de las mujeres sin profundizar en el aspecto de tradición histórica, de los lugares mismos donde se pone en juego una y otra vez la opresión.
Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado.
Sólo estos análisis de conjunto pueden facilitar una subversión política y cultural realmente eficaz.
Estas consideraciones le valdrán, sin duda, una aprobación moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarán dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perderán la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llevó a cabo.
Por otra parte, habría resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el diálogo con las teóricas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace más de veinte años sobre la cuestión del género, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales.
La más influyente entre ellas, la filósofa Judith Butler, acaba de consagrar, por ejemplo, un extenso capítulo de su último libro a una reapropiación crítica de los análisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparación, la mediocridad de las polémicas entre franceses.
Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontación directa con el psicoanálisis. Obviamente, él podrá responder que todo su libro es un diálogo con el psicoanálisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresión de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalíticos por modelos salidos de la etnología y de la historia. Habría sido mucho más interesante, en cambio, que hiciera más explícito un programa teórico de este tipo.
En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus análisis podrían servir para esclarecer la condición estigmatizada de la homosexualidad.
Uno no se sorprenderá entonces al ver publicado, en el apéndice del volumen, el texto de su participación en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propósito de las culturas gays y lesbianas.
Bourdieu demuestra allí muy bien las contradicciones del “movimiento homosexual” que sólo puede movilizar reuniendo una categoría particular de individuos, al mismo tiempo que debería denunciar la arbitrariedad histórica y sexual de esta categorización social.
Podemos lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utópicas sobre el movimiento gay y lésbico como “vanguardia posible” del movimiento social. Este tipo de llamamientos proféticos se contradicen con el impresionante rigor científico de su obra.
¿Tiene el patriarcado una historia?
Por supuesto, claramente, el concepto de "patriarcado" tiene una historia que puede ser objeto de investigación genealógica
Pero también está el proceso de ubicuidad o incluso universalidad de al menos uno de los significados de 'patriarcado', a saber, el de una sociedad que 'valora más a los hombres que a las mujeres'.
Incluso se le da dimensión metafísica a este tipo de patriarcado. Por supuesto, esta pregunta es más fácil de plantear que de responder.
Si bien podemos afirmar fácilmente que el patriarcado según una de sus muchas concepciones tiene una historia, tratar de responder a la pregunta de si una de esas constelaciones específicas es universal termina en una búsqueda inútil de excepciones a las reglas universales.
Sin embargo, incluso antes de que se pueda realizar ese trabajo, es necesaria una claridad conceptual sobre los diferentes usos del "patriarcado".
Entonces, en lugar de asumir una respuesta a esta pregunta sobre la ubicuidad del "patriarcado" o tratar de probar o refutar tal hipótesis de universalismo, consideraré diferentes conceptualizaciones del "patriarcado".
Esto sentará las bases bajo las cuales podremos responder a la pregunta ¿tiene el patriarcado una historia?
La pregunta que se presenta de inmediato es si los historiadores pueden o no distinguir entre patriarcado, la condición histórica, y `` patriarcado '', el concepto.
Utilizado por los historiadores. Algunas explicaciones estructuralistas que ven la construcción de género como un sistema cerrado dirían que la distinción es imposible:
“Dado que siempre estamos inmersos nuestra concepción, está impregnada, sin ser pues impoluta el pasamiento sera sesgado.
No tenemos un punto de vista “no construido” o virgen desde el cual estemos libres de nuestro esquema conceptual ya construido”.
Intentar ver una realidad histórica más allá de las concepciones históricas es entonces imposible, ya que la realidad histórica está constituida por la auto justificación de esas concepciones en primer lugar.
Y para complicarlo aún más, nosotros mismos no podemos ver más allá de nuestra propia prefiguración histórica que consiste en las estructuras de nuestro propio lenguaje y las estructuras de dar significado que proyectamos sobre el pasado, necesariamente diferentes en el futuro.
Por otro lado, estaría una visión realista en la que el patriarcado puede existir sin problemas como entidad independiente del "patriarcado" de nuestros esquemas conceptuales. Parece innecesariamente limitante sostener que no podemos llamar patriarcal a una sociedad a la definición de "valorar más a los hombres que a las mujeres", incluso si dicha sociedad no tenía forma de conceptualizar las diferencias de género de esa manera.
No se considera desde luego, aquellas diferencias anatómicas y de fuerza desde que por intermedio de la ciencia y la tecnología, vemos desaparecer aquellas actividades exigentes en fuerza bruta. Sin duda es en este aparte de la ciencia que se debe comenzar a buscar las raíces históricas de una dominación masculina o femenina según sea el caso.
Podemos analizar grupos de hombres y mujeres como parte de las serialidades 'hombres' y 'mujeres' y evaluar sus posiciones aunque la sociedad de la que formaban parte no tuviera tales herramientas analíticas de la misma manera que podemos decir que la Guerra de los Treinta Años duró treinta años, aunque sus participantes no pudieron saberlo durante la guerra misma.
El debate pasa luego al nivel de la epistemología y la evaluación de las herramientas analíticas que usamos para capturar el patriarcado en nuestros modelos arbitrarios e injustos en ciertos casos.
Para complicar aún más el asunto de la historia del patriarcado, un argumento es que específicamente uno de los poderes duraderos del patriarcado ha sido su propia deshistorización y su aparición como algo natural e inevitable. Las sociedades occidentales par fenómeno repetitivo impone una dominación masculina vista como natural.
Incluso en la visión realista que mantiene una distinción entre patriarcado e historia concepciones del "patriarcado", hay espacio para que estos dos se influyan mutuamente. El análisis realista tiene que responder a la pregunta epistemológica de si nuestros esquemas conceptuales pueden escapar del proceso histórico que estamos tratando de describir y en qué medida.
A pesar de que una gran parte del movimiento hacia la historia de las mujeres y la posterior historia de género y la filosofía feminista ha sido para deshacer este proceso de deshistorización, no ha llevado (¿todavía?) A la 'nueva epistemología radical' que alguna vez se buscó.
Y si llega a un punto avanzado ocurre como con la esclavitud, es una componente de la historia, buena o mala, no es la pregunta, ¿se debería indemnizar? ¿Las sociedades modernas integran las desigualdades? Gacias al eminente trabajo de científicas como Miranda Fricker.
Todas las narrativas de la historia del género han sido cuestionadas, no se ha propuesto ninguna alternativa satisfactoria. Una de las pocas grandes narrativas del patriarcado que todavía se acepta a veces (a menudo implícitamente) pero que se critica con mayor frecuencia es la explicación teleológica de las relaciones de género (occidentales), en la que un conservadurismo tradicional fue seguido por una ruptura bastante repentina de la emancipación con el advenimiento de (los liberales) feminismo y modernidad política.
Esta historia teleológica de la liberación de la mujer combina la derrota de la autoridad política tradicional (patriarcalismo) y el patriarcado como autoridad paterna tradicional en la familia. Ésta es la distinción que hace Weber, pero se remonta a la distinción del liberalismo político entre bienes públicos y privados.
Argumentaré que, aunque poderosos y orgullosos aquellos que mantienen tal distinción entre el bien público y el privado han aceptado con demasiada facilidad el patriarcado como muerto. La distinción deja demasiado espacio para las desigualdades (geslacht = desigualdad en Neerlandés) En el contexto del debate sobre si el patriarcado fue derrotado o no y, por extensión, qué constituye exactamente el patriarcado, muchos teóricos han abandonado el concepto de “patriarcado'' por completo, a favor de formulaciones como “diferencia de género '' u “opresión de género '' según Judith Butler
En su libro “El género en disputa, El feminismo y la subversión de la identidad” Judith Butler escribe:
…” La creencia política de que debe haber una base universal para el feminismo, y de que puede fundarse en una identidad que aparentemente existe en todas las culturas, a menudo va unida a la idea de que la opresión de las mujeres posee alguna forma específica reconocible dentro de la estructura universal o hegemónica del patriarcado o de la dominación masculina.
La idea de un patriarcado universal ha recibido numerosas críticas en años recientes porque no tiene en cuenta el funcionamiento de la opresión de género en los contextos culturales concretos en los que se produce.”…
Patriarcado ”en el siglo XXI: la actualidad analítica y política de un término de batalla feminista
Según Tobias Müller“ 5000 años de patriarcado no pueden ser abolidos tan fácilmente ”. (Alice Schwarzer) El conocido dicho de Alice Schwarzer citado anteriormente contiene algunas referencias a su origen y significado y el potencial emancipatorio del término “patriarcado” en el contexto de la teoría feminista.
Después de una breve clasificación histórica y un intento de aclarar la terminología, el presente ensayo discutirá las razones a favor y en contra del uso del término y en qué medida siguen siendo aplicables en la actualidad.
En la “Enciclopedia de sexo y género” de cuatro volúmenes publicada por Fedwa Malti-Douglas, Rosemary Radford Ruether ubica el surgimiento del término “patriarcado” en un contexto espacio-temporal específico, a saber, la transición de sociedades de cazadores-recolectores a sociedades organizadas en agricultura ( Radford Ruether 2007, 1104).
Las sociedades organizadas agrícolamente se caracterizan principalmente por el uso del arado, la propiedad privada de la tierra, la urbanización y las primeras diferenciaciones y estratificaciones de clases. El "patriarcado" fue creado en el quinto milenio antes de Cristo. En el Medio Oriente pre-antiguo, Mesopotamia así como en China y en el valle del Indo.
En el derecho romano antiguo, el término "familia" denota todas las personas y cosas sobre las que determina el "pater familias". Además de la esposa, los hijos que aún viven en la casa, las hijas, los sirvientes y sirvientes y los esclavos, esto también incluye los animales y los bienes materiales de la casa.
En una primera definición semántica que se refiere al influyente modelo romano, "patriarcado" describe "sistemas de relaciones legales, sociales, económicas y políticas que validan y hacen cumplir la soberanía de los hombres jefes de familia sobre las personas dependientes en el hogar" (Radford Ruether 2007, 1104).
Esto significa que el "patriarcado" ya está en los primeros días. Discuta el concepto. "En el momento en que surgió el término, no solo la dominación legal, económica y social de los hombres sobre las mujeres, sino también de los hombres mayores sobre los hombres más jóvenes y sobre las viudas y otras personas que fueron asignadas a los más grandes" hogar ", designado. Sin embargo, incluso en la antigua fase de desarrollo, estos sistemas fuertemente pronunciados de opresión masculina no quedaron sin respuesta.
Ya en la antigüedad hubo movimientos, luchas, derrotas y éxitos en torno a la liberación y emancipación de la mujer.
En la antigua Grecia, por ejemplo, el alto nivel de educación cultural de las mujeres contribuyó a un fortalecimiento significativo de su posición no solo en el hogar, donde Aristóteles ya era dueña del oikos, del hogar o de la limpieza, sino también en los espacios públicos. La historia de estas luchas se puede encontrar en la tragedia de Sófocles "Antígona", en la que Antígona ataca el gobierno legalista de Creonte con referencia a las leyes de los dioses y los lazos familiares con su hermano.
Esta historia, como el intento cómico de las mujeres de Atenas y Esparta en “Lysistrata” de Aristófanes de forzar la paz entre las dos ciudades a través de la privación sexual, ha dado lugar a numerosas interpretaciones y discusiones feministas, a veces contemporáneas (cf. Honig 2009; Kirckpatrick 2011; Hilkovitz 2014).
Una consecuencia importante de esta clasificación espacio-temporal es la observación de que el "patriarcado" no es una constante antropológica básica, una forma "naturalmente dada" de socialización y la estructura jerárquica de las sociedades, como habían afirmado antropólogos como Elman Service (cf. Radford Ruether 2007, pág. 1105).
Radford Ruether (ibid.) Nombra seis criterios como características generales del "patriarcado", que se caracterizan principalmente por la falta de estatus legal: (1) La línea familiar y por lo tanto el apellido se transmiten a través del padre (patrilinealidad). (2) Se prefiere a los niños varones a las niñas por razones sociales y económicas.
Esta práctica ha tenido efectos brutales hasta el día de hoy, por ejemplo en los “Femicidios” de niñas como resultado de la política de hijo único de la República Popular China, que fue derogada oficialmente hace solo unos días (octubre de 2015). (3) El cuerpo, la sexualidad y la capacidad reproductiva de la mujer (casada) se consideran propiedad del hombre o están sujetos a su control. (4) El hombre tiene derecho a abusar físicamente de "su" esposa, a "castigarla", a golpearla, así como a decidir sobre su libertad física y (in) inofensividad. (5) Al excluirlas de la vida pública, la educación de las mujeres se limita a las habilidades y conocimientos relacionados con las tareas domésticas y la crianza de los hijos.
En el pasado y todavía hoy en muchas partes del mundo, esto ha ido acompañado de una falta de habilidades y oportunidades para la alfabetización entre las mujeres. (6) El derecho de las mujeres como hijas y viudas a adquirir y tener propiedades está restringido.
Por lo general, la herencia es o también fue administrada por un tutor masculino o el esposo. La capacidad limitada y la falta de autorización socialmente reconocida para adquirir una propiedad todavía se reflejan hoy en la “brecha salarial de género”. Esto se (re) produce por el hecho de que en las profesiones e industrias en las que trabajan predominantemente las mujeres, especialmente en el sector del cuidado, el ingreso promedio es significativamente más bajo.
Además, las mujeres suelen ganar menos dinero por el mismo trabajo y desempeño. Las reliquias y estructuras de esta definición "clásica" de patriarcado, que están fuertemente presentes en las sociedades de la información postindustriales en Europa y América del Norte, pero también en otras partes del mundo, contienen actitudes hacia las mujeres que determinan su competencia y su lugar adecuado. en espacio público y privado.
Muchas personas, tanto hombres como mujeres2, opinan que las mujeres son más emocionales, más sensibles, más sociales, menos eficientes físicamente y de pensamiento menos estructurado, por lo que son particularmente buenas en el trabajo doméstico y en el ámbito social. sector ”, es decir, en el cuidado de personas con enfermedades, discapacidades y quejas por vejez, son adecuados (cf. Radford Ruether 2007, 1105).
Además, todavía se considera en general más aceptable socialmente que un hombre siga una carrera que le deje poco tiempo para la familia que en el caso de una mujer. Además, todavía existen importantes restricciones culturales y legales para las mujeres que, a través de la interdependencia con la opresión racista y clásica, tienen un gran impacto en el mundo social y el intelectual y material 2, así como para las personas que no quieren clasificarse en cualquiera de estas dos categorías
Radford Ruether luego aplicó el principio profético descrito anteriormente a sus reflexiones sobre la iglesia. Según esto, la misión de la iglesia es destruir todos los sistemas que involucran jerarquía, patriarcado o explotación.
Aquí también reconoció recursos en la tradición bíblica e histórica de la iglesia. A lo largo de la historia del cristianismo, vio el conflicto entre la iglesia como una institución histórica y la iglesia como una comunidad llena de espíritu.
En el curso de la institucionalización de la iglesia, el contenido carismático del cristianismo se había perdido en gran medida. Las congregaciones de base feministas y el concepto de Radford Ruether de la »Frauenkirche« se relacionaban con esta tradición.
Para ellas, la Frauenkirche significaba que las mujeres se apropiaban de la tradición bíblica del éxodo como tradición del éxodo y, conjunta y colectivamente, reclamaban ser una iglesia. Esta Frauenkirche [mujer iglesia] no debería reemplazar la institución de la iglesia, sino más bien provocarla y moldearla creativamente.
como hombres a través de la experiencia de poder dar a luz tendría un enfoque diferente y una relación diferente con la naturaleza y el medio ambiente.
En la teología feminista, por ejemplo, cuando se habla de imágenes de Dios, esto se puede hacer refiriéndose a una genealogía materna: "Entre yo, otra mujer y el mundo: está Dios".
Se pueden encontrar enfoques feministas diferenciales, por ejemplo, en Mary Daly o Ina Praetorius. El feminismo deconstructivista retoma las teorías de la filósofa estadounidense Judith Butler. Ella asume que el feminismo, aunque ha derribado muchos límites de género, permanece estancado incluso en un orden de género binario de hombre y mujer, hombre y mujer.
Estos dos términos dependen necesariamente el uno del otro y solo pueden determinarse por la diferencia respectiva. Las feministas han construido un enemigo común, el patriarcado, como base común. Aún así, tratar de describir el problema de una sola manera es un "discurso inverso" que usa la misma estrategia en lugar de desarrollar nuevos conceptos.
El patriarcado se reduce a un estereotipo único y estrecho. Butler asume que lo que la gente define como identidad de género se produce de manera performativa. Performativo significa una forma de hablar en la que la acción descrita con un enunciado también se lleva a cabo inmediatamente, p. Ej. B. "Te felicito". Cuando una mujer se convierte en sexo
Es decir, si se viste o se comporta, por ejemplo con un vestido y tacones altos, no solo se refiere a un rol de género, sino que también lo construye (haciendo género). Este ser mujer nunca existe independientemente de la acción humana, se recrea momento a momento.
Para contradecir el supuesto de que las mujeres están determinadas únicamente por su capacidad para dar a luz, el feminismo y con él la teología feminista introdujo la distinción entre sexo y género.
La biología es el destino, ser femenino es biológico y, por tanto, inicialmente inmutable.
Pero ser mujer está determinado culturalmente y, por lo tanto, es cambiante. Visto así, la identidad de género es lo que la cultura hace del cuerpo de género.
Sin embargo, la importancia que una cultura concede a determinadas características físicas parece ser menos el resultado de una cultura original que una construcción que es el producto de la cultura.
Siguiendo a Michel Foucault, Judith Butler describe el cuerpo y el género como efectos de un discurso cultural. Butler entiende el género de tres maneras: como sexo, género y deseo.
En los discursos feministas, el género se ha entendido durante mucho tiempo como un rol de género y, por lo tanto, como una construcción social. El sexo biológico (sexo), por otro lado, se pensó durante mucho tiempo como establecido y exclusivamente bisexual.
Esto está asociado con un deseo heterosexual. Butler ahora enfatiza que las tres cantidades se construyen a través del lenguaje. Entonces, la identidad de género no solo tendría el significado que la cultura atribuye al cuerpo de género, sino que sería el medio por el cual y la razón por la cual se establece el género mismo.
Así que no existe un cuerpo sexual per se [por si mismo]; más bien, seguimos construyéndolo sobre la base de nuestras expresiones lingüísticas. Hasta ahora, Judith Butler se ha mostrado reacia a incluir estas categorías en la investigación teológica. Por ejemplo, Uta Pohl-Patalong critica que hasta ahora ha habido poca reflexión sobre lo que significa para la teología implementar consistentemente la categoría estructural de género en términos de metodología y contenido.
Por analogía o paralelismo pedagógico hablamos de violencia estructural de género.
El término violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, es decir, sin necesidad de formas de violencia directa. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos de una sociedad (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social. La utilidad del término violencia estructural radica en el reconocimiento de la existencia de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es útil para entender y relacionarlo con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posición en la situación conflictiva por la vía de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).
El género binario también se asumió en su mayoría sin cuestionar. Los comienzos en las décadas de 1960 y 1970 Si Dios es masculino, lo masculino es Dios: Mary Daly Mary Daly (1928-2010) encarnó el lema del movimiento de mujeres más claramente que casi cualquier otro teólogo: »El feminismo es la teoría: el lesbianismo es esa práctica ". Se describió a sí misma como "lesbiana feminista" y dejó clara la dimensión política de esta decisión, que significó, en particular, un fortalecimiento de la dimensión femenina.
Para ella, esta autoatribución también estaba asociada a una forma de separatismo, para poder poner toda su energía a disposición de las mujeres.
En su actividad profesional, siempre trató de realizar su feminismo radical frente a las reglas del patriarcado. instituciones (es decir, todas las instituciones de su presente) para romper consistentemente. Por ejemplo, no permitió que los hombres asistieran a los eventos de su seminario, siguiendo el lema: "Lo que sucede en el seminario no es del patriarcado".
En su autobiografía, Daly describe las fases y estaciones de su vida en cuatro galaxias espirales. Para Daly, estas galaxias espirales consisten en momentos. Esto muestra cuánto Daly también estaba buscando otras formas de descripción y formación de conceptos que no fueran patriarcalmente envenenadas para ella.
La primera galaxia espiral cubre los años 1928 a 1970: la infancia, la adolescencia y los años académicos de Daly, así como los primeros años de su vida profesional. Pudo realizar su sueño de estudiar filosofía, inglés y teología en Friburgo / Suiza. Completó cada una de estas tres materias con una tesis doctoral. A fines de la década de 1960, Daly regresó a los Estados Unidos y aceptó una ayudantía en el Boston College of the Jesuits. Su primer libro "La Iglesia y el segundo sexo", una discusión históricamente estructurada sobre la relación entre la Iglesia y las mujeres, causó sensación y, tras amenazar inicialmente con su despido, se le permitió encontrar un puesto de por vida.
Inicialmente, la dirección de la universidad había querido despedirla por el contenido provocativo del libro, pero luego tuvo que ceder ante el movimiento masivo de la gran protesta del alumnado, en su mayoría hombres, lo que logra permitirle a Daly un empleo de por vida.
Es solo una recopilación basada en las publicaciones de autores en su mayoría europeos. El pratiarcado es para concluir una forma adoptada de gobernar en el ámbito familiar, inicialmente que se generaliza a todos los ámbitos, de los diferentes asentamientos humanos, sin embargo coexisten sobre la tierra en culturas diferentes con el matriarcado.
No deberíamos asumir que solo estas dos maneras de gestión sean las únicas. Si en algunas sociedades el género masculino, logra predominar, el solo hecho de su función de gestación, hace del género femenino, quien garantiza la procreación y que perdure la especie humana, es contrario a la idea de sexo frágil, el parto y en algunas mujeres los dolores de cada periodo menstrual.
No siendo una generalidad, se puede subrayar un gran número de mujeres no estadisticamente equitable, figurando en niveles altos como los hombres, el caso más reconocido es el de Ángela Merkel, sin que Margaret Thatcher pueda dejarse de lado, en la ciencia la literatura y el arte la lista de mujeres por fortuna da testimonio de las capacidades de la mujer.
Las ciencias y tecnologías hoy logran que gran número de ocupaciones rústicas, permitan incluso a la mujer asumir el papel sin dificultad. El patriarcado, se podría encontrar vigente en muchos países y es una discriminación social recurrente en la remuneración salarial. El patriarcado sería pues una práctica a archivar en el museo de la historia.
PATRIARCADO
“Begriffsgeschichte”
(Histoire du concept)
Compilation par Cogito Ergo Sum
(@gramophonefr sur Twitter)
Dies ist eine kleine Zusammenstellung, die einige deutsche Autoren in spanischer und französischer Sprache als Quelle verwendet; im Voraus wissen, dass das Ziel darin besteht, über ein potenziell kontroverses Thema zu argumentieren.
..."It happens in a sly way, that people with simple minds, give us great lessons, since by their lack of knowledge, they lead us to performances which we will not have arrived at without questioning them by them aroused"...
..."Il y arrive de manière sournoise, que des gens au esprit simple, nous donnent des leçons de grande taille, puisque par leur manque de connaissance, nous y conduisent a des performances auxquelles, nous n'aurons pas arrivé sans les interrogeants par eux suscités"...
Chanson de Georges Brassens:
5 novembre 2021
Si hay un sujeto que se presta a la polémica puede ser este porque de manera intrínseca debemos considerar el feminismo al igual debemos considerar las variantes en el comportamiento individual y esto es inherente y no podemos obviarlo cuando abordamos el patriarcado.
Además este sujeto no se puede considerar (intemporal) en un momento dado de la historia en una fecha en un mes en un año ni tampoco se puede considerar en una región geográfica aislada (supranacional)
El sujeto del patriarcado debe estar siendo observado desde hace muchos años y solo puedo hablar de Pierre Bourdieu, Maria-Milagros Rivera Garreta, Miranda Fricker, Tobias Müller, Judith Butler.
pues corresponde a las bases bibliográficas de las que dispongo
…”En los años setenta del siglo XX, las feministas sentimos la necesidad de antepasadas, especialmente las universitarias, porque habíamos roto con la madre —a la que se acusaba de habernos transmitido el patriarcado—, y nos sentíamos, por tanto, huérfanas, sin origen ni pasado ni lugar de enraizamiento en el mundo; y, también, porque ni en la escuela ni en la universidad habíamos oído, apenas, hablar de nuestra historia”…
(escribe Maria-Milagros Rivera Garreta; La diferencia sexual en la historia)
Mana-Milagros Rivera Garreta nació en Bilbao, bajo el signo de Sagitario, en 1947. Tiene una hija nacida en Barcelona en 1975. Es catedrática de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la Universidad de Barcelona, que dirigió entre 1991 y 2001. También contribuyó a fundar, en 1991, la librería de mujeres de Barcelona (Próleg) y, en 2002, la Fundación Entredós de Madrid. Su último libro es Juana de Mendoza (Madrid, 2004).
En La dominación masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuación de la idea de dominio social del hombre, más allá del importante cambio de rol de las mujeres.
Ya en la obra “Los herederos” Bourdieu subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuación no sólo de las diferencias entre las clases, sino también entre los sexos.
Sin embargo, en sus trabajos como etnólogo, y principalmente en El sentido práctico, es donde Bourdieu abordó la cuestión del “principio masculino” antes de ser sociólogo, Bourdieu fue etnólogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos La antropología y la historia nos permiten encontrar comportamientos societales como patriarcado y matriarcado además de otras manifestaciones que podrían incluso sorprendernos.
Basándose en sus antiguas investigaciones Bourdieu en 1990 publicó un largo artículo titulado “La dominación masculina”. Allí comparaba la división de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prácticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraña semejanza entre universos sociales tan distantes entre sí.
Tuvieron que transcurrir ocho años para que madurara el libro —con una densidad extrema y una lectura muy ardua— que hoy aparece bajo el mismo título y en el cual Bourdieu propone una “arqueología histórica” del “eterno masculino”.
En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qué manera la división del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepción del mundo, todas las creencias, todas las prácticas. Está forjado literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. mediante una técnica cuasi literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qué punto las estructuras mentales que el etnólogo encuentra en las sociedades mediterráneas tradicionales no son más que una “imagen ampliada” de las que dan forma a las nuestras.
Cabe subrayar que en función de factores etno-culturales podemos descubrir que en la esfera intima, hay una influencia discreta de predominio de uno u otro de los sexos en cuestión. Incluso en parejas reales, la historia dispone de suficiente material para soportar la argumentación del papel de la mujer en ese poder en lo “políticamente correcto” reservado al hombre.
Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: ¿cómo se perpetúa a través de la historia esta “invariante”, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo “natural”?
Allí es donde Bourdieu ofrece lo más novedoso de su reflexión.
Señala que hablar de “invariante transhistórica”, no sirve para “deshistorizar” la dominación masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones históricas que aseguraron su perpetuación a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condición de las mujeres en las diferentes sociedades sobre la tierra; puesto que los matriarcado son costumbres milenarias en algunas regiones: el pueblo chino mosuo en las riberas del lago Lugú, cerca de Tíbet. ... Minangkabau, Sumatra Occidental, Indonesia. ...Akan, Ghana y Costa de Marfil, Bribri, Costa Rica, Garo, Bangladesh, Nagovisi, Nueva Guinea.
Debemos orientar el análisis hacia los agentes históricos y las instituciones que permiten esta reproducción de control por parte del hombre hoy en el sistema occidental: la familia, por supuesto, pero también la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la última parte).
Por este motivo Bourdieu reprocha a los estudios feministas —y a las feministas en general— el hecho de no ocuparse, por interesarse únicamente en la situación de las mujeres sin profundizar en el aspecto de tradición histórica, de los lugares mismos donde se pone en juego una y otra vez la opresión.
Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado.
Sólo estos análisis de conjunto pueden facilitar una subversión política y cultural realmente eficaz.
Estas consideraciones le valdrán, sin duda, una aprobación moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarán dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perderán la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llevó a cabo.
Por otra parte, habría resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el diálogo con las teóricas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace más de veinte años sobre la cuestión del género, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales.
La más influyente entre ellas, la filósofa Judith Butler, acaba de consagrar, por ejemplo, un extenso capítulo de su último libro a una reapropiación crítica de los análisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparación, la mediocridad de las polémicas entre franceses.
Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontación directa con el psicoanálisis. Obviamente, él podrá responder que todo su libro es un diálogo con el psicoanálisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresión de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalíticos por modelos salidos de la etnología y de la historia. Habría sido mucho más interesante, en cambio, que hiciera más explícito un programa teórico de este tipo.
En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus análisis podrían servir para esclarecer la condición estigmatizada de la homosexualidad.
Uno no se sorprenderá entonces al ver publicado, en el apéndice del volumen, el texto de su participación en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propósito de las culturas gays y lesbianas.
Bourdieu demuestra allí muy bien las contradicciones del “movimiento homosexual” que sólo puede movilizar reuniendo una categoría particular de individuos, al mismo tiempo que debería denunciar la arbitrariedad histórica y sexual de esta categorización social.
Podemos lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utópicas sobre el movimiento gay y lésbico como “vanguardia posible” del movimiento social. Este tipo de llamamientos proféticos se contradicen con el impresionante rigor científico de su obra.
INTRODUCCIÓN
¿Tiene el patriarcado una historia?
Por supuesto, claramente, el concepto de "patriarcado" tiene una historia que puede ser objeto de investigación genealógica
Pero también está el proceso de ubicuidad o incluso universalidad de al menos uno de los significados de 'patriarcado', a saber, el de una sociedad que 'valora más a los hombres que a las mujeres'.
Incluso se le da dimensión metafísica a este tipo de patriarcado. Por supuesto, esta pregunta es más fácil de plantear que de responder.
Si bien podemos afirmar fácilmente que el patriarcado según una de sus muchas concepciones tiene una historia, tratar de responder a la pregunta de si una de esas constelaciones específicas es universal termina en una búsqueda inútil de excepciones a las reglas universales.
Sin embargo, incluso antes de que se pueda realizar ese trabajo, es necesaria una claridad conceptual sobre los diferentes usos del "patriarcado".
Entonces, en lugar de asumir una respuesta a esta pregunta sobre la ubicuidad del "patriarcado" o tratar de probar o refutar tal hipótesis de universalismo, consideraré diferentes conceptualizaciones del "patriarcado".
Esto sentará las bases bajo las cuales podremos responder a la pregunta ¿tiene el patriarcado una historia?
La pregunta que se presenta de inmediato es si los historiadores pueden o no distinguir entre patriarcado, la condición histórica, y `` patriarcado '', el concepto.
Utilizado por los historiadores. Algunas explicaciones estructuralistas que ven la construcción de género como un sistema cerrado dirían que la distinción es imposible:
No podemos ser imparciales
.“Dado que siempre estamos inmersos nuestra concepción, está impregnada, sin ser pues impoluta el pasamiento sera sesgado.
No tenemos un punto de vista “no construido” o virgen desde el cual estemos libres de nuestro esquema conceptual ya construido”.
Intentar ver una realidad histórica más allá de las concepciones históricas es entonces imposible, ya que la realidad histórica está constituida por la auto justificación de esas concepciones en primer lugar.
Y para complicarlo aún más, nosotros mismos no podemos ver más allá de nuestra propia prefiguración histórica que consiste en las estructuras de nuestro propio lenguaje y las estructuras de dar significado que proyectamos sobre el pasado, necesariamente diferentes en el futuro.
Por otro lado, estaría una visión realista en la que el patriarcado puede existir sin problemas como entidad independiente del "patriarcado" de nuestros esquemas conceptuales. Parece innecesariamente limitante sostener que no podemos llamar patriarcal a una sociedad a la definición de "valorar más a los hombres que a las mujeres", incluso si dicha sociedad no tenía forma de conceptualizar las diferencias de género de esa manera.
No se considera desde luego, aquellas diferencias anatómicas y de fuerza desde que por intermedio de la ciencia y la tecnología, vemos desaparecer aquellas actividades exigentes en fuerza bruta. Sin duda es en este aparte de la ciencia que se debe comenzar a buscar las raíces históricas de una dominación masculina o femenina según sea el caso.
Podemos analizar grupos de hombres y mujeres como parte de las serialidades 'hombres' y 'mujeres' y evaluar sus posiciones aunque la sociedad de la que formaban parte no tuviera tales herramientas analíticas de la misma manera que podemos decir que la Guerra de los Treinta Años duró treinta años, aunque sus participantes no pudieron saberlo durante la guerra misma.
El debate pasa luego al nivel de la epistemología y la evaluación de las herramientas analíticas que usamos para capturar el patriarcado en nuestros modelos arbitrarios e injustos en ciertos casos.
Para complicar aún más el asunto de la historia del patriarcado, un argumento es que específicamente uno de los poderes duraderos del patriarcado ha sido su propia deshistorización y su aparición como algo natural e inevitable. Las sociedades occidentales par fenómeno repetitivo impone una dominación masculina vista como natural.
Incluso en la visión realista que mantiene una distinción entre patriarcado e historia concepciones del "patriarcado", hay espacio para que estos dos se influyan mutuamente. El análisis realista tiene que responder a la pregunta epistemológica de si nuestros esquemas conceptuales pueden escapar del proceso histórico que estamos tratando de describir y en qué medida.
A pesar de que una gran parte del movimiento hacia la historia de las mujeres y la posterior historia de género y la filosofía feminista ha sido para deshacer este proceso de deshistorización, no ha llevado (¿todavía?) A la 'nueva epistemología radical' que alguna vez se buscó.
Y si llega a un punto avanzado ocurre como con la esclavitud, es una componente de la historia, buena o mala, no es la pregunta, ¿se debería indemnizar? ¿Las sociedades modernas integran las desigualdades? Gacias al eminente trabajo de científicas como Miranda Fricker.
Todas las narrativas de la historia del género han sido cuestionadas, no se ha propuesto ninguna alternativa satisfactoria. Una de las pocas grandes narrativas del patriarcado que todavía se acepta a veces (a menudo implícitamente) pero que se critica con mayor frecuencia es la explicación teleológica de las relaciones de género (occidentales), en la que un conservadurismo tradicional fue seguido por una ruptura bastante repentina de la emancipación con el advenimiento de (los liberales) feminismo y modernidad política.
Esta historia teleológica de la liberación de la mujer combina la derrota de la autoridad política tradicional (patriarcalismo) y el patriarcado como autoridad paterna tradicional en la familia. Ésta es la distinción que hace Weber, pero se remonta a la distinción del liberalismo político entre bienes públicos y privados.
Argumentaré que, aunque poderosos y orgullosos aquellos que mantienen tal distinción entre el bien público y el privado han aceptado con demasiada facilidad el patriarcado como muerto. La distinción deja demasiado espacio para las desigualdades (geslacht = desigualdad en Neerlandés) En el contexto del debate sobre si el patriarcado fue derrotado o no y, por extensión, qué constituye exactamente el patriarcado, muchos teóricos han abandonado el concepto de “patriarcado'' por completo, a favor de formulaciones como “diferencia de género '' u “opresión de género '' según Judith Butler
En su libro “El género en disputa, El feminismo y la subversión de la identidad” Judith Butler escribe:
…” La creencia política de que debe haber una base universal para el feminismo, y de que puede fundarse en una identidad que aparentemente existe en todas las culturas, a menudo va unida a la idea de que la opresión de las mujeres posee alguna forma específica reconocible dentro de la estructura universal o hegemónica del patriarcado o de la dominación masculina.
La idea de un patriarcado universal ha recibido numerosas críticas en años recientes porque no tiene en cuenta el funcionamiento de la opresión de género en los contextos culturales concretos en los que se produce.”…
Patriarcado ”en el siglo XXI: la actualidad analítica y política de un término de batalla feminista
Según Tobias Müller“ 5000 años de patriarcado no pueden ser abolidos tan fácilmente ”. (Alice Schwarzer) El conocido dicho de Alice Schwarzer citado anteriormente contiene algunas referencias a su origen y significado y el potencial emancipatorio del término “patriarcado” en el contexto de la teoría feminista.
Después de una breve clasificación histórica y un intento de aclarar la terminología, el presente ensayo discutirá las razones a favor y en contra del uso del término y en qué medida siguen siendo aplicables en la actualidad.
En la “Enciclopedia de sexo y género” de cuatro volúmenes publicada por Fedwa Malti-Douglas, Rosemary Radford Ruether ubica el surgimiento del término “patriarcado” en un contexto espacio-temporal específico, a saber, la transición de sociedades de cazadores-recolectores a sociedades organizadas en agricultura ( Radford Ruether 2007, 1104).
Las sociedades organizadas agrícolamente se caracterizan principalmente por el uso del arado, la propiedad privada de la tierra, la urbanización y las primeras diferenciaciones y estratificaciones de clases. El "patriarcado" fue creado en el quinto milenio antes de Cristo. En el Medio Oriente pre-antiguo, Mesopotamia así como en China y en el valle del Indo.
En el derecho romano antiguo, el término "familia" denota todas las personas y cosas sobre las que determina el "pater familias". Además de la esposa, los hijos que aún viven en la casa, las hijas, los sirvientes y sirvientes y los esclavos, esto también incluye los animales y los bienes materiales de la casa.
En una primera definición semántica que se refiere al influyente modelo romano, "patriarcado" describe "sistemas de relaciones legales, sociales, económicas y políticas que validan y hacen cumplir la soberanía de los hombres jefes de familia sobre las personas dependientes en el hogar" (Radford Ruether 2007, 1104).
Esto significa que el "patriarcado" ya está en los primeros días. Discuta el concepto. "En el momento en que surgió el término, no solo la dominación legal, económica y social de los hombres sobre las mujeres, sino también de los hombres mayores sobre los hombres más jóvenes y sobre las viudas y otras personas que fueron asignadas a los más grandes" hogar ", designado. Sin embargo, incluso en la antigua fase de desarrollo, estos sistemas fuertemente pronunciados de opresión masculina no quedaron sin respuesta.
Ya en la antigüedad hubo movimientos, luchas, derrotas y éxitos en torno a la liberación y emancipación de la mujer.
En la antigua Grecia, por ejemplo, el alto nivel de educación cultural de las mujeres contribuyó a un fortalecimiento significativo de su posición no solo en el hogar, donde Aristóteles ya era dueña del oikos, del hogar o de la limpieza, sino también en los espacios públicos. La historia de estas luchas se puede encontrar en la tragedia de Sófocles "Antígona", en la que Antígona ataca el gobierno legalista de Creonte con referencia a las leyes de los dioses y los lazos familiares con su hermano.
Esta historia, como el intento cómico de las mujeres de Atenas y Esparta en “Lysistrata” de Aristófanes de forzar la paz entre las dos ciudades a través de la privación sexual, ha dado lugar a numerosas interpretaciones y discusiones feministas, a veces contemporáneas (cf. Honig 2009; Kirckpatrick 2011; Hilkovitz 2014).
Una consecuencia importante de esta clasificación espacio-temporal es la observación de que el "patriarcado" no es una constante antropológica básica, una forma "naturalmente dada" de socialización y la estructura jerárquica de las sociedades, como habían afirmado antropólogos como Elman Service (cf. Radford Ruether 2007, pág. 1105).
Radford Ruether (ibid.) Nombra seis criterios como características generales del "patriarcado", que se caracterizan principalmente por la falta de estatus legal: (1) La línea familiar y por lo tanto el apellido se transmiten a través del padre (patrilinealidad). (2) Se prefiere a los niños varones a las niñas por razones sociales y económicas.
Esta práctica ha tenido efectos brutales hasta el día de hoy, por ejemplo en los “Femicidios” de niñas como resultado de la política de hijo único de la República Popular China, que fue derogada oficialmente hace solo unos días (octubre de 2015). (3) El cuerpo, la sexualidad y la capacidad reproductiva de la mujer (casada) se consideran propiedad del hombre o están sujetos a su control. (4) El hombre tiene derecho a abusar físicamente de "su" esposa, a "castigarla", a golpearla, así como a decidir sobre su libertad física y (in) inofensividad. (5) Al excluirlas de la vida pública, la educación de las mujeres se limita a las habilidades y conocimientos relacionados con las tareas domésticas y la crianza de los hijos.
En el pasado y todavía hoy en muchas partes del mundo, esto ha ido acompañado de una falta de habilidades y oportunidades para la alfabetización entre las mujeres. (6) El derecho de las mujeres como hijas y viudas a adquirir y tener propiedades está restringido.
Por lo general, la herencia es o también fue administrada por un tutor masculino o el esposo. La capacidad limitada y la falta de autorización socialmente reconocida para adquirir una propiedad todavía se reflejan hoy en la “brecha salarial de género”. Esto se (re) produce por el hecho de que en las profesiones e industrias en las que trabajan predominantemente las mujeres, especialmente en el sector del cuidado, el ingreso promedio es significativamente más bajo.
Además, las mujeres suelen ganar menos dinero por el mismo trabajo y desempeño. Las reliquias y estructuras de esta definición "clásica" de patriarcado, que están fuertemente presentes en las sociedades de la información postindustriales en Europa y América del Norte, pero también en otras partes del mundo, contienen actitudes hacia las mujeres que determinan su competencia y su lugar adecuado. en espacio público y privado.
Muchas personas, tanto hombres como mujeres2, opinan que las mujeres son más emocionales, más sensibles, más sociales, menos eficientes físicamente y de pensamiento menos estructurado, por lo que son particularmente buenas en el trabajo doméstico y en el ámbito social. sector ”, es decir, en el cuidado de personas con enfermedades, discapacidades y quejas por vejez, son adecuados (cf. Radford Ruether 2007, 1105).
Además, todavía se considera en general más aceptable socialmente que un hombre siga una carrera que le deje poco tiempo para la familia que en el caso de una mujer. Además, todavía existen importantes restricciones culturales y legales para las mujeres que, a través de la interdependencia con la opresión racista y clásica, tienen un gran impacto en el mundo social y el intelectual y material 2, así como para las personas que no quieren clasificarse en cualquiera de estas dos categorías
Radford Ruether luego aplicó el principio profético descrito anteriormente a sus reflexiones sobre la iglesia. Según esto, la misión de la iglesia es destruir todos los sistemas que involucran jerarquía, patriarcado o explotación.
Aquí también reconoció recursos en la tradición bíblica e histórica de la iglesia. A lo largo de la historia del cristianismo, vio el conflicto entre la iglesia como una institución histórica y la iglesia como una comunidad llena de espíritu.
En el curso de la institucionalización de la iglesia, el contenido carismático del cristianismo se había perdido en gran medida. Las congregaciones de base feministas y el concepto de Radford Ruether de la »Frauenkirche« se relacionaban con esta tradición.
Para ellas, la Frauenkirche significaba que las mujeres se apropiaban de la tradición bíblica del éxodo como tradición del éxodo y, conjunta y colectivamente, reclamaban ser una iglesia. Esta Frauenkirche [mujer iglesia] no debería reemplazar la institución de la iglesia, sino más bien provocarla y moldearla creativamente.
como hombres a través de la experiencia de poder dar a luz tendría un enfoque diferente y una relación diferente con la naturaleza y el medio ambiente.
En la teología feminista, por ejemplo, cuando se habla de imágenes de Dios, esto se puede hacer refiriéndose a una genealogía materna: "Entre yo, otra mujer y el mundo: está Dios".
Se pueden encontrar enfoques feministas diferenciales, por ejemplo, en Mary Daly o Ina Praetorius. El feminismo deconstructivista retoma las teorías de la filósofa estadounidense Judith Butler. Ella asume que el feminismo, aunque ha derribado muchos límites de género, permanece estancado incluso en un orden de género binario de hombre y mujer, hombre y mujer.
Estos dos términos dependen necesariamente el uno del otro y solo pueden determinarse por la diferencia respectiva. Las feministas han construido un enemigo común, el patriarcado, como base común. Aún así, tratar de describir el problema de una sola manera es un "discurso inverso" que usa la misma estrategia en lugar de desarrollar nuevos conceptos.
El patriarcado se reduce a un estereotipo único y estrecho. Butler asume que lo que la gente define como identidad de género se produce de manera performativa. Performativo significa una forma de hablar en la que la acción descrita con un enunciado también se lleva a cabo inmediatamente, p. Ej. B. "Te felicito". Cuando una mujer se convierte en sexo
Es decir, si se viste o se comporta, por ejemplo con un vestido y tacones altos, no solo se refiere a un rol de género, sino que también lo construye (haciendo género). Este ser mujer nunca existe independientemente de la acción humana, se recrea momento a momento.
Para contradecir el supuesto de que las mujeres están determinadas únicamente por su capacidad para dar a luz, el feminismo y con él la teología feminista introdujo la distinción entre sexo y género.
La biología es el destino, ser femenino es biológico y, por tanto, inicialmente inmutable.
Pero ser mujer está determinado culturalmente y, por lo tanto, es cambiante. Visto así, la identidad de género es lo que la cultura hace del cuerpo de género.
Sin embargo, la importancia que una cultura concede a determinadas características físicas parece ser menos el resultado de una cultura original que una construcción que es el producto de la cultura.
Siguiendo a Michel Foucault, Judith Butler describe el cuerpo y el género como efectos de un discurso cultural. Butler entiende el género de tres maneras: como sexo, género y deseo.
En los discursos feministas, el género se ha entendido durante mucho tiempo como un rol de género y, por lo tanto, como una construcción social. El sexo biológico (sexo), por otro lado, se pensó durante mucho tiempo como establecido y exclusivamente bisexual.
Esto está asociado con un deseo heterosexual. Butler ahora enfatiza que las tres cantidades se construyen a través del lenguaje. Entonces, la identidad de género no solo tendría el significado que la cultura atribuye al cuerpo de género, sino que sería el medio por el cual y la razón por la cual se establece el género mismo.
Así que no existe un cuerpo sexual per se [por si mismo]; más bien, seguimos construyéndolo sobre la base de nuestras expresiones lingüísticas. Hasta ahora, Judith Butler se ha mostrado reacia a incluir estas categorías en la investigación teológica. Por ejemplo, Uta Pohl-Patalong critica que hasta ahora ha habido poca reflexión sobre lo que significa para la teología implementar consistentemente la categoría estructural de género en términos de metodología y contenido.
Por analogía o paralelismo pedagógico hablamos de violencia estructural de género.
El término violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, es decir, sin necesidad de formas de violencia directa. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos de una sociedad (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social. La utilidad del término violencia estructural radica en el reconocimiento de la existencia de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es útil para entender y relacionarlo con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posición en la situación conflictiva por la vía de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).
El género binario también se asumió en su mayoría sin cuestionar. Los comienzos en las décadas de 1960 y 1970 Si Dios es masculino, lo masculino es Dios: Mary Daly Mary Daly (1928-2010) encarnó el lema del movimiento de mujeres más claramente que casi cualquier otro teólogo: »El feminismo es la teoría: el lesbianismo es esa práctica ". Se describió a sí misma como "lesbiana feminista" y dejó clara la dimensión política de esta decisión, que significó, en particular, un fortalecimiento de la dimensión femenina.
Para ella, esta autoatribución también estaba asociada a una forma de separatismo, para poder poner toda su energía a disposición de las mujeres.
En su actividad profesional, siempre trató de realizar su feminismo radical frente a las reglas del patriarcado. instituciones (es decir, todas las instituciones de su presente) para romper consistentemente. Por ejemplo, no permitió que los hombres asistieran a los eventos de su seminario, siguiendo el lema: "Lo que sucede en el seminario no es del patriarcado".
En su autobiografía, Daly describe las fases y estaciones de su vida en cuatro galaxias espirales. Para Daly, estas galaxias espirales consisten en momentos. Esto muestra cuánto Daly también estaba buscando otras formas de descripción y formación de conceptos que no fueran patriarcalmente envenenadas para ella.
La primera galaxia espiral cubre los años 1928 a 1970: la infancia, la adolescencia y los años académicos de Daly, así como los primeros años de su vida profesional. Pudo realizar su sueño de estudiar filosofía, inglés y teología en Friburgo / Suiza. Completó cada una de estas tres materias con una tesis doctoral. A fines de la década de 1960, Daly regresó a los Estados Unidos y aceptó una ayudantía en el Boston College of the Jesuits. Su primer libro "La Iglesia y el segundo sexo", una discusión históricamente estructurada sobre la relación entre la Iglesia y las mujeres, causó sensación y, tras amenazar inicialmente con su despido, se le permitió encontrar un puesto de por vida.
Inicialmente, la dirección de la universidad había querido despedirla por el contenido provocativo del libro, pero luego tuvo que ceder ante el movimiento masivo de la gran protesta del alumnado, en su mayoría hombres, lo que logra permitirle a Daly un empleo de por vida.
Es solo una recopilación basada en las publicaciones de autores en su mayoría europeos. El pratiarcado es para concluir una forma adoptada de gobernar en el ámbito familiar, inicialmente que se generaliza a todos los ámbitos, de los diferentes asentamientos humanos, sin embargo coexisten sobre la tierra en culturas diferentes con el matriarcado.
No deberíamos asumir que solo estas dos maneras de gestión sean las únicas. Si en algunas sociedades el género masculino, logra predominar, el solo hecho de su función de gestación, hace del género femenino, quien garantiza la procreación y que perdure la especie humana, es contrario a la idea de sexo frágil, el parto y en algunas mujeres los dolores de cada periodo menstrual.
No siendo una generalidad, se puede subrayar un gran número de mujeres no estadisticamente equitable, figurando en niveles altos como los hombres, el caso más reconocido es el de Ángela Merkel, sin que Margaret Thatcher pueda dejarse de lado, en la ciencia la literatura y el arte la lista de mujeres por fortuna da testimonio de las capacidades de la mujer.
Las ciencias y tecnologías hoy logran que gran número de ocupaciones rústicas, permitan incluso a la mujer asumir el papel sin dificultad. El patriarcado, se podría encontrar vigente en muchos países y es una discriminación social recurrente en la remuneración salarial. El patriarcado sería pues una práctica a archivar en el museo de la historia.
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Entre sofismas y verdades
Admin Vie 11 Mar - 7:58
El diálogo de sordos
Viernes 11 de marzo 2022, por Gramophonefr
En algunos documentos disponibles en redes sociales podemos constatar una animosidad, una vehemencia, Animadversión en la expresión verbal cuando personas de ideologías opuestas se deben presentar con sus argumentos ante los colombianos.
Es conveniente evitar por razones de ética moral e imparcialidad de citar la persona o las personas que utilizan desde el punto de vista de la semiología una carga suficientemente violenta para aparecer desagradable ante la audiencia.
Cómo es conveniente e indispensable comprender que esa violencia verbal no solamente distorsiona inconscientemente el valor de veracidad de su contenido, Sino que además incluso podría producir satisfacción a los oídos de quienes comulgan o adhieren a esa ideología.
De esto se desprende de manera mecánica o automática que si bien los adherentes los acólitos de una ideología salen lógicamente satisfechos de un discurso, no podemos deducir de este discurso el lazo concreto con los valores de falsedad o de verdad; el efecto de satisfacción lleva a la persona que se expresa y a los auditores que comparten las ideas a olvidar sistemáticamente los valores de verdad o falsedad de un argumento (proselitismo populista)
Para concluir podemos constatar qué en la argumentación no se puede olvidar el trabajo histórico de la filología por ejemplo sobre el sofisma puesto que el sofisma nos está remitiendo a cuatro o cinco siglos antes de nuestra era a la civilización griega. (Protágoras de Abdera 485 – c. 411 a. C.)
Donde se demuestra desde entonces que lo importante de un discurso no es saber si es falso o verdadero sino alejarnos desde luego de la verdad con destino a una supuesta calidad del contenido verbal.
En un lenguaje coloquial lo que podemos concluir es que no importa la verdad sino desbordar los oídos ante un contenido verbal abundante, de una manera más corta sería decir que solo dice la verdad, la persona que más habla.
Pero un análisis semiológico semántico epistemológico nos permite constatar que las verdades no necesariamente necesitan qué se eleve el tono de la voz y mucho menos que se sature de palabras, de conceptos para hacerlas pasar por la suma como una verdad en donde no la hay.
Infortunadamente en materia de discernimiento la población no está ciento por ciento preparada para digerir intelectualmente un contenido verbal debido a que ocho de cada diez ciudadanos no tiene suficientes armas (conceptual) teóricas para este menester.
Viernes 11 de marzo 2022, por Gramophonefr
En algunos documentos disponibles en redes sociales podemos constatar una animosidad, una vehemencia, Animadversión en la expresión verbal cuando personas de ideologías opuestas se deben presentar con sus argumentos ante los colombianos.
Es conveniente evitar por razones de ética moral e imparcialidad de citar la persona o las personas que utilizan desde el punto de vista de la semiología una carga suficientemente violenta para aparecer desagradable ante la audiencia.
Cómo es conveniente e indispensable comprender que esa violencia verbal no solamente distorsiona inconscientemente el valor de veracidad de su contenido, Sino que además incluso podría producir satisfacción a los oídos de quienes comulgan o adhieren a esa ideología.
De esto se desprende de manera mecánica o automática que si bien los adherentes los acólitos de una ideología salen lógicamente satisfechos de un discurso, no podemos deducir de este discurso el lazo concreto con los valores de falsedad o de verdad; el efecto de satisfacción lleva a la persona que se expresa y a los auditores que comparten las ideas a olvidar sistemáticamente los valores de verdad o falsedad de un argumento (proselitismo populista)
Tanto se repite una mentira que termina siendo verdad
Para concluir podemos constatar qué en la argumentación no se puede olvidar el trabajo histórico de la filología por ejemplo sobre el sofisma puesto que el sofisma nos está remitiendo a cuatro o cinco siglos antes de nuestra era a la civilización griega. (Protágoras de Abdera 485 – c. 411 a. C.)
Donde se demuestra desde entonces que lo importante de un discurso no es saber si es falso o verdadero sino alejarnos desde luego de la verdad con destino a una supuesta calidad del contenido verbal.
En un lenguaje coloquial lo que podemos concluir es que no importa la verdad sino desbordar los oídos ante un contenido verbal abundante, de una manera más corta sería decir que solo dice la verdad, la persona que más habla.
Pero un análisis semiológico semántico epistemológico nos permite constatar que las verdades no necesariamente necesitan qué se eleve el tono de la voz y mucho menos que se sature de palabras, de conceptos para hacerlas pasar por la suma como una verdad en donde no la hay.
Infortunadamente en materia de discernimiento la población no está ciento por ciento preparada para digerir intelectualmente un contenido verbal debido a que ocho de cada diez ciudadanos no tiene suficientes armas (conceptual) teóricas para este menester.
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Admin Lun 21 Mar - 11:56
DE LOS PICTOGRAMAS Y SEÑALES DE HUMO A YOUTUBE
Lunes 21 de marzo 2022 por Cogito Ergo Sum
En el proceso de evolución del comportamiento de la humanidad hay una evolución igualmente de la cultura y dentro de la cultura tenemos una evolución lingüística.
Entonces nos estamos encontrando en frente de una evolución permanente de la manera de transmitir el conocimiento.
Es evidente que el ser, de hace 30 millones de años no era el que existe hoy y los primeros primates tenían un modo de comunicación una semiótica que es absolutamente diferente al actual.
La tradición oral existía según lo que sabemos hasta la época de los helénicos puesto que los primeros escritos los vemos en cuanto a los latinos en Grecia.
El papel y la tinta se encontraba mucho antes inclusive más de 1000 años 1800 años en medio de las tribus qué corresponde a lo que hoy es China.
De todas maneras la tradición oral fue progresivamente desapareciendo en cuanto a medio de transmisión del conocimiento para ser reemplazada por la tradición escrita.
A partir del momento en que tenemos como soporte el papel periódico, la litografía, encontramos que el papiro y los escritos, Comienzan a ceder la plaza a otros soportes y otros modos de comunicación que ya incluso hoy están desplazando en gran parte el libro tradicional de papel enhorabuena, puesto que el papel (no es reciclado sino que aún se utiliza a partir de la madera) de un proceso que es contrario a la evolución favorable de la ecología, Ha cambiado sucesivamente de soporte se puede aprender con discos magnéticos se puede aprender con material numérico y hoy se puede aprender con las redes sociales y esto lo debemos aceptar como parte del cambio de la evolución de la cultura.
Es normal encontrar personas retrógradas o demasiado vanidosas capaces de afirmar que YouTube no es una fuente de información que YouTube no es una fuente de conocimiento.
Sin embargo es evidente que YouTube permite no solamente adquirir conocimiento sino divertirse y es la parte más ocupada de esta red social desde luego, existen excelentes trabajos excelente material en relación con todas las ciencias que permiten de todas maneras evolucionar a quien desee hacer otra cosa que divertirse en redes sociales. Sabiendo que solamente 5% máximo de la población francesa recibe diplomas universitarios estamos hablando de 95% de la población que podría adquirir conocimiento pero si analizamos la estadística de otros países encontramos que por ejemplo Colombia tiene menos de 3% de la población con diplomas cada año.
De todas maneras nos damos cuenta que la forma de adquirir el conocimiento ha cambiado del oral a otros depósitos como es el PDF como es el documento como es el foro como es el lugar de discusión virtual en general.
Hoy no solamente en redes sociales está YouTube sino que hay otro tipo de redes sociales y existirán y nacerán otros formas de comunicación cada vez más modernas que podrían representar igualmente manera de adquirir conocimiento.
Es muy probable que por cuestiones de posición social de posición profesional de nivel de ingresos 5 o 10% de la población se permita el lujo de adquirir un diploma pero que como en el caso de María Fernanda Cabal no le sirve para mayor cosa, a pesar de ser una politóloga de la Universidad de los Andes.
Según se puede observar en muchos lugares virtuales y reales es una generalidad personas que creen que porque tienen un diploma saben más que las demás personas y comprobamos que se equivocan regularmente
Lunes 21 de marzo 2022 por Cogito Ergo Sum
En el proceso de evolución del comportamiento de la humanidad hay una evolución igualmente de la cultura y dentro de la cultura tenemos una evolución lingüística.
Entonces nos estamos encontrando en frente de una evolución permanente de la manera de transmitir el conocimiento.
Es evidente que el ser, de hace 30 millones de años no era el que existe hoy y los primeros primates tenían un modo de comunicación una semiótica que es absolutamente diferente al actual.
La tradición oral existía según lo que sabemos hasta la época de los helénicos puesto que los primeros escritos los vemos en cuanto a los latinos en Grecia.
El papel y la tinta se encontraba mucho antes inclusive más de 1000 años 1800 años en medio de las tribus qué corresponde a lo que hoy es China.
De todas maneras la tradición oral fue progresivamente desapareciendo en cuanto a medio de transmisión del conocimiento para ser reemplazada por la tradición escrita.
A partir del momento en que tenemos como soporte el papel periódico, la litografía, encontramos que el papiro y los escritos, Comienzan a ceder la plaza a otros soportes y otros modos de comunicación que ya incluso hoy están desplazando en gran parte el libro tradicional de papel enhorabuena, puesto que el papel (no es reciclado sino que aún se utiliza a partir de la madera) de un proceso que es contrario a la evolución favorable de la ecología, Ha cambiado sucesivamente de soporte se puede aprender con discos magnéticos se puede aprender con material numérico y hoy se puede aprender con las redes sociales y esto lo debemos aceptar como parte del cambio de la evolución de la cultura.
Es normal encontrar personas retrógradas o demasiado vanidosas capaces de afirmar que YouTube no es una fuente de información que YouTube no es una fuente de conocimiento.
Sin embargo es evidente que YouTube permite no solamente adquirir conocimiento sino divertirse y es la parte más ocupada de esta red social desde luego, existen excelentes trabajos excelente material en relación con todas las ciencias que permiten de todas maneras evolucionar a quien desee hacer otra cosa que divertirse en redes sociales. Sabiendo que solamente 5% máximo de la población francesa recibe diplomas universitarios estamos hablando de 95% de la población que podría adquirir conocimiento pero si analizamos la estadística de otros países encontramos que por ejemplo Colombia tiene menos de 3% de la población con diplomas cada año.
De todas maneras nos damos cuenta que la forma de adquirir el conocimiento ha cambiado del oral a otros depósitos como es el PDF como es el documento como es el foro como es el lugar de discusión virtual en general.
Hoy no solamente en redes sociales está YouTube sino que hay otro tipo de redes sociales y existirán y nacerán otros formas de comunicación cada vez más modernas que podrían representar igualmente manera de adquirir conocimiento.
Es muy probable que por cuestiones de posición social de posición profesional de nivel de ingresos 5 o 10% de la población se permita el lujo de adquirir un diploma pero que como en el caso de María Fernanda Cabal no le sirve para mayor cosa, a pesar de ser una politóloga de la Universidad de los Andes.
Según se puede observar en muchos lugares virtuales y reales es una generalidad personas que creen que porque tienen un diploma saben más que las demás personas y comprobamos que se equivocan regularmente
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LES OUVRIERS OU DES DÉCHETS
Admin Miér 23 Mar - 8:38
Les économistes et les gouvernements savaient du début du 19e siècle que la main d’œuvre peu qualifiée devenait des rebuts
Le 23 mars 2022 par (Twitter) @gramophonefr
Avec l’évolution scientifique et technologique il est normal quelle économie primaire aille tendance à réduire ostensiblement, ce que peut être vérifié par une personne curieuse dans les chiffres de l’Insee.
L'économie du secteur secondaire à ce moment-là va avoir à partir des années 30 une croissance accélérée ce qui compense la disparition progressive de la main d'œuvre du secteur primaire.
Mais à partir des années 50 l’évolution des technologies oblige l’industrie d’abord dans le secteur secondaire à une nécessité d’accroître la production (affluence massive de main-d’œuvre peu qualifiée) reconnaissant d'avance qu’il allait falloir accroître le chômage dès l’arrivée massive de l’automatisation. C’EST-À-DIRE des années quatre-vingt.
En parallèle à cette grosses difficultés économiques pour la population fragile nous avons le développement accéléré dans le secteur tertiaire des technologies permettant l'investissement à tel point qui devient nécessaire la mondialisation c'est à dire la rupture des frontières. Affectant encore le secteur secondaire qui devient de facto moins important que le secteur tertiaire.
Vu que le secteur tertiaire ne pourra pas absorber la main d'œuvre au chômage, La croissance du chômage dans les pays développés devient une maladie endémique croissante. Le tout étant prévisible par les érudites autant dans la gestion de gouvernance des différents pays que par les équipe des recherches des grands centres universitaires
Los economistas savian desde principios del siglo XIX que la mano de obra no calificada se estaba convirtiendo en desperdicio.
Con la evolución científica y tecnológica, es normal que la economía primaria tienda a reducirse ostensiblemente, lo cual puede comprobar un curioso en las cifras del INSEE.
La economía del sector secundario en ese momento tendrá a partir de la década de 1930 un crecimiento acelerado que compense la progresiva desaparición de la mano de obra del sector primario.
Pero a partir de los años 50, la evolución de las tecnologías obligó a la industria, primero en el sector secundario, a la necesidad de aumentar la producción (entrada masiva de mano de obra no calificada) reconociendo de antemano que iba a tener que aumentar el desempleo con la llegada masiva de la automatización. ESO ES, los años ochenta.
Paralelamente a estas grandes dificultades económicas para la población frágil, tenemos el desarrollo acelerado en el sector terciario de tecnologías que permiten la inversión hasta tal punto que se hace necesaria la globalización, es decir, la ruptura de fronteras. Afectando de nuevo al sector secundario que pasa a ser de facto menos importante que el sector terciario.
Dado que el sector terciario no podrá absorber la mano de obra desempleada, el crecimiento del desempleo en los países desarrollados se está convirtiendo en una enfermedad endémica creciente. Todo ello previsible tanto por los estudiosos de la gestión de la gobernanza de los distintos países como por los equipos de investigación de los grandes centros universitarios.
.
C'est la conclusion des travaux de Colin Clark, Joseph Stiglitz, John Christensen, Hermann Scheer, Thomas Piketty, Frédéric Lordon, Myret Saki, dans une liste non exhaustive
Write in French and Spanish
Le 23 mars 2022 par (Twitter) @gramophonefr
Avec l’évolution scientifique et technologique il est normal quelle économie primaire aille tendance à réduire ostensiblement, ce que peut être vérifié par une personne curieuse dans les chiffres de l’Insee.
L'économie du secteur secondaire à ce moment-là va avoir à partir des années 30 une croissance accélérée ce qui compense la disparition progressive de la main d'œuvre du secteur primaire.
Mais à partir des années 50 l’évolution des technologies oblige l’industrie d’abord dans le secteur secondaire à une nécessité d’accroître la production (affluence massive de main-d’œuvre peu qualifiée) reconnaissant d'avance qu’il allait falloir accroître le chômage dès l’arrivée massive de l’automatisation. C’EST-À-DIRE des années quatre-vingt.
En parallèle à cette grosses difficultés économiques pour la population fragile nous avons le développement accéléré dans le secteur tertiaire des technologies permettant l'investissement à tel point qui devient nécessaire la mondialisation c'est à dire la rupture des frontières. Affectant encore le secteur secondaire qui devient de facto moins important que le secteur tertiaire.
Vu que le secteur tertiaire ne pourra pas absorber la main d'œuvre au chômage, La croissance du chômage dans les pays développés devient une maladie endémique croissante. Le tout étant prévisible par les érudites autant dans la gestion de gouvernance des différents pays que par les équipe des recherches des grands centres universitaires
Los economistas savian desde principios del siglo XIX que la mano de obra no calificada se estaba convirtiendo en desperdicio.
Con la evolución científica y tecnológica, es normal que la economía primaria tienda a reducirse ostensiblemente, lo cual puede comprobar un curioso en las cifras del INSEE.
La economía del sector secundario en ese momento tendrá a partir de la década de 1930 un crecimiento acelerado que compense la progresiva desaparición de la mano de obra del sector primario.
Pero a partir de los años 50, la evolución de las tecnologías obligó a la industria, primero en el sector secundario, a la necesidad de aumentar la producción (entrada masiva de mano de obra no calificada) reconociendo de antemano que iba a tener que aumentar el desempleo con la llegada masiva de la automatización. ESO ES, los años ochenta.
Paralelamente a estas grandes dificultades económicas para la población frágil, tenemos el desarrollo acelerado en el sector terciario de tecnologías que permiten la inversión hasta tal punto que se hace necesaria la globalización, es decir, la ruptura de fronteras. Afectando de nuevo al sector secundario que pasa a ser de facto menos importante que el sector terciario.
Dado que el sector terciario no podrá absorber la mano de obra desempleada, el crecimiento del desempleo en los países desarrollados se está convirtiendo en una enfermedad endémica creciente. Todo ello previsible tanto por los estudiosos de la gestión de la gobernanza de los distintos países como por los equipos de investigación de los grandes centros universitarios.
.
C'est la conclusion des travaux de Colin Clark, Joseph Stiglitz, John Christensen, Hermann Scheer, Thomas Piketty, Frédéric Lordon, Myret Saki, dans une liste non exhaustive
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Re: NOTAS DE PRENSA Y SOCIOLOGIE
Admin Mar 5 Abr - 21:01
Aumentar rentabilidad disminuyendo mano de obra
…“Otra causa del aumento de la renta, según Mr. Malthus, consiste en “tales mejoras en la agricultura, o en un aumento del esfuerzo suficiente para disminuir el número de trabajadores necesarios para dar un resultado definido”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
Actualización
Al disminuir la mano de obra barata por lo general la menos calificada, se requiere automatización de procesos; hecho constatado en las tres ultimas décadas del siglo XX. Agregando un aumento exponencial de desempleo.
La consecuencia a muy corto tiempo es evidente, un crecimiento relativo de los beneficios de la especulación. Otra consecuencia obvia es la pauperización del tesoro publico.
Al aumentar la oferta, por automatización, disminuyendo la demanda por desempleo; es evidente que ocurre un colapso en la ley de oferta y demanda. A largo plazo instalar el caos en el mercado del trabajo, llevado a cabo sobre esta ley. Lo que exige imaginación a los técnicos del comercio en bolsa de valores, en términos precisos, hablamos del combustible de la especulación cada día más sofisticada. La especulación se evidencia por Oppenheimer: https://rpp.pe/mundo/latinoamerica/andres-oppenheimer-un-polo-ralph-lauren-que-se-produce-en-peru-vale-us-85-en-miami-y-solo-us-85-dolares-va-al-productor-peruano-noticia-1073492
…“Esto no aumentaría el valor de todos los productos y, por lo tanto, no aumentaría la renta. Al contrario: si, como consecuencia de estas mejoras, pudiera obtenerse la cantidad necesaria de subsistencia empleando menos mano de obra o menos tierra, el precio de los productos agrícolas bajaría y parte del capital se retiraría de la agricultura. Nada puede aumentar la renta sino la demanda de tierra nueva, menos fértil, o alguna causa que pueda ocasionar un cambio en la fertilidad relativa de la tierra ya cultivada. aumentan la cantidad absoluta de los productos agrícolas de cada fondo de tierra, sin perturbar quizás mucho las proporciones relativas que antes existían entre las diferentes tierras”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
Por consecuencia racional, los medios de producción, las relaciones de producción evolucionan; la tierra de 1817 hoy no es suficiente para favorecer el enriquecimiento. Ha sido remplazada por sociedades pantalla en paraísos fiscales. Se guarda la consigna de menos mano de obra, los trabajadores de la industria financiera, tendrán derecho a un % sobre el beneficio, tienen diplomas y computadores en lugar de palas y picas, no transforman 100% del ingreso como la clase obrera, en combustible del ciclo primario de la economía, puesto que los “traders” invierten sus ingresos en la industria financiera, fenómeno de “tresurización” objeto de otro tema.
…“El Sr. Malthus señaló correctamente un error del Dr. Smith. "El argumento del Dr. Smith", dijo, "se reduce a esto: el trigo tiene esta propiedad singular de que su producción no puede fomentarse de la misma manera que la de todos los demás productos básicos". Agrega: “No pretendo, sin embargo, cuestionar la poderosa influencia que el precio del trigo tiene sobre el precio del trabajo, tomando el término medio de un número considerable de años; pero esta influencia no es tal que pueda oponerse al movimiento de capitales traídos hacia la agricultura o desviados de este uso; que es el verdadero tema de la discusión”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
En verdad el tema interesante es la búsqueda de riesgos mínimos con rentabilidad máxima, hoy se intenta procesos de manejo de “datos" en redes de talla mundial, (servicios de bolsa de valores) puesto que la agricultura en 1817 representaba tanto como los bancos, el crédito, la evasión fiscal y la especulación hoy 2022 donde la tasa de desempleo es factor clave en un “mercado” del empleo, generando niveles de violencia como fruto de la precariedad; que fragilizan el ejercicio de gobierno, y por efecto lógico dañan la armonía y el equilibrio social y ecológico. Destruyendo peligrosamente el ejercicio de la democracia (Por Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ marzo 5 de abril 2022)
…“Otra causa del aumento de la renta, según Mr. Malthus, consiste en “tales mejoras en la agricultura, o en un aumento del esfuerzo suficiente para disminuir el número de trabajadores necesarios para dar un resultado definido”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
Actualización
Al disminuir la mano de obra barata por lo general la menos calificada, se requiere automatización de procesos; hecho constatado en las tres ultimas décadas del siglo XX. Agregando un aumento exponencial de desempleo.
La consecuencia a muy corto tiempo es evidente, un crecimiento relativo de los beneficios de la especulación. Otra consecuencia obvia es la pauperización del tesoro publico.
Al aumentar la oferta, por automatización, disminuyendo la demanda por desempleo; es evidente que ocurre un colapso en la ley de oferta y demanda. A largo plazo instalar el caos en el mercado del trabajo, llevado a cabo sobre esta ley. Lo que exige imaginación a los técnicos del comercio en bolsa de valores, en términos precisos, hablamos del combustible de la especulación cada día más sofisticada. La especulación se evidencia por Oppenheimer: https://rpp.pe/mundo/latinoamerica/andres-oppenheimer-un-polo-ralph-lauren-que-se-produce-en-peru-vale-us-85-en-miami-y-solo-us-85-dolares-va-al-productor-peruano-noticia-1073492
…“Esto no aumentaría el valor de todos los productos y, por lo tanto, no aumentaría la renta. Al contrario: si, como consecuencia de estas mejoras, pudiera obtenerse la cantidad necesaria de subsistencia empleando menos mano de obra o menos tierra, el precio de los productos agrícolas bajaría y parte del capital se retiraría de la agricultura. Nada puede aumentar la renta sino la demanda de tierra nueva, menos fértil, o alguna causa que pueda ocasionar un cambio en la fertilidad relativa de la tierra ya cultivada. aumentan la cantidad absoluta de los productos agrícolas de cada fondo de tierra, sin perturbar quizás mucho las proporciones relativas que antes existían entre las diferentes tierras”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
Por consecuencia racional, los medios de producción, las relaciones de producción evolucionan; la tierra de 1817 hoy no es suficiente para favorecer el enriquecimiento. Ha sido remplazada por sociedades pantalla en paraísos fiscales. Se guarda la consigna de menos mano de obra, los trabajadores de la industria financiera, tendrán derecho a un % sobre el beneficio, tienen diplomas y computadores en lugar de palas y picas, no transforman 100% del ingreso como la clase obrera, en combustible del ciclo primario de la economía, puesto que los “traders” invierten sus ingresos en la industria financiera, fenómeno de “tresurización” objeto de otro tema.
…“El Sr. Malthus señaló correctamente un error del Dr. Smith. "El argumento del Dr. Smith", dijo, "se reduce a esto: el trigo tiene esta propiedad singular de que su producción no puede fomentarse de la misma manera que la de todos los demás productos básicos". Agrega: “No pretendo, sin embargo, cuestionar la poderosa influencia que el precio del trigo tiene sobre el precio del trabajo, tomando el término medio de un número considerable de años; pero esta influencia no es tal que pueda oponerse al movimiento de capitales traídos hacia la agricultura o desviados de este uso; que es el verdadero tema de la discusión”… (David Ricardo (1817), Des principes de l’économie politique et de l’impôt (trad. française, 1847 Pagina 129)
En verdad el tema interesante es la búsqueda de riesgos mínimos con rentabilidad máxima, hoy se intenta procesos de manejo de “datos" en redes de talla mundial, (servicios de bolsa de valores) puesto que la agricultura en 1817 representaba tanto como los bancos, el crédito, la evasión fiscal y la especulación hoy 2022 donde la tasa de desempleo es factor clave en un “mercado” del empleo, generando niveles de violencia como fruto de la precariedad; que fragilizan el ejercicio de gobierno, y por efecto lógico dañan la armonía y el equilibrio social y ecológico. Destruyendo peligrosamente el ejercicio de la democracia (Por Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ marzo 5 de abril 2022)
Admin escribió:Les économistes et les gouvernements savaient du début du 19e siècle que la main d’œuvre peu qualifiée devenait des rebutsWrite in French and Spanish
Le 23 mars 2022 par (Twitter) @gramophonefr
Avec l’évolution scientifique et technologique il est normal quelle économie primaire aille tendance à réduire ostensiblement, ce que peut être vérifié par une personne curieuse dans les chiffres de l’Insee.
L'économie du secteur secondaire à ce moment-là va avoir à partir des années 30 une croissance accélérée ce qui compense la disparition progressive de la main d'œuvre du secteur primaire.
Mais à partir des années 50 l’évolution des technologies oblige l’industrie d’abord dans le secteur secondaire à une nécessité d’accroître la production (affluence massive de main-d’œuvre peu qualifiée) reconnaissant d'avance qu’il allait falloir accroître le chômage dès l’arrivée massive de l’automatisation. C’EST-À-DIRE des années quatre-vingt.
En parallèle à cette grosses difficultés économiques pour la population fragile nous avons le développement accéléré dans le secteur tertiaire des technologies permettant l'investissement à tel point qui devient nécessaire la mondialisation c'est à dire la rupture des frontières. Affectant encore le secteur secondaire qui devient de facto moins important que le secteur tertiaire.
Vu que le secteur tertiaire ne pourra pas absorber la main d'œuvre au chômage, La croissance du chômage dans les pays développés devient une maladie endémique croissante. Le tout étant prévisible par les érudites autant dans la gestion de gouvernance des différents pays que par les équipe des recherches des grands centres universitaires
Los economistas savian desde principios del siglo XIX que la mano de obra no calificada se estaba convirtiendo en desperdicio.
Con la evolución científica y tecnológica, es normal que la economía primaria tienda a reducirse ostensiblemente, lo cual puede comprobar un curioso en las cifras del INSEE.
La economía del sector secundario en ese momento tendrá a partir de la década de 1930 un crecimiento acelerado que compense la progresiva desaparición de la mano de obra del sector primario.
Pero a partir de los años 50, la evolución de las tecnologías obligó a la industria, primero en el sector secundario, a la necesidad de aumentar la producción (entrada masiva de mano de obra no calificada) reconociendo de antemano que iba a tener que aumentar el desempleo con la llegada masiva de la automatización. ESO ES, los años ochenta.
Paralelamente a estas grandes dificultades económicas para la población frágil, tenemos el desarrollo acelerado en el sector terciario de tecnologías que permiten la inversión hasta tal punto que se hace necesaria la globalización, es decir, la ruptura de fronteras. Afectando de nuevo al sector secundario que pasa a ser de facto menos importante que el sector terciario.
Dado que el sector terciario no podrá absorber la mano de obra desempleada, el crecimiento del desempleo en los países desarrollados se está convirtiendo en una enfermedad endémica creciente. Todo ello previsible tanto por los estudiosos de la gestión de la gobernanza de los distintos países como por los equipos de investigación de los grandes centros universitarios.
.
C'est la conclusion des travaux de Colin Clark, Joseph Stiglitz, John Christensen, Hermann Scheer, Thomas Piketty, Frédéric Lordon, Myret Saki, dans une liste non exhaustive
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MASACRES DE ESTADO Y CINISMO
Admin Mar 12 Abr - 9:40
COLOMBIA UNA DICTADURA MAFIOSA
LA COLOMBIE UNE DICTATURE MAFIEUSE
written by @gramophonefr on Twitter 12/042022
Écrit en France et en espagnol
Si l'État colombien avait suffisamment d'informations pour incriminer ces personnes dans des actes criminels au comportement illicite, pourquoi a-t-il décidé de les assassiner au lieu de les traduire en justice et de les inculper alors qu'en fait il avait toutes les preuves pour les inculper ?
Au fond nous observons un certain nombre de faits où il ne s'agit pas d'ignorance de la part de l'élite qui gouverne ce pays depuis plusieurs siècles mais d'un processus de cynisme à travers lequel il s'agit de manipuler l'opinion publique en manifestant par ce type d'actes terribles comme des ennemis de l'ordre existent soi-disant à l'intérieur du pays, ce que l'élite décide de considérer comme normal.
En réalité, il n'est pas normal que certains produits illégaux soient cultivés en Colombie, en réalité, il n'est pas normal que de nombreux Colombiens dans des lieux inhospitaliers se consacrent à la production de produits illicites.
Il convient de savoir pourquoi l'État colombien n'est pas en mesure d'offrir aux habitants suffisamment d'emplois, tels que régis par la Constitution, suffisamment d'opportunités pour vivre honnêtement, dit le préambule :
dans l'exercice de son pouvoir souverain, représenté par ses délégués à l'Assemblée Nationale Constituante, invoquant la protection de Dieu, et afin de renforcer l'unité de la Nation et d'assurer à ses membres la vie, la coexistence, le travail, la justice, l'égalité, le savoir, la liberté et la paix*, dans un cadre légal, démocratique et participatif qui *garantit un ordre politique, économique et social équitable et s'engage à promouvoir l'intégration de la communauté latino-américaine*
Avec ces actes, il est possible de vérifier la volonté précise de l'État d'assassiner des personnes au lieu de leur accorder un procès équitable dans cette affaire, alors que l'ancien gouverneur d'Antioquia, l'ancien sénateur, l'ancien directeur de l'aviation civile et président à deux reprises s'il parvient à se comporter de manière illicite sans être poursuivi parce que ceux qui le jugent sont nommés par les mêmes personnes qui contrôlent le pays.
C'est une mafia où le scrutin électoral est entre les mains de groupes obscurs puisqu'il est extrait du personnel qui contrôle le jour des élections à l'éducation et les gens sont installés au truquage et au favoritisme de certains dirigeants politiques traditionnels.
C'est une mafia puisque l'actuel président a été élu avec des votes achetés par le célèbre M. Hernández, roi de la mafia, curieusement assassiné au Brésil, qui dans des communications téléphoniques détenues par l'État commente qu'il investit des millions de dollars dans l'achat de votes en faveur d'Ivan Duque même personne M. Hernández mafieux qui apparaît dans de nombreuses réunions à côté du candidat de l'époque Iván Duque
C'est une mafia car le Président de la République, ignorant la Constitution, décide d'allouer un budget aux associations communautaires de la municipalité de Medellín dans le seul but de favoriser le candidat d'Álvaro Uribe Vélez, M. Federico GUTIÉRREZ alias FICO.
C'est une mafia puisque l'actuel responsable du bureau du procureur général est autorisé à faire des commentaires qui ont une influence directe sur le processus électoral, omettant en sa qualité d'agent public les restrictions ordonnées par la Constitution.
C'est une mafia depuis qu'un procureur a tenté de demander la forclusion des accusations portées contre son discret patron direct entre parenthèses Álvaro Uribe Vélez dans des faits qui l'impliquent très gravement dans des actes criminels dans lesquels il est directement lié par l'intermédiaire de ses avocats avec l'intention de manipuler la justice .
En Castellano
UNA MAFIA GOBIERNA COLOMBIA
Si el estado colombiano disponía de suficiente información para inculpar estas personas en actos delictivos en comportamientos ilícitos por que se decide asesinarlos en lugar de traducirlos en justicia y acusarlos cuando en realidad se tenían todas las pruebas para la inculpación.
En el fondo estamos observando una cantidad de hechos en donde no se trata de ignorancia por parte de la élite que gobierna este país durante varios siglos sino de un proceso de cinismo mediante el cual se trata de manipular la opinión pública demostrando con este tipo de actos terribles como supuestamente existe al interior del país enemigos de El orden qué la élite decide considerar como normal.
En realidad no es normal que en Colombia se cultiven algunos productos que son ilegales, en realidad no es normal que muchos colombianos en lugares inhóspitos se dedican a la producción de productos ilícitos.
Conviene saber por que el estado colombiano no está en capacidad de ofrecer a los habitantes como lo rige la Constitución suficientemente empleo suficientemente oportunidades para vivir honestamente, dice el preámbulo:
en ejercicio de su poder soberano, representado por sus delegatarios a la Asamblea Nacional Constituyente, invocando la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la unidad de la Nación y *asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz*, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que *garantice un orden político, económico y social justo, y comprometido a impulsar la integración de la comunidad latinoamericana*
Se puede constatar con estos actos la voluntad precisa del Estado de asesinar las personas en lugar de juzgarles un juicio equitativo en este caso mientras que el exgobernador de Antioquia el exsenador el ex director de la Aviación Civil y es presidente por dos veces si logro comportarse de manera ilícita sin que se pueda juzgar debido a que quienes lo juzgan son nombrados por las mismas personas que controlan el país.
Es una mafia en donde el escrutinio electoral está en manos de grupos oscuros puesto que se extrae del personal que controla el día electoral a la educación y se instalan personas a alhameño y favoritismo de algunos líderes políticos tradicionales.
Es una mafia puesto que el actual presidente fue elegido con sufragios comprados por el famoso señor Ñeñe Hernández rey de la mafia curiosamente asesinado en Brasil quién en comunicaciones telefónicas en poder del Estado comenta que invierte millones de dólares en la compra de votos a favor de Ivan duque misma persona señor Hernández mafioso que aparece en numerosas reuniones al lado de la el entonces candidato Iván duque
Es una mafia porque el presidente de la República haciendo omisión de la Constitución decide destinar presupuesto para asociaciones comunales en el municipio de Medellín con la sola intención de favorecer al candidato de Álvaro Uribe Vélez el señor Federico GUTIÉRREZ alias FICO.
Es una mafia puesto que el actual responsable de la Fiscalía General de la nación señor BARBOSA se permite hacer comentarios que tienen directa influencia en el proceso electoral omitiendo en su calidad de funcionario público las restricciones que ordena la Constitución. Barbosa se permite en medios de comunicación de expresar su faboritismo por su amigo presidente de Colombia.
Es una mafia puesto que un fiscal (JAIMES) trató de obtener la preclusión de los cargos contra su jefe directo, entre paréntesis, Álvaro Uribe Vélez en hechos que lo implican muy seriamente en actos delictivos en los cuales está directamente relacionado a través de sus abogados con la intención de manipular la justicia.
LA COLOMBIE UNE DICTATURE MAFIEUSE
written by @gramophonefr on Twitter 12/042022
Écrit en France et en espagnol
Les forces conjointes des armées colombiennes réalisent un opératif où plus d'une dizaine de personnes "présumées" délinquantes sont assassinées le 28 mars 2022
Si l'État colombien avait suffisamment d'informations pour incriminer ces personnes dans des actes criminels au comportement illicite, pourquoi a-t-il décidé de les assassiner au lieu de les traduire en justice et de les inculper alors qu'en fait il avait toutes les preuves pour les inculper ?
Au fond nous observons un certain nombre de faits où il ne s'agit pas d'ignorance de la part de l'élite qui gouverne ce pays depuis plusieurs siècles mais d'un processus de cynisme à travers lequel il s'agit de manipuler l'opinion publique en manifestant par ce type d'actes terribles comme des ennemis de l'ordre existent soi-disant à l'intérieur du pays, ce que l'élite décide de considérer comme normal.
En réalité, il n'est pas normal que certains produits illégaux soient cultivés en Colombie, en réalité, il n'est pas normal que de nombreux Colombiens dans des lieux inhospitaliers se consacrent à la production de produits illicites.
Il convient de savoir pourquoi l'État colombien n'est pas en mesure d'offrir aux habitants suffisamment d'emplois, tels que régis par la Constitution, suffisamment d'opportunités pour vivre honnêtement, dit le préambule :
dans l'exercice de son pouvoir souverain, représenté par ses délégués à l'Assemblée Nationale Constituante, invoquant la protection de Dieu, et afin de renforcer l'unité de la Nation et d'assurer à ses membres la vie, la coexistence, le travail, la justice, l'égalité, le savoir, la liberté et la paix*, dans un cadre légal, démocratique et participatif qui *garantit un ordre politique, économique et social équitable et s'engage à promouvoir l'intégration de la communauté latino-américaine*
Avec ces actes, il est possible de vérifier la volonté précise de l'État d'assassiner des personnes au lieu de leur accorder un procès équitable dans cette affaire, alors que l'ancien gouverneur d'Antioquia, l'ancien sénateur, l'ancien directeur de l'aviation civile et président à deux reprises s'il parvient à se comporter de manière illicite sans être poursuivi parce que ceux qui le jugent sont nommés par les mêmes personnes qui contrôlent le pays.
C'est une mafia où le scrutin électoral est entre les mains de groupes obscurs puisqu'il est extrait du personnel qui contrôle le jour des élections à l'éducation et les gens sont installés au truquage et au favoritisme de certains dirigeants politiques traditionnels.
C'est une mafia puisque l'actuel président a été élu avec des votes achetés par le célèbre M. Hernández, roi de la mafia, curieusement assassiné au Brésil, qui dans des communications téléphoniques détenues par l'État commente qu'il investit des millions de dollars dans l'achat de votes en faveur d'Ivan Duque même personne M. Hernández mafieux qui apparaît dans de nombreuses réunions à côté du candidat de l'époque Iván Duque
C'est une mafia car le Président de la République, ignorant la Constitution, décide d'allouer un budget aux associations communautaires de la municipalité de Medellín dans le seul but de favoriser le candidat d'Álvaro Uribe Vélez, M. Federico GUTIÉRREZ alias FICO.
C'est une mafia puisque l'actuel responsable du bureau du procureur général est autorisé à faire des commentaires qui ont une influence directe sur le processus électoral, omettant en sa qualité d'agent public les restrictions ordonnées par la Constitution.
C'est une mafia depuis qu'un procureur a tenté de demander la forclusion des accusations portées contre son discret patron direct entre parenthèses Álvaro Uribe Vélez dans des faits qui l'impliquent très gravement dans des actes criminels dans lesquels il est directement lié par l'intermédiaire de ses avocats avec l'intention de manipuler la justice .
En Castellano
UNA MAFIA GOBIERNA COLOMBIA
Las fuerzas conjuntas de los ejércitos colombianos realizan un operativo donde se asesinan más de una docena de "presuntos" delincuentes el 28 de marzo de 2022
Si el estado colombiano disponía de suficiente información para inculpar estas personas en actos delictivos en comportamientos ilícitos por que se decide asesinarlos en lugar de traducirlos en justicia y acusarlos cuando en realidad se tenían todas las pruebas para la inculpación.
En el fondo estamos observando una cantidad de hechos en donde no se trata de ignorancia por parte de la élite que gobierna este país durante varios siglos sino de un proceso de cinismo mediante el cual se trata de manipular la opinión pública demostrando con este tipo de actos terribles como supuestamente existe al interior del país enemigos de El orden qué la élite decide considerar como normal.
En realidad no es normal que en Colombia se cultiven algunos productos que son ilegales, en realidad no es normal que muchos colombianos en lugares inhóspitos se dedican a la producción de productos ilícitos.
Conviene saber por que el estado colombiano no está en capacidad de ofrecer a los habitantes como lo rige la Constitución suficientemente empleo suficientemente oportunidades para vivir honestamente, dice el preámbulo:
en ejercicio de su poder soberano, representado por sus delegatarios a la Asamblea Nacional Constituyente, invocando la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la unidad de la Nación y *asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz*, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que *garantice un orden político, económico y social justo, y comprometido a impulsar la integración de la comunidad latinoamericana*
Se puede constatar con estos actos la voluntad precisa del Estado de asesinar las personas en lugar de juzgarles un juicio equitativo en este caso mientras que el exgobernador de Antioquia el exsenador el ex director de la Aviación Civil y es presidente por dos veces si logro comportarse de manera ilícita sin que se pueda juzgar debido a que quienes lo juzgan son nombrados por las mismas personas que controlan el país.
Es una mafia en donde el escrutinio electoral está en manos de grupos oscuros puesto que se extrae del personal que controla el día electoral a la educación y se instalan personas a alhameño y favoritismo de algunos líderes políticos tradicionales.
Es una mafia puesto que el actual presidente fue elegido con sufragios comprados por el famoso señor Ñeñe Hernández rey de la mafia curiosamente asesinado en Brasil quién en comunicaciones telefónicas en poder del Estado comenta que invierte millones de dólares en la compra de votos a favor de Ivan duque misma persona señor Hernández mafioso que aparece en numerosas reuniones al lado de la el entonces candidato Iván duque
Es una mafia porque el presidente de la República haciendo omisión de la Constitución decide destinar presupuesto para asociaciones comunales en el municipio de Medellín con la sola intención de favorecer al candidato de Álvaro Uribe Vélez el señor Federico GUTIÉRREZ alias FICO.
Es una mafia puesto que el actual responsable de la Fiscalía General de la nación señor BARBOSA se permite hacer comentarios que tienen directa influencia en el proceso electoral omitiendo en su calidad de funcionario público las restricciones que ordena la Constitución. Barbosa se permite en medios de comunicación de expresar su faboritismo por su amigo presidente de Colombia.
Es una mafia puesto que un fiscal (JAIMES) trató de obtener la preclusión de los cargos contra su jefe directo, entre paréntesis, Álvaro Uribe Vélez en hechos que lo implican muy seriamente en actos delictivos en los cuales está directamente relacionado a través de sus abogados con la intención de manipular la justicia.
Última edición por Admin el Miér 27 Abr - 8:31, editado 3 veces
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Note pour Myrer Eaki
Admin Mar 12 Abr - 21:30
À MYRET ZAKI
Par Néstor Elías Ramírez Jiménez
@gramophonefr @gramophone89 sur Twitter
12 avril 2022
Et si nous regardions à tête repoussée la réalité de la France depuis les deux ou trois dernières élections présidentielles.
La raison principale de la possibilité d’une idéologie d’extrême droite.
Les racines fondamentales de la naissance d’une idéologie des droites extrêmes c'est trouve dans les années 60, naissent alors des ressentiments entre les colonisés et les colonisateurs.
Ce n’est pas vraiment un sentiment nouveau puisque le parti nazi on Allemagne à développer un sentiment raciste en vers le peuple juif.
Très vite le chômage, très présent dans les classes populaires fortifié par des niveaux de méconnaissances où ignorance tel comment le décrivent avec détailles Michel Foucault ou encore Karl Mannheim, trouve un champ fertile dans la tête des chômeurs des ouvriers peu de qualification qui vont considérer les maghrébins comment des concurrents et même ennemis dans le domaine de l’emploi
La haine de l’étranger ce n’est vraiment pas, un sujet endémique à la France, c’est pourtant là qu'une population française de souche, s’accroche au discours du premier vendeur de sable qui passe. Le discours raciste tombe tel du grain sur terre fertile.
PANEM ET CIRCENSES
Au moins huit de chaque dix citoyens vit absorbé dans les résultats du Paris Saint Germain du Barcelone et du Real Madrid,
Thomas Malthus écrivait
« la force d'inertie qui enchaîne l'homme et les liens d'affection qui l'attachent à son foyer sont si forts et si puissants qu'on peut être certain qu'il ne songera pas à émigrer s'il n'y est contraint par des mécontentements politiques ou l'extrême pauvreté; et dans ce cas, il est utile à sa patrie elle-même qu'il s'en aille »
« On a vu tout au long de cet ouvrage que, dans les vieux États, les mariages et les naissances dépendent surtout des morts, et que le plus puissant encouragement aux mariages précoces est une grande mortalité. Pour suivre ce raisonnement jusqu'au bout, il faudrait donc favoriser la mortalité naturelle, au lieu de tenter vainement et sottement de la freiner; et si le retour trop fréquent de la famine nous effraie, nous devrions avoir recours pour la prévenir à d'autres moyens de destruction. Loin de recommander aux pauvres la propreté, nous devrions favoriser des habitudes contraires. Dans les villes, nous devrions ménager des rues étroites, entasser les hommes dans les maisons, et tant faire qu'enfin la peste revienne nous rendre visite. A la campagne, nous devrions placer les habitations près des eaux croupies et dans des endroits malsains et marécageux. Nous devrions surtout refuser les remèdes spécifiques qu'on oppose aux maladies dévastatrices; et notre réprobation engloberait ces hommes bienveillants, mais catastrophiques, qui croient avoir rendu service à l'humanité en faisant des plans pour extirper certains maux! Si par cette conduite nous parvenions à élever la mortalité de 1 pour 36 ou 40, jusqu'à 1 pour 18 ou 20, il est très probable que chacun de nous pourrait se marier dès l'âge de la puberté; et malgré cela, bien peu de gens mourraient de faim »
David Ricardo Prévoyez déjà avec la modernisation des machines la réduction du travail dont l’augmentation progressif du chômage.
Nous voilà donc devant une situation bien réelle prévisible puisque Victor Hugo avait déjà fait un discours en 1849 le 9 juillet :
https://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/victor-hugo-9-juillet-1849
Il est évident quelle extrême droite ou la droite tout court ne fera jamais rien pour modifier la situation qui est connu depuis 3 ou 4 siècles il est normal que l'extrême droite et la droite tout court les mourir dans la misère une bonne partie de la population. Alors pour que ça change il aurait fallu que les classes populaires oublient les pain et cirques et écoutent les discours du politologue allemand Hermann Scheer
Il est évident que les classes populaires lesquels sont pourtant majoritaires dans tous les pays du monde c'est à dire entre 7 et 8 citoyens sur 10 n'auront jamais suffisamment des cerveaux pour se rendre compte des conseils du politologue allemand et pour cette raison il aura toujours moins de 1% qui vont récupérer plus de quatre-vingts pourcents du fruit du travail.
Pour la France la droite extrême arrivera tôt ou tard à gouverner et les classes populaires vont se rendre compte que rien de ce qu'était promis est possible tant que le système financier continue à exploiter délibérément les pays du tiers-monde en permettant des niveaux de corruption très élevés et des niveaux de misères en conséquence tels qui pousseront les populations à émigrer en recherche d’un monde meilleur.
Par Néstor Elías Ramírez Jiménez
@gramophonefr @gramophone89 sur Twitter
12 avril 2022
Et si nous regardions à tête repoussée la réalité de la France depuis les deux ou trois dernières élections présidentielles.
La raison principale de la possibilité d’une idéologie d’extrême droite.
Les racines fondamentales de la naissance d’une idéologie des droites extrêmes c'est trouve dans les années 60, naissent alors des ressentiments entre les colonisés et les colonisateurs.
Ce n’est pas vraiment un sentiment nouveau puisque le parti nazi on Allemagne à développer un sentiment raciste en vers le peuple juif.
Très vite le chômage, très présent dans les classes populaires fortifié par des niveaux de méconnaissances où ignorance tel comment le décrivent avec détailles Michel Foucault ou encore Karl Mannheim, trouve un champ fertile dans la tête des chômeurs des ouvriers peu de qualification qui vont considérer les maghrébins comment des concurrents et même ennemis dans le domaine de l’emploi
La haine de l’étranger ce n’est vraiment pas, un sujet endémique à la France, c’est pourtant là qu'une population française de souche, s’accroche au discours du premier vendeur de sable qui passe. Le discours raciste tombe tel du grain sur terre fertile.
PANEM ET CIRCENSES
Au moins huit de chaque dix citoyens vit absorbé dans les résultats du Paris Saint Germain du Barcelone et du Real Madrid,
Thomas Malthus écrivait
« la force d'inertie qui enchaîne l'homme et les liens d'affection qui l'attachent à son foyer sont si forts et si puissants qu'on peut être certain qu'il ne songera pas à émigrer s'il n'y est contraint par des mécontentements politiques ou l'extrême pauvreté; et dans ce cas, il est utile à sa patrie elle-même qu'il s'en aille »
« On a vu tout au long de cet ouvrage que, dans les vieux États, les mariages et les naissances dépendent surtout des morts, et que le plus puissant encouragement aux mariages précoces est une grande mortalité. Pour suivre ce raisonnement jusqu'au bout, il faudrait donc favoriser la mortalité naturelle, au lieu de tenter vainement et sottement de la freiner; et si le retour trop fréquent de la famine nous effraie, nous devrions avoir recours pour la prévenir à d'autres moyens de destruction. Loin de recommander aux pauvres la propreté, nous devrions favoriser des habitudes contraires. Dans les villes, nous devrions ménager des rues étroites, entasser les hommes dans les maisons, et tant faire qu'enfin la peste revienne nous rendre visite. A la campagne, nous devrions placer les habitations près des eaux croupies et dans des endroits malsains et marécageux. Nous devrions surtout refuser les remèdes spécifiques qu'on oppose aux maladies dévastatrices; et notre réprobation engloberait ces hommes bienveillants, mais catastrophiques, qui croient avoir rendu service à l'humanité en faisant des plans pour extirper certains maux! Si par cette conduite nous parvenions à élever la mortalité de 1 pour 36 ou 40, jusqu'à 1 pour 18 ou 20, il est très probable que chacun de nous pourrait se marier dès l'âge de la puberté; et malgré cela, bien peu de gens mourraient de faim »
David Ricardo Prévoyez déjà avec la modernisation des machines la réduction du travail dont l’augmentation progressif du chômage.
Nous voilà donc devant une situation bien réelle prévisible puisque Victor Hugo avait déjà fait un discours en 1849 le 9 juillet :
https://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/victor-hugo-9-juillet-1849
Il est évident quelle extrême droite ou la droite tout court ne fera jamais rien pour modifier la situation qui est connu depuis 3 ou 4 siècles il est normal que l'extrême droite et la droite tout court les mourir dans la misère une bonne partie de la population. Alors pour que ça change il aurait fallu que les classes populaires oublient les pain et cirques et écoutent les discours du politologue allemand Hermann Scheer
Il est évident que les classes populaires lesquels sont pourtant majoritaires dans tous les pays du monde c'est à dire entre 7 et 8 citoyens sur 10 n'auront jamais suffisamment des cerveaux pour se rendre compte des conseils du politologue allemand et pour cette raison il aura toujours moins de 1% qui vont récupérer plus de quatre-vingts pourcents du fruit du travail.
Pour la France la droite extrême arrivera tôt ou tard à gouverner et les classes populaires vont se rendre compte que rien de ce qu'était promis est possible tant que le système financier continue à exploiter délibérément les pays du tiers-monde en permettant des niveaux de corruption très élevés et des niveaux de misères en conséquence tels qui pousseront les populations à émigrer en recherche d’un monde meilleur.
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Notas sobre la moneda
Admin Miér 13 Abr - 13:35
NOTAS SOBRE LA MONEDA
Esto de las monedas es todo un cuento y se debe ese cuento a varios siglos de modificación de las relaciones entre las personas y de las relaciones de éstas con diferentes comunidades a cierta distancia inicialmente limitados por factores lingüísticos, por los medios de comunicación, la política y de transporte.
Antes de los Obeid, la cultura Negada y los Huaxia, como lo describen entre otros Jean Jacques ROUSSEAU, los humanos nómadas, vivían exclusivamente en el nivel más bajo de la pirámide de Maslow. No se producirá nada, solo se colecta y se caza lo que se consume.
Entonces no hay necesidad de intercambiar nada con nadie; se supone que solo al surgir asentamientos o conglomerados, nace la problemática de la propiedad privada, con una agricultura y ganadería rudimentarias que se perfeccionan.
Es decir que laborar la tierra exige mano de obra y experiencia, los errores, conducirán conocimiento, quienes mejor aprenden progresan, y quienes no terminan dominados, sometidos, esclavos.
Con más experiencia, tierra y esclavos, nace el “excedente”, con el que la necesidad conduce al intercambio. Es decir hace unos 4000 años podríamos afirmar que nacen rudimentos de comercio.
El período Obeid es una etapa protohistórica en el desarrollo de Mesopotamia que se extiende aproximadamente desde el 6500 hasta el 3750 a. J.-C.
Por lo tanto, la cultura Nagada (3800-3150 a C) se desarrolló durante 650 años, durante el período predinástico egipcio, en el Alto Egipto. Pasamos entonces de una población que practica la cría y la caza, y algunos cultivos domesticados, a una sociedad jerarquizada, de cultivadores de cereales, agrupados en pueblos y dominados por caciques, luego por soberanos que se hacen la guerra entre sí hasta que uno de ellos logra , en el tiempo siguiente, para unificar todo Egipto bajo su poder
Hacia el 3000 a. J. C., los antepasados de los Hans, llamados Huaxia, se desarrollaron en la región del río Amarillo. Así, genéticamente, las poblaciones antiguas que comparten más alelos con los Hans actuales son individuos del yacimiento neolítico de Wuzhuangguoliang (Shaanxi).
La historia del dinero en el Este de Asia está íntimamente ligada a la de China. De hecho, el modelo monetario chino ha inspirado a los de sus vecinos inmediatos. Ya en el siglo VII a C se utilizaban en China diversos signos monetarios fabricados en bronce, cuyo valor de cambio superaba el valor metálico. Por lo tanto, China inventó muy pronto el principio de una moneda fiduciaria hecha para circular y no para ser atesorada.
China puede afirmar ser la fuente de esta invención: las primeras monedas chinas en el siglo VII a. AD están en bronce. La posterior invención del papel moneda o billete monetario es sólo consecuencia de la generalización del uso de una moneda que, aunque metálica, no tiene un valor intrínseco, sino por el contrario un valor de cambio, que se basa en la confianza entre emisor y agentes económicos y entre este último.
China es famosa por la multiplicidad de medios monetarios utilizados durante su historia (monedas de bronce, rollos de seda, papel moneda, lingotes de plata, dólares españoles). Pero es sobre todo el sapeque el que constituye el grueso de la masa monetaria en circulación en China desde los inicios del Imperio (221 a. C.) hasta su caída (1911)
Desde luego que con la producción y el exceso o plusvalía debe haber necesariamente consignado en algún soporte la contabilidad y es lo que se encuentra 3000 años antes de nuestra época.
Es en los restos de los templos de las ciudades de Uruk y Lagash (Tierra de Sumer, actual Irak) donde encontramos los primeros rastros de escritura. Están fechados en el 3300 a. Los sumerios usaban cañas afiladas (calames) para trazar los signos en tablillas de arcilla.
Según se entiende los primeros escritos humanos hablan de contabilidad.
Desde los años 40 es más exactamente en 1944 John Maynard Keynes en la ciudad de Bretón Woods en Estados Unidos logra que todos los países firmen un tratado de libre comercio y a partir de ese instante el dólar es adoptado como la moneda oficial para la economía.
El inconveniente con el dólar es que en 1971 Richard Nixon para poder asumir los costos de la guerra en indochina suprime de manera unilateral el valor oro de su billete.
Si el dólar no es afectado por la devaluación ni la inflación esto se debe a que desde los años 40 con la creación del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial entre otras organizaciones internacionales se organizan las reservas monetarias de todos los países del mundo; estas al estar en dólares no conviene a ningún país atacar el dólar hasta la llegada del euro.
Por ejemplo durante la crisis del año 2008 los Estados imprimieron por más de 3000 millones por mes durante casi dos años sin embargo su devaluación no fue significativa.
Hoy el dólar no puede sufrir devaluación mientras los países continúen a contener su reserva monetaria en dólares pero algunos países están modificando sus reservas en otras monedas, es el caso del euro
Por Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ miercoles 13 de abril 2022
A mis compañeros ITI
Esto de las monedas es todo un cuento y se debe ese cuento a varios siglos de modificación de las relaciones entre las personas y de las relaciones de éstas con diferentes comunidades a cierta distancia inicialmente limitados por factores lingüísticos, por los medios de comunicación, la política y de transporte.
DE LA AUTARCIA A LA DEPENDENCIA
Antes de los Obeid, la cultura Negada y los Huaxia, como lo describen entre otros Jean Jacques ROUSSEAU, los humanos nómadas, vivían exclusivamente en el nivel más bajo de la pirámide de Maslow. No se producirá nada, solo se colecta y se caza lo que se consume.
Entonces no hay necesidad de intercambiar nada con nadie; se supone que solo al surgir asentamientos o conglomerados, nace la problemática de la propiedad privada, con una agricultura y ganadería rudimentarias que se perfeccionan.
Es decir que laborar la tierra exige mano de obra y experiencia, los errores, conducirán conocimiento, quienes mejor aprenden progresan, y quienes no terminan dominados, sometidos, esclavos.
Con más experiencia, tierra y esclavos, nace el “excedente”, con el que la necesidad conduce al intercambio. Es decir hace unos 4000 años podríamos afirmar que nacen rudimentos de comercio.
El período Obeid es una etapa protohistórica en el desarrollo de Mesopotamia que se extiende aproximadamente desde el 6500 hasta el 3750 a. J.-C.
Por lo tanto, la cultura Nagada (3800-3150 a C) se desarrolló durante 650 años, durante el período predinástico egipcio, en el Alto Egipto. Pasamos entonces de una población que practica la cría y la caza, y algunos cultivos domesticados, a una sociedad jerarquizada, de cultivadores de cereales, agrupados en pueblos y dominados por caciques, luego por soberanos que se hacen la guerra entre sí hasta que uno de ellos logra , en el tiempo siguiente, para unificar todo Egipto bajo su poder
Hacia el 3000 a. J. C., los antepasados de los Hans, llamados Huaxia, se desarrollaron en la región del río Amarillo. Así, genéticamente, las poblaciones antiguas que comparten más alelos con los Hans actuales son individuos del yacimiento neolítico de Wuzhuangguoliang (Shaanxi).
LA MONEDA
La historia del dinero en el Este de Asia está íntimamente ligada a la de China. De hecho, el modelo monetario chino ha inspirado a los de sus vecinos inmediatos. Ya en el siglo VII a C se utilizaban en China diversos signos monetarios fabricados en bronce, cuyo valor de cambio superaba el valor metálico. Por lo tanto, China inventó muy pronto el principio de una moneda fiduciaria hecha para circular y no para ser atesorada.
China puede afirmar ser la fuente de esta invención: las primeras monedas chinas en el siglo VII a. AD están en bronce. La posterior invención del papel moneda o billete monetario es sólo consecuencia de la generalización del uso de una moneda que, aunque metálica, no tiene un valor intrínseco, sino por el contrario un valor de cambio, que se basa en la confianza entre emisor y agentes económicos y entre este último.
China es famosa por la multiplicidad de medios monetarios utilizados durante su historia (monedas de bronce, rollos de seda, papel moneda, lingotes de plata, dólares españoles). Pero es sobre todo el sapeque el que constituye el grueso de la masa monetaria en circulación en China desde los inicios del Imperio (221 a. C.) hasta su caída (1911)
Desde luego que con la producción y el exceso o plusvalía debe haber necesariamente consignado en algún soporte la contabilidad y es lo que se encuentra 3000 años antes de nuestra época.
Es en los restos de los templos de las ciudades de Uruk y Lagash (Tierra de Sumer, actual Irak) donde encontramos los primeros rastros de escritura. Están fechados en el 3300 a. Los sumerios usaban cañas afiladas (calames) para trazar los signos en tablillas de arcilla.
Según se entiende los primeros escritos humanos hablan de contabilidad.
Desde los años 40 es más exactamente en 1944 John Maynard Keynes en la ciudad de Bretón Woods en Estados Unidos logra que todos los países firmen un tratado de libre comercio y a partir de ese instante el dólar es adoptado como la moneda oficial para la economía.
El inconveniente con el dólar es que en 1971 Richard Nixon para poder asumir los costos de la guerra en indochina suprime de manera unilateral el valor oro de su billete.
Si el dólar no es afectado por la devaluación ni la inflación esto se debe a que desde los años 40 con la creación del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial entre otras organizaciones internacionales se organizan las reservas monetarias de todos los países del mundo; estas al estar en dólares no conviene a ningún país atacar el dólar hasta la llegada del euro.
Por ejemplo durante la crisis del año 2008 los Estados imprimieron por más de 3000 millones por mes durante casi dos años sin embargo su devaluación no fue significativa.
Hoy el dólar no puede sufrir devaluación mientras los países continúen a contener su reserva monetaria en dólares pero algunos países están modificando sus reservas en otras monedas, es el caso del euro
Por Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ miercoles 13 de abril 2022
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Au docteur RAMIRO BEJARANO
Admin Jue 14 Abr - 15:06
Oui je viens de faire un commentaire dessous votre excellente colonne de presse EL ESPECTADOR
Writed in french and Spanish
CAPITULO OCTAVO
De los abusos de autoridad y otras infracciones
Código Penal
Artículo 422. Intervencion en politica
El servidor público que ejerza jurisdicción, autoridad civil o política, cargo de dirección administrativa, o se desempeñe en los órganos judicial, electoral, de control, que forme parte de comités, juntas o directorios políticos, o utilice su poder para favorecer o perjudicar electoralmente a un candidato, partido o movimiento político, incurrirá en multa y pérdida del empleo o cargo público.
Se exceptúan de lo dispuesto en el inciso anterior los miembros de las corporaciones públicas de elección popular.
A decir verdad todo el capítulo octavo desde el artículo 416 hasta el artículo que usted citó 422 tienen relación directa con la manera cómo se comporta el Gobierno desde la Fiscalía la Procuraduría y el mismo presidente esto es un abuso permanente que no se justifica desde ningún punto de vista en la actual campaña de presidencia.
Docteur vu depuis la France, les ministres, le président lui même se comportent hors la loi, qu’elle honte.
Les procure Néstor Humberto Martínez interfère encore dan la fonction puisque ordonne le transfert de la procureur qu’enquêté sur un cas de corruption, des proches du pouvoir, toute la Colombie via les réseaux sociaux est bien au courant, madame le procureurs est punie avec un transfert au Putumayo, où semble d’après des rumeurs dignes de confiance, qu'un attentat est programmé pour l’assassiner.
Quant au génocide perpétré par les forces armées conjointes, le 28 avril, tout semble conduire à une action hors le cadre légal, pour plusieurs raisons, la première étant le passé judiciaire du leader communautaire sans aucune mention, qui est en concordance avec les témoignages des survivants.
Hors la version officielle tente de jeter le discrédit sur le leader communautaire, le qualifiant de trafiquant de narcotrafic. En plus les témoignages des survivants sont matière probatoire de première main. Depuis les premières heures du matin habillés en noir auraient fait irruption dans in lupanar en isolant ses habitant où il y avait l'argent encaissé et « curieusement » disparu.
C’est depuis cette maison que les hommes habillés en noir auraient pris pour cible plusieurs personnes, vers huit heures de matin auraient terminé d’après des témoins s'auraient rhabillés en tenue militaire pour cercler des survivants pendant que partie de leurs équipe pouvaient maquiller la scène du crime, pour faire passer les victimes civiles innocentes pour des insurrectionnels armés
Doctor visto desde Francia, los ministros, el propio presidente se comportan fuera de la ley, de quien se avergüenza. Los procura Néstor Humberto Martínez aún interfiere en la función ya que ordena el traslado del fiscal que investiga un caso de corrupción, familiares del poder, toda Colombia a través de las redes sociales bien sabe, el fiscal es sancionado con traslado al Putumayo, donde parece según rumores fidedignos que se planea un atentado para asesinarlo.
En cuanto al genocidio perpetrado por las fuerzas armadas conjuntas el 28 de abril, todo parece conducir a una acción fuera del marco legal, por varias razones, la primera es que el líder comunitario no tiene antecedentes penales, lo cual concuerda con los testimonios de los sobrevivientes
Fuera de la versión oficial se intenta desacreditar al líder comunitario, llamándolo narcotraficante. Además, los testimonios de los sobrevivientes son material probatorio de primera mano. Desde primeras horas de la mañana vestida de negro habría irrumpido en el prostíbulo aislando a sus habitantes donde estaba el dinero recaudado y "curiosamente" desapareció.
Es desde esta casa que los hombres vestidos de negro habrían apuntado a varias personas, alrededor de las ocho de la mañana habrían terminado según testigos, habrían vestido con uniforme militar para rodear a los sobrevivientes mientras parte de su equipo podría conformar el escena del crimen, para retratar a las víctimas civiles inocentes como insurgentes armados.
Writed in french and Spanish
CAPITULO OCTAVO
De los abusos de autoridad y otras infracciones
Código Penal
Artículo 422. Intervencion en politica
El servidor público que ejerza jurisdicción, autoridad civil o política, cargo de dirección administrativa, o se desempeñe en los órganos judicial, electoral, de control, que forme parte de comités, juntas o directorios políticos, o utilice su poder para favorecer o perjudicar electoralmente a un candidato, partido o movimiento político, incurrirá en multa y pérdida del empleo o cargo público.
Se exceptúan de lo dispuesto en el inciso anterior los miembros de las corporaciones públicas de elección popular.
Pourquoi ne pas parler du 28 avril?
A decir verdad todo el capítulo octavo desde el artículo 416 hasta el artículo que usted citó 422 tienen relación directa con la manera cómo se comporta el Gobierno desde la Fiscalía la Procuraduría y el mismo presidente esto es un abuso permanente que no se justifica desde ningún punto de vista en la actual campaña de presidencia.
Docteur vu depuis la France, les ministres, le président lui même se comportent hors la loi, qu’elle honte.
Les procure Néstor Humberto Martínez interfère encore dan la fonction puisque ordonne le transfert de la procureur qu’enquêté sur un cas de corruption, des proches du pouvoir, toute la Colombie via les réseaux sociaux est bien au courant, madame le procureurs est punie avec un transfert au Putumayo, où semble d’après des rumeurs dignes de confiance, qu'un attentat est programmé pour l’assassiner.
Quant au génocide perpétré par les forces armées conjointes, le 28 avril, tout semble conduire à une action hors le cadre légal, pour plusieurs raisons, la première étant le passé judiciaire du leader communautaire sans aucune mention, qui est en concordance avec les témoignages des survivants.
Hors la version officielle tente de jeter le discrédit sur le leader communautaire, le qualifiant de trafiquant de narcotrafic. En plus les témoignages des survivants sont matière probatoire de première main. Depuis les premières heures du matin habillés en noir auraient fait irruption dans in lupanar en isolant ses habitant où il y avait l'argent encaissé et « curieusement » disparu.
C’est depuis cette maison que les hommes habillés en noir auraient pris pour cible plusieurs personnes, vers huit heures de matin auraient terminé d’après des témoins s'auraient rhabillés en tenue militaire pour cercler des survivants pendant que partie de leurs équipe pouvaient maquiller la scène du crime, pour faire passer les victimes civiles innocentes pour des insurrectionnels armés
In Spanish
Doctor visto desde Francia, los ministros, el propio presidente se comportan fuera de la ley, de quien se avergüenza. Los procura Néstor Humberto Martínez aún interfiere en la función ya que ordena el traslado del fiscal que investiga un caso de corrupción, familiares del poder, toda Colombia a través de las redes sociales bien sabe, el fiscal es sancionado con traslado al Putumayo, donde parece según rumores fidedignos que se planea un atentado para asesinarlo.
En cuanto al genocidio perpetrado por las fuerzas armadas conjuntas el 28 de abril, todo parece conducir a una acción fuera del marco legal, por varias razones, la primera es que el líder comunitario no tiene antecedentes penales, lo cual concuerda con los testimonios de los sobrevivientes
Fuera de la versión oficial se intenta desacreditar al líder comunitario, llamándolo narcotraficante. Además, los testimonios de los sobrevivientes son material probatorio de primera mano. Desde primeras horas de la mañana vestida de negro habría irrumpido en el prostíbulo aislando a sus habitantes donde estaba el dinero recaudado y "curiosamente" desapareció.
Es desde esta casa que los hombres vestidos de negro habrían apuntado a varias personas, alrededor de las ocho de la mañana habrían terminado según testigos, habrían vestido con uniforme militar para rodear a los sobrevivientes mientras parte de su equipo podría conformar el escena del crimen, para retratar a las víctimas civiles inocentes como insurgentes armados.
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PRÉSIDENTIELLES EN FRANCE LE VRAIE PIÈGE
Admin Jue 14 Abr - 18:54
LE DEUXIÈME TOUR DES ÉLECTIONS PRÉSIDENTIELLES EN FRANCE
En français et aussi en Espagnol
Écrit pour Gramiphonefr / gramiphobe89 (twitter)
Le jeudi 14 avril 2022
Déjà éprouvé lors de sa première élection; Macron réussit facilement à s'imposer dans un tour de magie.
Mais le partie socialiste est en grande partie responsable
Mitterrand en 1981, réussi sont coup ratissant "très" large, il a réussi lors de cela (sa deuxième tentative) a rassembler l'ensemble de la gauche.
D'un côté un enterrement sans cérémonial; du parti communiste français, néanmoins ça mise en état de mort cérébral.
En deuxième lieu, admettons le coup de pouce à la naissance ou plutôt croissance d'une extrême droite.
Des ressentis royalistes voir des disciples de Hitler, décident en en tête du père Le Pen même un attentat au général De Gaulle.
La droite qu’il faut nommer bourgeoise, puisque la direction est dans tout parti en mains de bourgeois "ne c'est pas" ou il y a une objection? Même au PS!
Avec les années 80, s'accroit une classe arriviste, qui croit en un *libéralisme* où les classes populaires sont vues comment la chair a Canon dans une guerre.
Avec Margaret Thatcher débute une lutte sanglante où les privatisations du service public, fait éclater déjà une politique sociale qui garantit l'harmonie par le coût de produits de premier nécessité:
Les transports
La téléphonie
L'électricité
Le gaz
En fin la privatisation des entreprises d'état, celles grandis avec l'argent du contribuable sont soldées.
Bien sur qu'une autre action préméditée est la fermeture accélérée des usines, mondialisation oblige.
Ainsi s'accroît le chômage endémique sous le silence grotesque des leaders syndicaux et bien sur des politiciens supposés protéger sous le drapeau *socialiste* ces millions d'orphelins en panne d'idéologie.
C'est le terreux ideale, pour accroître la haine de ceux venant d'ailleurs prendre le travail des gaulois.
Le discours LE PEN et ZEMMOUR est identique; promesse de "marchand de sable" c'est-à-dire éradiquer l'immigration.
Belle ânerie que de promettre arrêter l’immigration sans même pas accepter le diagnostic de la cause !
Par analogie lorsque le médecin par le biais des symptômes défini une pathologie ; seulement là il recette les molécules qui seraient efficientes si ses connaissances sont bonnes.
Hors les représentant de droite de centre et même de gauche, au sein du parlement et des partis politiques, se refusent a aborder des sujets en relation avec les causes réelles du chômage, de l’immigration, de la violence et du terrorisme, qui sont juste des conséquences directes d'un cynisme abusif déjà clairement annoncé par David Ricardo, par Thomas Malthus, par Adams Smith dans une liste non exhaustive.
Pour éradiquer le chômage et l’immigration il faut anéantir la corruption et les paradis faisceaux, comment première mesure, en suite il faut promouvoir la démocratie et le pluralisme aux pays du tiers monde. Cela passe par une réduction accéléré de la dette externe de ces pays, procès qui permettra aussi d’être indépendants culturellement économiquement et après, oui les gens se sentiraient heureux chacun dans leur univers.
Au lieu de prôner le bon diagnostic l’extrême droite LE PEN et ZEMMOUR abusent comment touts excepté Poutou, d'un discours sans font que les idolâtres de PANEM ET CIRCENSES gobent sans rechigner. Mais nous devons pardonner leurs naïveté installée évidemment par une éducation sans substance, faite sur mesures, destinée à cette majorité des français. qu’aujourd’hui représentent ceux qui votent pour Zemmour et Le Pen, et bien sur ceux qui s’abstiennent au pire en étant ouvriers et chômeurs c’est-à-dire LA MAJORITÉ seraient aussi sots pour voter pour Macron.
En español
Ya probado durante su primera elección; Macron se las arregla fácilmente para imponerse en un truco de magia.
Pero el partido socialista es un gran partido responsable.
Mitterrand en 1981, tuvo éxito en su golpe de rastrillo "muy" amplio, tuvo éxito en muchos de estos (su segundo intento) para juntarse desde la izquierda.
Por un lado, un entierro sin ceremonias; del Partido Comunista Francés, sin embargo te pone en un estado de muerte cerebral.
En segundo lugar, admitamos el impulso al nacimiento o más bien al crecimiento de una extrema derecha.
Los sentimientos realistas, al ver a los discípulos de Hitler, decidieron a la cabeza del padre Le Pen incluso un atentado al general De Gaulle.
La derecha que hay que llamar burguesa, ya que la dirección en cualquier partido está en manos de los burgueses ¿no es así? o ¿hay objeción? Incluso en PS!
Con los años 80, creció una clase advenediza que creía en un *liberalismo* donde las clases trabajadoras eran vistas como carne de cañón en una guerra.
Con Margaret Thatcher comienza una lucha sangrienta donde la privatización de los servicios públicos, ya revienta una política social que garantiza la armonía por los costos de las necesidades básicas:
Los transportes
Telefonía
electricidad
El gas
Al final se liquida la privatización de las empresas estatales, las que crecen con el dinero de los contribuyentes.
Por supuesto, otra acción premeditada es el cierre acelerado de fábricas, debido a la globalización.
Así aumenta el desempleo endémico bajo el silencio grotesco de los líderes sindicales y por supuesto de los políticos que supuestamente protegen bajo la bandera *socialista* a estos millones de huérfanos en ruptura de ideología.
Es el suelo ideal, para aumentar el odio de los que vienen de otros lugares a tomar el trabajo de los galos.
El discurso LE PEN y ZEMMOUR es idéntico; promesa de "sandman" es decir erradicar la inmigración.
¡Qué tontería prometer detener la inmigración sin siquiera aceptar el diagnóstico de la causa!
Por analogía cuando el médico a través de los síntomas define una patología; sólo allí receta las moléculas que serían eficientes si su conocimiento es bueno.
Aparte de los representantes de derecha, de centro e incluso de izquierda, en el parlamento y en los partidos políticos, se niegan a abordar temas relacionados con las verdaderas causas del desempleo, la inmigración, la violencia y el terrorismo, que no son más que consecuencias directas de un cinismo abusivo ya anunciado claramente por David Ricardo, por Thomas Malthus, por Adams Smith en una lista no exhaustiva.
Para erradicar el desempleo y la inmigración es necesario destruir la corrupción y los paquetes paraíso, cómo primero medir, luego es necesario promover la democracia y el pluralismo en los países del tercer mundo. Esto requiere una reducción acelerada de la deuda externa de estos países, proceso que permitirá también ser cultural y económicamente independientes y después, sí, la gente se sentiría feliz cada uno en su universo.
En lugar de abogar por el diagnóstico correcto, la extrema derecha LE PEN y ZEMMOUR abusan como todos, excepto Poutou, de un discurso sin hacer tragar sin quejarse a los idólatras de PANEM ET CIRCENSES. Pero debemos perdonar su ingenuidad evidentemente instalada por una educación sin sustancia, hecha a la medida, destinada a esta mayoría de los franceses. que hoy representan a los que votan por Zemmour y Le Pen, y por supuesto a los que se abstienen en el peor de los casos por ser trabajadores y desempleados, es decir LA MAYORÍA también serían unos tontos si votaran por Macron.
En français et aussi en Espagnol
*UN VRAI PIÈGE À SOTS*
Écrit pour Gramiphonefr / gramiphobe89 (twitter)
Le jeudi 14 avril 2022
Déjà éprouvé lors de sa première élection; Macron réussit facilement à s'imposer dans un tour de magie.
Mais le partie socialiste est en grande partie responsable
Mitterrand en 1981, réussi sont coup ratissant "très" large, il a réussi lors de cela (sa deuxième tentative) a rassembler l'ensemble de la gauche.
*Deux faits marquants*
D'un côté un enterrement sans cérémonial; du parti communiste français, néanmoins ça mise en état de mort cérébral.
En deuxième lieu, admettons le coup de pouce à la naissance ou plutôt croissance d'une extrême droite.
Des ressentis royalistes voir des disciples de Hitler, décident en en tête du père Le Pen même un attentat au général De Gaulle.
La droite qu’il faut nommer bourgeoise, puisque la direction est dans tout parti en mains de bourgeois "ne c'est pas" ou il y a une objection? Même au PS!
*UNE CLASSE ORPHELINE*
Avec les années 80, s'accroit une classe arriviste, qui croit en un *libéralisme* où les classes populaires sont vues comment la chair a Canon dans une guerre.
Avec Margaret Thatcher débute une lutte sanglante où les privatisations du service public, fait éclater déjà une politique sociale qui garantit l'harmonie par le coût de produits de premier nécessité:
Les transports
La téléphonie
L'électricité
Le gaz
En fin la privatisation des entreprises d'état, celles grandis avec l'argent du contribuable sont soldées.
Bien sur qu'une autre action préméditée est la fermeture accélérée des usines, mondialisation oblige.
Ainsi s'accroît le chômage endémique sous le silence grotesque des leaders syndicaux et bien sur des politiciens supposés protéger sous le drapeau *socialiste* ces millions d'orphelins en panne d'idéologie.
C'est le terreux ideale, pour accroître la haine de ceux venant d'ailleurs prendre le travail des gaulois.
*ABSURDE MACABRE*
Le discours LE PEN et ZEMMOUR est identique; promesse de "marchand de sable" c'est-à-dire éradiquer l'immigration.
Mensonge éhonté
Belle ânerie que de promettre arrêter l’immigration sans même pas accepter le diagnostic de la cause !
Par analogie lorsque le médecin par le biais des symptômes défini une pathologie ; seulement là il recette les molécules qui seraient efficientes si ses connaissances sont bonnes.
Hors les représentant de droite de centre et même de gauche, au sein du parlement et des partis politiques, se refusent a aborder des sujets en relation avec les causes réelles du chômage, de l’immigration, de la violence et du terrorisme, qui sont juste des conséquences directes d'un cynisme abusif déjà clairement annoncé par David Ricardo, par Thomas Malthus, par Adams Smith dans une liste non exhaustive.
Pour éradiquer le chômage et l’immigration il faut anéantir la corruption et les paradis faisceaux, comment première mesure, en suite il faut promouvoir la démocratie et le pluralisme aux pays du tiers monde. Cela passe par une réduction accéléré de la dette externe de ces pays, procès qui permettra aussi d’être indépendants culturellement économiquement et après, oui les gens se sentiraient heureux chacun dans leur univers.
Au lieu de prôner le bon diagnostic l’extrême droite LE PEN et ZEMMOUR abusent comment touts excepté Poutou, d'un discours sans font que les idolâtres de PANEM ET CIRCENSES gobent sans rechigner. Mais nous devons pardonner leurs naïveté installée évidemment par une éducation sans substance, faite sur mesures, destinée à cette majorité des français. qu’aujourd’hui représentent ceux qui votent pour Zemmour et Le Pen, et bien sur ceux qui s’abstiennent au pire en étant ouvriers et chômeurs c’est-à-dire LA MAJORITÉ seraient aussi sots pour voter pour Macron.
En español
*UNA TRAMPA PARA TONTOS*
Ya probado durante su primera elección; Macron se las arregla fácilmente para imponerse en un truco de magia.
Pero el partido socialista es un gran partido responsable.
Mitterrand en 1981, tuvo éxito en su golpe de rastrillo "muy" amplio, tuvo éxito en muchos de estos (su segundo intento) para juntarse desde la izquierda.
*Dos hechos destacados*
Por un lado, un entierro sin ceremonias; del Partido Comunista Francés, sin embargo te pone en un estado de muerte cerebral.
En segundo lugar, admitamos el impulso al nacimiento o más bien al crecimiento de una extrema derecha.
Los sentimientos realistas, al ver a los discípulos de Hitler, decidieron a la cabeza del padre Le Pen incluso un atentado al general De Gaulle.
La derecha que hay que llamar burguesa, ya que la dirección en cualquier partido está en manos de los burgueses ¿no es así? o ¿hay objeción? Incluso en PS!
*UNA CLASE DE HUÉRFANOS*
Con los años 80, creció una clase advenediza que creía en un *liberalismo* donde las clases trabajadoras eran vistas como carne de cañón en una guerra.
Con Margaret Thatcher comienza una lucha sangrienta donde la privatización de los servicios públicos, ya revienta una política social que garantiza la armonía por los costos de las necesidades básicas:
Los transportes
Telefonía
electricidad
El gas
Al final se liquida la privatización de las empresas estatales, las que crecen con el dinero de los contribuyentes.
Por supuesto, otra acción premeditada es el cierre acelerado de fábricas, debido a la globalización.
Así aumenta el desempleo endémico bajo el silencio grotesco de los líderes sindicales y por supuesto de los políticos que supuestamente protegen bajo la bandera *socialista* a estos millones de huérfanos en ruptura de ideología.
Es el suelo ideal, para aumentar el odio de los que vienen de otros lugares a tomar el trabajo de los galos.
*ABSURDO MACABRO*
El discurso LE PEN y ZEMMOUR es idéntico; promesa de "sandman" es decir erradicar la inmigración.
mentira desvergonzada
¡Qué tontería prometer detener la inmigración sin siquiera aceptar el diagnóstico de la causa!
Por analogía cuando el médico a través de los síntomas define una patología; sólo allí receta las moléculas que serían eficientes si su conocimiento es bueno.
Aparte de los representantes de derecha, de centro e incluso de izquierda, en el parlamento y en los partidos políticos, se niegan a abordar temas relacionados con las verdaderas causas del desempleo, la inmigración, la violencia y el terrorismo, que no son más que consecuencias directas de un cinismo abusivo ya anunciado claramente por David Ricardo, por Thomas Malthus, por Adams Smith en una lista no exhaustiva.
Para erradicar el desempleo y la inmigración es necesario destruir la corrupción y los paquetes paraíso, cómo primero medir, luego es necesario promover la democracia y el pluralismo en los países del tercer mundo. Esto requiere una reducción acelerada de la deuda externa de estos países, proceso que permitirá también ser cultural y económicamente independientes y después, sí, la gente se sentiría feliz cada uno en su universo.
En lugar de abogar por el diagnóstico correcto, la extrema derecha LE PEN y ZEMMOUR abusan como todos, excepto Poutou, de un discurso sin hacer tragar sin quejarse a los idólatras de PANEM ET CIRCENSES. Pero debemos perdonar su ingenuidad evidentemente instalada por una educación sin sustancia, hecha a la medida, destinada a esta mayoría de los franceses. que hoy representan a los que votan por Zemmour y Le Pen, y por supuesto a los que se abstienen en el peor de los casos por ser trabajadores y desempleados, es decir LA MAYORÍA también serían unos tontos si votaran por Macron.
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El sindicado Álvaro Uribe Vélez
Admin Vie 15 Abr - 11:50
En cuanto al fraude procesal y al soborno de testigos
En realidad desde los años 1930 se ha llevado a cabo un proceso en el cual el poder administrativo se encarga de dominar a través de la casa de Nariño las otras ramas del poder lo judicial En particular.
Este control de la parte de la casa de Nariño hacia la al poder de la justicia es el que ha causado unas derivas demasiado graves las cuales han permitido que funja la delincuencia de todo tipo y crezca desde luego de manera acelerada la corrupción no podemos olvidar los hechos del 9 de abril de 1948 no podemos olvidar la muerte de Galán no podemos olvidar la muerte de Álvaro Gómez Hurtado tampoco podemos olvidar la muerte del abogado Valle en Medellín ni la muerte de Jaime Garzón que son consecuencias directas de la manipulación por parte de la casa de Nariño de la justicia en Colombia y lo peor aún es lo que ocurrió en mayo de 1964 en la vereda Marquetalia puesto que es una consecuencia absolutamente directa de El control de la casa de Nariño sobre la justicia en Colombia no podemos olvidar la obra del maestro Gustavo Álvarez Gardiazábal intitulada cóndores no entierran todos los días.
El pueblo colombiano no puede tener una memoria tan insignificante para omitir al cotidiano su historia nefasta triste deplorable en materia de Justicia y esto continúa ocurrir mientras la casa de Nariño continúe a controlar la justicia en este país
La señora juez 28 le pide al imputado Álvaro Uribe Vélez que se limite al sujeto de la preclusión mientras él expresidente exsenador y exgobernador insiste en utilizar el tiempo para dilatar durante horas contando una historia qué ha repetido innumerables veces ante todos los órganos de justicia que no tiene realmente caso repetirla una vez más.
Sobre todo que en el caso de fraude procesal y soborno de testigos los servicios del Estado dedicados a la justicia tanto Procuraduría General de la nación como Corte Suprema de Justicia disponen de odios de las comunicaciones entre el abogado Diego cadena y el señor Álvaro Uribe Vélez en donde se trata muy específicamente sobre el señor Juan Guillermo Monsalve y la señora Deyanira Gómez
La intervención del abogado Miguel Ángel de Rio es precisa:
Ir a las estructuras del poder publico es acudir además a principios fundamentales de la organización estatal como la separación de poderes.
La separación de poderes no es otra cosa que el pilar de un sistema democrático, donde no debe existir un poder publico superior a otro.
En ese sentido de poder ejecutivo presidencia de la república, legislativo congreso y demás y rama judicial; estructuralmente existe de esta manera para generar un filtro de contención entre los poderes y que el sistema democrático pueda fluir con sus contrapesos.
La fiscalía general de la nación creada a través de la constitución del 91como bien lo decía Gonzalo es un órgano autónomo desde el punto de vista administrativo presupuestal que hace parte de la rama judicial que tiene como función perseguir delitos investigar delitos y llevar a los particulares ante la justicia y los tribunales.
Ocurre que como no hay separación de poderes porque lo que vivimos es una monopolización del poder desde el Ejecutivo se fractura la organización estatal y se fractura la estructura del poder público lo que significa que el Ejecutivo termina dominando a la rama legislativa es decir al Congreso de la República y a la rama judicial de la cual hace parte de la Fiscalía General de la nación.
Ocurre que la Fiscalía General de la nación se convierte entonces en un ente de bolsillo del Ejecutivo bajo las necesidades del presidente de la República, ahora la preguntaba será si la Corte Suprema tiene alguna responsabilidad en la escogencia o en la selección del fiscal general de la nación y le voy a responder de la siguiente manera.
¡No! por que porque el presidente de la República monopolio del poder manda o envía una terna a la Corte Suprema de Justicia pero es una terna de uno es decir envían tres candidatos pero hay uno que es el que le interesa al presidente de la República y dos candidatos de relleno que no van a pasar el margen de filtro riguroso de la Corte Suprema de Justicia.
Es decir es una terna envenenada en la cual el presidente de la República ya elige de entrada a su propio candidato y siempre el elegido será un funcionario de bolsillo del presidente de la República.
Conclusión: la estructura del poder público en Colombia no tiene contenciones porque la monopolización del poder está en cabeza del presidente de la República y la Fiscalía General de la nación es una entidad al servicio del presidente de la República.
Ahora algo mucho más grave y es que la Fiscalía General de la nación se convierte hoy en el aparato de persecución del Gobierno central entonces volvemos a lo que en 1985 Gúnther Jakobs denominaba como el derecho penal del enemigo es construir las maquinarias y las plataformas institucionales para perseguir enemigos políticos eso es hoy la Fiscalía General de la nación; una maquinaria politizada que tiene como propósito perseguir políticos es decir hoy la Fiscalía General de la nación no investiga delitos, investiga enemigos políticos con el propósito de darle poder al presidente de la República en su monopolización del poder.
Por esa razón fenómenos como la ñeñe política que hace rato debía tener entonces muchísimas personas sub júdice, hoy no tiene a nadie detenido porque los particulares que investigan entre comillas la Fiscalía General de la nación hacen parte del entramado y son cercanos a la presidencia de Iván duque. De hecho dineros del narcotráfico del ñeñe Hernández a través de la organización criminal de marquitos Figueroa construyeron precisamente su campaña presidencial.
¡Absolutamente nada!
Conclusión la Fiscalía General de la nación no tiene autonomía está sometida al poder del Ejecutivo porque entre otras cosas el actual fiscal general de la nación fue subalterno del presidente Duque; entonces ¿qué garantía? ¿qué soberanía puede tener una institución que depende jerárquicamente del presidente de la república?
Sobre su primera pregunta donde usted advertía de algunas sugerencias en algunas invitaciones a ser fiscal general de la nación en un Gobierno progresista yo no he hablado eso con Gustavo Petro.
¡Si yo fuera fiscal general de la nación!
Le voy a hacer una infidencia; tendrían que salir la mitad de bandidos de este país y la mitad de políticos en este país estarían en la cárcel.
No sé si eso llega a ser posible, pero dentro de mis conversaciones y mis cercanías al pacto lo único que me ha interesado es trabajar en beneficio de la ciudadanía y seguramente lo seguirá haciendo.
Andrea muchas gracias por la pregunta yo pienso que el peor fiscal que ha tenido Colombia en su momento es Néstor Humberto Martínez indudablemente y lo es, no porque haya sido un mal funcionario, porque hay funcionarios con cierta precariedad desde el punto de vista intelectual etc., aquí el problema es de lo siniestro que fue la intervención de ese personaje y eso va respondiendo su pregunta inicial Andrea de por que tiene tanto poder acumulado, porque esa forma de ejercer del poder punitivo en Colombia se puede hacer de dos maneras, una manera genuina con un compromiso ético respondiendo solamente a su conciencia y otra a través de un entramado utilizando a funcionarios de la Fiscalía General de la nación recordemos las denuncias del fiscal Anticorrupción Gustavo Moreno donde advertía cómo se movía todo ese andamiaje y esa mañana era corrupta.
A través de esos fiscales delegados entonces qué pasa; que como esos fiscales delegados siguen haciendo presencia en la Fiscalía pues evidentemente siguen protegiendo a Néstor Humberto Martínez que era su jefe natural por eso Néstor Humberto Martínez sigue teniendo tanto poder porque sigue estando protegido por los mismos cómplices que tienen poder al interior de la Fiscalía General de la nación.
Es más, siento que Barbosa ni siquiera es un hombre estructuralmente malvado, sino que es de alguna manera, una (no voy a decir víctima porque no lo es) pero es una persona que está en la mitad de un poder descomunal sobre el cual el poco puede hacer y termina además sometido a esos fiscales delegados siniestros que a través de Barbosa siguen actuando de la misma manera entonces el poder de Néstor Humberto es el poder de la delincuencia organizada al interior de la Fiscalía General de la nación con un propósito establecido seguir cumpliendo los designios del poder de turno y eso habla además porque su pregunta inicial estaba relacionada con el tema de la Universidad Sergio arboleda eso no solamente es un poder encabeza en Néstor Humberto Martínez, eso es además la miseria de la estructura de poder en Colombia donde se nota que los poderosos siguen siendo los que manejan el andamiaje de las investigaciones y de la criminalidad organizada legalmente instituida.
Personas de alto prestigio que a través de Néstor Humberto Martínez manejan a una fiscal delegada o que quieren manejar una fiscal delegada con el propósito de evitar la incriminación de particulares afortunadamente estamos frente a una fiscal valiente que supo asumir y descubrir las motivaciones detrás de sus movimientos y de sus persecuciones Néstor Humberto maneja poder porque dentro de la Fiscalía se manejan las mismas dinámicas criminales desde el momento en que él estaba y obviamente eso lo convierte en el fiscal más siniestro de la historia reciente de la Fiscalía General de la nación.
Un Gobierno que se precie de progresista debe ser capaz Andrea de que los funcionarios nombrados o los funcionarios ternados tengan una instancia legítima y ética del poder central. No vamos a decir que un Gobierno progresista o cualquier Gobierno va a nombrar enemigos o ternar enemigos pero que los funcionarios escogidos o ternados tengan una independencia y una distancia bastante importante frente al poder central.Eso lo que va a formar es rigurosidad en la institucionalidad.
El fiscal general de la nación no puede ser un funcionario del bolsillo del presidente de la República; el fiscal general de la nación debe ser un funcionario que responda a lo más profundo de sus convicciones; la única Jefatura que puede tener un fiscal general de la nación es su conciencia. El presidente de la República no puede intervenir en las atribuciones y en las determinaciones de la Fiscalía General de la nación, ni en ninguna otra, porque para eso precisamente son los filtros y los rigores de control.
Sí un Gobierno progresista elige entonces un funcionario manejable, manipulable, entonces estamos cometiendo los mismos pecados que hemos criticado, los entes de control Fiscalía General de la nación Contraloría Procuraduría Defensoría pública deben estar compuestos por seres humanos profesionales con las más altas calidades éticas distanciados del poder central y que respondan a su conciencia y esas distancias son necesarias para la estructura democrática aún así no le gusten las determinaciones que tomen esos funcionarios. Asimismo el gabinete del presidente de la República en un Gobierno progresista deben responder a las mejores calidades éticas y no al algoritmo de las necesidades partidistas y de las ambiciones políticas.
Esa es la verdadera esencia y así es cómo podemos salir de todo este andamiaje criminal, mire la única garantía que puede soportar un funcionario público es el convencimiento de una ética profunda y de un compromiso con la justicia porque tenemos una gran deuda histórica Andrea una deuda con la justicia en este país nunca hemos tenido justicia ojalá un Gobierno progresista piense en eso pero piense desde la distancia de los profesionales y que no respondan ni al andamiaje ni a la obediencia presidencial.
Bueno yo pienso que el pacto más elevado que pueden existir o que puede existir entre ciudadanos es la solidaridad y la solidaridad no es más que despojarse de las necesidades primarias de los individuos y cuando acudimos entonces a lo que hemos vivido históricamente como país nos encontramos en los últimos 200 años ni siquiera época reciente con unas características bastante similares decadencia de las energías y libertades prostitución del lenguaje prostitución de las palabras, víctimas difamadas re victimizadas a lo largo y ancho del país una ostentosa justificación de la opresión y de la barbarie por parte de muchísimos gobiernos.
Algo que a mí me parece muy grave y es la delirante y justificación del uso de la fuerza esas han sido de alguna manera un contexto además muy abstracto y muy genérico lo que hemos tenido históricamente y siempre he creído que los partidos con algunas excepciones no han sido otra cosa que codicias individuales que se agrupan sin contextos sin contenido sin estructura porque lo que les ha interesado fundamentalmente ha sido convertir los valores concretos de la ciudadanía justicia igualdad solidaridad y los han convertido solamente en fuentes productivas y hemos visto en términos generales que los ciudadanos son medios para obtener un fin por parte de los gobiernos de turno y no a la manera kantiana fines en sí porque el ser humano es un fin en sí mismo pero esa forma de instrumentalizar a hombres y mujeres históricamente es lo que ha ocasionado que tengamos tantas miserias históricas viendo guerras polarización etcétera.
Creo que después de 200 años este pacto hacia un lado eso que el senador Gustavo Petro advertía como la individualidad que no es otra cosa que la búsqueda personal de beneficios de ambiciones para conseguir procesos comunes o procesos personales en pactos de solidaridad y en ese sentido me parece que el pacto histórico es una forma de eliminar la individualidad para convertirla en comunión qué significa eso significa que un grupo de ciudadanos mujeres y hombres van a tener la posibilidad de renovación porque aquí lo que se necesita Gustavo Petro y Bolívar lo que se necesita es una renovación y una revolución de las conciencias más que de las instituciones contra una moral monstruosa y contra un absolutismo económico que tanto daño nos hace pero no quiero extender esa es fundamentalmente mi postura sobre lo que yo considero beneficios de este pacto elevado entre ciudadanos con base en la solidaridad y en un número atractivo y Renovador de ciudadanos desde todas las orillas que defiendan los ríos los árboles las negritudes la justicia la igualdad y que podamos hoy más que nunca establecer esa revolución porque no hemos tenido sino obediencia ciega.
Necesitamos hoy inconformidad reflexión y sobre todo trabajo para lograr generar un nuevo proyecto de solidaridad y de pacto social en ese sentido Gustavo Bolívar creo que me excedí un poco si está vencido que de lo que se trata es de un pacto histórico para cambiar las dinámicas de la política nacional.
Hay un optimismo de la voluntad y hay un pesimismo de la inteligencia a la manera de Gramsci y eso lo que significa es que necesitamos o se necesita trabajo, y el trabajo es convencer a la ciudadanía de este proyecto y en ese sentido soy optimista con la capacidad que tenemos o que se tiene de convencer a los ciudadanos y eso coincide con una ebullición juvenil.
El senador Gustavo Petro decía que hay que convocar a los abogados del país para apoyar a la juventud y es que el Gobierno ha tomado el poder punitivo del Estado para limitar la capacidad de protesta o para limitar la capacidad de los jóvenes de expresarse contra un poder que consideran desbordado y eso se ha formado precisamente ante el vasallaje del Gobierno de turno.
Frente a la juventud de la protesta se fundó precisamente la primera línea jurídica junto con mi amigo Augusto Ocampo que no tenía otro propósito; será un pacto, sino ejercer un control al desborde, o al cultivo, a través del derecho penal; porque recordemos que el derecho no es más filosóficamente hablando que una forma de frenar el desborde de las sierras como se establecía en la antigua Grecia y por eso la primera línea jurídica fue un éxito precisamente porque considerábamos que era absolutamente imprescindible proteger a la juventud y hoy la primera línea jurídica tiene 4000 abogados dedicados en cuerpo y alma a lo largo y ancho del país a protegerlos y casi todas las detenciones, con algunas excepciones, de jóvenes a lo largo y ancho del país responden a un abuso del poder e inmediatamente los jueces de control de garantías tienen que decretar la ilegalidad de las capturas porque fueron hechas con violencia con tortura.
Ocurrió algo incluso más grave y es que la Fiscalía creó una directriz en el momento más complejo de la ebullición de la protesta, donde establecía que las conductas punibles desplegadas presuntamente por estos jóvenes no correspondían a eventos tratados de abuso de violencia sino que la Fiscalía utilizó ese poder punitivo para acabar con la protesta a través de la figura de la adecuación penal del terrorismo.
Algo supremamente grave; es decir utilizar los mecanismos del poder punitivo para atajar a la juventud que válidamente exigía el cumplimiento de sus necesidades históricas y ahí estábamos precisamente como primera línea jurídica para apoyarnos entonces el cerco jurídico contra el poder es efectivo y en eso coincido con el senador Petro porque es la juventud precisamente desde esa visión rebelde revolucionaria inconforme y reflexiva la que tiene que salir masivamente a apoyar el pacto. Junto con una lista, (como también lo ha dicho Gustavo Petro) renovadora porque hemos tenido un problema histórico y es que los representantes políticos solo se representan a sí mismos o a sus ambiciones.
Pero la capa más compleja y estructural de la ciudadanía no tiene representación. Entonces esa lista cerrada debe ser lo suficientemente atractiva para que cada ciudadano en el campo en las ciudades en la Academia en los bosques los indígenas sientan que ese pacto elevado por la solidaridad los representa.
Esa es precisamente, o esa va a ser precisamente el éxito de una convocatoria atractiva llegándole a los jóvenes y convenciendo a los ciudadanos que este no es un proyecto para dividir que este no es un proyecto que acude entonces a la polarización o a la violencia histórica este es un proyecto que convoca desde la conciencia.
No hemos vivido otra cosa, sino un materialismo democrático es decir que todo tiene un valor Mercantil y debemos darle la vuelta a ese a esa ecuación y debemos dignificar a los ciudadanos y sobre todo que la fragilidad tenga representación
Había un juez italiano lo he dicho varias veces que le preguntaban porque tomaba decisiones muy extrañas y él decía:
En este país tenemos mucha fragilidad y la vulnerabilidad y la fragilidad de los pueblos deben tener representación; ahí terminó esta parte ¡Gustavo gracias!
Es una verdadera lástima para la imagen de la justicia y no solamente para la justicia sino para los tres dominios del poder tradicional indispensables para el equilibrio de una democracia que la casa de Nariño onterfieta a su favor en el poder judicial.
Ante la tentativa de defensa del sindicado Álvaro Uribe Vélez solo es suficiente una pregunta:
¿Si se dispone en los audios captados de la comunicación telefónica entre el sindicado Uribe Vélez y el abogado Diego cadena, de una frase que dice textualmente:
- ¿Dónde trabaja esa señora?
Refiriéndose a la doctora Deyanira Gómez.
Pocos días después de esta comunicación la doctora Gómez fue destituida sin justa causa de su cargo que ocupaba después de muchos años sin ninguna explicación.
La doctora Deyanira Gómez aparece en este caso judicial debido a que ella procuró al detenido Juan Guillermo Monsalve, unos relojes con micro cámaras para guardar como prueba en forma de video las reuniones entre su esposo de la época y el abogado del sindicado Uribe Vélez es decir el fanfarrón Diego Cadena, esto fue para el sindicato Uribe Vélez la razón exclusiva de su proceder con un modus operandi conocido por la mayoría de los colombianos. (Viernes 15 de abril 2022 por @gramophonefr / @gramophone89 en Twitter)
En realidad desde los años 1930 se ha llevado a cabo un proceso en el cual el poder administrativo se encarga de dominar a través de la casa de Nariño las otras ramas del poder lo judicial En particular.
Este control de la parte de la casa de Nariño hacia la al poder de la justicia es el que ha causado unas derivas demasiado graves las cuales han permitido que funja la delincuencia de todo tipo y crezca desde luego de manera acelerada la corrupción no podemos olvidar los hechos del 9 de abril de 1948 no podemos olvidar la muerte de Galán no podemos olvidar la muerte de Álvaro Gómez Hurtado tampoco podemos olvidar la muerte del abogado Valle en Medellín ni la muerte de Jaime Garzón que son consecuencias directas de la manipulación por parte de la casa de Nariño de la justicia en Colombia y lo peor aún es lo que ocurrió en mayo de 1964 en la vereda Marquetalia puesto que es una consecuencia absolutamente directa de El control de la casa de Nariño sobre la justicia en Colombia no podemos olvidar la obra del maestro Gustavo Álvarez Gardiazábal intitulada cóndores no entierran todos los días.
El pueblo colombiano no puede tener una memoria tan insignificante para omitir al cotidiano su historia nefasta triste deplorable en materia de Justicia y esto continúa ocurrir mientras la casa de Nariño continúe a controlar la justicia en este país
La señora juez 28 le pide al imputado Álvaro Uribe Vélez que se limite al sujeto de la preclusión mientras él expresidente exsenador y exgobernador insiste en utilizar el tiempo para dilatar durante horas contando una historia qué ha repetido innumerables veces ante todos los órganos de justicia que no tiene realmente caso repetirla una vez más.
Sobre todo que en el caso de fraude procesal y soborno de testigos los servicios del Estado dedicados a la justicia tanto Procuraduría General de la nación como Corte Suprema de Justicia disponen de odios de las comunicaciones entre el abogado Diego cadena y el señor Álvaro Uribe Vélez en donde se trata muy específicamente sobre el señor Juan Guillermo Monsalve y la señora Deyanira Gómez
La intervención del abogado Miguel Ángel de Rio es precisa:
Ir a las estructuras del poder publico es acudir además a principios fundamentales de la organización estatal como la separación de poderes.
La separación de poderes no es otra cosa que el pilar de un sistema democrático, donde no debe existir un poder publico superior a otro.
En ese sentido de poder ejecutivo presidencia de la república, legislativo congreso y demás y rama judicial; estructuralmente existe de esta manera para generar un filtro de contención entre los poderes y que el sistema democrático pueda fluir con sus contrapesos.
La fiscalía general de la nación creada a través de la constitución del 91como bien lo decía Gonzalo es un órgano autónomo desde el punto de vista administrativo presupuestal que hace parte de la rama judicial que tiene como función perseguir delitos investigar delitos y llevar a los particulares ante la justicia y los tribunales.
Ocurre que como no hay separación de poderes porque lo que vivimos es una monopolización del poder desde el Ejecutivo se fractura la organización estatal y se fractura la estructura del poder público lo que significa que el Ejecutivo termina dominando a la rama legislativa es decir al Congreso de la República y a la rama judicial de la cual hace parte de la Fiscalía General de la nación.
Ocurre que la Fiscalía General de la nación se convierte entonces en un ente de bolsillo del Ejecutivo bajo las necesidades del presidente de la República, ahora la preguntaba será si la Corte Suprema tiene alguna responsabilidad en la escogencia o en la selección del fiscal general de la nación y le voy a responder de la siguiente manera.
¡No! por que porque el presidente de la República monopolio del poder manda o envía una terna a la Corte Suprema de Justicia pero es una terna de uno es decir envían tres candidatos pero hay uno que es el que le interesa al presidente de la República y dos candidatos de relleno que no van a pasar el margen de filtro riguroso de la Corte Suprema de Justicia.
Es decir es una terna envenenada en la cual el presidente de la República ya elige de entrada a su propio candidato y siempre el elegido será un funcionario de bolsillo del presidente de la República.
Conclusión: la estructura del poder público en Colombia no tiene contenciones porque la monopolización del poder está en cabeza del presidente de la República y la Fiscalía General de la nación es una entidad al servicio del presidente de la República.
Ahora algo mucho más grave y es que la Fiscalía General de la nación se convierte hoy en el aparato de persecución del Gobierno central entonces volvemos a lo que en 1985 Gúnther Jakobs denominaba como el derecho penal del enemigo es construir las maquinarias y las plataformas institucionales para perseguir enemigos políticos eso es hoy la Fiscalía General de la nación; una maquinaria politizada que tiene como propósito perseguir políticos es decir hoy la Fiscalía General de la nación no investiga delitos, investiga enemigos políticos con el propósito de darle poder al presidente de la República en su monopolización del poder.
Por esa razón fenómenos como la ñeñe política que hace rato debía tener entonces muchísimas personas sub júdice, hoy no tiene a nadie detenido porque los particulares que investigan entre comillas la Fiscalía General de la nación hacen parte del entramado y son cercanos a la presidencia de Iván duque. De hecho dineros del narcotráfico del ñeñe Hernández a través de la organización criminal de marquitos Figueroa construyeron precisamente su campaña presidencial.
¿Qué puede ocurrir en una investigación al interior de la Fiscalía General de la nación sobre particulares cercanos a la presidencia de Iván Duque?
¡Absolutamente nada!
Conclusión la Fiscalía General de la nación no tiene autonomía está sometida al poder del Ejecutivo porque entre otras cosas el actual fiscal general de la nación fue subalterno del presidente Duque; entonces ¿qué garantía? ¿qué soberanía puede tener una institución que depende jerárquicamente del presidente de la república?
Sobre su primera pregunta donde usted advertía de algunas sugerencias en algunas invitaciones a ser fiscal general de la nación en un Gobierno progresista yo no he hablado eso con Gustavo Petro.
¡Si yo fuera fiscal general de la nación!
Le voy a hacer una infidencia; tendrían que salir la mitad de bandidos de este país y la mitad de políticos en este país estarían en la cárcel.
No sé si eso llega a ser posible, pero dentro de mis conversaciones y mis cercanías al pacto lo único que me ha interesado es trabajar en beneficio de la ciudadanía y seguramente lo seguirá haciendo.
Andrea muchas gracias por la pregunta yo pienso que el peor fiscal que ha tenido Colombia en su momento es Néstor Humberto Martínez indudablemente y lo es, no porque haya sido un mal funcionario, porque hay funcionarios con cierta precariedad desde el punto de vista intelectual etc., aquí el problema es de lo siniestro que fue la intervención de ese personaje y eso va respondiendo su pregunta inicial Andrea de por que tiene tanto poder acumulado, porque esa forma de ejercer del poder punitivo en Colombia se puede hacer de dos maneras, una manera genuina con un compromiso ético respondiendo solamente a su conciencia y otra a través de un entramado utilizando a funcionarios de la Fiscalía General de la nación recordemos las denuncias del fiscal Anticorrupción Gustavo Moreno donde advertía cómo se movía todo ese andamiaje y esa mañana era corrupta.
A través de esos fiscales delegados entonces qué pasa; que como esos fiscales delegados siguen haciendo presencia en la Fiscalía pues evidentemente siguen protegiendo a Néstor Humberto Martínez que era su jefe natural por eso Néstor Humberto Martínez sigue teniendo tanto poder porque sigue estando protegido por los mismos cómplices que tienen poder al interior de la Fiscalía General de la nación.
Es más, siento que Barbosa ni siquiera es un hombre estructuralmente malvado, sino que es de alguna manera, una (no voy a decir víctima porque no lo es) pero es una persona que está en la mitad de un poder descomunal sobre el cual el poco puede hacer y termina además sometido a esos fiscales delegados siniestros que a través de Barbosa siguen actuando de la misma manera entonces el poder de Néstor Humberto es el poder de la delincuencia organizada al interior de la Fiscalía General de la nación con un propósito establecido seguir cumpliendo los designios del poder de turno y eso habla además porque su pregunta inicial estaba relacionada con el tema de la Universidad Sergio arboleda eso no solamente es un poder encabeza en Néstor Humberto Martínez, eso es además la miseria de la estructura de poder en Colombia donde se nota que los poderosos siguen siendo los que manejan el andamiaje de las investigaciones y de la criminalidad organizada legalmente instituida.
Personas de alto prestigio que a través de Néstor Humberto Martínez manejan a una fiscal delegada o que quieren manejar una fiscal delegada con el propósito de evitar la incriminación de particulares afortunadamente estamos frente a una fiscal valiente que supo asumir y descubrir las motivaciones detrás de sus movimientos y de sus persecuciones Néstor Humberto maneja poder porque dentro de la Fiscalía se manejan las mismas dinámicas criminales desde el momento en que él estaba y obviamente eso lo convierte en el fiscal más siniestro de la historia reciente de la Fiscalía General de la nación.
Un Gobierno que se precie de progresista debe ser capaz Andrea de que los funcionarios nombrados o los funcionarios ternados tengan una instancia legítima y ética del poder central. No vamos a decir que un Gobierno progresista o cualquier Gobierno va a nombrar enemigos o ternar enemigos pero que los funcionarios escogidos o ternados tengan una independencia y una distancia bastante importante frente al poder central.Eso lo que va a formar es rigurosidad en la institucionalidad.
El fiscal general de la nación no puede ser un funcionario del bolsillo del presidente de la República; el fiscal general de la nación debe ser un funcionario que responda a lo más profundo de sus convicciones; la única Jefatura que puede tener un fiscal general de la nación es su conciencia. El presidente de la República no puede intervenir en las atribuciones y en las determinaciones de la Fiscalía General de la nación, ni en ninguna otra, porque para eso precisamente son los filtros y los rigores de control.
Sí un Gobierno progresista elige entonces un funcionario manejable, manipulable, entonces estamos cometiendo los mismos pecados que hemos criticado, los entes de control Fiscalía General de la nación Contraloría Procuraduría Defensoría pública deben estar compuestos por seres humanos profesionales con las más altas calidades éticas distanciados del poder central y que respondan a su conciencia y esas distancias son necesarias para la estructura democrática aún así no le gusten las determinaciones que tomen esos funcionarios. Asimismo el gabinete del presidente de la República en un Gobierno progresista deben responder a las mejores calidades éticas y no al algoritmo de las necesidades partidistas y de las ambiciones políticas.
Esa es la verdadera esencia y así es cómo podemos salir de todo este andamiaje criminal, mire la única garantía que puede soportar un funcionario público es el convencimiento de una ética profunda y de un compromiso con la justicia porque tenemos una gran deuda histórica Andrea una deuda con la justicia en este país nunca hemos tenido justicia ojalá un Gobierno progresista piense en eso pero piense desde la distancia de los profesionales y que no respondan ni al andamiaje ni a la obediencia presidencial.
Bueno yo pienso que el pacto más elevado que pueden existir o que puede existir entre ciudadanos es la solidaridad y la solidaridad no es más que despojarse de las necesidades primarias de los individuos y cuando acudimos entonces a lo que hemos vivido históricamente como país nos encontramos en los últimos 200 años ni siquiera época reciente con unas características bastante similares decadencia de las energías y libertades prostitución del lenguaje prostitución de las palabras, víctimas difamadas re victimizadas a lo largo y ancho del país una ostentosa justificación de la opresión y de la barbarie por parte de muchísimos gobiernos.
Algo que a mí me parece muy grave y es la delirante y justificación del uso de la fuerza esas han sido de alguna manera un contexto además muy abstracto y muy genérico lo que hemos tenido históricamente y siempre he creído que los partidos con algunas excepciones no han sido otra cosa que codicias individuales que se agrupan sin contextos sin contenido sin estructura porque lo que les ha interesado fundamentalmente ha sido convertir los valores concretos de la ciudadanía justicia igualdad solidaridad y los han convertido solamente en fuentes productivas y hemos visto en términos generales que los ciudadanos son medios para obtener un fin por parte de los gobiernos de turno y no a la manera kantiana fines en sí porque el ser humano es un fin en sí mismo pero esa forma de instrumentalizar a hombres y mujeres históricamente es lo que ha ocasionado que tengamos tantas miserias históricas viendo guerras polarización etcétera.
Creo que después de 200 años este pacto hacia un lado eso que el senador Gustavo Petro advertía como la individualidad que no es otra cosa que la búsqueda personal de beneficios de ambiciones para conseguir procesos comunes o procesos personales en pactos de solidaridad y en ese sentido me parece que el pacto histórico es una forma de eliminar la individualidad para convertirla en comunión qué significa eso significa que un grupo de ciudadanos mujeres y hombres van a tener la posibilidad de renovación porque aquí lo que se necesita Gustavo Petro y Bolívar lo que se necesita es una renovación y una revolución de las conciencias más que de las instituciones contra una moral monstruosa y contra un absolutismo económico que tanto daño nos hace pero no quiero extender esa es fundamentalmente mi postura sobre lo que yo considero beneficios de este pacto elevado entre ciudadanos con base en la solidaridad y en un número atractivo y Renovador de ciudadanos desde todas las orillas que defiendan los ríos los árboles las negritudes la justicia la igualdad y que podamos hoy más que nunca establecer esa revolución porque no hemos tenido sino obediencia ciega.
Necesitamos hoy inconformidad reflexión y sobre todo trabajo para lograr generar un nuevo proyecto de solidaridad y de pacto social en ese sentido Gustavo Bolívar creo que me excedí un poco si está vencido que de lo que se trata es de un pacto histórico para cambiar las dinámicas de la política nacional.
Hay un optimismo de la voluntad y hay un pesimismo de la inteligencia a la manera de Gramsci y eso lo que significa es que necesitamos o se necesita trabajo, y el trabajo es convencer a la ciudadanía de este proyecto y en ese sentido soy optimista con la capacidad que tenemos o que se tiene de convencer a los ciudadanos y eso coincide con una ebullición juvenil.
El senador Gustavo Petro decía que hay que convocar a los abogados del país para apoyar a la juventud y es que el Gobierno ha tomado el poder punitivo del Estado para limitar la capacidad de protesta o para limitar la capacidad de los jóvenes de expresarse contra un poder que consideran desbordado y eso se ha formado precisamente ante el vasallaje del Gobierno de turno.
Frente a la juventud de la protesta se fundó precisamente la primera línea jurídica junto con mi amigo Augusto Ocampo que no tenía otro propósito; será un pacto, sino ejercer un control al desborde, o al cultivo, a través del derecho penal; porque recordemos que el derecho no es más filosóficamente hablando que una forma de frenar el desborde de las sierras como se establecía en la antigua Grecia y por eso la primera línea jurídica fue un éxito precisamente porque considerábamos que era absolutamente imprescindible proteger a la juventud y hoy la primera línea jurídica tiene 4000 abogados dedicados en cuerpo y alma a lo largo y ancho del país a protegerlos y casi todas las detenciones, con algunas excepciones, de jóvenes a lo largo y ancho del país responden a un abuso del poder e inmediatamente los jueces de control de garantías tienen que decretar la ilegalidad de las capturas porque fueron hechas con violencia con tortura.
Ocurrió algo incluso más grave y es que la Fiscalía creó una directriz en el momento más complejo de la ebullición de la protesta, donde establecía que las conductas punibles desplegadas presuntamente por estos jóvenes no correspondían a eventos tratados de abuso de violencia sino que la Fiscalía utilizó ese poder punitivo para acabar con la protesta a través de la figura de la adecuación penal del terrorismo.
Algo supremamente grave; es decir utilizar los mecanismos del poder punitivo para atajar a la juventud que válidamente exigía el cumplimiento de sus necesidades históricas y ahí estábamos precisamente como primera línea jurídica para apoyarnos entonces el cerco jurídico contra el poder es efectivo y en eso coincido con el senador Petro porque es la juventud precisamente desde esa visión rebelde revolucionaria inconforme y reflexiva la que tiene que salir masivamente a apoyar el pacto. Junto con una lista, (como también lo ha dicho Gustavo Petro) renovadora porque hemos tenido un problema histórico y es que los representantes políticos solo se representan a sí mismos o a sus ambiciones.
Pero la capa más compleja y estructural de la ciudadanía no tiene representación. Entonces esa lista cerrada debe ser lo suficientemente atractiva para que cada ciudadano en el campo en las ciudades en la Academia en los bosques los indígenas sientan que ese pacto elevado por la solidaridad los representa.
Esa es precisamente, o esa va a ser precisamente el éxito de una convocatoria atractiva llegándole a los jóvenes y convenciendo a los ciudadanos que este no es un proyecto para dividir que este no es un proyecto que acude entonces a la polarización o a la violencia histórica este es un proyecto que convoca desde la conciencia.
No hemos vivido otra cosa, sino un materialismo democrático es decir que todo tiene un valor Mercantil y debemos darle la vuelta a ese a esa ecuación y debemos dignificar a los ciudadanos y sobre todo que la fragilidad tenga representación
Había un juez italiano lo he dicho varias veces que le preguntaban porque tomaba decisiones muy extrañas y él decía:
..."Mire yo no me hice juez para impartir justicia yo me hice juez para garantizar el derecho a la fragilidad"...
En este país tenemos mucha fragilidad y la vulnerabilidad y la fragilidad de los pueblos deben tener representación; ahí terminó esta parte ¡Gustavo gracias!
Es una verdadera lástima para la imagen de la justicia y no solamente para la justicia sino para los tres dominios del poder tradicional indispensables para el equilibrio de una democracia que la casa de Nariño onterfieta a su favor en el poder judicial.
Ante la tentativa de defensa del sindicado Álvaro Uribe Vélez solo es suficiente una pregunta:
¿Si se dispone en los audios captados de la comunicación telefónica entre el sindicado Uribe Vélez y el abogado Diego cadena, de una frase que dice textualmente:
- ¿Dónde trabaja esa señora?
Refiriéndose a la doctora Deyanira Gómez.
Pocos días después de esta comunicación la doctora Gómez fue destituida sin justa causa de su cargo que ocupaba después de muchos años sin ninguna explicación.
La doctora Deyanira Gómez aparece en este caso judicial debido a que ella procuró al detenido Juan Guillermo Monsalve, unos relojes con micro cámaras para guardar como prueba en forma de video las reuniones entre su esposo de la época y el abogado del sindicado Uribe Vélez es decir el fanfarrón Diego Cadena, esto fue para el sindicato Uribe Vélez la razón exclusiva de su proceder con un modus operandi conocido por la mayoría de los colombianos. (Viernes 15 de abril 2022 por @gramophonefr / @gramophone89 en Twitter)
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PORQUE BENEDETTI Y NO RIOS VELILLA
Admin Dom 17 Abr - 8:40
PORQUE LA FISCALIA DESTRUYE A ARMANDO BENEDETTI Y PROTEGE A LOS RIOS VELILLA
Angélica Monsalve dice que fue enviada a Mocoa como retaliación por sus investigaciones contra los empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos. Reveló que ha sido presionada y que este traslado es una forma de amedrentamiento para que fiscales no actúen en derecho
El pasado 23 de febrero, ante el Centro de Servicios Judiciales de Paloquemao se radicó una solicitud de audiencia para imputar a los reconocidos empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y a su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos Londoño. En teoría, los empresarios Ríos Velilla no aparecían como socios allí, pero la fiscal Monsalve dice tener pruebas de que ellos en realidad son los dueños de ese negocio. Por eso, solicitó audiencia para imputarlos.
“La audiencia de formulación de imputación quedó establecida para el día 25 de abril del presente año. Esta fiscal nunca lleva una causa a juicio que no tenga vocación de una sentencia condenatoria y la Fiscalía General de la Nación está actuando con pruebas contundentes y pertinentes para poder decir que, efectivamente, los Ríos Velilla sí tenían el control sobre Recaudo Bogotá y que efectivamente esa contratación no se podía realizar”, agrega la fiscal Angélica Monsalve.
después de que formalizó su petición de imputarles cargos a los Ríos empezaron a ocurrir cosas extrañas a su alrededor.
“Me voy a atrever a decirlo porque efectivamente ocurrió y tengo pruebas, que Alberto Ríos Velilla y Néstor Humberto Martínez, ex fiscal general de la Nación, abordan a una persona muy querida por mí y ambos en diferentes tiempos, pero concomitantes le hacen traslado de una carta. Y esta carta en resumidas cuentas lo que dice o lo que pretende es evitar que se realice esa formulación de imputación de cargos aduciendo que la fiscal está divagando, que está loca, que no sabe lo que dice”.
La carta, en poder de este noticiero, no tiene firma y es una defensa del exconcejal Felipe Ríos. Allí se hace un resumen del caso y se afirma que, hace una década, Ríos denunció públicamente que sus familiares no podían licitar en ese negocio.
Al final, señala: “En febrero de 2020 nombran fiscal delegada a la Dra. Angélica Monsalve Gaviria y en octubre de 2020 se hace cargo de este proceso; lo impulsa, lo gestiona, lo trabaja, pero concluyendo que Felipe Ríos debe ser imputado sabiendo ella que la inhabilidad recaía sobre sus familiares y no sobre el concejal. Por lo anterior, quedamos muy preocupados con el llamamiento a formulación de imputación a Felipe Ríos”.
De acuerdo con la fiscal Monsalve, Alberto Ríos, padre del exconcejal Felipe Ríos, así como Néstor Humberto Martínez, buscaron a un amigo suyo para mostrarle esta carta. “¿Con qué objetivo, querían hacerle llegar un mensaje?”, le pregunto.
“Pues no sé si para hacérmelo llegar, pero sí sé que Néstor Humberto Martínez manifestó que quería hablar conmigo, cosa que yo me negué rotundamente para no contaminar la investigación porque yo soy una fiscal que, cuando toma una determinación, cuando llego a una convicción como fiscal sustentada en las pruebas, nadie la va a hacer cambiar”
“¿Y estas movidas le generan suspicacias?”, le pregunto. “Pues, más que suspicacias, como náuseas, náuseas, me dan náuseas y me ponen en un estado de incertidumbre a mí como fiscal porque me comprometen, además”, contesta.
Pocos días después vino un segundo capítulo en esta historia. Apareció un abogado con el que Monsalve no hablaba hacía más de dos años para invitarla a cenar. Según le dijo, quería comentarle algo importante. El jueves 10 de marzo se vieron en un conocido restaurante capitalino.
Durante la charla, este abogado le mostró una conversación con otra persona llamada Juan Alberto Castro, quien le preguntaba si conocía a la fiscal que estaba investigando a la familia Ríos.
“Yo me quedo impactada y yo le dije ‘¿qué es esto?’ y mi conocido me manifiesta ‘Angélica, este Juan Alberto Castro es muy amigo del actual Fiscal general de la Nación y también es muy amigo de Néstor Humberto Martínez’. Y yo le digo: ‘¿Y qué viene al caso, y qué viene al caso? Yo estoy actuando en derecho’. Y sentí como un acto de presión. Y me dice: ‘¿Eso luego ya no iba para un archivo?’. Yo le dije: ‘Mira, este no es el escenario para que estemos discutiendo esto’”.
Muy contrariada, la fiscal Monsalve le dijo a esa persona: “Dígales a esos amigos suyos que la única posibilidad o de la única manera que les puedo ayudar es que tengan una buena conducta procesal y acudan a la audiencia de formulación de imputación de cargos, porque el Código de Procedimiento Penal establece muchas figuras jurídicas para poderse defender si es que ellos se creen inocentes”.
“¿Ese es el segundo episodio de presiones?”, le pregunto. “Yo no lo había visto así como presiones, pero después de lo que pasó efectivamente sí fueron presiones”, responde.
El sábado 12 marzo, dos días después de esa cena, Luisa Fernanda Obando, delegada para la Seguridad Territorial de la Fiscalía, solicitó el traslado de Angélica María Monsalve para Putumayo.
Según consignó en el documento, su reubicación se debía por su perfil, experiencia y formación. Una petición que fue aceptada en apenas 48 horas. El lunes 14 de marzo, bajo el argumento de necesidad del servicio, la directora ejecutiva de la Fiscalía, Astrid Torcoroma, ordenó su traslado a Mocoa
“El trasfondo de esa necesidad del servicio es una figura que la Fiscalía ha utilizado hace muchos años para amedrentar fiscales que les estorban, para apartarlos de casos. Mira, en la Fiscalía pulula el miedo de los fiscales con esa figura, para que no tomen decisiones en derecho”, dice.
“¿A usted la están cambiando porque imputó a los señores Ríos o porque los piensa imputar?”, le pregunto a la fiscal Monsalve.
Fuente: https://noticias.caracoltv.com/informes-especiales/las-graves-denuncias-de-una-fiscal-trasladada-a-putumayo
LA MANO DEL SINIESTRO NÉSTOR HUMBERTO MARTÍNEZ
Angélica Monsalve dice que fue enviada a Mocoa como retaliación por sus investigaciones contra los empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos. Reveló que ha sido presionada y que este traslado es una forma de amedrentamiento para que fiscales no actúen en derecho
El pasado 23 de febrero, ante el Centro de Servicios Judiciales de Paloquemao se radicó una solicitud de audiencia para imputar a los reconocidos empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y a su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos Londoño. En teoría, los empresarios Ríos Velilla no aparecían como socios allí, pero la fiscal Monsalve dice tener pruebas de que ellos en realidad son los dueños de ese negocio. Por eso, solicitó audiencia para imputarlos.
“La audiencia de formulación de imputación quedó establecida para el día 25 de abril del presente año. Esta fiscal nunca lleva una causa a juicio que no tenga vocación de una sentencia condenatoria y la Fiscalía General de la Nación está actuando con pruebas contundentes y pertinentes para poder decir que, efectivamente, los Ríos Velilla sí tenían el control sobre Recaudo Bogotá y que efectivamente esa contratación no se podía realizar”, agrega la fiscal Angélica Monsalve.
después de que formalizó su petición de imputarles cargos a los Ríos empezaron a ocurrir cosas extrañas a su alrededor.
“Me voy a atrever a decirlo porque efectivamente ocurrió y tengo pruebas, que Alberto Ríos Velilla y Néstor Humberto Martínez, ex fiscal general de la Nación, abordan a una persona muy querida por mí y ambos en diferentes tiempos, pero concomitantes le hacen traslado de una carta. Y esta carta en resumidas cuentas lo que dice o lo que pretende es evitar que se realice esa formulación de imputación de cargos aduciendo que la fiscal está divagando, que está loca, que no sabe lo que dice”.
La carta, en poder de este noticiero, no tiene firma y es una defensa del exconcejal Felipe Ríos. Allí se hace un resumen del caso y se afirma que, hace una década, Ríos denunció públicamente que sus familiares no podían licitar en ese negocio.
Al final, señala: “En febrero de 2020 nombran fiscal delegada a la Dra. Angélica Monsalve Gaviria y en octubre de 2020 se hace cargo de este proceso; lo impulsa, lo gestiona, lo trabaja, pero concluyendo que Felipe Ríos debe ser imputado sabiendo ella que la inhabilidad recaía sobre sus familiares y no sobre el concejal. Por lo anterior, quedamos muy preocupados con el llamamiento a formulación de imputación a Felipe Ríos”.
De acuerdo con la fiscal Monsalve, Alberto Ríos, padre del exconcejal Felipe Ríos, así como Néstor Humberto Martínez, buscaron a un amigo suyo para mostrarle esta carta. “¿Con qué objetivo, querían hacerle llegar un mensaje?”, le pregunto.
“Pues no sé si para hacérmelo llegar, pero sí sé que Néstor Humberto Martínez manifestó que quería hablar conmigo, cosa que yo me negué rotundamente para no contaminar la investigación porque yo soy una fiscal que, cuando toma una determinación, cuando llego a una convicción como fiscal sustentada en las pruebas, nadie la va a hacer cambiar”
“¿Y estas movidas le generan suspicacias?”, le pregunto. “Pues, más que suspicacias, como náuseas, náuseas, me dan náuseas y me ponen en un estado de incertidumbre a mí como fiscal porque me comprometen, además”, contesta.
Pocos días después vino un segundo capítulo en esta historia. Apareció un abogado con el que Monsalve no hablaba hacía más de dos años para invitarla a cenar. Según le dijo, quería comentarle algo importante. El jueves 10 de marzo se vieron en un conocido restaurante capitalino.
Durante la charla, este abogado le mostró una conversación con otra persona llamada Juan Alberto Castro, quien le preguntaba si conocía a la fiscal que estaba investigando a la familia Ríos.
“Yo me quedo impactada y yo le dije ‘¿qué es esto?’ y mi conocido me manifiesta ‘Angélica, este Juan Alberto Castro es muy amigo del actual Fiscal general de la Nación y también es muy amigo de Néstor Humberto Martínez’. Y yo le digo: ‘¿Y qué viene al caso, y qué viene al caso? Yo estoy actuando en derecho’. Y sentí como un acto de presión. Y me dice: ‘¿Eso luego ya no iba para un archivo?’. Yo le dije: ‘Mira, este no es el escenario para que estemos discutiendo esto’”.
Muy contrariada, la fiscal Monsalve le dijo a esa persona: “Dígales a esos amigos suyos que la única posibilidad o de la única manera que les puedo ayudar es que tengan una buena conducta procesal y acudan a la audiencia de formulación de imputación de cargos, porque el Código de Procedimiento Penal establece muchas figuras jurídicas para poderse defender si es que ellos se creen inocentes”.
“¿Ese es el segundo episodio de presiones?”, le pregunto. “Yo no lo había visto así como presiones, pero después de lo que pasó efectivamente sí fueron presiones”, responde.
El sábado 12 marzo, dos días después de esa cena, Luisa Fernanda Obando, delegada para la Seguridad Territorial de la Fiscalía, solicitó el traslado de Angélica María Monsalve para Putumayo.
Según consignó en el documento, su reubicación se debía por su perfil, experiencia y formación. Una petición que fue aceptada en apenas 48 horas. El lunes 14 de marzo, bajo el argumento de necesidad del servicio, la directora ejecutiva de la Fiscalía, Astrid Torcoroma, ordenó su traslado a Mocoa
“El trasfondo de esa necesidad del servicio es una figura que la Fiscalía ha utilizado hace muchos años para amedrentar fiscales que les estorban, para apartarlos de casos. Mira, en la Fiscalía pulula el miedo de los fiscales con esa figura, para que no tomen decisiones en derecho”, dice.
“¿A usted la están cambiando porque imputó a los señores Ríos o porque los piensa imputar?”, le pregunto a la fiscal Monsalve.
Fuente: https://noticias.caracoltv.com/informes-especiales/las-graves-denuncias-de-una-fiscal-trasladada-a-putumayo
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DESDE CUANDO LA CORRUPCIÓN EN COLOMBIA
Admin Lun 18 Abr - 22:41
ANÁLISIS HISTORICO DE LA CAUSA DE LA CORRUPCIÓN EN COLOMBIA
JOIGNY 89300 Le lundi 18 avril 2022
Lo que se ha hecho en Colombia desde los años 1930 hasta 1964 es todo lo contrario a lo que debe hacer un país normal democrático en dónde la rama del Poder Ejecutivo interfiere con el Poder Judicial, puesto que el poder político como lo describe la obra literaria cóndores no entierran todos los días de Gustavo Álvarez Gardiazábal.
La realidad es que la sociedad colombiana se ha mantenido bajo el régimen del temor del odio del miedo del deseo de asesinar a toda persona que piensa diferente a cómo piensa el Gobierno.
El principal inconveniente del comportamiento de la política colombiana para no alargarnos desde los años 1930 hasta 1964 en donde incluimos dos actos fundamentales que son el 9 de abril de 1948 y la obra de Gustavo Álvarez Gardiazábal cóndores no entierran todos los días.
Lo que se puede notar es una interferencia permanente un dominio de la rama administrativa sobre la rama judicial lo que implica fundamentalmente un aumento excesivo de la impunidad.
Una de las causas de este aumento de la impunidad lo podemos identificar con las actividades que se llevaron a cabo en Breton Woods en Estados Unidos en donde el inglés John Maynard Keynes se reúne con White para hacer firmar a todos los países del mundo una convención un tratado de libre comercio de supresión de aranceles para todos los países.
Cuando se es apenas ingenuo, cuando se es apenas ignorante de la economía se puede firmar por parte de cualquier país del tercer mundo un tipo de tratado tan extremadamente descortés tan excesivamente irregular tan extremadamente desventajoso para los intereses de los países del mundo en particular los del tercer mundo que pueden llamar en vías de desarrollo países pobres.
Y es desventajoso porque se trata de comprar con un valor agregado de lo que se produce en ese instante en 1944 (a las puertas del fin de la segunda guerra mundial) donde sin lugar a dudas países como Estados Unidos Inglaterra y Francia necesitan absolutamente exportar un máximo de producción, qué para esos países (en ese instante) es con mucho valor agregado y al mismo tiempo recibir un máximo de materias primas con un muy bajo nivel de valor agregado.
No veo explicación otra que corrupción para que los representantes de los países pobres firmen un acuerdo tan desigual.
Creo que aquí los gobiernos de ese instante y en particular de Latinoamérica y de Colombia aprenden un comportamiento político especificó que corresponde al desarrollo de la corrupción.
Desarrollo que ha llegado a extremos, como hoy en dónde los intereses del país se confunden con los intereses de una pequeña burguesía de narcotraficantes como el caso del ñeñe Hernández y de su intervención financiera en la compra de votos para que ganase Iván Duque la presidencia de Colombia.
Vemos la triste realidad en donde una señora fiscal Angélica Monsalve fue enviada a Mocoa como retaliación por sus investigaciones contra los empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos por el autor intelectual del asesinato por envenenamiento al cianuro de los Pizano. Donde solo debería morir el padre pisano debido a su conocimiento sobre los implicados de la extorsión organizada de la construcción de la ruta del Sol, famoso contrato de Odebrecht.
Vemos la triste realidad donde la noche misma de la elección el propio presidente de la República Iván Duque es tan descarado que afirma que todo ocurrió de la mejor manera, la manera más democrática posible cuando en realidad él debería saber que su enviado a la registraduría Alexander Vega Rocha, había organizado todo de manera minuciosa para que fuera un desorden total el registro de los votos y se pudiese robar descaradamente al pacto histórico.
Sabemos que los educadores a pesar de la experiencia que tenían ya habían tenido eventuales disfuncionamientos sin embargo éstos no fueron jamás tan descarados como los que fueron observados en este proceso electoral en dónde niños de 20 años sin ninguna experiencia se dedicaron a cometer todo tipo de errores curiosamente desfavorables a los resultados del pacto histórico.
Aussi en Français bien sur
ANALYSE DES CAUSES DE L'ORIGINE ET DÉGÉNÉRATION DE LA CORRUPTION EN COLOMBIE
Ce qui a été fait en Colombie des années 1930 à 1964 est à l'opposé de ce qu'un pays démocratique normal devrait faire, où la branche du pouvoir exécutif interfère avec le pouvoir judiciaire, puisque le pouvoir politique, tel que décrit dans l'œuvre littéraire "Condors on enterre pas tous les jours" de Gustavo Álvarez Gardiazábal.
La réalité est que la société colombienne est restée sous le régime de la peur de la haine, la peur du désir d'assassiner toute personne qui pense différemment de ce que pense le gouvernement.
Le principal inconvénient du comportement de la politique colombienne est de ne pas s'étendre des années 1930 à 1964 où l'on inclut deux actes fondamentaux qui sont le 9 avril 1948 et l'œuvre de Gustavo Álvarez Gardiazábal. Les condors ne s'enterrent pas tous les jours.
Ce que l'on peut constater, c'est une ingérence excessive du pouvoir administratif sur le pouvoir judiciaire, qui implique fondamentalement une augmentation excessive de l'impunité.
L'une des causes de cette augmentation de l'impunité peut être identifiée avec les activités qui ont eu lieu à Breton Woods aux États-Unis, où l'Anglais John Maynard Keynes a rencontré White pour faire signer à tous les pays du monde le GATT une convention d'accord de libre-échange pour éliminer les droits de douane pour tous les pays.
Quand on est simplement naïf, quand on est tout simplement ignorant en économie, de n'importe quel pays du tiers monde peut signer un type de traité si extrêmement impoli, si excessivement irrégulier, si extrêmement désavantageux pour les intérêts des pays du monde, en particulier ceux du tiers monde, vous pouvez appeler les pays pauvres en développement.
Et c'est désavantageux car il s'agit d'acheter avec une valeur ajoutée ce qui est produit à ce moment-là en 1944 (aux portes de la fin de la Seconde Guerre mondiale) où sans aucun doute des pays comme les États-Unis, l'Angleterre et la France ont absolument besoin exporter un maximum de production, qui pour ces pays (à ce moment-là) est à forte valeur ajoutée et en même temps recevoir un maximum de matières premières à très faible valeur ajoutée.
Je ne vois pas d'autre explication que la corruption pour que les représentants des pays pauvres signent un accord aussi inégal.
Je crois qu'ici les gouvernements de ce moment et en particulier d'Amérique Latine et de Colombie apprennent un comportement politique spécifique qui correspond au développement de la corruption.
Un développement qui a atteint des extrêmes, comme aujourd'hui où les intérêts du pays se confondent avec les intérêts d'une petite bourgeoisie de trafiquants de drogue comme dans le cas de ñeñe Hernández et de son intervention financière dans l'achat de voix pour qu'Iván Duque remporte la présidence de la Colombie.
Nous voyons la triste réalité où un procureur Angélica Monsalve a été envoyé à Mocoa en représailles pour ses enquêtes contre les hommes d'affaires Carlos et Javier Ríos Velilla et son neveu, ancien conseiller municipal Felipe Ríos pour l'auteur intellectuel du meurtre par empoisonnement au cyanure des Pizanos. Où seul le père Pizano devrait mourir en raison de sa connaissance des personnes impliquées dans l'extorsion organisée de la construction de la route du Soleil, célèbre contrat Odebrecht.
Nous voyons la triste réalité où le soir même de l'élection, le président de la République Iván Duque lui-même est si effronté qu'il affirme que tout s'est passé de la meilleure façon, de la manière la plus démocratique possible alors qu'en réalité il doit savoir que son envoyé au greffe Alexander Vega Rocha, avait tout organisé de manière méticuleuse pour que l'enregistrement des votes soit un désordre total et que le pacte historique puisse [b]voler sans vergogne[/ b].
On sait que les éducateurs, malgré leur expérience, avaient déjà eu des dysfonctionnements ponctuels, mais ceux-ci n'ont jamais été aussi effrontés que ceux observés dans ce processus électoral où des jeunes de 20 ans sans expérience se sont adonnés à commettre toutes sortes d'erreurs curieusement défavorables aux résultats du pacte historique.
Writen in Spanish and French
By (Twitter) gramophonefr / gramophone89JOIGNY 89300 Le lundi 18 avril 2022
Lo que se ha hecho en Colombia desde los años 1930 hasta 1964 es todo lo contrario a lo que debe hacer un país normal democrático en dónde la rama del Poder Ejecutivo interfiere con el Poder Judicial, puesto que el poder político como lo describe la obra literaria cóndores no entierran todos los días de Gustavo Álvarez Gardiazábal.
La realidad es que la sociedad colombiana se ha mantenido bajo el régimen del temor del odio del miedo del deseo de asesinar a toda persona que piensa diferente a cómo piensa el Gobierno.
El principal inconveniente del comportamiento de la política colombiana para no alargarnos desde los años 1930 hasta 1964 en donde incluimos dos actos fundamentales que son el 9 de abril de 1948 y la obra de Gustavo Álvarez Gardiazábal cóndores no entierran todos los días.
Lo que se puede notar es una interferencia permanente un dominio de la rama administrativa sobre la rama judicial lo que implica fundamentalmente un aumento excesivo de la impunidad.
Una de las causas de este aumento de la impunidad lo podemos identificar con las actividades que se llevaron a cabo en Breton Woods en Estados Unidos en donde el inglés John Maynard Keynes se reúne con White para hacer firmar a todos los países del mundo una convención un tratado de libre comercio de supresión de aranceles para todos los países.
Cuando se es apenas ingenuo, cuando se es apenas ignorante de la economía se puede firmar por parte de cualquier país del tercer mundo un tipo de tratado tan extremadamente descortés tan excesivamente irregular tan extremadamente desventajoso para los intereses de los países del mundo en particular los del tercer mundo que pueden llamar en vías de desarrollo países pobres.
Y es desventajoso porque se trata de comprar con un valor agregado de lo que se produce en ese instante en 1944 (a las puertas del fin de la segunda guerra mundial) donde sin lugar a dudas países como Estados Unidos Inglaterra y Francia necesitan absolutamente exportar un máximo de producción, qué para esos países (en ese instante) es con mucho valor agregado y al mismo tiempo recibir un máximo de materias primas con un muy bajo nivel de valor agregado.
Una persona con bajo nivel intelectual comprende que esto es lo peor que le puede ocurrir a los países pobres.
No veo explicación otra que corrupción para que los representantes de los países pobres firmen un acuerdo tan desigual.
Creo que aquí los gobiernos de ese instante y en particular de Latinoamérica y de Colombia aprenden un comportamiento político especificó que corresponde al desarrollo de la corrupción.
Desarrollo que ha llegado a extremos, como hoy en dónde los intereses del país se confunden con los intereses de una pequeña burguesía de narcotraficantes como el caso del ñeñe Hernández y de su intervención financiera en la compra de votos para que ganase Iván Duque la presidencia de Colombia.
Vemos la triste realidad en donde una señora fiscal Angélica Monsalve fue enviada a Mocoa como retaliación por sus investigaciones contra los empresarios Carlos y Javier Ríos Velilla y su sobrino, el exconcejal Felipe Ríos por el autor intelectual del asesinato por envenenamiento al cianuro de los Pizano. Donde solo debería morir el padre pisano debido a su conocimiento sobre los implicados de la extorsión organizada de la construcción de la ruta del Sol, famoso contrato de Odebrecht.
Vemos la triste realidad donde la noche misma de la elección el propio presidente de la República Iván Duque es tan descarado que afirma que todo ocurrió de la mejor manera, la manera más democrática posible cuando en realidad él debería saber que su enviado a la registraduría Alexander Vega Rocha, había organizado todo de manera minuciosa para que fuera un desorden total el registro de los votos y se pudiese robar descaradamente al pacto histórico.
Sabemos que los educadores a pesar de la experiencia que tenían ya habían tenido eventuales disfuncionamientos sin embargo éstos no fueron jamás tan descarados como los que fueron observados en este proceso electoral en dónde niños de 20 años sin ninguna experiencia se dedicaron a cometer todo tipo de errores curiosamente desfavorables a los resultados del pacto histórico.
Aussi en Français bien sur
ANALYSE DES CAUSES DE L'ORIGINE ET DÉGÉNÉRATION DE LA CORRUPTION EN COLOMBIE
Ce qui a été fait en Colombie des années 1930 à 1964 est à l'opposé de ce qu'un pays démocratique normal devrait faire, où la branche du pouvoir exécutif interfère avec le pouvoir judiciaire, puisque le pouvoir politique, tel que décrit dans l'œuvre littéraire "Condors on enterre pas tous les jours" de Gustavo Álvarez Gardiazábal.
La réalité est que la société colombienne est restée sous le régime de la peur de la haine, la peur du désir d'assassiner toute personne qui pense différemment de ce que pense le gouvernement.
Le principal inconvénient du comportement de la politique colombienne est de ne pas s'étendre des années 1930 à 1964 où l'on inclut deux actes fondamentaux qui sont le 9 avril 1948 et l'œuvre de Gustavo Álvarez Gardiazábal. Les condors ne s'enterrent pas tous les jours.
Ce que l'on peut constater, c'est une ingérence excessive du pouvoir administratif sur le pouvoir judiciaire, qui implique fondamentalement une augmentation excessive de l'impunité.
L'une des causes de cette augmentation de l'impunité peut être identifiée avec les activités qui ont eu lieu à Breton Woods aux États-Unis, où l'Anglais John Maynard Keynes a rencontré White pour faire signer à tous les pays du monde le GATT une convention d'accord de libre-échange pour éliminer les droits de douane pour tous les pays.
Quand on est simplement naïf, quand on est tout simplement ignorant en économie, de n'importe quel pays du tiers monde peut signer un type de traité si extrêmement impoli, si excessivement irrégulier, si extrêmement désavantageux pour les intérêts des pays du monde, en particulier ceux du tiers monde, vous pouvez appeler les pays pauvres en développement.
Et c'est désavantageux car il s'agit d'acheter avec une valeur ajoutée ce qui est produit à ce moment-là en 1944 (aux portes de la fin de la Seconde Guerre mondiale) où sans aucun doute des pays comme les États-Unis, l'Angleterre et la France ont absolument besoin exporter un maximum de production, qui pour ces pays (à ce moment-là) est à forte valeur ajoutée et en même temps recevoir un maximum de matières premières à très faible valeur ajoutée.
Une personne avec un faible niveau intellectuel comprend que c'est la pire chose qui puisse arriver aux pays pauvres.
Je ne vois pas d'autre explication que la corruption pour que les représentants des pays pauvres signent un accord aussi inégal.
Je crois qu'ici les gouvernements de ce moment et en particulier d'Amérique Latine et de Colombie apprennent un comportement politique spécifique qui correspond au développement de la corruption.
Un développement qui a atteint des extrêmes, comme aujourd'hui où les intérêts du pays se confondent avec les intérêts d'une petite bourgeoisie de trafiquants de drogue comme dans le cas de ñeñe Hernández et de son intervention financière dans l'achat de voix pour qu'Iván Duque remporte la présidence de la Colombie.
Nous voyons la triste réalité où un procureur Angélica Monsalve a été envoyé à Mocoa en représailles pour ses enquêtes contre les hommes d'affaires Carlos et Javier Ríos Velilla et son neveu, ancien conseiller municipal Felipe Ríos pour l'auteur intellectuel du meurtre par empoisonnement au cyanure des Pizanos. Où seul le père Pizano devrait mourir en raison de sa connaissance des personnes impliquées dans l'extorsion organisée de la construction de la route du Soleil, célèbre contrat Odebrecht.
Nous voyons la triste réalité où le soir même de l'élection, le président de la République Iván Duque lui-même est si effronté qu'il affirme que tout s'est passé de la meilleure façon, de la manière la plus démocratique possible alors qu'en réalité il doit savoir que son envoyé au greffe Alexander Vega Rocha, avait tout organisé de manière méticuleuse pour que l'enregistrement des votes soit un désordre total et que le pacte historique puisse [b]voler sans vergogne[/ b].
On sait que les éducateurs, malgré leur expérience, avaient déjà eu des dysfonctionnements ponctuels, mais ceux-ci n'ont jamais été aussi effrontés que ceux observés dans ce processus électoral où des jeunes de 20 ans sans expérience se sont adonnés à commettre toutes sortes d'erreurs curieusement défavorables aux résultats du pacte historique.
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TALLER DE FILOSOFIA ECONOMICA
Admin Dom 24 Abr - 9:08
CRONOLOGÍA Y FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
Par (Twitter) gramophonefr / gramophone89
Fait le dimanche 24 avril 2022
Como seres humanos es natural Que busquemos a conocer de la mejor manera posible la realidad.
Sin embargo la realidad para poder ser aprendida presenta una gran cantidad de filtros.
Me he dado cuenta aproximadamente en 30 años que es muy corriente citar personalidades muy importantes en las Ciencias Sociales la filosofía y otras Ciencias en materia de realidad económica.
Como igualmente es muy probable que personas eruditas en algunas Ciencias puras cómo es la física la química la matemática la ingeniería mecánica la ingeniería química incluso otras Ciencias como Todas las Ciencias relacionadas con la medicina. Debido a que la declaración universal de los derechos del hombre y del ciudadano nos deja libertad de opinión libertad de expresión libertad de culto religioso libertad de pertenencia a una asociación política económica o de cualquier índole. Nos permitimos dar nuestra opinión y esta opinión incluso para cada uno de nosotros puede aparecer como la verdad única y exclusiva simplemente por ignorancia o desconocimiento de otras realidades trascendentales al momento de buscar una verdad específica en materia de economía política.
*La verdad en economía política*
Algo que podría parecer muy difícil desde luego sin intención pedante sin intención dominante al contrario con la más grande humildad con la más grande modestia creo necesario escribir describir y mostrar una cronología de la historia del pensamiento desde el punto de vista de las Ciencias Sociales y más concretamente desde el punto de vista de la economía política.
Son varios los autores específicamente ingleses o de Gran Bretaña como deseemos llamar esta región alemanes y franceses que han escrito mucho sobre economía política. Inicialmente hubiese intentado traer escritos de John Jacques Rousseau hizo y su contrato social pero estimó conveniente al menos 1 página del trabajo de Jean Bodin (Más conocido en español como Juan odino):
… “Pero es para matarlos cuando se les niega el alimento, o se les echa de las ciudades, como dice San Ambrosio. Respondo en cuanto a los cesionarios, que la ley de Dios ha provisto para ellos, a saber, que sirvan a sus acreedores siete años, tantos como la ley de las doce tablas practicada en todas las Indias Occidentales, y en la mayor parte de África 1, quería quedar siempre presos del acreedor hasta que hubiere satisfecho. Porque quitar los medios de cesión en los casos civiles, como se hace en todo Oriente, es privar a los deudores de los medios de trabajo y de ganar para pagar. En cuanto a los ladrones, digo que sería diez a uno, porque el esclavo siempre estará obligado, si puede escapar, a ser ladrón o corsario, no pudiendo sufrir a su señor, ni mostrarse marcado, ni vivir sin bienes. . No quiero mejor ejemplo que el de Espartaco, que reunió en Italia sesenta mil esclavos por una vez, además de novecientas velas de corsarios, que estaban en el mar. Ahora bien, el político sabio no es el que caza de la República a los ladrones, sino el que los mantiene fuera. Esto se puede hacer fácilmente si se construyeran casas públicas en cada pueblo para enseñar a los niños pobres varios oficios, como se hace en París, Lyon, Venecia y otros pueblos bien vigilados, donde hay viveros de artesanos, que es lo más grande. riqueza de un país. Tampoco soy de la opinión de que los esclavos deban ser liberados de repente, como lo hizo el Emperador en el Perú, porque no teniendo bienes para vivir, ni oficio que ganar, y aun amando la dulzura de la ociosidad y la libertad, trabajaría -[pag. 90] ler, por lo que la mayoría murió de hambre. Pero el camino es liberarlos y enseñarles algún oficio. Si me dicen que no hay buen amo sino el que ha sido buen servidor, digo que es una opinión mal fundada, aunque vieja, porque no hay nada que baje y bastarde el corazón bueno y generoso. , que servidumbre, y que más quita la majestad de mandar a otro, que de haber sido esclavo; dice también el maestro de la sabiduría en sus refranes, que no hay cosa más insoportable que el esclavo hecho dueño, lo cual quiere decir no sólo de la avaricia siendo dueña de la razón, [sino] también del que va de un extremo al otro, de servidumbre al mando. Pero si la razón divina y natural va por todas partes y no está encerrada dentro de las fronteras de Palestina, ¿por qué no se seguirá? Cuánto que en todo momento los tártaros extraídos de las diez líneas de Israel, como muchos piensan, liberan a sus esclavos incluso al cabo de siete años, con la condición de que abandonarán el país, que es una cláusula, en caso de venta. de esclavos, a quienes Papinien había rechazado. Pero desde que se arrepintió, y corrigió su falta, y sin embargo en caso de franqueo es nulo, si no hubiere edicto, o costumbre general en contrario, como diremos más adelante. Hasta aquí el poder de los señores sobre los esclavos y de los amos sobre los sirvientes. Ahora bien, ya que hemos discutido bastante ampliamente, y sin embargo tan brevemente como hemos podido, la familia, y todas las partes [de ella], que es el fundamento de toda República, digamos ahora del ciudadano y de la ciudad. [65-67]”… (Jean Bodin, Los seis libros de la República, (1583) paginas 61 – 62)
Par (Twitter) gramophonefr / gramophone89
Fait le dimanche 24 avril 2022
Como seres humanos es natural Que busquemos a conocer de la mejor manera posible la realidad.
Sin embargo la realidad para poder ser aprendida presenta una gran cantidad de filtros.
Me he dado cuenta aproximadamente en 30 años que es muy corriente citar personalidades muy importantes en las Ciencias Sociales la filosofía y otras Ciencias en materia de realidad económica.
Como igualmente es muy probable que personas eruditas en algunas Ciencias puras cómo es la física la química la matemática la ingeniería mecánica la ingeniería química incluso otras Ciencias como Todas las Ciencias relacionadas con la medicina. Debido a que la declaración universal de los derechos del hombre y del ciudadano nos deja libertad de opinión libertad de expresión libertad de culto religioso libertad de pertenencia a una asociación política económica o de cualquier índole. Nos permitimos dar nuestra opinión y esta opinión incluso para cada uno de nosotros puede aparecer como la verdad única y exclusiva simplemente por ignorancia o desconocimiento de otras realidades trascendentales al momento de buscar una verdad específica en materia de economía política.
*La verdad en economía política*
Algo que podría parecer muy difícil desde luego sin intención pedante sin intención dominante al contrario con la más grande humildad con la más grande modestia creo necesario escribir describir y mostrar una cronología de la historia del pensamiento desde el punto de vista de las Ciencias Sociales y más concretamente desde el punto de vista de la economía política.
Son varios los autores específicamente ingleses o de Gran Bretaña como deseemos llamar esta región alemanes y franceses que han escrito mucho sobre economía política. Inicialmente hubiese intentado traer escritos de John Jacques Rousseau hizo y su contrato social pero estimó conveniente al menos 1 página del trabajo de Jean Bodin (Más conocido en español como Juan odino):
… “Pero es para matarlos cuando se les niega el alimento, o se les echa de las ciudades, como dice San Ambrosio. Respondo en cuanto a los cesionarios, que la ley de Dios ha provisto para ellos, a saber, que sirvan a sus acreedores siete años, tantos como la ley de las doce tablas practicada en todas las Indias Occidentales, y en la mayor parte de África 1, quería quedar siempre presos del acreedor hasta que hubiere satisfecho. Porque quitar los medios de cesión en los casos civiles, como se hace en todo Oriente, es privar a los deudores de los medios de trabajo y de ganar para pagar. En cuanto a los ladrones, digo que sería diez a uno, porque el esclavo siempre estará obligado, si puede escapar, a ser ladrón o corsario, no pudiendo sufrir a su señor, ni mostrarse marcado, ni vivir sin bienes. . No quiero mejor ejemplo que el de Espartaco, que reunió en Italia sesenta mil esclavos por una vez, además de novecientas velas de corsarios, que estaban en el mar. Ahora bien, el político sabio no es el que caza de la República a los ladrones, sino el que los mantiene fuera. Esto se puede hacer fácilmente si se construyeran casas públicas en cada pueblo para enseñar a los niños pobres varios oficios, como se hace en París, Lyon, Venecia y otros pueblos bien vigilados, donde hay viveros de artesanos, que es lo más grande. riqueza de un país. Tampoco soy de la opinión de que los esclavos deban ser liberados de repente, como lo hizo el Emperador en el Perú, porque no teniendo bienes para vivir, ni oficio que ganar, y aun amando la dulzura de la ociosidad y la libertad, trabajaría -[pag. 90] ler, por lo que la mayoría murió de hambre. Pero el camino es liberarlos y enseñarles algún oficio. Si me dicen que no hay buen amo sino el que ha sido buen servidor, digo que es una opinión mal fundada, aunque vieja, porque no hay nada que baje y bastarde el corazón bueno y generoso. , que servidumbre, y que más quita la majestad de mandar a otro, que de haber sido esclavo; dice también el maestro de la sabiduría en sus refranes, que no hay cosa más insoportable que el esclavo hecho dueño, lo cual quiere decir no sólo de la avaricia siendo dueña de la razón, [sino] también del que va de un extremo al otro, de servidumbre al mando. Pero si la razón divina y natural va por todas partes y no está encerrada dentro de las fronteras de Palestina, ¿por qué no se seguirá? Cuánto que en todo momento los tártaros extraídos de las diez líneas de Israel, como muchos piensan, liberan a sus esclavos incluso al cabo de siete años, con la condición de que abandonarán el país, que es una cláusula, en caso de venta. de esclavos, a quienes Papinien había rechazado. Pero desde que se arrepintió, y corrigió su falta, y sin embargo en caso de franqueo es nulo, si no hubiere edicto, o costumbre general en contrario, como diremos más adelante. Hasta aquí el poder de los señores sobre los esclavos y de los amos sobre los sirvientes. Ahora bien, ya que hemos discutido bastante ampliamente, y sin embargo tan brevemente como hemos podido, la familia, y todas las partes [de ella], que es el fundamento de toda República, digamos ahora del ciudadano y de la ciudad. [65-67]”… (Jean Bodin, Los seis libros de la República, (1583) paginas 61 – 62)
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CLASSE OUVRIÈRE ORPHELINE
Admin Dom 24 Abr - 14:25
Les classes populaires en France
Par (Twitter) gramophonefr / gramophone89
Texte écrit à Perpignan le dimanche 24 avril 2022
La date dans laquelle j'ai voulu écrire quelques lignes sur la classe ouvrière, les chômeurs, les gilets jaunes, les retraités et les artisans en France; est d’une grande valeur symbolique.
La première note qu'il est important de souligner et là méconnaissance de l'histoire de la part de la majorité des français; quand je dis la majorité je suis en train de parler de six à sept français sur dix.
Mais avant de parler de l’ignorance ou méconnaissances il est fondamental aborder la raison exacte de cette méconnaissance majeur pour la part des la majorité des travailleurs des chômeurs et du retraité.
Utiliser la phrase « PAIN ET CIRQUE » me permet d’expliquer la cause de l'ignorance de la majorité des français; cette ignorance est celle qu’empêche à la classe populaire (en étant majoritaire en démocratie) d'être correctement représenté, au Parlement et au gouvernement français.
Depuis quand les classes majoritaires (en démocratie) seraient maintenue dans l’ignorance et dans la misère ?
Je ne souhaite pas produire mal à la tête à la majorité des lecteurs que je cherche à avoir avec mes écrits aujourd’hui. Raison pour laquelle je ne vais pas aller trop loin dans l’histoire de l’humanité en matières des misères et d'importance de la classe ouvrière pour obtenir la richesse.
La chronologie dans la description des événements historiques est très importante C’est pourquoi en tout premier je vais inclure Jean Bodin c'est parce que le texte que vous pourrez lire dans une de ses pages a été écrit en 1583 :
Depuis pas loin de trois décennies il m'arrive des données des noms et seulement jusqu'à maintenant voilà que j'ajoute des photos de pages où c'est écrit par les personnages auxquels jusqu'à maintenant je uniquement fais que citer leur nom, avec tout au plus une simple phrase. Jean Bodin est connu pour avoir (une fois de plus on résumé) dit qu'il y a des richesses qui donnent.
Tout de suite ; dans les phrases le lecteur pourra trouver à continuation, il est prévenu que ne va pas trouver ni des sujets en relation avec le football, ni sujet en relation avec les Paris Saint Germain, ni sujet en relation avec les tennis ni sujet en relation avec autre chose que l'économie politique.
Il y a un texte à l'origine écrit en anglais par Thomas Malthus, Alors il est très important retenir les dates puisque la page que vous venez de lire a été écrite en 1583 et la page a continuation dans laquelle Thomas Malthus affirme clairement l'intention de contrôler la population c'est à dire un travail minutieux en démographie ; seulement à la lecture, les classes populaires devront comprendre que en 1798 il y avait déjà c'est attention k et là même d’Emmanuel Macron aujourd’hui.
À la lecture chronologique stricte des deux grands personnages de l'histoire économique nous sommes déjà aux portes d'une réalité sociale, économique, d'une réalité historique; indispensable pour qu'un ouvrier, pour qu'un chômeur, pour quand gilet jaune, pour qu’un retraité, enfin, comprennent la réalité sociale dans laquelle les classes populaires sont dépourvus volontairement, de la part de l’élite au pouvoir, qui n’est même pas celle qui se trouve au Parlement français c’est-à-dire les 348 parlementaires qui n’est même pas maintenant Emmanuel Macron en tant que président réélu pour la 2e fois, pour une élite qui a réussi à tromper la majorité des français.
Il est fort probable que d’entre vous le plus curieux ayant pris le temps; non pas de regarder la rencontre entrer Le Real Madrid et le Barcelone, n’ont pas la rencontre entre Lille et Marseille au Paris Saint Germain et Lyon mais des émissions des la télévision publique dans laquelle est expliqué le travail réalisé pour des personnes dédiés en tant que professionnel au lobby devant le Parlement et non seulement en France sinon à Bruxelles.
Si le candidat du système bancaire c’est-à-dire Emmanuel Macron a réussi un 2e mandat la seule raison logique pour expliquer cette réussite est fondée sur le nombre de travailleurs, des gens de la classe populaire, qui aurait (volontairement ou pas manipulé par les médias) voté ; pour une personne qui d'avance toute la classe populaire dument informée dument éduquée, sait que ce monsieur ne va jamais produire une loi qui soit une faveur des intérêts de majorité des français.
Il est convenable de rappeler les discours des Victor Hugo fait les 9 juillet 1849 :
https://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/victor-hugo-9-juillet-1849
Par (Twitter) gramophonefr / gramophone89
Texte écrit à Perpignan le dimanche 24 avril 2022
La date dans laquelle j'ai voulu écrire quelques lignes sur la classe ouvrière, les chômeurs, les gilets jaunes, les retraités et les artisans en France; est d’une grande valeur symbolique.
La première note qu'il est important de souligner et là méconnaissance de l'histoire de la part de la majorité des français; quand je dis la majorité je suis en train de parler de six à sept français sur dix.
Mais avant de parler de l’ignorance ou méconnaissances il est fondamental aborder la raison exacte de cette méconnaissance majeur pour la part des la majorité des travailleurs des chômeurs et du retraité.
Utiliser la phrase « PAIN ET CIRQUE » me permet d’expliquer la cause de l'ignorance de la majorité des français; cette ignorance est celle qu’empêche à la classe populaire (en étant majoritaire en démocratie) d'être correctement représenté, au Parlement et au gouvernement français.
Depuis quand les classes majoritaires (en démocratie) seraient maintenue dans l’ignorance et dans la misère ?
Je ne souhaite pas produire mal à la tête à la majorité des lecteurs que je cherche à avoir avec mes écrits aujourd’hui. Raison pour laquelle je ne vais pas aller trop loin dans l’histoire de l’humanité en matières des misères et d'importance de la classe ouvrière pour obtenir la richesse.
La chronologie dans la description des événements historiques est très importante C’est pourquoi en tout premier je vais inclure Jean Bodin c'est parce que le texte que vous pourrez lire dans une de ses pages a été écrit en 1583 :
Depuis pas loin de trois décennies il m'arrive des données des noms et seulement jusqu'à maintenant voilà que j'ajoute des photos de pages où c'est écrit par les personnages auxquels jusqu'à maintenant je uniquement fais que citer leur nom, avec tout au plus une simple phrase. Jean Bodin est connu pour avoir (une fois de plus on résumé) dit qu'il y a des richesses qui donnent.
Tout de suite ; dans les phrases le lecteur pourra trouver à continuation, il est prévenu que ne va pas trouver ni des sujets en relation avec le football, ni sujet en relation avec les Paris Saint Germain, ni sujet en relation avec les tennis ni sujet en relation avec autre chose que l'économie politique.
Il y a un texte à l'origine écrit en anglais par Thomas Malthus, Alors il est très important retenir les dates puisque la page que vous venez de lire a été écrite en 1583 et la page a continuation dans laquelle Thomas Malthus affirme clairement l'intention de contrôler la population c'est à dire un travail minutieux en démographie ; seulement à la lecture, les classes populaires devront comprendre que en 1798 il y avait déjà c'est attention k et là même d’Emmanuel Macron aujourd’hui.
À la lecture chronologique stricte des deux grands personnages de l'histoire économique nous sommes déjà aux portes d'une réalité sociale, économique, d'une réalité historique; indispensable pour qu'un ouvrier, pour qu'un chômeur, pour quand gilet jaune, pour qu’un retraité, enfin, comprennent la réalité sociale dans laquelle les classes populaires sont dépourvus volontairement, de la part de l’élite au pouvoir, qui n’est même pas celle qui se trouve au Parlement français c’est-à-dire les 348 parlementaires qui n’est même pas maintenant Emmanuel Macron en tant que président réélu pour la 2e fois, pour une élite qui a réussi à tromper la majorité des français.
Il est fort probable que d’entre vous le plus curieux ayant pris le temps; non pas de regarder la rencontre entrer Le Real Madrid et le Barcelone, n’ont pas la rencontre entre Lille et Marseille au Paris Saint Germain et Lyon mais des émissions des la télévision publique dans laquelle est expliqué le travail réalisé pour des personnes dédiés en tant que professionnel au lobby devant le Parlement et non seulement en France sinon à Bruxelles.
Si le candidat du système bancaire c’est-à-dire Emmanuel Macron a réussi un 2e mandat la seule raison logique pour expliquer cette réussite est fondée sur le nombre de travailleurs, des gens de la classe populaire, qui aurait (volontairement ou pas manipulé par les médias) voté ; pour une personne qui d'avance toute la classe populaire dument informée dument éduquée, sait que ce monsieur ne va jamais produire une loi qui soit une faveur des intérêts de majorité des français.
Il est convenable de rappeler les discours des Victor Hugo fait les 9 juillet 1849 :
https://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/victor-hugo-9-juillet-1849
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UN ESTADO GENOCIDA
Admin Miér 27 Abr - 8:32
EN COLOMBIA
@bventuraleon @clorduy
Christian Munir Garcés
Hernando Guida Ponce
Dans une action polémique 11 personnes ont été tuées dans le département de PUTUMAYO en Colombie.
Le 28 mars vers 6h30 du matin un groupe des militaires on arrivé dans une sorte des brocantes ou bazar, Qui touche à son dernier jour.
Cette activité se tient dans une zone rural loin de la ville sans voies de communication autre que le fleuve Putumayo. L’Amazonie colombienne reste une zone éloignée de la civilisation, Il est connu du point de vue géographique, qu'il s'agit d'une zone inhospitalière partager pour plusieurs pays Équateur Pérou Brésil la Guyane et la Colombie.
Plusieurs régions de la Colombie sont utiliser pour cultiver la cocaïne le catatumbo, Nariño, Cauca et Putumayo, Des spécialistes parlent de 500 mile familles qui vive de l'agriculture dédiées exclusivement à la production des feuilles de cocaïne.
En 1835 et même avant 1798 des pères de l’économie en parlaient déjà des pauvres :
… « Sin embargo, otras causas contribuyen al desarrollo gradual del pauperismo.
El hombre nace con necesidades, y se hace a sí mismo necesidades. Toma el primero de su constitución física, el segundo del uso y la educación. He mostrado que en el origen de las sociedades los hombres tenían sólo necesidades naturales, buscando sólo vivir; pero a medida que los placeres de la vida se hicieron más extensos, formaron el hábito de entregarse a algunos de ellos, y estos finalmente se volvieron casi tan necesarios para ellos como la vida misma.
Citaré el uso del tabaco, porque el tabaco es un artículo de lujo que ha penetrado hasta en los desiertos y que ha creado entre los salvajes un goce ficticio que debe obtenerse a toda costa. El tabaco es casi indispensable para los indios como alimento; están tan tentados de recurrir a la caridad de sus semejantes, cuando están privados de uno, como cuando les falta el otro.
Por lo tanto, tienen una causa de mendicidad desconocida para sus padres. Lo que he dicho sobre el tabaco se aplica a una multitud de objetos de los que no se puede prescindir en la vida civilizada.
Más una sociedad. es rico, industrioso, próspero, cuanto más se vuelven variados y permanentes los placeres del mayor número; cuanto más variados y permanentes son, más se asimilan por el uso y el ejemplo a las necesidades reales. El hombre civilizado está, pues, infinitamente más expuesto a las vicisitudes del destino que el hombre salvaje.
Lo que le sucede al segundo solo de vez en cuando y en algunas circunstancias, puede sucederle constantemente y en circunstancias muy ordinarias al primero. Con el círculo de sus goces, ha ensanchado el círculo de sus necesidades y ofrece un lugar mayor a los golpes de la fortuna. De ahí que los pobres de Inglaterra parezcan casi ricos a los pobres de Francia; éste al español desvalido. Lo que le falta al inglés nunca ha estado en posesión del francés. Y así es como uno desciende en la escala social. Entre los pueblos muy civilizados, la falta de multitud de cosas produce miseria; en la naturaleza, la pobreza consiste sólo en no encontrar algo para comer »…(Alexis de Tocqueville, “Mémoire sur le paupérisme.” (1835) pag. 13)
Alors il faut comprendre que millions de familles vivent dans la misère et vont favoriser l’exportation de cocaïne il faut rappeler que la Colombie exporte pétrole charbon et cocaïne. Il convient de rappeler que l’état colombien depuis plusieurs siècles n’a jamais été en capacité de garantir les droits et le montèrent inscrits dans la constitution dans ce cas-là nous parlons de la santé nous parlons de l'emploi et bien entendu des droits à la vie en droit élémentaire inscrit même dans la charte internationale des droits de l'homme et des citoyens.
Il devient vraiment plus facile pour le pouvoir des attaqués aux pauvres paysan indéfenses bien que entoures logiquement des groupes paramilitaires des groupes dédiée à l'exploitation du procès et surtout à récupérer les moyens de la subsistance à partir de l'exportation de la cocaïne.
Malgré un procès, puisque le ministre l’a confirmé alors qu’il a été convoqué au Parlement dans une motion de censure (une sanction) pour plusieurs faits parce que celui-là ce n'est pas la première fois. Le ministre parle d’un procès de préparation de plusieurs mois d'un procès dans lequel d'après ses propres mots les forces de l’état suivaient de près des leader de la délinquance dédiés au commerce de la cocaïne
Sauf que la communauté des survivants ont témoigné devant le Parlement et même les autorités ne disposent pas à la date des écrits d’aucun rapport judiciaire qui puisse affirmer que les personnes tuées 11 au total aurait un passé judiciaire compromis, une relation avec la délinquance commune.
D’après les témoignages des survivants une femme enfin te blessé à la jambe a demandé au secours et les autorités sur place l'ont laissé mourir, D’après les services de l’État qui ont procédé à prendre les informations les personnes décédées auraient été manipulée et même selon les témoignages des survivants on était déguisé en délinquants puisque dans la quotidienne il n’avait jamais porté une arme hors il a été volontairement mis à côté des corps des armes. Les survivants ont témoigné que pendant approximativement tros ou quatre heures ils ont été maintenus de dos aux événements, c’est à dire un temps pendant lequel il y a eu manipulation de la scène du crime.
Dans le procédé devant le Parlement le ministre de la défense c'est limité à lire une énorme quantité de documents à lire des articles de lois, à lire des articles de la Constitution à lire des rapports des nombreuses actions des forces militaires mais jamais a eu un instant, un temps, dans lequel il a sorti une opinion basée sur son propre discernement il n'y avait pas donc dans sa défense l’intime conviction sur la réalité qui l’a cherché simplement à couvrir avec une chape de plomb avec une énorme quantité de papiers des articles même des droits humanitaires sans jamais considérer ce qui s'est vraiment passé.
@bventuraleon @clorduy
Christian Munir Garcés
Hernando Guida Ponce
Dans une action polémique 11 personnes ont été tuées dans le département de PUTUMAYO en Colombie.
Le 28 mars vers 6h30 du matin un groupe des militaires on arrivé dans une sorte des brocantes ou bazar, Qui touche à son dernier jour.
Cette activité se tient dans une zone rural loin de la ville sans voies de communication autre que le fleuve Putumayo. L’Amazonie colombienne reste une zone éloignée de la civilisation, Il est connu du point de vue géographique, qu'il s'agit d'une zone inhospitalière partager pour plusieurs pays Équateur Pérou Brésil la Guyane et la Colombie.
Plusieurs régions de la Colombie sont utiliser pour cultiver la cocaïne le catatumbo, Nariño, Cauca et Putumayo, Des spécialistes parlent de 500 mile familles qui vive de l'agriculture dédiées exclusivement à la production des feuilles de cocaïne.
En 1835 et même avant 1798 des pères de l’économie en parlaient déjà des pauvres :
… « Sin embargo, otras causas contribuyen al desarrollo gradual del pauperismo.
El hombre nace con necesidades, y se hace a sí mismo necesidades. Toma el primero de su constitución física, el segundo del uso y la educación. He mostrado que en el origen de las sociedades los hombres tenían sólo necesidades naturales, buscando sólo vivir; pero a medida que los placeres de la vida se hicieron más extensos, formaron el hábito de entregarse a algunos de ellos, y estos finalmente se volvieron casi tan necesarios para ellos como la vida misma.
Citaré el uso del tabaco, porque el tabaco es un artículo de lujo que ha penetrado hasta en los desiertos y que ha creado entre los salvajes un goce ficticio que debe obtenerse a toda costa. El tabaco es casi indispensable para los indios como alimento; están tan tentados de recurrir a la caridad de sus semejantes, cuando están privados de uno, como cuando les falta el otro.
Por lo tanto, tienen una causa de mendicidad desconocida para sus padres. Lo que he dicho sobre el tabaco se aplica a una multitud de objetos de los que no se puede prescindir en la vida civilizada.
Más una sociedad. es rico, industrioso, próspero, cuanto más se vuelven variados y permanentes los placeres del mayor número; cuanto más variados y permanentes son, más se asimilan por el uso y el ejemplo a las necesidades reales. El hombre civilizado está, pues, infinitamente más expuesto a las vicisitudes del destino que el hombre salvaje.
Lo que le sucede al segundo solo de vez en cuando y en algunas circunstancias, puede sucederle constantemente y en circunstancias muy ordinarias al primero. Con el círculo de sus goces, ha ensanchado el círculo de sus necesidades y ofrece un lugar mayor a los golpes de la fortuna. De ahí que los pobres de Inglaterra parezcan casi ricos a los pobres de Francia; éste al español desvalido. Lo que le falta al inglés nunca ha estado en posesión del francés. Y así es como uno desciende en la escala social. Entre los pueblos muy civilizados, la falta de multitud de cosas produce miseria; en la naturaleza, la pobreza consiste sólo en no encontrar algo para comer »…(Alexis de Tocqueville, “Mémoire sur le paupérisme.” (1835) pag. 13)
Alors il faut comprendre que millions de familles vivent dans la misère et vont favoriser l’exportation de cocaïne il faut rappeler que la Colombie exporte pétrole charbon et cocaïne. Il convient de rappeler que l’état colombien depuis plusieurs siècles n’a jamais été en capacité de garantir les droits et le montèrent inscrits dans la constitution dans ce cas-là nous parlons de la santé nous parlons de l'emploi et bien entendu des droits à la vie en droit élémentaire inscrit même dans la charte internationale des droits de l'homme et des citoyens.
Il devient vraiment plus facile pour le pouvoir des attaqués aux pauvres paysan indéfenses bien que entoures logiquement des groupes paramilitaires des groupes dédiée à l'exploitation du procès et surtout à récupérer les moyens de la subsistance à partir de l'exportation de la cocaïne.
Malgré un procès, puisque le ministre l’a confirmé alors qu’il a été convoqué au Parlement dans une motion de censure (une sanction) pour plusieurs faits parce que celui-là ce n'est pas la première fois. Le ministre parle d’un procès de préparation de plusieurs mois d'un procès dans lequel d'après ses propres mots les forces de l’état suivaient de près des leader de la délinquance dédiés au commerce de la cocaïne
Sauf que la communauté des survivants ont témoigné devant le Parlement et même les autorités ne disposent pas à la date des écrits d’aucun rapport judiciaire qui puisse affirmer que les personnes tuées 11 au total aurait un passé judiciaire compromis, une relation avec la délinquance commune.
D’après les témoignages des survivants une femme enfin te blessé à la jambe a demandé au secours et les autorités sur place l'ont laissé mourir, D’après les services de l’État qui ont procédé à prendre les informations les personnes décédées auraient été manipulée et même selon les témoignages des survivants on était déguisé en délinquants puisque dans la quotidienne il n’avait jamais porté une arme hors il a été volontairement mis à côté des corps des armes. Les survivants ont témoigné que pendant approximativement tros ou quatre heures ils ont été maintenus de dos aux événements, c’est à dire un temps pendant lequel il y a eu manipulation de la scène du crime.
Dans le procédé devant le Parlement le ministre de la défense c'est limité à lire une énorme quantité de documents à lire des articles de lois, à lire des articles de la Constitution à lire des rapports des nombreuses actions des forces militaires mais jamais a eu un instant, un temps, dans lequel il a sorti une opinion basée sur son propre discernement il n'y avait pas donc dans sa défense l’intime conviction sur la réalité qui l’a cherché simplement à couvrir avec une chape de plomb avec une énorme quantité de papiers des articles même des droits humanitaires sans jamais considérer ce qui s'est vraiment passé.
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LA RÉALITÉ (LA REALIDAD)
Admin Jue 28 Abr - 11:59
LA SOCIÉTÉ UN LABORATOIRE À CIEL OUVERT
Write in French and Spanish
Jeudi 28 avril 2022
C’est vraiment pitoyable trouver des gens qui ne parlent même pas la langue française apparaître dans un groupe au titre réflexion et culture pour publier du spam.
C’est à dire des publicités *mensongères dédiés un faire tomber des gens fragiles les gens à la conscience frêles*, sans suffisant niveau de connaissances.
Puisque *un marabouts n'est pas un médecin* mais réussi à convaincre des gens avec peu de connaissances *pour leur arnaquer pour escroquer leur argent* sous promesse de réussite sous promesse de résoudre des problèmes de santé et même de problème de relation sociale.
Or il est bien connu que en matière de société il y a des sciences comme les sciences sociales les sciences politiques la psychologie la neurologie qui tiennent beaucoup d’espace avec des connaissances et traditions scientifiques déjà prouvé.
En matière de sociologie nous sommes là devant un cas concret parmi des milliers dans des pays pauvres où l'arnaque l'escroquerie est une manière comme tant d'autres de survivre au milieu de la misère.
Ça fait déjà trois décades que je me suis intéressé à la sociologie, au comportement et c'est donc un temps suffisant pour pouvoir tirer des leçons de la réalité, de la vie des gens, non seulement en France où j’ai vécu mais dans d’autres pays au monde.
Ils sont plusieurs les auteurs à taille mondiale, lesquels j’ai déjà d’une manière ou autre dans les réseaux sociaux considéré.
Je ne vais pas répéter leur nom mais je vais donner leurs pensée, puisque il n'est pas facile pour les classes populaires donner lecture à des tests pour des raisons divers et variés ; fondamentalement parce que quand on a un niveau d'école primaire où secondaire, certains contenus deviennent lourds et difficiles à comprendre, Littéralement indigeste.
Ces auteurs dont je parle fondamentalement du Royaume-Uni c’est-à-dire des anglophones on eût l'honnêteté de dire il y a deux ou trois siècles :
Que les classes populaires c’est-à-dire la majorité de l’humanité, nous parlons des 70 à quatre-vingt pourcent des gens sur la terre, Seraient les seuls à produire la Real richesse c’est-à-dire cette matière première utilisée par le système financier aujourd’hui.
Au même temps les penseurs anglais et même quelques-uns des français on dit il y a déjà deux ou trois siècles que les classes populaires devraient rester ignorantes, en méconnaissant vis-à-vis de la manière de manipuler la richesse pour part des minorités qui en réalité n'était pas 1% de la population de la terre.
L’élite économique anglaise a même réussi à écrire qu'il fallait maintenir les populations pauvres dans les endroits les plus inhospitaliers possibles de manière à que par la maladie, pour que cette partie de l’humanité puissiez arriver à mourir, Surtout en évitant dès lors procurer des médecines et service de santé.
Nous parlons donc de personnalités très influentes dans les domaines de l’économie et là sociologie en Angleterre.
Nous savons par eux ; qu’il était prévu que le progrès des technologies, le progrès industriel devait produire un volume important de chômage.
Donc c’est manière de produire industrialisé se transformerait dans son marché à l'emploi et le chômage en conclusion serait un élément fondamental pour maintenir le niveau des salaires des plus précaires au plus bas possible. (Par Néstor Elías Ramírez Jiménez jeudi 28 avril 2022)
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LA SOCIEDAD UN LABORATORIO AL AIRE LIBRE
Es realmente lamentable encontrar personas que ni siquiera hablan el idioma francés aparecen en un grupo bajo el título de reflexión y cultura para publicar spam.
Es decir * anuncios falsos dedicados a derribar gente frágil, gente con una conciencia frágil *, sin suficiente nivel de conocimiento.
Ya que *un marabú no es médico* pero logró convencer a personas con poco conocimiento *para estafarlos para estafarles su dinero* bajo la promesa de éxito bajo la promesa de solucionar problemas de salud y hasta problemas de relaciones sociales.
Sin embargo, es bien sabido que en materia de sociedad existen ciencias como las ciencias sociales, las ciencias políticas, la psicología, la neurología, que ocupan mucho espacio con conocimientos y tradiciones científicas ya probadas.
En términos de sociología estamos aquí frente a un caso concreto entre miles en países pobres donde la estafa es una forma como tantas otras de sobrevivir en medio de la miseria.
Ya han pasado tres décadas desde que me interesé por la sociología, por el comportamiento y, por lo tanto, es tiempo suficiente para poder sacar lecciones de la realidad, de la vida de las personas, no solo en Francia, donde viví, sino en otros países del mundo.
Hay varios autores a nivel mundial, que ya tengo considerados de una u otra forma en las redes sociales.
No repetiré sus nombres pero daré sus pensamientos, ya que no es fácil para las clases populares leer exámenes por varias razones; básicamente porque cuando tienes un nivel de primaria o secundaria, algunos contenidos se vuelven pesados y difíciles de entender, literalmente indigestos.
Estos autores de los que hablo fundamentalmente del Reino Unido, es decir de los angloparlantes, se tendría la honradez de decir hace dos o tres siglos:
Que las clases populares, es decir la mayor parte de la humanidad, estamos hablando del 70 al 80 por ciento de las personas en la tierra, Serían las únicas en producir Verdadera riqueza, es decir esta materia primeramente utilizada por el sistema financiero. hoy dia.
Al mismo tiempo los pensadores ingleses e incluso algunos franceses decían ya hace dos o tres siglos que las clases populares debían permanecer en la ignorancia, ignorando frente a la forma de manipular la riqueza por parte de las minorías que en realidad eran no el 1% de la población de la tierra.
La élite económica inglesa llegó incluso a escribir que era necesario mantener a las poblaciones pobres en los lugares más inhóspitos posibles para que por enfermedad, para que esta parte de la humanidad llegara a morir, sobre todo evitando tan pronto como entonces procurar medicinas y salud. Servicio.
Hablamos, por tanto, de figuras muy influyentes en los campos de la economía y la sociología en Inglaterra.
Sabemos por ellos; que el progreso tecnológico, el progreso industrial, se esperaba que produjera un gran volumen de desempleo.
Entonces esta forma industrializada de producir se transformaría en su mercado de trabajo y el desempleo en definitiva sería un elemento fundamental para mantener el nivel de salarios desde lo más precario hasta lo más bajo posible. (Por Néstor Elías Ramírez Jiménez jueves 28 de abril de 2022)
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Jeudi 28 avril 2022
C’est vraiment pitoyable trouver des gens qui ne parlent même pas la langue française apparaître dans un groupe au titre réflexion et culture pour publier du spam.
C’est à dire des publicités *mensongères dédiés un faire tomber des gens fragiles les gens à la conscience frêles*, sans suffisant niveau de connaissances.
Puisque *un marabouts n'est pas un médecin* mais réussi à convaincre des gens avec peu de connaissances *pour leur arnaquer pour escroquer leur argent* sous promesse de réussite sous promesse de résoudre des problèmes de santé et même de problème de relation sociale.
Or il est bien connu que en matière de société il y a des sciences comme les sciences sociales les sciences politiques la psychologie la neurologie qui tiennent beaucoup d’espace avec des connaissances et traditions scientifiques déjà prouvé.
SOCIOLOGIE
En matière de sociologie nous sommes là devant un cas concret parmi des milliers dans des pays pauvres où l'arnaque l'escroquerie est une manière comme tant d'autres de survivre au milieu de la misère.
Ça fait déjà trois décades que je me suis intéressé à la sociologie, au comportement et c'est donc un temps suffisant pour pouvoir tirer des leçons de la réalité, de la vie des gens, non seulement en France où j’ai vécu mais dans d’autres pays au monde.
La Misère
Ils sont plusieurs les auteurs à taille mondiale, lesquels j’ai déjà d’une manière ou autre dans les réseaux sociaux considéré.
Je ne vais pas répéter leur nom mais je vais donner leurs pensée, puisque il n'est pas facile pour les classes populaires donner lecture à des tests pour des raisons divers et variés ; fondamentalement parce que quand on a un niveau d'école primaire où secondaire, certains contenus deviennent lourds et difficiles à comprendre, Littéralement indigeste.
Ces auteurs dont je parle fondamentalement du Royaume-Uni c’est-à-dire des anglophones on eût l'honnêteté de dire il y a deux ou trois siècles :
Que les classes populaires c’est-à-dire la majorité de l’humanité, nous parlons des 70 à quatre-vingt pourcent des gens sur la terre, Seraient les seuls à produire la Real richesse c’est-à-dire cette matière première utilisée par le système financier aujourd’hui.
Au même temps les penseurs anglais et même quelques-uns des français on dit il y a déjà deux ou trois siècles que les classes populaires devraient rester ignorantes, en méconnaissant vis-à-vis de la manière de manipuler la richesse pour part des minorités qui en réalité n'était pas 1% de la population de la terre.
L’élite économique anglaise a même réussi à écrire qu'il fallait maintenir les populations pauvres dans les endroits les plus inhospitaliers possibles de manière à que par la maladie, pour que cette partie de l’humanité puissiez arriver à mourir, Surtout en évitant dès lors procurer des médecines et service de santé.
L’emploi
Nous parlons donc de personnalités très influentes dans les domaines de l’économie et là sociologie en Angleterre.
Nous savons par eux ; qu’il était prévu que le progrès des technologies, le progrès industriel devait produire un volume important de chômage.
Donc c’est manière de produire industrialisé se transformerait dans son marché à l'emploi et le chômage en conclusion serait un élément fondamental pour maintenir le niveau des salaires des plus précaires au plus bas possible. (Par Néstor Elías Ramírez Jiménez jeudi 28 avril 2022)
Write in Spanish
LA SOCIEDAD UN LABORATORIO AL AIRE LIBRE
Es realmente lamentable encontrar personas que ni siquiera hablan el idioma francés aparecen en un grupo bajo el título de reflexión y cultura para publicar spam.
Es decir * anuncios falsos dedicados a derribar gente frágil, gente con una conciencia frágil *, sin suficiente nivel de conocimiento.
Ya que *un marabú no es médico* pero logró convencer a personas con poco conocimiento *para estafarlos para estafarles su dinero* bajo la promesa de éxito bajo la promesa de solucionar problemas de salud y hasta problemas de relaciones sociales.
Sin embargo, es bien sabido que en materia de sociedad existen ciencias como las ciencias sociales, las ciencias políticas, la psicología, la neurología, que ocupan mucho espacio con conocimientos y tradiciones científicas ya probadas.
SOCIOLOGÍA
En términos de sociología estamos aquí frente a un caso concreto entre miles en países pobres donde la estafa es una forma como tantas otras de sobrevivir en medio de la miseria.
Ya han pasado tres décadas desde que me interesé por la sociología, por el comportamiento y, por lo tanto, es tiempo suficiente para poder sacar lecciones de la realidad, de la vida de las personas, no solo en Francia, donde viví, sino en otros países del mundo.
La miseria
Hay varios autores a nivel mundial, que ya tengo considerados de una u otra forma en las redes sociales.
No repetiré sus nombres pero daré sus pensamientos, ya que no es fácil para las clases populares leer exámenes por varias razones; básicamente porque cuando tienes un nivel de primaria o secundaria, algunos contenidos se vuelven pesados y difíciles de entender, literalmente indigestos.
Estos autores de los que hablo fundamentalmente del Reino Unido, es decir de los angloparlantes, se tendría la honradez de decir hace dos o tres siglos:
Que las clases populares, es decir la mayor parte de la humanidad, estamos hablando del 70 al 80 por ciento de las personas en la tierra, Serían las únicas en producir Verdadera riqueza, es decir esta materia primeramente utilizada por el sistema financiero. hoy dia.
Al mismo tiempo los pensadores ingleses e incluso algunos franceses decían ya hace dos o tres siglos que las clases populares debían permanecer en la ignorancia, ignorando frente a la forma de manipular la riqueza por parte de las minorías que en realidad eran no el 1% de la población de la tierra.
La élite económica inglesa llegó incluso a escribir que era necesario mantener a las poblaciones pobres en los lugares más inhóspitos posibles para que por enfermedad, para que esta parte de la humanidad llegara a morir, sobre todo evitando tan pronto como entonces procurar medicinas y salud. Servicio.
empleo
Hablamos, por tanto, de figuras muy influyentes en los campos de la economía y la sociología en Inglaterra.
Sabemos por ellos; que el progreso tecnológico, el progreso industrial, se esperaba que produjera un gran volumen de desempleo.
Entonces esta forma industrializada de producir se transformaría en su mercado de trabajo y el desempleo en definitiva sería un elemento fundamental para mantener el nivel de salarios desde lo más precario hasta lo más bajo posible. (Por Néstor Elías Ramírez Jiménez jueves 28 de abril de 2022)
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QUANT LA DÉMOCRATIE EST UN PIÈGE
Admin Vie 29 Abr - 12:14
QUAND LA DÉMOCRATIE EST UN PIÈGE
CUANDO SE DEBE EVITAR LA TRAMPA EN ELECCIONES
SI SU INGRESO ESTA POR DEBAJO DE 4 MILLONES AL MES ESTO LE INTERESARA
WRITE IN FRENCH AND SPANISH
By Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ Joigny le vendredi 29 d'avril 2022
J’ai pris le soin de lire très attentivement votre colonne.
DANS LE JOURNAL LIBÉRATION:
https://www.liberation.fr/idees-et-debats/voter-blanc-cest-voter-brun-20220418_SF3TDVWZAJHYVE5IENFFFBSNA4/
Il est convenable d’installer un marque théorique c’est-à-dire du fondement qui puisse supporter un diagnostic.
Du point de vue de la sociologie nous avons une répétition très savamment orchestrée par une élite en France.
C’est-à-dire qu’il y a une minorité des populations qui dispose évidemment de toutes les moyens radio télévision et internet pour manipuler le reste de la population.
Si nous allons dans le domaine des mathématiques et plus précisément de la statistiques nous trouvons que six à sept citoyens de dix sont des personnes qui ont un revenu mensuel inférieur à 1800€
Il est fort probable que la pensé d'un ouvrier ; de toute personne artisan chômeur retraité, n’est pas, c’est vrai, autant élaborée que la pensée de ceux qu’ont la chance de terminer des études universitaires, et en France précisément cette partie des populations ne dépasse pas 6% chaque année. Oui je vous concède que ce n’est pas endémie de la France. Mais quand même c’est la mais permet de penser que nous ne sommes pas en démocratie comme le dit Marcel Conche le philosophe français.
Hélas pour conclure cette introduction épilogue au marc théorique il faut considérer les écrits des David Ricardo de Thomas Malthus contenu que je ne veux pas répéter ; mais que les intellectuels qui s’expriment avec une élocution des grandes qualités doivent systématiquement connaître, À cela nous pourrions ajouter les discours de Victor Hugo du 9 juillet 1849 qui se trouve à disposition de tout internaute dans le site du Parlement français je parle bien entendu du discours sur la misère.
Ce que les plus fragiles ne savaient pas
Avec cette introduction nous pouvons commencer à aborder la réalité sociopolitique non seulement en France sinon déjà devenu une tradition dans la majorité des pays au monde qui se prennent pour des démocraties.
Le système financier c’est-à-dire le fonctionnement qui est décrit par Jon Christensen avec les paradis fiscaux et des lieux spécifiques comme la City à Londres, dispose de nos jours des manières à peine discrète du contrôle absolu du fonctionnement de tous les gouvernances au monde.
Nous sommes ici dans une situation réelle tangible quantifiable qui est loin d’une certaine nostalgie de ce qui existait avant novembre de 1989, En réalité des manières mécaniques pour ne pas dire automatique le fait de régner sans partage de la part du système financier mondialisé lors donne une sorte des privilège qui évidemment est mise au profit immédiate d’une population qui ne représente même pas 1% des gens sur la terre.
Il y a ici une élite bourgeoise qui jusqu'à maintenant était dans le procès de représentations de la classe populaire c’est-à-dire des chômeurs de travailleurs des artisans et de toute personne qui ne reçoit même pas 2000€ de revenus mensuels c’est-à-dire sept de chaque dix français. Il est très important d’utiliser les chiffres à bon escient ici avons-nous 348 parlementaires pour prendre des décisions, pour voter des lois au nom des 69 millions de citoyens c’est-à-dire moins d 0,000 5% de la population. Hélas nous ne pouvons pas écarter de la situation de prise de décision le plus importantes pour les 69 millions de français ; la présence du lobi, c'est à dire des représentants des multinationales, qui rédigent des documents que huit mois plus tard, se trouvent sous forme des lois, évidemment en faveur des grandes entreprises à taille mondiale, et non pas une faveur de la population française en sa majorité.
C’est pourquoi les gens des situations précaire, les gens qui figurent à manière d’ouvriers, des artisans le chômeur qui augmentent pour un procès déjà connu pour David Ricardo se trouvent, acculés, obligés à souffrir pour qui la minorité c’est-à-dire la très haute bourgeoisie gosse de toutes les privilèges de toutes les luxes et c’est là évidemment en détriment de la majorité de la population.
L’entourloupe ou piège aux c***n
Au premier tour des élections présidentielles dû à l'ignorance des majorités (ceux-là même qui peuvent passer des heures a aborder avec luxe de détail quatre-vingt-dix minutes de la dernière rencontre de leur équipe de football) cela c'est divise pour la force des moyens de communications, d’internet et les discours déplacés aux bistrots ; en seul deux grands groupes, ceux et celles dégoûtés du pouvoir administratif qui frappe fort avec des impôts insupportables, réduction des avantages sociales, et moins de 30% qui disposant de revenus mensuels au-dessus de 3000€, s'y croient «privilégiés » des illuses bien sur car en réalité j’aimais entrerons dans le cercle intime de ceux qui dans ce 30% seul seraient 0,5% a recevoir un revenu supérieur à un millions d’euros par mois.
Et c'est cette élite là (moins de 1°%) qui décide de manipuler l’opinion des plus frêles, de plus ignorants qui se rendent pas compte qu’ils sont classés et influencés pour voter exclusivement pour une extrême droite ou une droite et ça c’est l’erreur absolue des classes majoritaires. La absolue majorité ignorent la pensée du politologue l’allemand Hermann Scheer.
Ici il n’est pas possible d’exonérer de leur responsabilité à la bourgeoisie que jusqu’à François Hollande ont défendu une présence politique des partisans de gauche mais aussi et surtout il ne faut pas exonérer ceux qui tout en haut de l’élite syndicale c’est limitent à garder le silence ; pire encore, à interdire la classe ouvrière syndicalisée d'aborder les sujets de politique quand justement c’est eaux une des populations les plus affectées.
CUANDO LA DEMOCRACIA ES UNA TRAMPA
CUANDO SE DEBE EVITAR LA TRAMPA EN ELECCIONES
He tenido cuidado de leer su columna con mucha atención.
EN EL DIARIO DE LIBERACIÓN:
https://www.liberation.fr/idees-et-debats/voter- blanco-es-votar-marrón-20220418_SF3TDVWZAJHYVE5IENFFFBSNA4/
Conviene instalar un marco teórico, es decir de fundamento que pueda sustentar un diagnóstico.
Desde el punto de vista de la sociología tenemos un ensayo muy hábilmente orquestado por una élite en Francia.
Es decir que hay una minoría de la población que obviamente tiene todos los medios de radio, televisión e internet para manipular al resto de la población.
Si nos adentramos en el campo de las matemáticas y más concretamente de la estadística encontramos que de seis a siete ciudadanos de cada diez son personas que tienen una renta mensual inferior a 1800€
Muy probablemente el pensamiento de un trabajador; de cualquier artesano en paro jubilado, no es, es cierto, tan elaborado como el pensamiento de los que tienen la suerte de terminar los estudios universitarios, y en Francia precisamente esta parte de la población no supera el 6% cada año. Sí, reconozco que no es endémica de Francia. Pero de todos modos es el pero que nos permite pensar que no estamos en una democracia como dice el filósofo francés Marcel Conche.
Desgraciadamente para concluir este epílogo introducción al marco teórico es necesario considerar los escritos de David Ricardo de Thomas Malthus contenidos que no quiero repetir; pero que los intelectuales que se expresan con una elocución de grandes cualidades deben saber sistemáticamente, a esto podríamos agregar los discursos de Víctor Hugo del 9 de julio de 1849 que está disponible para cualquier internauta en el sitio del Parlamento francés Hablo por supuesto discurso sobre la pobreza.
Lo que los más vulnerables no sabían
Con esta introducción podemos empezar a abordar la realidad sociopolítica no sólo de Francia si no que ya se ha convertido en una tradición en la mayoría de los países del mundo que se consideran democracias.
Le système financier c'est-à-dire le fonctionnement qui est décrit par Jon Christensen avec les paradis fiscaux et des lieux spécifiques comme la City à Londres, dispose de nos jours des manières à peine discrète du contrôle absolu du fonctionnement de tous les gouvernances al mundo.
Estamos aquí en una situación real tangible cuantificable que dista de cierta nostalgia de lo que existía antes de noviembre de 1989, en realidad de formas mecánicas, por no decir automáticas, el hecho de reinar indiscutiblemente por parte del sistema financiero globalizado durante otorga una especie de privilegio que obviamente se pone en beneficio inmediato de una población que no representa ni el 1% de la población del planeta.
Hay aquí una élite burguesa que hasta ahora estaba en el juicio de las representaciones de la clase popular, es decir, los trabajadores desocupados de los artesanos y de cualquiera que no reciba ni 2000 € de ingreso mensual, es decir, siete de cada diez franceses. gente. Es muy importante usar bien las cifras aquí tenemos 348 parlamentarios para tomar decisiones, para aprobar leyes en nombre de los 69 millones de ciudadanos es decir menos del 0,000 5% de la población. Desafortunadamente, no podemos descartar la situación de toma de decisiones más importante para los 69 millones de franceses; la presencia de los lobi, es decir los representantes de las multinacionales, que redactan documentos que ocho meses después tienen forma de leyes, obviamente a favor de las grandes empresas a escala mundial, y no a favor de la población mayoritaria Francés.
Es por esto que las personas en situación precaria, las personas que aparecen como obreros, artesanos, los desempleados que aumentan por un juicio ya conocido por David Ricardo se encuentran, acorralados, obligados a sufrir para quienes son la minoría- es decir, los muy altos burguesía disfruta de todos los privilegios de todos los lujos y esto obviamente va en detrimento de la mayoría de la población.
La comitiva o la trampa c***n
En la primera vuelta de las elecciones presidenciales por el desconocimiento de las mayorías (incluso aquellas que pueden pasarse horas discutiendo en detalle noventa minutos de la última reunión de su equipo de fútbol) esta se divide por la fuerza del medio de comunicación, internet. y el discurso que está fuera de lugar en los bistrós; en solo dos grandes grupos, los disgustados con el poder administrativo que golpea duro con impuestos insoportables, reducción de prestaciones sociales, y menos del 30% que tienen ingresos mensuales superiores a 3000€, se creen "privilegiados" allí.ilusiones por supuesto porque en realidad Me gustaba entrar en el círculo íntimo de los que en ese 30% solo sería el 0,5% para recibir una renta superior al millón de euros al mes.
Y es esa élite de allí (menos del 1%) la que decide manipular la opinión de los más frágiles, de los más ignorantes que no se dan cuenta de que están clasificados e influenciados para votar exclusivamente por una extrema derecha o una derecha y esa es la error absoluto de las clases mayoritarias. La mayoría absoluta ignora el pensamiento del politólogo alemán Hermann Scheer.
Aquí no se puede exonerar de su responsabilidad a la burguesía que hasta François Hollande defendía una presencia política de izquierdistas pero tampoco y sobre todo se debe exonerar a quienes en la cúspide de la élite sindical se limitan a callar; peor aún, prohibir a la clase obrera sindicalizada abordar temas políticos cuando es precisamente una de las poblaciones más afectadas.
CUANDO SE DEBE EVITAR LA TRAMPA EN ELECCIONES
SI SU INGRESO ESTA POR DEBAJO DE 4 MILLONES AL MES ESTO LE INTERESARA
WRITE IN FRENCH AND SPANISH
By Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ Joigny le vendredi 29 d'avril 2022
J’ai pris le soin de lire très attentivement votre colonne.
DANS LE JOURNAL LIBÉRATION:
https://www.liberation.fr/idees-et-debats/voter-blanc-cest-voter-brun-20220418_SF3TDVWZAJHYVE5IENFFFBSNA4/
Préface
Il est convenable d’installer un marque théorique c’est-à-dire du fondement qui puisse supporter un diagnostic.
Du point de vue de la sociologie nous avons une répétition très savamment orchestrée par une élite en France.
C’est-à-dire qu’il y a une minorité des populations qui dispose évidemment de toutes les moyens radio télévision et internet pour manipuler le reste de la population.
Si nous allons dans le domaine des mathématiques et plus précisément de la statistiques nous trouvons que six à sept citoyens de dix sont des personnes qui ont un revenu mensuel inférieur à 1800€
Il est fort probable que la pensé d'un ouvrier ; de toute personne artisan chômeur retraité, n’est pas, c’est vrai, autant élaborée que la pensée de ceux qu’ont la chance de terminer des études universitaires, et en France précisément cette partie des populations ne dépasse pas 6% chaque année. Oui je vous concède que ce n’est pas endémie de la France. Mais quand même c’est la mais permet de penser que nous ne sommes pas en démocratie comme le dit Marcel Conche le philosophe français.
Hélas pour conclure cette introduction épilogue au marc théorique il faut considérer les écrits des David Ricardo de Thomas Malthus contenu que je ne veux pas répéter ; mais que les intellectuels qui s’expriment avec une élocution des grandes qualités doivent systématiquement connaître, À cela nous pourrions ajouter les discours de Victor Hugo du 9 juillet 1849 qui se trouve à disposition de tout internaute dans le site du Parlement français je parle bien entendu du discours sur la misère.
Ce que les plus fragiles ne savaient pas
PANEM ET CIRCENSES
Avec cette introduction nous pouvons commencer à aborder la réalité sociopolitique non seulement en France sinon déjà devenu une tradition dans la majorité des pays au monde qui se prennent pour des démocraties.
Le système financier c’est-à-dire le fonctionnement qui est décrit par Jon Christensen avec les paradis fiscaux et des lieux spécifiques comme la City à Londres, dispose de nos jours des manières à peine discrète du contrôle absolu du fonctionnement de tous les gouvernances au monde.
Nous sommes ici dans une situation réelle tangible quantifiable qui est loin d’une certaine nostalgie de ce qui existait avant novembre de 1989, En réalité des manières mécaniques pour ne pas dire automatique le fait de régner sans partage de la part du système financier mondialisé lors donne une sorte des privilège qui évidemment est mise au profit immédiate d’une population qui ne représente même pas 1% des gens sur la terre.
Il y a ici une élite bourgeoise qui jusqu'à maintenant était dans le procès de représentations de la classe populaire c’est-à-dire des chômeurs de travailleurs des artisans et de toute personne qui ne reçoit même pas 2000€ de revenus mensuels c’est-à-dire sept de chaque dix français. Il est très important d’utiliser les chiffres à bon escient ici avons-nous 348 parlementaires pour prendre des décisions, pour voter des lois au nom des 69 millions de citoyens c’est-à-dire moins d 0,000 5% de la population. Hélas nous ne pouvons pas écarter de la situation de prise de décision le plus importantes pour les 69 millions de français ; la présence du lobi, c'est à dire des représentants des multinationales, qui rédigent des documents que huit mois plus tard, se trouvent sous forme des lois, évidemment en faveur des grandes entreprises à taille mondiale, et non pas une faveur de la population française en sa majorité.
C’est pourquoi les gens des situations précaire, les gens qui figurent à manière d’ouvriers, des artisans le chômeur qui augmentent pour un procès déjà connu pour David Ricardo se trouvent, acculés, obligés à souffrir pour qui la minorité c’est-à-dire la très haute bourgeoisie gosse de toutes les privilèges de toutes les luxes et c’est là évidemment en détriment de la majorité de la population.
L’entourloupe ou piège aux c***n
Au premier tour des élections présidentielles dû à l'ignorance des majorités (ceux-là même qui peuvent passer des heures a aborder avec luxe de détail quatre-vingt-dix minutes de la dernière rencontre de leur équipe de football) cela c'est divise pour la force des moyens de communications, d’internet et les discours déplacés aux bistrots ; en seul deux grands groupes, ceux et celles dégoûtés du pouvoir administratif qui frappe fort avec des impôts insupportables, réduction des avantages sociales, et moins de 30% qui disposant de revenus mensuels au-dessus de 3000€, s'y croient «privilégiés » des illuses bien sur car en réalité j’aimais entrerons dans le cercle intime de ceux qui dans ce 30% seul seraient 0,5% a recevoir un revenu supérieur à un millions d’euros par mois.
Et c'est cette élite là (moins de 1°%) qui décide de manipuler l’opinion des plus frêles, de plus ignorants qui se rendent pas compte qu’ils sont classés et influencés pour voter exclusivement pour une extrême droite ou une droite et ça c’est l’erreur absolue des classes majoritaires. La absolue majorité ignorent la pensée du politologue l’allemand Hermann Scheer.
Ici il n’est pas possible d’exonérer de leur responsabilité à la bourgeoisie que jusqu’à François Hollande ont défendu une présence politique des partisans de gauche mais aussi et surtout il ne faut pas exonérer ceux qui tout en haut de l’élite syndicale c’est limitent à garder le silence ; pire encore, à interdire la classe ouvrière syndicalisée d'aborder les sujets de politique quand justement c’est eaux une des populations les plus affectées.
VOTER donc pour Emmanuel Macron en France ou pour une droite financière dans n’importe quel pays au monde et le fruit, la résultante d’un long procès d’abrutissement des majorités.
EN ESPAÑOL
CUANDO LA DEMOCRACIA ES UNA TRAMPA
CUANDO SE DEBE EVITAR LA TRAMPA EN ELECCIONES
He tenido cuidado de leer su columna con mucha atención.
EN EL DIARIO DE LIBERACIÓN:
https://www.liberation.fr/idees-et-debats/voter- blanco-es-votar-marrón-20220418_SF3TDVWZAJHYVE5IENFFFBSNA4/
Prefacio
Conviene instalar un marco teórico, es decir de fundamento que pueda sustentar un diagnóstico.
Desde el punto de vista de la sociología tenemos un ensayo muy hábilmente orquestado por una élite en Francia.
Es decir que hay una minoría de la población que obviamente tiene todos los medios de radio, televisión e internet para manipular al resto de la población.
Si nos adentramos en el campo de las matemáticas y más concretamente de la estadística encontramos que de seis a siete ciudadanos de cada diez son personas que tienen una renta mensual inferior a 1800€
Muy probablemente el pensamiento de un trabajador; de cualquier artesano en paro jubilado, no es, es cierto, tan elaborado como el pensamiento de los que tienen la suerte de terminar los estudios universitarios, y en Francia precisamente esta parte de la población no supera el 6% cada año. Sí, reconozco que no es endémica de Francia. Pero de todos modos es el pero que nos permite pensar que no estamos en una democracia como dice el filósofo francés Marcel Conche.
Desgraciadamente para concluir este epílogo introducción al marco teórico es necesario considerar los escritos de David Ricardo de Thomas Malthus contenidos que no quiero repetir; pero que los intelectuales que se expresan con una elocución de grandes cualidades deben saber sistemáticamente, a esto podríamos agregar los discursos de Víctor Hugo del 9 de julio de 1849 que está disponible para cualquier internauta en el sitio del Parlamento francés Hablo por supuesto discurso sobre la pobreza.
Lo que los más vulnerables no sabían
PANEM Y CIRCENSIOS
Con esta introducción podemos empezar a abordar la realidad sociopolítica no sólo de Francia si no que ya se ha convertido en una tradición en la mayoría de los países del mundo que se consideran democracias.
Le système financier c'est-à-dire le fonctionnement qui est décrit par Jon Christensen avec les paradis fiscaux et des lieux spécifiques comme la City à Londres, dispose de nos jours des manières à peine discrète du contrôle absolu du fonctionnement de tous les gouvernances al mundo.
Estamos aquí en una situación real tangible cuantificable que dista de cierta nostalgia de lo que existía antes de noviembre de 1989, en realidad de formas mecánicas, por no decir automáticas, el hecho de reinar indiscutiblemente por parte del sistema financiero globalizado durante otorga una especie de privilegio que obviamente se pone en beneficio inmediato de una población que no representa ni el 1% de la población del planeta.
Hay aquí una élite burguesa que hasta ahora estaba en el juicio de las representaciones de la clase popular, es decir, los trabajadores desocupados de los artesanos y de cualquiera que no reciba ni 2000 € de ingreso mensual, es decir, siete de cada diez franceses. gente. Es muy importante usar bien las cifras aquí tenemos 348 parlamentarios para tomar decisiones, para aprobar leyes en nombre de los 69 millones de ciudadanos es decir menos del 0,000 5% de la población. Desafortunadamente, no podemos descartar la situación de toma de decisiones más importante para los 69 millones de franceses; la presencia de los lobi, es decir los representantes de las multinacionales, que redactan documentos que ocho meses después tienen forma de leyes, obviamente a favor de las grandes empresas a escala mundial, y no a favor de la población mayoritaria Francés.
Es por esto que las personas en situación precaria, las personas que aparecen como obreros, artesanos, los desempleados que aumentan por un juicio ya conocido por David Ricardo se encuentran, acorralados, obligados a sufrir para quienes son la minoría- es decir, los muy altos burguesía disfruta de todos los privilegios de todos los lujos y esto obviamente va en detrimento de la mayoría de la población.
La comitiva o la trampa c***n
En la primera vuelta de las elecciones presidenciales por el desconocimiento de las mayorías (incluso aquellas que pueden pasarse horas discutiendo en detalle noventa minutos de la última reunión de su equipo de fútbol) esta se divide por la fuerza del medio de comunicación, internet. y el discurso que está fuera de lugar en los bistrós; en solo dos grandes grupos, los disgustados con el poder administrativo que golpea duro con impuestos insoportables, reducción de prestaciones sociales, y menos del 30% que tienen ingresos mensuales superiores a 3000€, se creen "privilegiados" allí.ilusiones por supuesto porque en realidad Me gustaba entrar en el círculo íntimo de los que en ese 30% solo sería el 0,5% para recibir una renta superior al millón de euros al mes.
Y es esa élite de allí (menos del 1%) la que decide manipular la opinión de los más frágiles, de los más ignorantes que no se dan cuenta de que están clasificados e influenciados para votar exclusivamente por una extrema derecha o una derecha y esa es la error absoluto de las clases mayoritarias. La mayoría absoluta ignora el pensamiento del politólogo alemán Hermann Scheer.
Aquí no se puede exonerar de su responsabilidad a la burguesía que hasta François Hollande defendía una presencia política de izquierdistas pero tampoco y sobre todo se debe exonerar a quienes en la cúspide de la élite sindical se limitan a callar; peor aún, prohibir a la clase obrera sindicalizada abordar temas políticos cuando es precisamente una de las poblaciones más afectadas.
VOTAR pues por Emmanuel Macron en Francia o por un derecho financiero en cualquier país del mundo es el resultado o fruto de un largo proceso de embrutecimiento de las mayorías.
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LA CONSTITUTIONAL O EL HONOR DEL EJERCITO
Admin Sáb 30 Abr - 8:59
PRIMERO LA CONSTITUCIÓN O LA IMAGEN DE LAS FUERZAS DEL ORDEN
By Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ
30 April 2022 (Twitter @gramophonefr)
Acabo de observar en redes sociales la oposición entre 2 personas representantes parlamentarios sobre algo que es simplemente una cuestión de prioridad entre la imagen y el valor de la Constitución y la imagen y el valor de las fuerzas del orden.
Es evidente que algunas personas en Colombia de uno y otro lado entre opinión en favor del Gobierno y opinión de la oposición no puedan estar de acuerdo sobre la situación sobre todo a nivel de paz y de armonía en el territorio colombiano.
El parlamentario CIRO RAMÍREZ intentará defender las fuerzas del orden es más suena poco probable su discurso puesto que se tiene “hoy" conocimiento de miles de casos de asesinatos DE INOCENTES por parte de las fuerzas del orden:[/b]
(dependiente directo del presidente de Colombia). Por memoria purga condena de 30 años de prisión a Maza Márquez por su participación en el magnicidio del candidato presidencial Luis Carlos Galán.
Cuando un colombiano imparcial sin sesgo ideológico se da cuenta de lo que acaban de confesar militares podría preguntarse que ha ocurrido que sea aún más grave.
Nos damos cuenta que un grupo de las AUTODEFENSAS UNIDADAS DE COLOMBIA AUC llamado los 12 apóstoles fue dirigido y recibió ayuda de personalidades muy importantes desde parlamentarios hasta gobierno nacional, en donde no se logra (a pesar de los vídeos de los que se dispone en las redes sociales) implicar al entonces presidente de la República Álvaro Uribe Vélez pero coincidencia, el hermano del presidente de la República si está hoy en prisión por que fue juzgado y encontrado culpable de participar activamente en grupos paramilitares y específicamente por el caso de los 12 apóstoles.
By Néstor Elías RAMÍREZ JIMÉNEZ
30 April 2022 (Twitter @gramophonefr)
ARTICULO 219 DE LA CONSTITUCIÓN DEL 91. La Fuerza Pública no es deliberante; no podrá reunirse sino por orden de autoridad legítima, ni dirigir peticiones, excepto sobre asuntos que se relacionen con el servicio y la moralidad del respectivo cuerpo y con arreglo a la ley.
Acabo de observar en redes sociales la oposición entre 2 personas representantes parlamentarios sobre algo que es simplemente una cuestión de prioridad entre la imagen y el valor de la Constitución y la imagen y el valor de las fuerzas del orden.
Es evidente que algunas personas en Colombia de uno y otro lado entre opinión en favor del Gobierno y opinión de la oposición no puedan estar de acuerdo sobre la situación sobre todo a nivel de paz y de armonía en el territorio colombiano.
El parlamentario CIRO RAMÍREZ intentará defender las fuerzas del orden es más suena poco probable su discurso puesto que se tiene “hoy" conocimiento de miles de casos de asesinatos DE INOCENTES por parte de las fuerzas del orden:[/b]
DIRECTOR DEL SERVICIO SECRETO DAS MAZA MÁRQUEZ CONFIESA
(dependiente directo del presidente de Colombia). Por memoria purga condena de 30 años de prisión a Maza Márquez por su participación en el magnicidio del candidato presidencial Luis Carlos Galán.
EXPLICA EL CABO PRIMERO DEL EJERCITO NÉSTOR GUILLERMO GUTIÉRREZ
EXPLICA EL CORONEL DEL EJERCITO RUBEN DARIO CATRO GÓMEZ
Cuando un colombiano imparcial sin sesgo ideológico se da cuenta de lo que acaban de confesar militares podría preguntarse que ha ocurrido que sea aún más grave.
Nos damos cuenta que un grupo de las AUTODEFENSAS UNIDADAS DE COLOMBIA AUC llamado los 12 apóstoles fue dirigido y recibió ayuda de personalidades muy importantes desde parlamentarios hasta gobierno nacional, en donde no se logra (a pesar de los vídeos de los que se dispone en las redes sociales) implicar al entonces presidente de la República Álvaro Uribe Vélez pero coincidencia, el hermano del presidente de la República si está hoy en prisión por que fue juzgado y encontrado culpable de participar activamente en grupos paramilitares y específicamente por el caso de los 12 apóstoles.
Álvaro Uribe Vélez en reunión con los paramilitares
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WHAT IS SCIENCE?
Admin Lun 2 Mayo - 6:55
Comment définir la science ?
La science en général est un domaine d'importance transcendantale dans l'histoire de l'humanité.
De toute évidence, au fil des siècles, une transformation des savoirs s'opère.
Initialement, l'être humain est complètement dépendant de la nature et nous parlons d'une époque où les premiers pas de l'humanité sur terre se sont effectués de manière nomade.
L'empirisme est une partie critique et fondamentale de l'évolution des sciences, en réalité c'est l'empirisme qui sera généré par des pratiques dans lesquelles des erreurs sont réalisées, comme les succès dans les expériences, ce que l'on appelle maintenant la méthodologie.
Dans un premier temps on peut se demander pourquoi la philosophie disparaît et surtout parce que dans les Sciences les notions d'éthique et de morale sont systématiquement éliminées. Il se trouve que lorsqu'un facteur humain entre dans l'évolution des Sciences, ce facteur humain influence définitivement l'évolution des connaissances et, bien entendu, la science cesse d'être indépendante.
Au moment même où une entreprise, souvent spécialisée, comme l'entreprise pharmaceutique, décide d'enquêter dans un domaine particulier, la recherche, privée dans de nombreux cas (qui est également soutenue par l'argent obtenu de l'impôt, c'est-à-dire l'argent que les États utilisent pour promouvoir la recherche scientifique) cesse de rechercher le bien commun ou le bien de la majorité de l'humanité en recherchant exclusivement des bénéfices et dangereusement à très court terme sans pour autant s'intéresser à ce qui sera artificiellement modifié dans l'environnement dans la nature et la santé.
On peut se rendre compte avec l'évolution de la science non seulement de ce phénomène de privatisation du savoir qui est vraiment considéré par les courants modernes de pensée économique comme quelque chose de merveilleux et certainement considéré par certains penseurs comme quelque chose de trop dangereux.
Cela crée deux pôles opposés puisque, bien sûr, l'investissement privé à côté de l'investissement public favorise, (en ce moment, dans le monde financier, le monde pharmaceutique, l'industrie chimique) fondamentalement les intérêts d'un minimum de l'humanité.
Lorsque l'être humain a le pouvoir de décider en sa faveur, il l'utilisera dans la plupart des cas, cela est contraire aux intérêts de la majorité de la population puisqu'aujourd'hui l'industrie financière est entre les mains de moins de 1% de la population et décide même au-dessus des intérêts des pays individuels.
Lorsque nous atteignons cet extrême délicat et dangereux aux conséquences environnementales très graves, comme nous le savons déjà par les différentes réunions tenues entre les puissances mondiales, alors nous acceptons, nous comprenons, nous confirmons que les intérêts des minorités, en cette affaire du système financier, passent au-dessus de l'avenir inclusif de l'humanité et c'est la réalité scientifique d'aujourd'hui.
La science n'est pas un outil au service de l'humanité mais un outil au service des minorités qui bien sûr sont à l'abri dans le système financier où il n'y a pas d'éthique, où il n'y a pas de morale (lundi 2 mai 2022 par (Twitter) @gramophonefr / gramophone89)
Cómo se puede definir la ciencia
La ciencia en general es un dominio de importancia trascendental en la historia de la humanidad.
Evidentemente que con el paso de los siglos se opera una transformación en el conocimiento.
Inicialmente el ser humano es dependiente completamente de la naturaleza y estamos hablando de épocas en las cuáles los primeros pasos de la humanidad sobre la tierra se llevaban a cabo de manera nómada.
El empirismo es una parte crítica y fundamental de la evolución de las ciencias, En realidad es el empirismo que va a generar por prácticas en las cuales se logran errores cómo éxitos en los experimentos, lo que hoy se conoce como metodología.
Inicialmente nos podemos preguntar por qué desaparece la filosofía y sobre todo porque en las Ciencias se está eliminando sistemáticamente las nociones de ética y de moral. Ocurre que al entrar un factor humano en la evolución de las Ciencias este factor humano influye definitivamente en la evolución del conocimiento y desde luego la ciencia deja de ser independiente.
El instante mismo en que una empresa qué en muchos casos es especialista como es el caso de la farmacéutica deciden investigar en un dominio particular, la investigación, privada en muchos casos (que igualmente es apoyada con dineros obtenidos por el impuesto es decir dineros que los Estados utilizan para favorecer la investigación científica) deja de buscar el bien común o el bien de la mayoría de la humanidad por buscar exclusivamente beneficios y peligrosamente a muy corto término sin por consecuencia interesarse en lo que se modificará de manera artificial en el medio ambiente en la naturaleza y en la salud pública.
Nos podemos dar cuenta con la evolución de la ciencia no solamente de este fenómeno de privatización del conocimiento qué es realmente considerado por las corrientes modernas del pensamiento económico como algo maravilloso y considerado desde luego por algunos pensadores como algo demasiado peligroso.
A crea dos polos opuestos puesto que desde luego que la inversión privada al lado de la inversión pública favorecen, (en este instante, en el mundo financiero el mundo farmacéutico, la industria química) fundamentalmente intereses de una mínima cantidad de la población de la humanidad.
Cuando el ser humano tiene el poder para decidir a su favor lo utilizará en la mayoría de las ocasiones, esto es contrario a los intereses de la mayoría de la población puesto que hoy la industria financiera qué está en manos de menos de 1% de la población decide incluso por encima de los intereses de los países a manera individual.
Cuando llegamos a este extremo delicado peligroso y de consecuencias muy graves en materia de medio ambiente como lo sabemos ya por las diferentes reuniones realizadas entre potencias mundiales entonces estamos aceptando estamos comprendiendo estamos constatando que los intereses de las minorías en este caso del sistema financiero están pasando por encima de El futuro inclusive de la humanidad y esta es la realidad científica de hoy la ciencia es no una herramienta al servicio de la humanidad sino una herramienta al servicio de minorías que desde luego están escudadas en el sistema financiero en donde no hay ética en donde no hay moral. (Lunes 2 de mayo 2022 por (Twitter) @gramophonefr / gramophone89)
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La science en général est un domaine d'importance transcendantale dans l'histoire de l'humanité.
De toute évidence, au fil des siècles, une transformation des savoirs s'opère.
Initialement, l'être humain est complètement dépendant de la nature et nous parlons d'une époque où les premiers pas de l'humanité sur terre se sont effectués de manière nomade.
L'empirisme est une partie critique et fondamentale de l'évolution des sciences, en réalité c'est l'empirisme qui sera généré par des pratiques dans lesquelles des erreurs sont réalisées, comme les succès dans les expériences, ce que l'on appelle maintenant la méthodologie.
Dans un premier temps on peut se demander pourquoi la philosophie disparaît et surtout parce que dans les Sciences les notions d'éthique et de morale sont systématiquement éliminées. Il se trouve que lorsqu'un facteur humain entre dans l'évolution des Sciences, ce facteur humain influence définitivement l'évolution des connaissances et, bien entendu, la science cesse d'être indépendante.
Au moment même où une entreprise, souvent spécialisée, comme l'entreprise pharmaceutique, décide d'enquêter dans un domaine particulier, la recherche, privée dans de nombreux cas (qui est également soutenue par l'argent obtenu de l'impôt, c'est-à-dire l'argent que les États utilisent pour promouvoir la recherche scientifique) cesse de rechercher le bien commun ou le bien de la majorité de l'humanité en recherchant exclusivement des bénéfices et dangereusement à très court terme sans pour autant s'intéresser à ce qui sera artificiellement modifié dans l'environnement dans la nature et la santé.
On peut se rendre compte avec l'évolution de la science non seulement de ce phénomène de privatisation du savoir qui est vraiment considéré par les courants modernes de pensée économique comme quelque chose de merveilleux et certainement considéré par certains penseurs comme quelque chose de trop dangereux.
Cela crée deux pôles opposés puisque, bien sûr, l'investissement privé à côté de l'investissement public favorise, (en ce moment, dans le monde financier, le monde pharmaceutique, l'industrie chimique) fondamentalement les intérêts d'un minimum de l'humanité.
Lorsque l'être humain a le pouvoir de décider en sa faveur, il l'utilisera dans la plupart des cas, cela est contraire aux intérêts de la majorité de la population puisqu'aujourd'hui l'industrie financière est entre les mains de moins de 1% de la population et décide même au-dessus des intérêts des pays individuels.
Lorsque nous atteignons cet extrême délicat et dangereux aux conséquences environnementales très graves, comme nous le savons déjà par les différentes réunions tenues entre les puissances mondiales, alors nous acceptons, nous comprenons, nous confirmons que les intérêts des minorités, en cette affaire du système financier, passent au-dessus de l'avenir inclusif de l'humanité et c'est la réalité scientifique d'aujourd'hui.
La science n'est pas un outil au service de l'humanité mais un outil au service des minorités qui bien sûr sont à l'abri dans le système financier où il n'y a pas d'éthique, où il n'y a pas de morale (lundi 2 mai 2022 par (Twitter) @gramophonefr / gramophone89)
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Cómo se puede definir la ciencia
La ciencia en general es un dominio de importancia trascendental en la historia de la humanidad.
Evidentemente que con el paso de los siglos se opera una transformación en el conocimiento.
Inicialmente el ser humano es dependiente completamente de la naturaleza y estamos hablando de épocas en las cuáles los primeros pasos de la humanidad sobre la tierra se llevaban a cabo de manera nómada.
El empirismo es una parte crítica y fundamental de la evolución de las ciencias, En realidad es el empirismo que va a generar por prácticas en las cuales se logran errores cómo éxitos en los experimentos, lo que hoy se conoce como metodología.
Inicialmente nos podemos preguntar por qué desaparece la filosofía y sobre todo porque en las Ciencias se está eliminando sistemáticamente las nociones de ética y de moral. Ocurre que al entrar un factor humano en la evolución de las Ciencias este factor humano influye definitivamente en la evolución del conocimiento y desde luego la ciencia deja de ser independiente.
El instante mismo en que una empresa qué en muchos casos es especialista como es el caso de la farmacéutica deciden investigar en un dominio particular, la investigación, privada en muchos casos (que igualmente es apoyada con dineros obtenidos por el impuesto es decir dineros que los Estados utilizan para favorecer la investigación científica) deja de buscar el bien común o el bien de la mayoría de la humanidad por buscar exclusivamente beneficios y peligrosamente a muy corto término sin por consecuencia interesarse en lo que se modificará de manera artificial en el medio ambiente en la naturaleza y en la salud pública.
Nos podemos dar cuenta con la evolución de la ciencia no solamente de este fenómeno de privatización del conocimiento qué es realmente considerado por las corrientes modernas del pensamiento económico como algo maravilloso y considerado desde luego por algunos pensadores como algo demasiado peligroso.
A crea dos polos opuestos puesto que desde luego que la inversión privada al lado de la inversión pública favorecen, (en este instante, en el mundo financiero el mundo farmacéutico, la industria química) fundamentalmente intereses de una mínima cantidad de la población de la humanidad.
Cuando el ser humano tiene el poder para decidir a su favor lo utilizará en la mayoría de las ocasiones, esto es contrario a los intereses de la mayoría de la población puesto que hoy la industria financiera qué está en manos de menos de 1% de la población decide incluso por encima de los intereses de los países a manera individual.
Cuando llegamos a este extremo delicado peligroso y de consecuencias muy graves en materia de medio ambiente como lo sabemos ya por las diferentes reuniones realizadas entre potencias mundiales entonces estamos aceptando estamos comprendiendo estamos constatando que los intereses de las minorías en este caso del sistema financiero están pasando por encima de El futuro inclusive de la humanidad y esta es la realidad científica de hoy la ciencia es no una herramienta al servicio de la humanidad sino una herramienta al servicio de minorías que desde luego están escudadas en el sistema financiero en donde no hay ética en donde no hay moral. (Lunes 2 de mayo 2022 por (Twitter) @gramophonefr / gramophone89)
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ACOPI CONFENALCO Y C. COMERCIO DE BOGOTÁ
Admin Lun 2 Mayo - 10:27
ELECCIONES PRESIDENCIALES DE COLOMBIA
Write by gramophonefr / gramophone89 in Twitter
LOS LIDERES DE LA EMPRESA EN COLOMBIA INTERROGAN A GUSTAVO PETRO
Write by gramophonefr / gramophone89 in Twitter
LOS LIDERES DE LA EMPRESA EN COLOMBIA INTERROGAN A GUSTAVO PETRO
Si los dirigentes de las grandes organizaciones patronales, abordan el futuro sin falsedad ¿porqué las mentes corruptas intentan denigrar del candidato PROGRESISTA? He aquí la conducta a adoptar
Con mis humildes y sinceros agradecimientos a Raquel Lisarazo Quiroga y los demas compañeros de las charlas a quienes dedico este corto texto.
Los medios de comunicación intervienen profusamente hoy en el proceso electoral incluso de cualquier país del mundo.
Lo hemos visto por las elecciones que ha habido en Brasil con el señor Bolsonaro en Francia con el señor Emmanuel Macron en Estados Unidos con el señor Donald Trump.
Sin embargo es importante considerar la importancia que tienen hoy en día otros medios de comunicación que no son los tradicionales estamos hablando de las redes sociales y de todas aquellas aplicaciones utilizadas y de preferencia por gente de menos de 50 años y el máximo de ciudadanos que utilizan aplicaciones en el teléfono inteligente están entre 15 y 35 años.
En cuanto a la geografía nos damos cuenta que el potencial electoral agrícola y el potencial electoral de las ciudades es muy diferente incluso es importante tener en cuenta que el contenido electoral de las grandes ciudades por su concentración de población genera necesariamente un volumen de votos más importante que la parte rural colombiana.
DOS UNIVERSOS ELECTORALES
No podemos tener una mentalidad despectiva, de desprecio en general, de las zonas rurales colombianas, sin embargo estas zonas tienen un comportamiento electoral realmente diferente de las zonas urbanas y sobre todo de las grandes ciudades de Colombia.
En las zonas rurales a pesar de encontrar menos población en volumen para la totalidad de los colombianos, existe una manera de funcionar que es más tradicional, es decir que los medios de comunicación tienen más impacto en la población.
Por este fenómeno de tradición y porque en las zonas rurales la cobertura de Internet es menos utilizada por diferentes razones que no vienen al caso citar, en este texto para evitar de hacerlo largo; Esto da como resultado que un candidato que utilice los medios de comunicación tradicional la publicidad de vallas la publicidad callejera pueda terminar ganando puntos en las zonas rurales pero este volumen de votos no influenciará significativamente el resultado final.
LA PRIMEEA VUELTA
Si consideramos la importancia de los medios de comunicación tradicionales frente a la importancia de las redes sociales es conveniente por parte de las clases medias tener muy en cuenta; La necesidad imprescindible de estar activos al máximo para contrarrestar el trabajo de lo de las bodegas del sistema tradicional y para contrarrestar sobre todo fenómenos que se conocen desde siempre como es la compra de votos y además hoy sabemos por lo que ya se vivió en las elecciones de hace pocos días de la ineptitud verificada, constituida y sesgada; del personal de la registraduría nacional del Estado civil.
UNA LUCHA TITÁNICA
Por esta razón es conveniente que las clases medias influencien al máximo en redes sociales la voluntad de votar. Que se reduzca al máximo el voto en blanco, que se reduzca igualmente al máximo el defecto tradicional de la abstención de los colombianos con derecho a votar.
Se trata de finalmente lograr que desde la primera vuelta de la elección el 29 de mayo el candidato mayoritario pueda pasar lejos de su segundo.
La legislación exige que en la primera vuelta el candidato con mayor numero de sufragios obtenga 7 763 990 (siete millones setecientos sesenta y tres mil novecientos noventa mil) votos al menos. Es decir que con ocho millones de votos el 29 de mayo 2022, no será necesaria la segunda vuelta.
Es constitucional sin embargo el voto en blanco; necesitamos por ello una disposición MASIVAMENTE de toda persona que desee el verdadero cambio; para que en redes sociales usemos un mensaje CONTUNDENTE cada que salga una falsedad destinada a vulnerar la integridad moral de la persona que hoy se encuentra más alta en intensión de votos. Persona que ha DEMOSTEADO incluso ante los representantes de ACOPI, FENALCO, Camara de Comercio de Bogotá estar en favor del progreso del país:
https://youtu.be/qw3YMTBB5n8
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LA GUERRA Y LA BOLSA DE VALORES
Admin Mar 3 Mayo - 10:24
LA POLITIQUE DES PRIX
LE LIEN ÉTROIT ENTRE GUERRE ET SPÉCULATION
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On pourrait penser que la guerre entre la Russie et l'Ukraine poserait un problème à long terme en termes de coût de la vie, puisque le gaz, le blé, entre autres matières, sont essentiels à la vie quotidienne du citoyen lambda.
Toutes sortes de produits que l'on trouve sur le marché pour la consommation quotidienne dans le panier familial ont été achetés dans des volumes inhabituels au début de ce conflit armé entre la Russie et l'Ukraine
Bien sûr, ces gens qu’au moment de commencer cette guerre avaient assez de capital ; ont réussi à spéculer avec les matières premières en général, cependant le système avec ce que nous appelons la main invisible d'Adam Smith a essayé de le corriger et si nous observons l'évolution des marchés dans les matières premières, et parlons blé et pétrole pour ne pas nous elegir, on voit que l'évolution des prix sur les marchés boursiers a baissé.
Bien sûr, ceux qui ont initialement acheté de gros volumes hors de l'ordinaire ont déjà essayé de vendre ce volume de marchandises et cela crée un mouvement baissier, la loi de l'offre et de la demande qui, à un moment donné, va accélérer la baisse des prix sur les marchés internationaux.
Puisque cette ALTÉRATION ARTIFICIELLE de consommation initialement accélérée, par la spéculation en quelques jours maximum une ou deux semaines, doit de toute façon être injectée au marché et ce fait conduit à inverser ces deux courbes d'offre et de demande.
Une partie de l'effet de la baisse des prix sur les marchés internationaux est fondamentalement due à cela ; ceux qui avaient un volume important de marchandises entreposées vendent et cela fait baisser les courbes, pétrole et blé, démontrant une théorie que tout le monde connaît.
Surtout, démontrer que la spéculation a un impact désastreux lorsque les lois sur les prix sont laissées entre les mains de l'investisseur privé.
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LA POLÍTICA DE PRECIOS
ENTRE GUERRA Y ESPECULACIÓN UNA HISTORIA DE PRECIO
Podría pensarse que la guerra entre Rusia y Ucrania originaría un problema a largo plazo en cuanto al costo de la vida desde luego que el gas el trigo entre otras materias son indispensables para el cotidiano del ciudadano lambda.
Todo tipo de productos que encontramos en el comercio en el consumo cotidiano en la canasta familiar fueron adquiridos a volúmenes fuera de lo normal al inicio de este conflicto armado entre Rusia y Ucrania
Desde luego que aquellas personas que al momento de iniciar esta guerra disponían de suficiente capital lograron especular con las materias primas en general sin embargo el sistema con lo que llamamos la mano invisible de Adam Smith trató de corregir y si observamos la evolución de los mercados mundiales en estas materias primas y hablemos del trigo y del petróleo para no aliarnos vemos que la evolución de los precios en las bolsas de valores ha bajado.
Desde luego que quienes compraron inicialmente volúmenes importantes fuera de lo normal ya han tratado de vender ese volumen de mercancías y esto crea un movimiento basado en la ley de la oferta y la demanda que a un momento dado va a acelerar la baja de los precios en los mercados internacionales puesto que ese consumo que se aceleró por especulación inicialmente en algunos días máximo una o dos semanas se debe de todas maneras sacar al mercado y este hecho lleva estas dos curvas de oferta y demanda a invertirse.
Una parte del efecto de la baja de los precios en los mercados internacionales, se debe fundamentalmente a esto; los que tenían un volumen importante guardado de mercancías están vendiendo y esto hace que las curvas, petróleo y el trigo, bajen demostrando una teoría que todos conocen.
Sobre todo demostrando que la especulación tiene un impacto nefasto cuando se deja en manos del inversionista privado las leyes de precios.
LE LIEN ÉTROIT ENTRE GUERRE ET SPÉCULATION
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On pourrait penser que la guerre entre la Russie et l'Ukraine poserait un problème à long terme en termes de coût de la vie, puisque le gaz, le blé, entre autres matières, sont essentiels à la vie quotidienne du citoyen lambda.
Toutes sortes de produits que l'on trouve sur le marché pour la consommation quotidienne dans le panier familial ont été achetés dans des volumes inhabituels au début de ce conflit armé entre la Russie et l'Ukraine
Bien sûr, ces gens qu’au moment de commencer cette guerre avaient assez de capital ; ont réussi à spéculer avec les matières premières en général, cependant le système avec ce que nous appelons la main invisible d'Adam Smith a essayé de le corriger et si nous observons l'évolution des marchés dans les matières premières, et parlons blé et pétrole pour ne pas nous elegir, on voit que l'évolution des prix sur les marchés boursiers a baissé.
Bien sûr, ceux qui ont initialement acheté de gros volumes hors de l'ordinaire ont déjà essayé de vendre ce volume de marchandises et cela crée un mouvement baissier, la loi de l'offre et de la demande qui, à un moment donné, va accélérer la baisse des prix sur les marchés internationaux.
Puisque cette ALTÉRATION ARTIFICIELLE de consommation initialement accélérée, par la spéculation en quelques jours maximum une ou deux semaines, doit de toute façon être injectée au marché et ce fait conduit à inverser ces deux courbes d'offre et de demande.
Une partie de l'effet de la baisse des prix sur les marchés internationaux est fondamentalement due à cela ; ceux qui avaient un volume important de marchandises entreposées vendent et cela fait baisser les courbes, pétrole et blé, démontrant une théorie que tout le monde connaît.
Surtout, démontrer que la spéculation a un impact désastreux lorsque les lois sur les prix sont laissées entre les mains de l'investisseur privé.
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LA POLÍTICA DE PRECIOS
ENTRE GUERRA Y ESPECULACIÓN UNA HISTORIA DE PRECIO
Podría pensarse que la guerra entre Rusia y Ucrania originaría un problema a largo plazo en cuanto al costo de la vida desde luego que el gas el trigo entre otras materias son indispensables para el cotidiano del ciudadano lambda.
Todo tipo de productos que encontramos en el comercio en el consumo cotidiano en la canasta familiar fueron adquiridos a volúmenes fuera de lo normal al inicio de este conflicto armado entre Rusia y Ucrania
Desde luego que aquellas personas que al momento de iniciar esta guerra disponían de suficiente capital lograron especular con las materias primas en general sin embargo el sistema con lo que llamamos la mano invisible de Adam Smith trató de corregir y si observamos la evolución de los mercados mundiales en estas materias primas y hablemos del trigo y del petróleo para no aliarnos vemos que la evolución de los precios en las bolsas de valores ha bajado.
Desde luego que quienes compraron inicialmente volúmenes importantes fuera de lo normal ya han tratado de vender ese volumen de mercancías y esto crea un movimiento basado en la ley de la oferta y la demanda que a un momento dado va a acelerar la baja de los precios en los mercados internacionales puesto que ese consumo que se aceleró por especulación inicialmente en algunos días máximo una o dos semanas se debe de todas maneras sacar al mercado y este hecho lleva estas dos curvas de oferta y demanda a invertirse.
Una parte del efecto de la baja de los precios en los mercados internacionales, se debe fundamentalmente a esto; los que tenían un volumen importante guardado de mercancías están vendiendo y esto hace que las curvas, petróleo y el trigo, bajen demostrando una teoría que todos conocen.
Sobre todo demostrando que la especulación tiene un impacto nefasto cuando se deja en manos del inversionista privado las leyes de precios.
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DE MANNHEIM
Admin Jue 5 Mayo - 14:46
Notes sur l'idéologie et l'utopie adaptées au présent
Par Nestor Elias Ramírez Jimenez
novembre 2021
Avec le livre de Karl Mannheim, on retrouve ce titre ; Dans un court article, je tenterai de présenter de manière impartiale les indices d'harmonie sociale qui montrent des inégalités importantes entre les zones géographiques.
La raison pour laquelle j'ai tenté ce texte est que je vois des niveaux excessifs d'opinions véhémentes, sans rigueur épistémique.
Un écart géant existe entre une opinion sans arguments sans preuves et des études composites avec des arguments et des preuves qui montrent non seulement le contraire.
Donner un avis est un droit inaliénable, une liberté qui ne peut exclure la liberté de contre-argument. Confrontation qui cherche la raison même de la philosophie.
CADRE HISTORIQUE
CADRE CONCEPTUEL
CADRE UNIQUE
HYPOTHÈSE
CONCLUSION
CADRE HISTORIQUE
L'humanité depuis qu'elle a quitté la vie de nomades, est confrontée à des affrontements même violents.
Un cours d'histoire n'a pas pour but ici, seulement de démontrer par des faits que l'humanité dans le passé depuis plusieurs siècles a usé de la violence pour imposer sa volonté.
Nous ne prendrons qu'à partir de la fin du IIe siècle av. où la géologie et la paléontologie trouvent des traces que les premières tentatives migratoires germaniques vers les terres méditerranéennes avaient eu lieu.
Seules la conquête romaine de la Gaule et la constitution du limes ou frontière du Rhin et du Danube avaient longtemps retenu l'impétueuse tentative des Germains. Mais encore une fois, à la fin des IIe et IIIe siècles de notre ère, il y a eu une grande vague d'invasion.
S'exprimer alors dans l'histoire récente de la guerre n'est qu'une partie d'une lutte aux intentions géopolitiques stratégiques qui n'ont pas changé.
CADRE CONCEPTUEL
C'est embêtant pour une personne même de bas niveau intellectuel, de trouver des opinions, qui doivent être respectées au nom de la liberté sacrée d'expression. Mais cela ne coïncide avec aucune base herméneutique ou philologique.
C'est précisément cette liberté qui pousse certains pays à essayer des lois.
C'est parce que n'importe qui aujourd'hui est capable de rendre son opinion publique.
Cela comporte un danger monumental pour une société mondiale. Depuis cette démarche conjointe de liberté d'opinion et de facilité de publication ; ils ont le pouvoir de multiplier ce contenu pour créer des sophismes fallacieux.
Je déteste utiliser des expressions et des phrases courtes à l'encontre de l'écrivain Nicolas Boileau qui aurait déclaré :
…"Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent facilement"...
Quelqu'un en France a dit quelque chose comme ça :
..."les idiots gagnent toujours parce qu'il y en a trop"...
Aujourd'hui encore, les réseaux sociaux sont des outils qui peuvent intervenir dans une élection présidentielle, Hilary Clinton perd sa campagne en partie à cause d'emails qui, dans un procès post-électoral, se sont révélés être de fausses rumeurs, le candidat Francisco FILLION a été écarté du processus électoral contre Emanuel Macron par excès de vanité, il était normal à l'époque pour les parlementaires d'utiliser l'intégralité des avantages pécuniaires au profit de leur compte en banque. Même après cela, la France modifie légèrement la législation sur l'utilisation des indemnités des parlementaires.
Le monde est en constante évolution, aujourd'hui ce sont les réseaux sociaux, demain ce sera le METAVERSE, qui nous permettra à travers les hologrammes de faire même un acte de présence virtuelle là où la technologie le permet.
Je n'aime pas les horribles mots étrangers utilisés pour qualifier les FAKE NEWS, mais c'est ainsi que tout contenu d'opinion devrait être appelé sans arguments irréfutables.
Un ordre apparemment arbitraire dans ces questions nous conduit à travers une séquence logique, l'individu doit connaître l'histoire pour ne pas essayer de faire des erreurs.
Ensuite, il doit être armé de concepts clairs, vérifiés ET VERIFIABLES par d'autres personnes pour éviter que notre opinion ne sonne à quelqu'un comme un sophisme, voire grotesque.
Lorsque nous ne donnons que notre avis, le message est si fragile que le moindre effort d'un contradictoire détruit le fondement de quelque chose que nous avons peut-être toujours pris pour la vérité.
Un argument qui détruit notre croyance est pris comme une agression, si nous n'avons pas un niveau intellectuel, nous irons même jusqu'à insulter, dénigrer, considérer celui qui essaie d'argumenter sur notre erreur, un ennemi.
La dialectique hégélienne la portant nous serait d'une grande aide pour comprendre très simplement la dynamique de la dialectique hégélienne :
Antithèse : Il existe des métaux qui ne sont pas solides à température ambiante : le césium, le rubidium, le gallium et le mercure.
Synthèse : La plupart des métaux sont solides à température ambiante, mais il existe des exceptions comme le mercure, qui, étant des métaux, sont liquides à température ambiante.
Une personne avec la plus grande bonne volonté du monde peut donner son avis, cependant, il atteindrait le niveau de la thèse dans la dialectique hégélienne.
C'est pourquoi dans une opinion il faut user du maximum de rigueur sans tomber dans le domaine du sophisme et ou du stoïcisme qui ne cherche qu'à s'amuser ou à s'évader face à une argumentation solide.
La personne pense que son adversaire a raison, elle a plusieurs options, opter pour la colère (typique de l'être humain blessé dans son estime de soi), insulter, ignorer les preuves, contre-argumenter avec des questions, ignorer l'adversaire, sont quelques-unes des les comportements qui ne corrigent pas l'erreur. NOTRE ERREUR.
L'humanité dans son ensemble est plus importante au moment de la prise de décision que la volonté d'une minorité, voire d'une seule personne.
En raison de ce précepte et de son application ou du manque de rigueur dans son application, l'humanité présente des conditions de vie irrégulières dans un processus hégémonique séculaire.
La société vue dans son ensemble présente des symptômes quantifiables, tangibles comme la misère, le taux de meurtres, l'indice de GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent des indices de qualité de vie meilleure.
L'humanité en 2021 traverse une crise rare. Même l'origine de la pandémie a des versions différentes selon que le citoyen lambda veut ignorer les idées de Michel Foucault et de ces adeptes obstinés et récalcitrants du discernement cartésien. L'opinion officielle est sur tous les sujets adoptés par des esprits non critiques.
Le concept s'impose ici davantage en raison du pouvoir médiatique des gouvernants qu'en raison d'une réalité épistémique vérifiable.
C'est la vérité qui s'impose au plus grand nombre, le pouvoir incite la masse par la promiscuité sociale à prendre pour acquise même la plus grande absurdité.
N'oublions pas que les médias entrent dans chaque maison où les adultes reçoivent solennellement et absolument le message de la plus haute autorité de la région.
Ce rythme mythifié suffit pour qu'un sophisme devienne une vérité monumentale.
Les décisions prises dans cet état totalitaire de discernement castré garantissent des gouvernements sous la bannière de la démocratie en réalité au profit de l'hégémonie et du népotisme, qui sont la partie visible d'une gestion corrompue des intérêts des nations.
La volonté d'une personne parvient même par détours dans les lois, à être adoptées à l'unanimité dans un parlement dominé par la corruption et les crimes de toutes sortes contre la constitution et les lois internationales.
Emmanuel Macron, sans être arrivé au pouvoir au suffrage, est issu du secteur bancaire, et modifie le crédit d'impôt pour la compétitivité et l'emploi (CICE) de 12 mille euros par an à 50 mille pour l'industrie.
La population française, en particulier les classes moyennes et ouvrières, totalisait environ 25 millions de personnes en 2017, soit 52 % de la masse électorale, qui est de 47,5 millions.
Seuls 31,4 millions votent au second tour, c'est-à-dire que 79,6% correspondent à des salariés et ouvriers. De plus, les voix avec lesquelles Macron remporte les élections présidentielles de 2017 sont de 20,7 millions.
Parfait inconnu vingt mois auparavant, il devient président de la sixième puissance mondiale. Pas pour avoir des raisons favorables à la majorité des mécontents. Uniquement parce que son équipe a réussi à manipuler les réseaux sociaux et a reçu le soutien des élites ; son ancien employeur ayant été la banque Rothschild.
Si nous analysons rigoureusement toute élection gouvernementale, dans n'importe quel pays du monde. On retrouve une constante, d'hégémonie séculaire soutenue par une dose monumentale de népotisme.
A partir de ce constat, garantir par des tests vérifiables ; il faut encore une fois prendre des indices et des chiffres fiables si l'on veut situer le pays où l'on se trouve.
Seul un travail statistique rigoureux pourrait produire des chiffres qui nous parlent.
La perception que l'individu a du fonctionnement de l'État n'est pas une condition suffisante et nécessaire pour défendre une conception de la qualité d'un pays.
Les conditions de vie des peuples dans différents endroits de la terre ne sont pas identiques.
S'ils ne sont pas comme toute personne sensée le sait ; c'est censé être un sujet d'étude, la recherche des raisons de la précarité.
C'est donc une idée inscrite non seulement dans la pensée de l'école autrichienne (Mises, Röpke, Hayek) C'est plus Smith, Ricardo et Malthus qu'il faut considérer, dans la contribution anglaise à l'économie, la vérité, tout commence avec Vincent De Gournay, continue avec le français Jean-Baptiste Say.
De plus, pour être honnête avec l'épistémologie, c'est une terrible erreur de méthode que de vouloir appliquer hors contexte des préceptes qui s'opposent même les uns aux autres.
Concluons cet aspect sur un constat inaliénable ; Jusqu'à aujourd'hui, le travail de l'économie n'aurait pas réussi à éviter les catastrophes financières de 1929 et 2008.
De plus, dans les crises économiques, on souligne que l'absence de lois permet l'abus spéculatif, qui est le principal ennemi des producteurs et des consommateurs.
L'absence de contrôle des flux est synonyme d'absence de gouvernement, et non l'inverse ; il y a des gens qui se bornent à dire que dans leur pays ils sont opposés à toute notion d'État.
Ce groupe de personnes pense en fait sous l'influence des thèses largement élargies des anarchistes et des libertaires, sous un long spectre avec les aspects les plus divers qui pourraient les différencier, cependant sous un postulat qui les identifie et ce postulat est l'aversion absolue de tout ce qui les se rapporte au gouvernement et à l'État.
comme la misère, le taux de meurtres, l'indice GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent de meilleurs indices de qualité de vie.
Les symptômes de l'état des peuples sont nombreux. Leur identification pourrait prêter à controverse.
Les groupes d'ultra-droite de divers pays à connotation nazie et ayant de réelles affinités avec les sectes, dont le plus cité est le Ku Klus Klan, présent depuis la guerre de sécession aux Etats-Unis, où les monnaies sont à tendances racistes, xénophobes, nature anti-féministe. , homophobe, antisémite, anticommuniste, anti-catholique, islamophobe et avec une propension à commettre des actes terroristes.
Plusieurs des personnes accusées de l'attentat contre le Capitole à Washington le 6 janvier 2021 ont ces traits en commun.
Il est courant de trouver même ce type de fous, qui commettent l'erreur des sympathisants, ignorant ouvertement et pour le moins irresponsables des fondements des différentes tendances anarchistes.
C'est pourquoi si par péché de jeunesse; vous prenez vos relations et les groupes que vous fréquentez à la légère, il est impératif que vous analysiez rigoureusement, que vous vous demandiez qui sont les penseurs qui animent le groupe.
Ce n'est pas qu'en essayant d'échapper à un supposé esclavage idéologique, vous soyez en fait l'idiot utile d'une secte qui en règle générale ne présente pas de base idéologique au départ ou ne tolère pas que l'on traite des penseurs renommés et équilibrés.
L'opinion, alors, sans un corps dense de preuves, est condamnée à périr sans gloire.
La société vue dans son ensemble doit être analysée sans préjugés, en toute impartialité, il ne s'agit donc pas de regarder son nombril pour tenter d'élucider des situations qui révèlent l'humanité dans son ensemble.
Il est très probable de trouver des tentatives d'argumenter la richesse d'un pays sur la base du produit intérieur brut (PIB).
Cet indicatif dans le domaine des sciences sociales ne peut être pris qu'à titre indicatif.
Chaque pays présente des symptômes quantifiables, tangibles comme la misère, le taux de meurtres, l'indice GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent de meilleurs indices de qualité de vie.
Afin de ne pas allonger le contenu, nous nous limitons à ajouter une lettre qui contient les meurtres par arme à feu dans le monde pendant une période représentative
KARL MANNHEIM affirme dans son ouvrage que la lutte entre les idéologies équivaut à une grande perte de temps et d'énergie, cela m'a motivé à écrire ces quelques lignes.
Il est donc essentiel d'essayer de nous dépouiller de cet a priori qui agit en nous comme un voile qui empêche notre conscience d'assumer le monde à partir d'une vision au-delà de notre égocentrisme qui ne fait qu'atrophier et limiter notre capacité de savoir.
Par Nestor Elias Ramírez Jimenez
novembre 2021
Avec le livre de Karl Mannheim, on retrouve ce titre ; Dans un court article, je tenterai de présenter de manière impartiale les indices d'harmonie sociale qui montrent des inégalités importantes entre les zones géographiques.
La raison pour laquelle j'ai tenté ce texte est que je vois des niveaux excessifs d'opinions véhémentes, sans rigueur épistémique.
Un écart géant existe entre une opinion sans arguments sans preuves et des études composites avec des arguments et des preuves qui montrent non seulement le contraire.
Donner un avis est un droit inaliénable, une liberté qui ne peut exclure la liberté de contre-argument. Confrontation qui cherche la raison même de la philosophie.
CADRE HISTORIQUE
CADRE CONCEPTUEL
CADRE UNIQUE
HYPOTHÈSE
CONCLUSION
CADRE HISTORIQUE
L'humanité depuis qu'elle a quitté la vie de nomades, est confrontée à des affrontements même violents.
Un cours d'histoire n'a pas pour but ici, seulement de démontrer par des faits que l'humanité dans le passé depuis plusieurs siècles a usé de la violence pour imposer sa volonté.
Nous ne prendrons qu'à partir de la fin du IIe siècle av. où la géologie et la paléontologie trouvent des traces que les premières tentatives migratoires germaniques vers les terres méditerranéennes avaient eu lieu.
Seules la conquête romaine de la Gaule et la constitution du limes ou frontière du Rhin et du Danube avaient longtemps retenu l'impétueuse tentative des Germains. Mais encore une fois, à la fin des IIe et IIIe siècles de notre ère, il y a eu une grande vague d'invasion.
S'exprimer alors dans l'histoire récente de la guerre n'est qu'une partie d'une lutte aux intentions géopolitiques stratégiques qui n'ont pas changé.
CADRE CONCEPTUEL
C'est embêtant pour une personne même de bas niveau intellectuel, de trouver des opinions, qui doivent être respectées au nom de la liberté sacrée d'expression. Mais cela ne coïncide avec aucune base herméneutique ou philologique.C'est précisément cette liberté qui pousse certains pays à essayer des lois.
C'est parce que n'importe qui aujourd'hui est capable de rendre son opinion publique.
Cela comporte un danger monumental pour une société mondiale. Depuis cette démarche conjointe de liberté d'opinion et de facilité de publication ; ils ont le pouvoir de multiplier ce contenu pour créer des sophismes fallacieux.
Je déteste utiliser des expressions et des phrases courtes à l'encontre de l'écrivain Nicolas Boileau qui aurait déclaré :
…"Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent facilement"...
Quelqu'un en France a dit quelque chose comme ça :
..."les idiots gagnent toujours parce qu'il y en a trop"...
Aujourd'hui encore, les réseaux sociaux sont des outils qui peuvent intervenir dans une élection présidentielle, Hilary Clinton perd sa campagne en partie à cause d'emails qui, dans un procès post-électoral, se sont révélés être de fausses rumeurs, le candidat Francisco FILLION a été écarté du processus électoral contre Emanuel Macron par excès de vanité, il était normal à l'époque pour les parlementaires d'utiliser l'intégralité des avantages pécuniaires au profit de leur compte en banque. Même après cela, la France modifie légèrement la législation sur l'utilisation des indemnités des parlementaires.
Le monde est en constante évolution, aujourd'hui ce sont les réseaux sociaux, demain ce sera le METAVERSE, qui nous permettra à travers les hologrammes de faire même un acte de présence virtuelle là où la technologie le permet.
Je n'aime pas les horribles mots étrangers utilisés pour qualifier les FAKE NEWS, mais c'est ainsi que tout contenu d'opinion devrait être appelé sans arguments irréfutables.
FAUSSES NOUVELLES
CADRE UNIQUE
Un ordre apparemment arbitraire dans ces questions nous conduit à travers une séquence logique, l'individu doit connaître l'histoire pour ne pas essayer de faire des erreurs.
Ensuite, il doit être armé de concepts clairs, vérifiés ET VERIFIABLES par d'autres personnes pour éviter que notre opinion ne sonne à quelqu'un comme un sophisme, voire grotesque.
Lorsque nous ne donnons que notre avis, le message est si fragile que le moindre effort d'un contradictoire détruit le fondement de quelque chose que nous avons peut-être toujours pris pour la vérité.
Un argument qui détruit notre croyance est pris comme une agression, si nous n'avons pas un niveau intellectuel, nous irons même jusqu'à insulter, dénigrer, considérer celui qui essaie d'argumenter sur notre erreur, un ennemi.
La dialectique hégélienne la portant nous serait d'une grande aide pour comprendre très simplement la dynamique de la dialectique hégélienne :
Thèse : Tous les métaux sont solides.
Antithèse : Il existe des métaux qui ne sont pas solides à température ambiante : le césium, le rubidium, le gallium et le mercure.
Synthèse : La plupart des métaux sont solides à température ambiante, mais il existe des exceptions comme le mercure, qui, étant des métaux, sont liquides à température ambiante.
Une personne avec la plus grande bonne volonté du monde peut donner son avis, cependant, il atteindrait le niveau de la thèse dans la dialectique hégélienne.
C'est pourquoi dans une opinion il faut user du maximum de rigueur sans tomber dans le domaine du sophisme et ou du stoïcisme qui ne cherche qu'à s'amuser ou à s'évader face à une argumentation solide.
La personne pense que son adversaire a raison, elle a plusieurs options, opter pour la colère (typique de l'être humain blessé dans son estime de soi), insulter, ignorer les preuves, contre-argumenter avec des questions, ignorer l'adversaire, sont quelques-unes des les comportements qui ne corrigent pas l'erreur. NOTRE ERREUR.
HYPOTHÈSE
L'humanité dans son ensemble est plus importante au moment de la prise de décision que la volonté d'une minorité, voire d'une seule personne.
En raison de ce précepte et de son application ou du manque de rigueur dans son application, l'humanité présente des conditions de vie irrégulières dans un processus hégémonique séculaire.
La société vue dans son ensemble présente des symptômes quantifiables, tangibles comme la misère, le taux de meurtres, l'indice de GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent des indices de qualité de vie meilleure.
CONCLUSION
L'humanité en 2021 traverse une crise rare. Même l'origine de la pandémie a des versions différentes selon que le citoyen lambda veut ignorer les idées de Michel Foucault et de ces adeptes obstinés et récalcitrants du discernement cartésien. L'opinion officielle est sur tous les sujets adoptés par des esprits non critiques.
Le concept s'impose ici davantage en raison du pouvoir médiatique des gouvernants qu'en raison d'une réalité épistémique vérifiable.
C'est la vérité qui s'impose au plus grand nombre, le pouvoir incite la masse par la promiscuité sociale à prendre pour acquise même la plus grande absurdité.
N'oublions pas que les médias entrent dans chaque maison où les adultes reçoivent solennellement et absolument le message de la plus haute autorité de la région.
Ce rythme mythifié suffit pour qu'un sophisme devienne une vérité monumentale.
Les décisions prises dans cet état totalitaire de discernement castré garantissent des gouvernements sous la bannière de la démocratie en réalité au profit de l'hégémonie et du népotisme, qui sont la partie visible d'une gestion corrompue des intérêts des nations.
La volonté d'une personne parvient même par détours dans les lois, à être adoptées à l'unanimité dans un parlement dominé par la corruption et les crimes de toutes sortes contre la constitution et les lois internationales.
Emmanuel Macron, sans être arrivé au pouvoir au suffrage, est issu du secteur bancaire, et modifie le crédit d'impôt pour la compétitivité et l'emploi (CICE) de 12 mille euros par an à 50 mille pour l'industrie.
La population française, en particulier les classes moyennes et ouvrières, totalisait environ 25 millions de personnes en 2017, soit 52 % de la masse électorale, qui est de 47,5 millions.
Seuls 31,4 millions votent au second tour, c'est-à-dire que 79,6% correspondent à des salariés et ouvriers. De plus, les voix avec lesquelles Macron remporte les élections présidentielles de 2017 sont de 20,7 millions.
Parfait inconnu vingt mois auparavant, il devient président de la sixième puissance mondiale. Pas pour avoir des raisons favorables à la majorité des mécontents. Uniquement parce que son équipe a réussi à manipuler les réseaux sociaux et a reçu le soutien des élites ; son ancien employeur ayant été la banque Rothschild.
Si nous analysons rigoureusement toute élection gouvernementale, dans n'importe quel pays du monde. On retrouve une constante, d'hégémonie séculaire soutenue par une dose monumentale de népotisme.
A partir de ce constat, garantir par des tests vérifiables ; il faut encore une fois prendre des indices et des chiffres fiables si l'on veut situer le pays où l'on se trouve.
Seul un travail statistique rigoureux pourrait produire des chiffres qui nous parlent.
La perception que l'individu a du fonctionnement de l'État n'est pas une condition suffisante et nécessaire pour défendre une conception de la qualité d'un pays.
Les conditions de vie des peuples dans différents endroits de la terre ne sont pas identiques.
S'ils ne sont pas comme toute personne sensée le sait ; c'est censé être un sujet d'étude, la recherche des raisons de la précarité.
C'est donc une idée inscrite non seulement dans la pensée de l'école autrichienne (Mises, Röpke, Hayek) C'est plus Smith, Ricardo et Malthus qu'il faut considérer, dans la contribution anglaise à l'économie, la vérité, tout commence avec Vincent De Gournay, continue avec le français Jean-Baptiste Say.
De plus, pour être honnête avec l'épistémologie, c'est une terrible erreur de méthode que de vouloir appliquer hors contexte des préceptes qui s'opposent même les uns aux autres.
Concluons cet aspect sur un constat inaliénable ; Jusqu'à aujourd'hui, le travail de l'économie n'aurait pas réussi à éviter les catastrophes financières de 1929 et 2008.
De plus, dans les crises économiques, on souligne que l'absence de lois permet l'abus spéculatif, qui est le principal ennemi des producteurs et des consommateurs.
L'absence de contrôle des flux est synonyme d'absence de gouvernement, et non l'inverse ; il y a des gens qui se bornent à dire que dans leur pays ils sont opposés à toute notion d'État.
Ce groupe de personnes pense en fait sous l'influence des thèses largement élargies des anarchistes et des libertaires, sous un long spectre avec les aspects les plus divers qui pourraient les différencier, cependant sous un postulat qui les identifie et ce postulat est l'aversion absolue de tout ce qui les se rapporte au gouvernement et à l'État.
comme la misère, le taux de meurtres, l'indice GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent de meilleurs indices de qualité de vie.
Les symptômes de l'état des peuples sont nombreux. Leur identification pourrait prêter à controverse.
Les groupes d'ultra-droite de divers pays à connotation nazie et ayant de réelles affinités avec les sectes, dont le plus cité est le Ku Klus Klan, présent depuis la guerre de sécession aux Etats-Unis, où les monnaies sont à tendances racistes, xénophobes, nature anti-féministe. , homophobe, antisémite, anticommuniste, anti-catholique, islamophobe et avec une propension à commettre des actes terroristes.
Plusieurs des personnes accusées de l'attentat contre le Capitole à Washington le 6 janvier 2021 ont ces traits en commun.
Il est courant de trouver même ce type de fous, qui commettent l'erreur des sympathisants, ignorant ouvertement et pour le moins irresponsables des fondements des différentes tendances anarchistes.
C'est pourquoi si par péché de jeunesse; vous prenez vos relations et les groupes que vous fréquentez à la légère, il est impératif que vous analysiez rigoureusement, que vous vous demandiez qui sont les penseurs qui animent le groupe.
Ce n'est pas qu'en essayant d'échapper à un supposé esclavage idéologique, vous soyez en fait l'idiot utile d'une secte qui en règle générale ne présente pas de base idéologique au départ ou ne tolère pas que l'on traite des penseurs renommés et équilibrés.
L'opinion, alors, sans un corps dense de preuves, est condamnée à périr sans gloire.
La société vue dans son ensemble doit être analysée sans préjugés, en toute impartialité, il ne s'agit donc pas de regarder son nombril pour tenter d'élucider des situations qui révèlent l'humanité dans son ensemble.
Il est très probable de trouver des tentatives d'argumenter la richesse d'un pays sur la base du produit intérieur brut (PIB).
Cet indicatif dans le domaine des sciences sociales ne peut être pris qu'à titre indicatif.
Chaque pays présente des symptômes quantifiables, tangibles comme la misère, le taux de meurtres, l'indice GINI, qui permettent de définir plus que le PIB, qu'il y a des pays où la rigueur et la transparence dans la gestion publique garantissent de meilleurs indices de qualité de vie.
Afin de ne pas allonger le contenu, nous nous limitons à ajouter une lettre qui contient les meurtres par arme à feu dans le monde pendant une période représentative
KARL MANNHEIM affirme dans son ouvrage que la lutte entre les idéologies équivaut à une grande perte de temps et d'énergie, cela m'a motivé à écrire ces quelques lignes.
Il est donc essentiel d'essayer de nous dépouiller de cet a priori qui agit en nous comme un voile qui empêche notre conscience d'assumer le monde à partir d'une vision au-delà de notre égocentrisme qui ne fait qu'atrophier et limiter notre capacité de savoir.
Admin- Admin
- Nombre de messages : 913
Age : 63
Localisation : Joigny 89300
Date d'inscription : 27/10/2007 -
LA OPINIÓN
Admin Vie 6 Mayo - 19:46
LA OPINIÓN
1° ESTIGMATIZACIÓN
2° CONOCIMIENTO
3° DOXA
4° ETNOCENTRISMO
5° LA CULTURA
6° XENOFOBIA
7° IDEOLOGÍA
8° COMERCIO
1° ESTIGMATIZACIÓN
2° CONOCIMIENTO
3° DOXA
4° ETNOCENTRISMO
5° LA CULTURA
6° XENOFOBIA
7° IDEOLOGÍA
8° COMERCIO
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
Desde hace exactamente 33 años cuando inclusive internet comenzaba apenas a funcionar por haber estudiado Ciencias Sociales y por haber vivido en Europa he intervenido inicialmente grupos de población mínimos es decir 30 o 40 personas y desde entonces he adquirido algunos conocimientos más que en la Universidad, el contacto con las personas me ha permitido inicialmente confrontar personas de alto nivel en política, sociología incluso otras ciencias al seno de la sociología. (Foto con el señor ministro del trabajo François Rebsamen) Incluso bajo el seudónimo de gramófono he incorporado grupos de trabajo universitarios y algunos compañeros profesores me han ofrecido libros esto fue en el caso de la Universidad de Toulouse, (https://toulouse-philo.forumpro.fr/t164-intellectuels-complices-ou-innoncents) En general esto se debe a que la pedagogía es en mí una pasión y sobre todo el deseo difícil pero agradable di vulgarizar ciertos conocimientos que pueden ser comprendidos por casi toda persona normalmente constituida que tiene simplemente un nivel de quinto primaria o primero bachillerato si realmente le pasión a saber cómo funciona el mundo y para dónde vamos que es el trabajo de la sociología. Que fue el trabajo de la filosofía pero sabemos que la especialización luego de que la Inquisición dejó evolucionar los pensadores que llamamos el siglo de luces en Europa y en particular en Francia.
Sin embargo es importante subrayar que los pensadores griegos los que llamamos helénicos no pueden faltar en el fundamento o la base de toda persona que quiera disponer de una dialéctica que quiera disponer de una argumentación sólida porque en realidad Platón Sócrates dice Aristóteles esos 3 al menos forman la base de una persona que desee confrontarse en sociología y en cualquier ciencia con otras personas y poder defender un argumento de manera epistémica.
1° ESTIGMATIZACIÓN
Es muy fácil estigmatizar otra persona si no se tiene suficiente arma intelectual suficiente conocimiento del comportamiento humano esto se tenía como ya lo hemos señalado a disposición desde hace 3 siglos en Grecia pero no podemos descartar qué el conocimiento y la estigmatización han funcionado todo el tiempo desde que el ser humano tiene memoria puesto que 3000 años antes el el los chinos ya tenían una cultura y había desde luego está en matización cómo lo podemos leer en los pergaminos porque eran otras formas de escritura en donde habían castas habían sectas y había un imperio y desde luego necesariamente siempre ha habido alguien que produzca necesariamente habían esclavos entonces cuando hablamos de esclavos estamos estigmatizando parte de la humanidad.
Hay una inglesa que escribió un libro que se llama injusticia epistémica la señora es una doctora socióloga de nombre Miranda Fricker, Estamos hablando de estigmatización cómo debemos hablar de discriminación inclusive debemos hablar de patriarcado estamos hablando de algo muy similar es decir que una parte de la población va a considerar otra generalmente quienes gobiernan quienes mandan así sea en una familia así sea en un barrio así sea en una ciudad así sea en una nación o en un continente o en la tierra quienes gobiernan estigmatizan y esto es negativo.
La estigmatización de la otra persona por su pensamiento por su color de piel o por cualquiera razón que sea está muy malo y la Carta Magna es decir los derechos humanos nos dicen que tenemos libertad de pensamiento pero no podemos olvidar que tenemos derechos y deberes y esto significa que otras personas tienen derecho a expresarse y a opinar diferente a nosotros, sí deseamos confrontar esta persona debemos tener argumentos suficientes.
Además es probable que al confrontar las opiniones opuestas a las nuestras le jugaremos adquirir algo más es decir que es a partir de la confrontación de las ideas que nuestra capacidad de comprensión se perfecciona es a través de la confrontación de las opiniones cuando éstas tienen argumentos sólidos válidos verdaderos que podemos progresar interiormente en nuestra capacidad de comprender el mundo entonces la confrontación de las ideas es una herramienta fundamental de la evolución individual.
2° CONOCIMIENTO
Desde luego que es muy importante distinguir dos tipos de conocimiento el primero el conocimiento oficial que algunas personas en unas charlas en donde he intervenido lo han expresado de manera muy objetiva.
Es decir, desde el punto de vista que ya nos ha enseñado el francés Michel Foucault; es decir que el poder impone lo que el ciudadano lambda el ciudadano tipo el ciudadano estándar tiene derecho a conocer. Sabemos que el ciudadano lambda representa entre 8 a 9 de cada 10 ciudadanos en Colombia. Lo digo porque si contamos el número de egresados universitarios cada año esto nos daría 5% de la población colombiana sobre 50 millones de habitantes es decir que quienes tienen el lujo (en algunos casos, lo hacen con sacrificio porque perteneces a familias sin recursos) quienes logran un ese famoso diploma universitario son una minoría cada año; la gran mayoría de los colombianos no tienen incluso diploma de Bachilleres es decir que 6 a 7 colombianos de cada 10 están simplemente por debajo del nivel universitario.
Es más las personas que realmente podrían confrontar su opinión su doxa con otras personas y salir sin perder muchas plumas serían aquellas personas que han estudiado las Ciencias Sociales la sociología la economía política mientras que un ingeniero en física un ingeniero en química o mecánica o un especialista en Ciencias puras no está armado intelectualmente para asumir sujetos de economía política y de política simplemente y esto lo incapacita para ver con claridad lo que es mejor no para la persona individualmente sino para la nación es decir para todos los miembros habitantes de un país.
En muchos países no solamente en Colombia encontramos personas demasiado sesgadas demasiado apegadas a ciertos dominios como las religiones y las sectas y no admiten desde ningún punto de vista que se aborde la sociedad como tal es decir un compuesto de individuos que tienen libertad de pensamiento libertad de expresión y que por estas libertades tienen derecho a expresar su opinión y que se le respete es probable que encontremos en grupos desde siempre esas personas sectarias ortodoxas que inclusive son responsables de la muerte por genocidio de otras personas este es el caso de la Segunda Guerra mundial es el caso de lo que pasó en Ruanda es el caso de lo que pasó en Kosovo es el caso de lo que pasa en muchos territorios en el mundo como en Colombia en donde jóvenes inválidos fueron jóvenes minusválidos jóvenes pobres exclusivamente de estratos sociales bajos fueron recuperados para asesinarlos y hacerlos pasar por guerrilleros durante muchos años y fundamentalmente cuando el señor Santos fue ministro de Defensa durante la presidencia del señor Álvaro Uribe Vélez.
3° DOXA
La doxa sin fundamentos es decir la opinión que 1 expresa simplemente por intención afortunadamente lógica y permitida por los derechos humanos tiene un inconveniente mientras no esté soportada por un libro una obra la intervención de un personaje reconocido al menos mundialmente corre el riesgo de encontrar en el auditorio una persona que nos puede contradecir que nos puede refutar y que puede tumbar nuestra argumentación porque conoce mejor el sujeto.
La doxa que es lo mismo que la opinión simplemente es un término que se le da tiene pues un grave riesgo cuando tratamos de dar nuestra opinión nuestro discernimiento sin fundamentos válidos inclusive cuando damos una opinión personal la consideramos la verdad absoluta y esto es un error puesto que cada persona tiene su opinión y no podemos desde ningún punto de vista tratar de apabullar a quien se opone a nuestras ideas y es de ahí del defecto D muchas personas que inclusive gobiernan en algunos países como Colombia que viene el problema por ejemplo de los falsos positivos que vienen muchos problemas como el terrorismo tanto de izquierda como de derecha cuando el Gobierno intenta apabullar desde 1930 el Partido Comunista y hasta 1964 cuando el Partido Comunista se divide y una parte disidente crea grupos guerrilleros de extrema izquierda porque el Gobierno no logró probar que controlaba y que evitaba las muertes de las personas en una época de violencia demasiado triste como capítulo de Colombia
4° ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo es "esa cosmovisión según la cual el propio grupo es el centro de todas las cosas y clasifica y evalúa a todos los demás en relación con él" (Sumner 1906).
Entonces se trata de grupos, formación y percepción de grupos, inclusión y exclusión.
Esto puede resultar en xenofobia o racismo. El etnocentrismo no está ligado a ninguna clase social y siempre está orientado al pasado, pero actualizado.
Sin embargo, existen enfoques para superarlo. Originalmente, el etnocentrismo se refería a grupos étnicos, comunidades de un grupo étnico o grupos de personas con ascendencia, tradiciones y conocimientos comunes y, como tales, con una conciencia de nosotros.
Se agregaron criterios adicionales como el idioma, la religión, varias costumbres comunes, así como formas de vida y valores comunes. Hoy, donde dominan las culturas mixtas, el etnocentrismo puede relacionarse conceptualmente con los grupos en general.
También encontramos el fenómeno psicológico del etnocentrismo en las camarillas de carnaval, los clubes de ocio o los partidos políticos, dondequiera que haya un sentido de unión y una clara demarcación de la "otredad". La percepción preferida del endogrupo (ingroup) se convierte en un momento necesario de autoafirmación dentro del entorno sociocultural.
Por lo tanto, también requiere la distancia y la desvalorización de los exogrupos. Tal relación de "grupo interno/grupo externo" se encuentra en todos los grupos. En el enfoque de la etnología tradicional, muchos grupos tribales se llaman a sí mismos "gente".
Esta auto designación ya marca una clara demarcación de los grupos externos, a los que se les niega la existencia humana igual, y esto suele ser tanto más cuanto que los grupos son culturalmente distantes entre sí. Los pueblos de alta cultura en particular siempre han sabido diferenciarse de los bárbaros de sus periferias.
Cuando se percibe una amenaza de un grupo externo, generalmente hay un aumento en el etnocentrismo (latente) existente. Un mecanismo social cuyo funcionamiento solo pudimos experimentar recientemente con la votación sobre la libre circulación de personas con el objetivo de fortalecer los propios factores de identificación sociocultural.
En 1906, el término 'etnocentrismo' se introdujo como una nueva creación en la discusión científica y se centró en el conflicto social en las sociedades primitivas y la lucha subyacente por la existencia de las personas. Más tarde, esto se resolvió a nivel conductual y se interpretó en términos de la ciencia del comportamiento. En 1950, Theodor Adorno, junto con investigadores estadounidenses, redactaron el estudio publicado como "La personalidad autoritaria", que, debido a los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, reflejaba por primera vez el etnocentrismo sobre la base de la propia sociedad contemporánea. (se puede también leer “La personalidad autoritaria ” es un libro de sociología de 1950 de Theodor W. Adorno, Else Frenkel-Brunswik, Daniel Levinson y Nevitt Sanford, investigadores que trabajaron en la Universidad de California, Berkeley, durante y poco después de la Segunda Guerra Mundial)
Luego de esto parte de sociólogos se dedicó a la génesis del prejuicio en general y del antisemitismo usando el ejemplo de la sociedad norteamericana en particular: El etnocentrismo fue reconocido por primera vez como una forma de pensar potencialmente arraigada en nosotros y entendida como una ideología individual, curiosamente, el estudio pasó desapercibido, en muchos países.
Contexto y antecedentes: Nación, cultura y raza El etnocentrismo se refiere así a la demarcación/exclusión o limitación, también a nivel político: el término más antiguo de nacionalismo se acerca mucho al etnocentrismo y siempre se basa en un pasado étnico más o menos imaginario.
Como ejemplo, se puede citar el evento del 11 de septiembre de 2001, después del cual los EE. UU. en la reacción oficial hablaron del "eje del mal": un reflejo etnocéntrico Algunas personalidades y sociólogos (americanos incluso) le dieron otra lectura mas intelectual a este trágico hecho, es el caso que podemos ver en dos videos uno de Hillary Clinton otro de Noam Chomsky
Las naciones son organizaciones políticas racionales fundadas en conceptos seculares e intereses económicos y que desean reclamar y controlar un territorio circunscrito
5° LA CULTURA
Otro tema que surgiría en el futuro sería la relación entre identidad nacional y globalización, discutida en la línea del eslogan publicitario: Think global, act local! La cultura se entiende dinámicamente: La cultura es “un conjunto de significados e ideas transmitidos históricamente que aparecen en forma simbólica y permiten a las personas compartir, mantener y desarrollar su conocimiento sobre la vida y su actitud hacia el mundo.
La cultura es un sistema de símbolos compartidos que los individuos pueden usar para dar forma y significado a sus experiencias” (Geertz 1987:0). Además, la cultura es pública y parte del discurso social que se desarrolla tanto en la calle, en el mercado y en las instituciones. La cultura también es "pública porque el significado es algo público" (concepto semiótico de cultura, Geertz 1987:18). Por lo tanto, las culturas son sistemas de símbolos intersubjetivos y de múltiples capas que estructuran la realidad y los procesos de vida de las comunidades. El comportamiento humano se aprende de acuerdo con estos patrones culturales en el proceso de socialización, luego se aplica habitualmente y, por lo tanto, moldea la vida pública y las interacciones sociales. En última instancia, la cultura puede definirse como una especie de proceso abierto e inestable de negociación de significados, que determina los mundos de vida de los individuos y, por tanto, como cultura vivida, se convierte en la propia construcción de la realidad. El racismo, históricamente la contraparte de la Ilustración, se basa en el enfoque de la diferencia: la exclusión de lo diferente, un elemento para asegurar el poder.
Las desigualdades entre los estados nacionales siempre aparecen cuando las fases intensificadas de las luchas por la distribución económica son inminentes. ¡La xenofobia no está atada a ninguna clase social! En tiempos de crisis económica, la imagen de sí misma de una sociedad puede verse tan sacudida que el trato sin problemas con los extraños, basado en el racismo, combina el "vacío semántico y la abundancia semiológica" y transporta dos ideologías: la del racismo y al menos esa de nuestro nacionalismo, visto desde un punto de vista eurocéntrico. Esto significa que se caracteriza por características tanto fisiológicas como sociopolíticas.
La simple ecuación cotidiana con el color de la piel hace que sea fácil darle significados míticos o lanzarle proyecciones individuales, en su mayoría motivadas por el miedo. Como antes, la ideología colonialista y su diferenciación fenotípica de las personas pueden considerarse constitutivas de la evaluación de la extranjería.
Modelos psicológicos explicativos: Endogrupo - Exogrupo La individuación como proceso de autodesarrollo requiere diferenciación para lograr la propia identidad.
En otras palabras, se necesita para una persona positiva
Hay excelentes autores que mejoran nuestra cultura solo tomo uno para no alargar el tema se trata de Karl Mannheim:
https://actualite.forumpro.fr/t190p50-sociologie#2214
6° XENOFOBIA
Este tema es tratado (en Francés) en una de mis paginas FACEBOOK:
https://www.facebook.com/groups/1073958425968020/permalink/5322987457731741/?app=fbl
7° ARGUMENTOS LENGUAJE Y SOCIEDAD
La verdad es que algunos temas ya fueron tratados por numerosos autores, seria muy largo incomodo de nuevo abordarles aquí; últimamente personas inquietas vía Twitter y una función nueva ESPACE me hubiera encantado. Desde hace treinta todo a cambiado; y consigno buena parte de notas como ésta:
Neuroscience
8° COMERCIO
Debería traducir desde luego pues muchas charlas me han llevado a guardar (en otras lenguas incluso) textos que hoy se pueden traducir:
http://gramophone.uniterre.com/30530/Energie+alternative+et+urgence+%C3%A9conomique.html
Cuando abordamos el sujeto de Comercio lo hacemos (una vez más vuelvo a comentar bajo la base de una serie de conocimientos indispensables) es decir debemos considerar la historia de la evolución de las relaciones entre las personas y esto es lo que llamamos comercio, es necesario considerar lo que dijo Juan Bodino, luego consideramos lo que dijo Vicente de Gournay posteriormente está Juan Bautista Say luego tendríamos a Thomas Malthus, David Ricardo, Adams Smith; son algunos autores que es indispensable leer para comprender lo que dijo por ejemplo la escuela de Washington es decir la escuela de Milton Friedman o para comprender lo que dice el grupo o sociedad del monte pelegrino iniciada en 1947 por Frederick von Hayek con Frederick von Mises, Wilhelm Röpke, que es una respuesta a la reunión de Breton Woods incitada por el señor John Maynard Keynes.
Para terminar confieso que otra de mis pasiones es para pagar facturas, la pintura, para equilibrar con el pincel mi vehemencia y beligerante expresión ideológica:
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LE CHOIX D'EVOLUER OU PAS
Admin Sáb 7 Mayo - 10:05
TOUCHE PAS MA LIBERTÉ (¿SOMOS LIBRES DE SER TONTOS?)
Joigny le samedi 7 mai 2022 par Nestor Elias Ramirez Jimenez
Sur la chaîne de télévision France 24 je viens d’entendre une politologue qui s'offusque qui sait sont mal à l'aise parce que il y a trop d'influence des gens à partir des réseaux sociaux
La vérité c’est que faire le tri entre la bonne et la mauvaise information est impossible pour des gens qui n’ont pas la formation adéquate.
Cela étant nous sommes sur les réseaux sociaux et dans ces domaines les loisirs la blague le commentaire sans profondeur doit prendre entre 80 et 90% du contenu disponible.
Maintenant il faut savoir qui c'est la volonté des gens c'est à dire le respect des droits fondamentaux qui donne une sorte de liberté pour tout le monde ; à partir de l'instant dans lequel un adolescent une adolescente un jaune une personne majeure dispose d'un accès, internet et des applications il est en puissance capable des apporter un contenu aux réseaux sociaux.
Le contenu apporté par 90% de la population aux réseaux sociaux et donc pas nécessairement basé sur des sources fiables, ce n’est pas nécessairement du contenu qui pourrait apporter au discernement une évolution notoire.
Nous pouvons trouver entrée six à huit filles adolescentes qui vont publier sur les réseaux sociaux leurs portrait cinq à six fois par heure. C’est contenu est nécessairement présent dans les réseaux sociaux et c'est à plus de 50% du volume total.
Reste à chaque citoyen en fonction de ses préférence en fonction de ses goûts, à faire le tri entre le contenu qui l’intéresse par exemple regarder les photos les filles.
Elle ou Il peut passer 1h00 comme, elle ou il peut passer les 24h du jour à le faire ou une fille à regarder le visage, des autres filles ; pour voir si le nez il est plus grand, plus fin, si les yeux sont plus grands ou plus petits, si le visage il est combinable ou pas et évidemment il est possible d’apporter des critiques positives au négatif et c’est là pour prendre 20 min ou 20h par jour.
Et là nous sommes devant une réalité qui est supporté par la liberté d'expression la liberté totale de laquelle dispose l'humanité tout entière, Soit pour se perfectionner soit pour progresser soit simplement pour passer le temps.
En conclusion pour rester impartial et transparent nous pouvons dire que les réseaux sociaux fonctionnent de la même manière qui fonctionne la télévision ; c'est-à-dire que s’il y a une émission de télé-réalité avec des filles et des garçons de 18 à 20 ans en maillot de bain, à 20h tous les jours de lundi à vendredi ce serait 1h pendant laquelle la majorité de la population va se trouver devant l’écran, tandis que s'il y à la télévision un documentaire sur le fonctionnement du systèmes financiers, sur l’histoire de la littérature, le public sera vraiment minoritaire.
De toute façon les réseaux sociaux la télévision et tous les medias son utilisez commode moyen des loisirs des divertissements et non pas moyen de formation du discernement humains.
Il est évident que il est probable et même nécessaire d'utiliser les réseaux sociaux et tous les médias comme des outils pour améliorer le discernement humains, la connaissance, mais cela dépend de la volonté conjointe du pouvoir et des grandes entreprises plus que la volonté du publique.
Sur la chaîne de télévision France 24 je viens d’entendre une politologue qui s'offusque qui sait sont mal à l'aise parce que il y a trop d'influence des gens à partir des réseaux sociaux
La vérité c’est que faire le tri entre la bonne et la mauvaise information est impossible pour des gens qui n’ont pas la formation adéquate.
Cela étant nous sommes sur les réseaux sociaux et dans ces domaines les loisirs la blague le commentaire sans profondeur doit prendre entre 80 et 90% du contenu disponible.
Maintenant il faut savoir qui c'est la volonté des gens c'est à dire le respect des droits fondamentaux qui donne une sorte de liberté pour tout le monde ; à partir de l'instant dans lequel un adolescent une adolescente un jaune une personne majeure dispose d'un accès, internet et des applications il est en puissance capable des apporter un contenu aux réseaux sociaux.
Le contenu apporté par 90% de la population aux réseaux sociaux et donc pas nécessairement basé sur des sources fiables, ce n’est pas nécessairement du contenu qui pourrait apporter au discernement une évolution notoire.
Nous pouvons trouver entrée six à huit filles adolescentes qui vont publier sur les réseaux sociaux leurs portrait cinq à six fois par heure. C’est contenu est nécessairement présent dans les réseaux sociaux et c'est à plus de 50% du volume total.
Reste à chaque citoyen en fonction de ses préférence en fonction de ses goûts, à faire le tri entre le contenu qui l’intéresse par exemple regarder les photos les filles.
Il peut passer 1h00 comme il peut passer les 24h du jour à le faire ou une fille à regarder le visage, des autres filles ; pour voir si le nez il est plus grand, plus fin, si les yeux sont plus grands ou plus petits, si le visage il est combinable ou pas et évidemment il est possible d’apporter des critiques positives au négatif et c’est là pour prendre 20 min ou 20h par jour.
Et là nous sommes devant une réalité qui est supporté par la liberté d'expression la liberté totale de laquelle dispose l'humanité tout entière, Soit pour se perfectionner soit pour progresser soit simplement pour passer le temps.
En conclusion pour rester impartial et transparent nous pouvons dire que les réseaux sociaux fonctionnent de la même manière qui fonctionne la télévision ; c'est-à-dire que s’il y a une émission de télé-réalité avec des filles et des garçons de 18 à 20 ans en maillot de bain, à 20h tous les jours de lundi à vendredi ce serait 1h pendant laquelle la majorité de la population va se trouver devant l’écran, tandis que s'il y à la télévision un documentaire sur le fonctionnement du systèmes financiers, sur l’histoire de la littérature, le public sera vraiment minoritaire.
De toute façon les réseaux sociaux la télévision et tous les medias son utilisez commode moyen des loisirs des divertissements et non pas moyen de formation du discernement humains.
Il est évident que il est probable et même nécessaire d'utiliser les réseaux sociaux et tous les médias comme des outils pour améliorer le discernement humains, la connaissance, mais cela dépend de la volonté conjointe du pouvoir et des grandes entreprises plus que la volonté du publique.
En fin le choix d’évoluer ou pas reste une liberté universelle ; évidemment si nous suivons Michel Foucault nous saurons parfaitement que cette liberté n’est pas réelle, elle fonctionne comme une manière en proportion exponentiellement subtil au degré de connaissances du béotien, en mains du pouvoir de contrôler la population
¿SOY LIBRE DE SER IGNORANTE?
En el canal de televisión France 24 acabo de escuchar a un politólogo que se ofende que sabe se incomoda porque hay demasiada influencia de la gente de las redes sociales
La verdad es que separar la información buena de la mala es imposible para las personas que no tienen la formación adecuada.
Dicho esto, estamos en las redes sociales y en estas áreas, las aficiones, las bromas, los comentarios sin profundidad deben ocupar entre el 80 y el 90% del contenido disponible.
Ahora hay que saber cuál es la voluntad del pueblo, es decir el respeto a los derechos fundamentales que da una especie de libertad para todos; desde el momento en que un adolescente un adolescente un amarillo una persona adulta tiene acceso a internet y aplicaciones es potencialmente capaz de aportar contenido a las redes sociales.
El contenido traído por el 90% de la población a las redes sociales y por lo tanto no necesariamente basado en fuentes confiables, no es necesariamente contenido que pueda traer discernimiento una evolución notoria.
Podemos encontrar entre seis y ocho adolescentes que publicarán sus retratos en las redes sociales de cinco a seis veces por hora. Este contenido está necesariamente presente en las redes sociales y supone más del 50% del volumen total.
Queda en manos de cada ciudadano según sus preferencias según sus gustos, ordenar el contenido que le interesa, por ejemplo mirando las fotos de las chicas.
Puede pasar 1 hora como puede pasar las 24 horas del día o una chica mirando la cara de otras chicas; para ver si la nariz es más grande, más delgada, si los ojos son más grandes o más pequeños, si la cara es combinable o no y obviamente se puede llevar la crítica positiva a la negativa y eso es para tomar 20 min o 20 horas al día.
Y aquí nos encontramos ante una realidad que se sustenta en la libertad de expresión, la libertad total de que dispone toda la humanidad, ya sea para mejorar o para progresar o simplemente para pasar el tiempo.
En conclusión para ser imparciales y transparentes podemos decir que las redes sociales funcionan de la misma manera que funciona la televisión; es decir, si hay un reality show de chicas y chicos de 18 a 20 años en traje de baño, a las 8 de la noche todos los días de lunes a viernes sería 1 hora en la que la mayoría de la población estará frente a la pantalla, mientras que si hay un documental en televisión sobre el funcionamiento de los sistemas financieros, sobre la historia de la literatura, el público será realmente una minoría.
En todo caso, las redes sociales, la televisión y todos los medios de comunicación se utilizan como medio conveniente de ocio y entretenimiento y no como medio de formación del discernimiento humano.
Es obvio que es probable e incluso necesario utilizar las redes sociales y todos los medios de comunicación como herramientas para mejorar el discernimiento, el conocimiento humano, pero esto depende de la voluntad conjunta del poder y las grandes empresas más que de la voluntad del público.
Al final, la elección de evolucionar o no sigue siendo una libertad universal; obviamente si seguimos a Michel Foucault sabremos perfectamente que esta libertad no es real, funciona como un modo en proporción exponencialmente sutil al grado de conocimiento del beocio, en manos del poder de control de la población
Escrito en Francés y Castellano
Joigny le samedi 7 mai 2022 par Nestor Elias Ramirez Jimenez
Sur la chaîne de télévision France 24 je viens d’entendre une politologue qui s'offusque qui sait sont mal à l'aise parce que il y a trop d'influence des gens à partir des réseaux sociaux
La vérité c’est que faire le tri entre la bonne et la mauvaise information est impossible pour des gens qui n’ont pas la formation adéquate.
Cela étant nous sommes sur les réseaux sociaux et dans ces domaines les loisirs la blague le commentaire sans profondeur doit prendre entre 80 et 90% du contenu disponible.
Maintenant il faut savoir qui c'est la volonté des gens c'est à dire le respect des droits fondamentaux qui donne une sorte de liberté pour tout le monde ; à partir de l'instant dans lequel un adolescent une adolescente un jaune une personne majeure dispose d'un accès, internet et des applications il est en puissance capable des apporter un contenu aux réseaux sociaux.
Le contenu apporté par 90% de la population aux réseaux sociaux et donc pas nécessairement basé sur des sources fiables, ce n’est pas nécessairement du contenu qui pourrait apporter au discernement une évolution notoire.
Nous pouvons trouver entrée six à huit filles adolescentes qui vont publier sur les réseaux sociaux leurs portrait cinq à six fois par heure. C’est contenu est nécessairement présent dans les réseaux sociaux et c'est à plus de 50% du volume total.
Reste à chaque citoyen en fonction de ses préférence en fonction de ses goûts, à faire le tri entre le contenu qui l’intéresse par exemple regarder les photos les filles.
Elle ou Il peut passer 1h00 comme, elle ou il peut passer les 24h du jour à le faire ou une fille à regarder le visage, des autres filles ; pour voir si le nez il est plus grand, plus fin, si les yeux sont plus grands ou plus petits, si le visage il est combinable ou pas et évidemment il est possible d’apporter des critiques positives au négatif et c’est là pour prendre 20 min ou 20h par jour.
Et là nous sommes devant une réalité qui est supporté par la liberté d'expression la liberté totale de laquelle dispose l'humanité tout entière, Soit pour se perfectionner soit pour progresser soit simplement pour passer le temps.
En conclusion pour rester impartial et transparent nous pouvons dire que les réseaux sociaux fonctionnent de la même manière qui fonctionne la télévision ; c'est-à-dire que s’il y a une émission de télé-réalité avec des filles et des garçons de 18 à 20 ans en maillot de bain, à 20h tous les jours de lundi à vendredi ce serait 1h pendant laquelle la majorité de la population va se trouver devant l’écran, tandis que s'il y à la télévision un documentaire sur le fonctionnement du systèmes financiers, sur l’histoire de la littérature, le public sera vraiment minoritaire.
De toute façon les réseaux sociaux la télévision et tous les medias son utilisez commode moyen des loisirs des divertissements et non pas moyen de formation du discernement humains.
Il est évident que il est probable et même nécessaire d'utiliser les réseaux sociaux et tous les médias comme des outils pour améliorer le discernement humains, la connaissance, mais cela dépend de la volonté conjointe du pouvoir et des grandes entreprises plus que la volonté du publique.
LE CHOIX D'EVOLUER OU PAS EST UNE LIBERTÉ UNIVERSELLE
Sur la chaîne de télévision France 24 je viens d’entendre une politologue qui s'offusque qui sait sont mal à l'aise parce que il y a trop d'influence des gens à partir des réseaux sociaux
La vérité c’est que faire le tri entre la bonne et la mauvaise information est impossible pour des gens qui n’ont pas la formation adéquate.
Cela étant nous sommes sur les réseaux sociaux et dans ces domaines les loisirs la blague le commentaire sans profondeur doit prendre entre 80 et 90% du contenu disponible.
Maintenant il faut savoir qui c'est la volonté des gens c'est à dire le respect des droits fondamentaux qui donne une sorte de liberté pour tout le monde ; à partir de l'instant dans lequel un adolescent une adolescente un jaune une personne majeure dispose d'un accès, internet et des applications il est en puissance capable des apporter un contenu aux réseaux sociaux.
Le contenu apporté par 90% de la population aux réseaux sociaux et donc pas nécessairement basé sur des sources fiables, ce n’est pas nécessairement du contenu qui pourrait apporter au discernement une évolution notoire.
Nous pouvons trouver entrée six à huit filles adolescentes qui vont publier sur les réseaux sociaux leurs portrait cinq à six fois par heure. C’est contenu est nécessairement présent dans les réseaux sociaux et c'est à plus de 50% du volume total.
Reste à chaque citoyen en fonction de ses préférence en fonction de ses goûts, à faire le tri entre le contenu qui l’intéresse par exemple regarder les photos les filles.
Il peut passer 1h00 comme il peut passer les 24h du jour à le faire ou une fille à regarder le visage, des autres filles ; pour voir si le nez il est plus grand, plus fin, si les yeux sont plus grands ou plus petits, si le visage il est combinable ou pas et évidemment il est possible d’apporter des critiques positives au négatif et c’est là pour prendre 20 min ou 20h par jour.
Et là nous sommes devant une réalité qui est supporté par la liberté d'expression la liberté totale de laquelle dispose l'humanité tout entière, Soit pour se perfectionner soit pour progresser soit simplement pour passer le temps.
En conclusion pour rester impartial et transparent nous pouvons dire que les réseaux sociaux fonctionnent de la même manière qui fonctionne la télévision ; c'est-à-dire que s’il y a une émission de télé-réalité avec des filles et des garçons de 18 à 20 ans en maillot de bain, à 20h tous les jours de lundi à vendredi ce serait 1h pendant laquelle la majorité de la population va se trouver devant l’écran, tandis que s'il y à la télévision un documentaire sur le fonctionnement du systèmes financiers, sur l’histoire de la littérature, le public sera vraiment minoritaire.
De toute façon les réseaux sociaux la télévision et tous les medias son utilisez commode moyen des loisirs des divertissements et non pas moyen de formation du discernement humains.
Il est évident que il est probable et même nécessaire d'utiliser les réseaux sociaux et tous les médias comme des outils pour améliorer le discernement humains, la connaissance, mais cela dépend de la volonté conjointe du pouvoir et des grandes entreprises plus que la volonté du publique.
En fin le choix d’évoluer ou pas reste une liberté universelle ; évidemment si nous suivons Michel Foucault nous saurons parfaitement que cette liberté n’est pas réelle, elle fonctionne comme une manière en proportion exponentiellement subtil au degré de connaissances du béotien, en mains du pouvoir de contrôler la population
(EN CASTELLANO)
¿SOY LIBRE DE SER IGNORANTE?
En el canal de televisión France 24 acabo de escuchar a un politólogo que se ofende que sabe se incomoda porque hay demasiada influencia de la gente de las redes sociales
La verdad es que separar la información buena de la mala es imposible para las personas que no tienen la formación adecuada.
Dicho esto, estamos en las redes sociales y en estas áreas, las aficiones, las bromas, los comentarios sin profundidad deben ocupar entre el 80 y el 90% del contenido disponible.
Ahora hay que saber cuál es la voluntad del pueblo, es decir el respeto a los derechos fundamentales que da una especie de libertad para todos; desde el momento en que un adolescente un adolescente un amarillo una persona adulta tiene acceso a internet y aplicaciones es potencialmente capaz de aportar contenido a las redes sociales.
El contenido traído por el 90% de la población a las redes sociales y por lo tanto no necesariamente basado en fuentes confiables, no es necesariamente contenido que pueda traer discernimiento una evolución notoria.
Podemos encontrar entre seis y ocho adolescentes que publicarán sus retratos en las redes sociales de cinco a seis veces por hora. Este contenido está necesariamente presente en las redes sociales y supone más del 50% del volumen total.
Queda en manos de cada ciudadano según sus preferencias según sus gustos, ordenar el contenido que le interesa, por ejemplo mirando las fotos de las chicas.
Puede pasar 1 hora como puede pasar las 24 horas del día o una chica mirando la cara de otras chicas; para ver si la nariz es más grande, más delgada, si los ojos son más grandes o más pequeños, si la cara es combinable o no y obviamente se puede llevar la crítica positiva a la negativa y eso es para tomar 20 min o 20 horas al día.
Y aquí nos encontramos ante una realidad que se sustenta en la libertad de expresión, la libertad total de que dispone toda la humanidad, ya sea para mejorar o para progresar o simplemente para pasar el tiempo.
En conclusión para ser imparciales y transparentes podemos decir que las redes sociales funcionan de la misma manera que funciona la televisión; es decir, si hay un reality show de chicas y chicos de 18 a 20 años en traje de baño, a las 8 de la noche todos los días de lunes a viernes sería 1 hora en la que la mayoría de la población estará frente a la pantalla, mientras que si hay un documental en televisión sobre el funcionamiento de los sistemas financieros, sobre la historia de la literatura, el público será realmente una minoría.
En todo caso, las redes sociales, la televisión y todos los medios de comunicación se utilizan como medio conveniente de ocio y entretenimiento y no como medio de formación del discernimiento humano.
Es obvio que es probable e incluso necesario utilizar las redes sociales y todos los medios de comunicación como herramientas para mejorar el discernimiento, el conocimiento humano, pero esto depende de la voluntad conjunta del poder y las grandes empresas más que de la voluntad del público.
Al final, la elección de evolucionar o no sigue siendo una libertad universal; obviamente si seguimos a Michel Foucault sabremos perfectamente que esta libertad no es real, funciona como un modo en proporción exponencialmente sutil al grado de conocimiento del beocio, en manos del poder de control de la población
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Fitch Ratings, Standard & Poor's junto con Moody's
Admin Dom 8 Mayo - 23:18
À destination de @cf_jaramillo
En cuanto a la política económica de América Latina y en general del tercer mundo debemos considerar fundamentalmente el problema de la deuda externa debido a que las organizaciones de control para garantizar la deuda: Fitch Ratings, Standard & Poor's junto con Moody's, generaran las notas desventajosas evidentemente a los países pobres, con más deuda y con más dificultad para pagar, le dan notas de triple A, triple A plus a países como Estados Unidos o Alemania, por citar algunos ejemplos.
En cuanto al fenómeno de devaluación y el fenómeno de inflación éste no tocaría los Estados Unidos debido a que la reserva monetaria de la mayoría de los países del mundo está en gran porcentaje en dólares razón por la cual a ningún país le conviene una devaluación del dólar pero por ejemplo la crisis del año 2008 llevó a los Estados Unidos a imprimir 3000 o 4000 millones por mes durante dos años y esto hace que esta moneda hoy tenga un valor relativamente inferior al euro por ejemplo.
Estamos frente a dos razones para considerar que la economía mundial no presenta un tratamiento democrático o idéntico para todos los países y más precisamente que los países del tercer mundo siempre estarán en desventaja con los grandes países que son Estados Unidos y Inglaterra Alemania Francia y hoy China y Rusia desde luego.
(Reuters) - Moody’s Investors Services se convirtió el miércoles en la tercera agencia crediticia de importancia en rebajar la calificación de deuda de Brasil al grado especulativo, al recortarla en dos escalones a “Ba2”, en momentos en que la mayor economía latinoamericana sufre su peor recesión en décadas.
Fait à Joigny le 8 mai 2022 par (Twitte) @gramophonefr ou @gramophone89
En cuanto a la política económica de América Latina y en general del tercer mundo debemos considerar fundamentalmente el problema de la deuda externa debido a que las organizaciones de control para garantizar la deuda: Fitch Ratings, Standard & Poor's junto con Moody's, generaran las notas desventajosas evidentemente a los países pobres, con más deuda y con más dificultad para pagar, le dan notas de triple A, triple A plus a países como Estados Unidos o Alemania, por citar algunos ejemplos.
En cuanto al fenómeno de devaluación y el fenómeno de inflación éste no tocaría los Estados Unidos debido a que la reserva monetaria de la mayoría de los países del mundo está en gran porcentaje en dólares razón por la cual a ningún país le conviene una devaluación del dólar pero por ejemplo la crisis del año 2008 llevó a los Estados Unidos a imprimir 3000 o 4000 millones por mes durante dos años y esto hace que esta moneda hoy tenga un valor relativamente inferior al euro por ejemplo.
Estamos frente a dos razones para considerar que la economía mundial no presenta un tratamiento democrático o idéntico para todos los países y más precisamente que los países del tercer mundo siempre estarán en desventaja con los grandes países que son Estados Unidos y Inglaterra Alemania Francia y hoy China y Rusia desde luego.
(Reuters) - Moody’s Investors Services se convirtió el miércoles en la tercera agencia crediticia de importancia en rebajar la calificación de deuda de Brasil al grado especulativo, al recortarla en dos escalones a “Ba2”, en momentos en que la mayor economía latinoamericana sufre su peor recesión en décadas.
Fait à Joigny le 8 mai 2022 par (Twitte) @gramophonefr ou @gramophone89
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EN MEXICO EL 29 DE MAYO UN PARO
Admin Dom 8 Mayo - 23:55
UN PARO EN MEXICOES CONVOCADO EL 29 DE MAYO
La situación en América Latina es común y la violencia que ocurre en México no es muy diferente de la violencia que ocurre en Colombia.
Entonces decir que este señor de América del sur no tiene nada que decir y no tiene nada que ver con lo que pasa en México es una frase que no tiene sentido y los mexicanos tienen una posición en el mundo pero no vamos ha concurrencia esa posición a nivel de Colombia.
Eso de sentirse más que los demás no tiene sentido puesto que en realidad tenemos sangre tenemos la calidad de seres humanos y tenemos en el mundo la libertad de expresión y no quiero decir que yo sea más que nadie pero tampoco soy menos, este señor que acaba de decir que lo que dice el señor de América del sur no tiene sentido no vale para México o que no tiene nada que ver con el discurso de este espacio pues pienso, es mi opinión, personal pero la soporto con argumentos estamos hablando de violencia En México
Los niveles de violencia son muy altos en Colombia igualmente hay niveles de violencia muy altos en México, entonces si hay violencia si somos seres humanos si tenemos algo en común y es que los latinos nos dejamos manipular por minorías como es el caso de los que manejan el narcotráfico y en México hay el clan de Sinaloa y en Colombia hay unos clanes que están en relación permanente con Sinaloa y cómo puedo yo decir que Colombia y México no tienen nada que ver o que el suramericano no tiene nada que enseñarle al mexicano o viceversa los mexicanos también pueden enseñarle algo pero sobre todo tenemos un problema y es un problema de deuda externa y una manera absurda de mirar la vida y el señor Reygadas que es un profesor de la Universidad Nacional De México me parece; Reygadas pide algo importante que seamos diferente al eurocentrismo y esto es muy importante y me parece que uno sería muy ignorante y si considera que lo que dice el profesor Reygadas no es importante es por mentalidad arrodillada
Me encuentran en Twitter como:
@gramophonefr
@gramophone89
La situación en América Latina es común y la violencia que ocurre en México no es muy diferente de la violencia que ocurre en Colombia.
Entonces decir que este señor de América del sur no tiene nada que decir y no tiene nada que ver con lo que pasa en México es una frase que no tiene sentido y los mexicanos tienen una posición en el mundo pero no vamos ha concurrencia esa posición a nivel de Colombia.
Eso de sentirse más que los demás no tiene sentido puesto que en realidad tenemos sangre tenemos la calidad de seres humanos y tenemos en el mundo la libertad de expresión y no quiero decir que yo sea más que nadie pero tampoco soy menos, este señor que acaba de decir que lo que dice el señor de América del sur no tiene sentido no vale para México o que no tiene nada que ver con el discurso de este espacio pues pienso, es mi opinión, personal pero la soporto con argumentos estamos hablando de violencia En México
Los niveles de violencia son muy altos en Colombia igualmente hay niveles de violencia muy altos en México, entonces si hay violencia si somos seres humanos si tenemos algo en común y es que los latinos nos dejamos manipular por minorías como es el caso de los que manejan el narcotráfico y en México hay el clan de Sinaloa y en Colombia hay unos clanes que están en relación permanente con Sinaloa y cómo puedo yo decir que Colombia y México no tienen nada que ver o que el suramericano no tiene nada que enseñarle al mexicano o viceversa los mexicanos también pueden enseñarle algo pero sobre todo tenemos un problema y es un problema de deuda externa y una manera absurda de mirar la vida y el señor Reygadas que es un profesor de la Universidad Nacional De México me parece; Reygadas pide algo importante que seamos diferente al eurocentrismo y esto es muy importante y me parece que uno sería muy ignorante y si considera que lo que dice el profesor Reygadas no es importante es por mentalidad arrodillada
Me encuentran en Twitter como:
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QUI SONT LES BRAVES GENS EN COLOMBIE
Admin Lun 9 Mayo - 8:07
faits concordants
UN ÉTAT COLOMBIEN ET LES BRAVES GENS DITS GENTES DE BIEN
Fait le lundi 9 mai 2022 par (Twitter) gramophonefr ou gramophone89
Dans quelques lignes vous pourrez contraster deux greves donc les auteurs sont differents; en avril 28 2021, des gens de classes populaires finissent en greve manipulés par une minorité bourgeoise. Tandis que depuis que alias OTONIEL a été exteadité aux États-unis des subdits ou acolytes narcotrafiquants et paramilitaires proches des idées extrême droite avec #MATARIFE en en tête CURIEUSEMENT contrôlent le nord de la Colombie, lorsque un candidat social-démocrate par coïncidence se trouve avec plus de 62% d'intention de vote loin devant le clown ou marionnette du #MATARIFE avev une intention de vote de moins de 25%
Les gens en adhésion aux idées du gouvernement colombien au moment où la grève nationale surgit en réponse à la politique fiscale du 28 avril 2021 ; utilisent un langage à connotation violente contre ceux qu'ils considèrent même comme des guérilleros, délinquants, gangsters alors qu'en réalité il s'agit généralement de la jeunesse colombienne qui a trouvé la goutte qui a fait déborder le vase, dans une décision du ministre Carrasquilla
Nous sommes à cette date (28 avril 2021) face à une jeunesse tellement déboussolée! Pourtant ce sont surtout des gens qui bénéficieraient même de la réforme fiscale puisque leurs revenus sont inférieurs à deux Smic, mais de manière sournoise via réseaux sociaux et presse ceux qui seraient affectés réussissent a les pousser a la révolte.
La stigmatisation est si sévère que même la presse tabloïd et le gouvernement prennent soin de considérer que c'est l'opposition gouvernementale qui organise ces groupes. Alors que peu de neurones seraient suffisantes pour en déduire que ce sont des classes aisés qui réussiraient à allumer le feu de la révolte pour ensuite même crier au loups.
Dans le processus volontaire du gouvernement dans lequel l'extradition d'un criminel notoire est ordonnée, la stigmatisation des groupes armés qui s'emparent des départements de la côte colombienne est particulièrement curieuse puisque le discours tenu par les GENTE DE BIEN, bonnes gens qui sont toujours à côté du gouvernement; En qualifiant de manière timorée de grève armée, l'action très violente qui même le troisième jour ne trouve pas de réponse proportionnée, (vis-à-vis de la violence des policier ANTIMOTIN), permet sans aucune difficulté, à toute personne impartiale, trouver plus que curieux, l’action, le discours, les propos tenus par le Gouvernement, la presse et le discours, aux côtés de cette partie de la population qui se dit GENTE DE BIEN braves gens, face à une action sauvage, une action armée, une action dans laquelle les classes populaires sont directement attaquées, tuées !
En usant des qualificatifs disproportionnés GRÈVE ARMÉE si on le compare aux faits et le langage face aux événements survenus contre la réforme fiscale du 28 avril 2021 ; surtout si l'on fait mémoire ! Car ces mêmes BRAVES GENS lors de la grève contre la réforme fiscale, ont été même jusqu’à utiliser ses armes et faire feux à côté des policiers contre les manifestants EUX sans armés.
Aujourd’hui la riposte armée « des gens comment il faut » qui tue des innocents, issus des classes populaires, au bout de trois ou quatre jours n'a trouvé aucune confrontation de la part du Groupe Spécial Anti motin de la police et de l'armée. C’est quand même bizarre, je trouve !
Malgré le fait qu'il y ait un grand nombre de véhicules incinérés, malgré le fait que plusieurs personnes aient été assassinées, malgré le fait que 11 départements soient sous le contrôle d'un groupe armé, il est curieux que la grande efficacité du PROCUREUR (c'est-à-dire contre les jeunes qui ont mené des manifestations contre la réforme fiscale dès le 28 avril 2021) n'ont pas encore été ralenti (pas des attestations) pourtant, il existe une multitude de preuves disponibles grâce à la quantité de vidéos dans les réseaux sociaux, où l'on peut voir les visages qui correspondent à des personnes exécutant des assassinats, actes de torture sauvages, des actes terroristes, faire usage des armes et scander dans la rue ; En plus d'ordonner un état de siège obligeant les gens à s'enfermer chez eux, ce que seul un État peut faire
Hechos concordantes
La gente de bien adherente a las ideas de Gobierno colombiano en momento en que surge el paro nacional cómo respuesta a la política fiscal el 28 de abril del año 2021; Utilizan un lenguaje de una carga violenta contra lo que consideran incluso guerrilleros delincuentes hampones cuando en realidad se trata en regla general de la Juventud colombiana qué ha encontrado el florero de Llorente en una decisión del ministro Carrasquilla.
Estamos frente a una juventud tan desorientada que son en su mayoría gente que sería incluso beneficiada de la reforma fiscal puesto que sus ingresos están por debajo de dos salarios mínimos.
La estigmatización es tan severa que incluso la prensa amarillista y el Gobierno se aman guardan para considerar que es la oposición del Gobierno quien organiza estos grupos.
En el proceso voluntario del Gobierno en el que se ordena la extradición de un delincuente notorio la estigmatización de grupos armados que se toman los departamentos de la costa de Colombia es particularmente curiosa puesto que el discurso utilizado por la gente de bien que siempre está al lado del Gobierno; Al llamar paro armado la acción muy violenta que inclusive al tercer día no encuentra respuesta proporcional, Permite sin dificulta alguna de cualquier persona imparcial encontrar más que curioso, el discurso, las palabras que utiliza el Gobierno, la prensa y desde luego a su lado aquella parte de la población que se autodenomina gente de bien, frente a una acción salvaje, acción armada, una acción en la cual son las clases populares directamente atacadas, asesinadas, Usando una calificación desproporcionada si la comparamos con los hechos y el lenguaje frente a los hechos ocurridos contra la reforma fiscal.
La retaliación armada qué asesina gentes inocentes, de clases populares, luego de tres o cuatro días no ha encontrado por parte del SMAD de la policía y el Ejército ninguna confrontación.
A pesar de que hay un gran número de vehículos incinerados a pesar de que hay varías personas asesinadas a pesar de que 11 departamentos están bajo el control de un grupo armado es curioso qué la gran eficiencia de la FISCALIA (que contra los jóvenes que realizaron manifestaciones contra la reforma fiscal) no logre aún capturas Por tanto existiendo una multitud de pruebas disponibles gracias a la cantidad de vídeos en donde se ven los rostros que corresponden a personas realizando actos salvajes de tortura, actos terroristas exhibiendo, disparando armas y gritando en la calle.
Además de ordenar el estado de sitio obligando las personas a encerrarse en sus casas cosa que solo puede hacer un estado.
UN ÉTAT COLOMBIEN ET LES BRAVES GENS DITS GENTES DE BIEN
En français et en Espagnol
Fait le lundi 9 mai 2022 par (Twitter) gramophonefr ou gramophone89
LE CONTEXTE
Dans quelques lignes vous pourrez contraster deux greves donc les auteurs sont differents; en avril 28 2021, des gens de classes populaires finissent en greve manipulés par une minorité bourgeoise. Tandis que depuis que alias OTONIEL a été exteadité aux États-unis des subdits ou acolytes narcotrafiquants et paramilitaires proches des idées extrême droite avec #MATARIFE en en tête CURIEUSEMENT contrôlent le nord de la Colombie, lorsque un candidat social-démocrate par coïncidence se trouve avec plus de 62% d'intention de vote loin devant le clown ou marionnette du #MATARIFE avev une intention de vote de moins de 25%
Les gens en adhésion aux idées du gouvernement colombien au moment où la grève nationale surgit en réponse à la politique fiscale du 28 avril 2021 ; utilisent un langage à connotation violente contre ceux qu'ils considèrent même comme des guérilleros, délinquants, gangsters alors qu'en réalité il s'agit généralement de la jeunesse colombienne qui a trouvé la goutte qui a fait déborder le vase, dans une décision du ministre Carrasquilla
Nous sommes à cette date (28 avril 2021) face à une jeunesse tellement déboussolée! Pourtant ce sont surtout des gens qui bénéficieraient même de la réforme fiscale puisque leurs revenus sont inférieurs à deux Smic, mais de manière sournoise via réseaux sociaux et presse ceux qui seraient affectés réussissent a les pousser a la révolte.
La stigmatisation est si sévère que même la presse tabloïd et le gouvernement prennent soin de considérer que c'est l'opposition gouvernementale qui organise ces groupes. Alors que peu de neurones seraient suffisantes pour en déduire que ce sont des classes aisés qui réussiraient à allumer le feu de la révolte pour ensuite même crier au loups.
Dans le processus volontaire du gouvernement dans lequel l'extradition d'un criminel notoire est ordonnée, la stigmatisation des groupes armés qui s'emparent des départements de la côte colombienne est particulièrement curieuse puisque le discours tenu par les GENTE DE BIEN, bonnes gens qui sont toujours à côté du gouvernement; En qualifiant de manière timorée de grève armée, l'action très violente qui même le troisième jour ne trouve pas de réponse proportionnée, (vis-à-vis de la violence des policier ANTIMOTIN), permet sans aucune difficulté, à toute personne impartiale, trouver plus que curieux, l’action, le discours, les propos tenus par le Gouvernement, la presse et le discours, aux côtés de cette partie de la population qui se dit GENTE DE BIEN braves gens, face à une action sauvage, une action armée, une action dans laquelle les classes populaires sont directement attaquées, tuées !
En usant des qualificatifs disproportionnés GRÈVE ARMÉE si on le compare aux faits et le langage face aux événements survenus contre la réforme fiscale du 28 avril 2021 ; surtout si l'on fait mémoire ! Car ces mêmes BRAVES GENS lors de la grève contre la réforme fiscale, ont été même jusqu’à utiliser ses armes et faire feux à côté des policiers contre les manifestants EUX sans armés.
Aujourd’hui la riposte armée « des gens comment il faut » qui tue des innocents, issus des classes populaires, au bout de trois ou quatre jours n'a trouvé aucune confrontation de la part du Groupe Spécial Anti motin de la police et de l'armée. C’est quand même bizarre, je trouve !
Malgré le fait qu'il y ait un grand nombre de véhicules incinérés, malgré le fait que plusieurs personnes aient été assassinées, malgré le fait que 11 départements soient sous le contrôle d'un groupe armé, il est curieux que la grande efficacité du PROCUREUR (c'est-à-dire contre les jeunes qui ont mené des manifestations contre la réforme fiscale dès le 28 avril 2021) n'ont pas encore été ralenti (pas des attestations) pourtant, il existe une multitude de preuves disponibles grâce à la quantité de vidéos dans les réseaux sociaux, où l'on peut voir les visages qui correspondent à des personnes exécutant des assassinats, actes de torture sauvages, des actes terroristes, faire usage des armes et scander dans la rue ; En plus d'ordonner un état de siège obligeant les gens à s'enfermer chez eux, ce que seul un État peut faire
Hechos concordantes
La gente de bien adherente a las ideas de Gobierno colombiano en momento en que surge el paro nacional cómo respuesta a la política fiscal el 28 de abril del año 2021; Utilizan un lenguaje de una carga violenta contra lo que consideran incluso guerrilleros delincuentes hampones cuando en realidad se trata en regla general de la Juventud colombiana qué ha encontrado el florero de Llorente en una decisión del ministro Carrasquilla.
Estamos frente a una juventud tan desorientada que son en su mayoría gente que sería incluso beneficiada de la reforma fiscal puesto que sus ingresos están por debajo de dos salarios mínimos.
La estigmatización es tan severa que incluso la prensa amarillista y el Gobierno se aman guardan para considerar que es la oposición del Gobierno quien organiza estos grupos.
En el proceso voluntario del Gobierno en el que se ordena la extradición de un delincuente notorio la estigmatización de grupos armados que se toman los departamentos de la costa de Colombia es particularmente curiosa puesto que el discurso utilizado por la gente de bien que siempre está al lado del Gobierno; Al llamar paro armado la acción muy violenta que inclusive al tercer día no encuentra respuesta proporcional, Permite sin dificulta alguna de cualquier persona imparcial encontrar más que curioso, el discurso, las palabras que utiliza el Gobierno, la prensa y desde luego a su lado aquella parte de la población que se autodenomina gente de bien, frente a una acción salvaje, acción armada, una acción en la cual son las clases populares directamente atacadas, asesinadas, Usando una calificación desproporcionada si la comparamos con los hechos y el lenguaje frente a los hechos ocurridos contra la reforma fiscal.
La retaliación armada qué asesina gentes inocentes, de clases populares, luego de tres o cuatro días no ha encontrado por parte del SMAD de la policía y el Ejército ninguna confrontación.
A pesar de que hay un gran número de vehículos incinerados a pesar de que hay varías personas asesinadas a pesar de que 11 departamentos están bajo el control de un grupo armado es curioso qué la gran eficiencia de la FISCALIA (que contra los jóvenes que realizaron manifestaciones contra la reforma fiscal) no logre aún capturas Por tanto existiendo una multitud de pruebas disponibles gracias a la cantidad de vídeos en donde se ven los rostros que corresponden a personas realizando actos salvajes de tortura, actos terroristas exhibiendo, disparando armas y gritando en la calle.
Además de ordenar el estado de sitio obligando las personas a encerrarse en sus casas cosa que solo puede hacer un estado.
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PARA DONDE MIRAR
Admin Mar 10 Mayo - 14:16
Donde se maneja mejor la salud
Para el SPACE 10 MAYO 2022
https://twitter.com/i/spaces/1djGXPnWLzPGZ
Para abordar el tema de política en materia de salud podemos comparar dos universos que son muy parecidos pero con costos diferentes. Una familia de cuatro personas en Estados Unidos para tener derecho a un sistema de salud, protección global es decir la salud, los medicamentos, un derecho a jubilación o pensión y eventualmente casos de accidente hospitalización; necesita un seguro por persona que debe costar aproximadamente 500 a 600 dólares por mes una familia de cuatro personas padre, madre y dos hijos costarían entre 2000 y 2400 dólares por mes.
Se puede vivir con menos dinero a nivel de protección social, pero las garantías serían absolutamente deficientes, a partir del momento en que se trata de hacer economía, porque el sistema de Estados Unidos es así.
Ahora bien si miramos el funcionamiento del sistema de salud de Francia y lo que comprende o engloba la protección social es decir la salud la jubilación el caso eventual de accidente y evidentemente los medicamentos, un trabajador con un salario mínimo de €1400 va a gastar aproximadamente 300€ a 400€ en protección social que será el dinero deducido de su ingreso global otra parte es dada evidentemente por el empleador es decir que cuando el salariado debe pagar €250 por la protección social global que incumbe accidente de trabajo, hospitalización tratamiento médico y no podemos olvidar jubilación, inclusive seguro deceso, entonces si el trabajador da €250 es el empleador que da un complemento que puede llegar a 700€ 800€ (el salario global no es el salario que recibe el trabajador sino casi el doble) pero el trabajador con un salario mínimo está sacando de sus salarios solamente €300 mientras que en Estados Unidos un trabajador con un salario mínimo no podrá cubrir todos los gastos en protección social.
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Para abordar el tema de política en materia de salud podemos comparar dos universos que son muy parecidos pero con costos diferentes. Una familia de cuatro personas en Estados Unidos para tener derecho a un sistema de salud, protección global es decir la salud, los medicamentos, un derecho a jubilación o pensión y eventualmente casos de accidente hospitalización; necesita un seguro por persona que debe costar aproximadamente 500 a 600 dólares por mes una familia de cuatro personas padre, madre y dos hijos costarían entre 2000 y 2400 dólares por mes.
Se puede vivir con menos dinero a nivel de protección social, pero las garantías serían absolutamente deficientes, a partir del momento en que se trata de hacer economía, porque el sistema de Estados Unidos es así.
Ahora bien si miramos el funcionamiento del sistema de salud de Francia y lo que comprende o engloba la protección social es decir la salud la jubilación el caso eventual de accidente y evidentemente los medicamentos, un trabajador con un salario mínimo de €1400 va a gastar aproximadamente 300€ a 400€ en protección social que será el dinero deducido de su ingreso global otra parte es dada evidentemente por el empleador es decir que cuando el salariado debe pagar €250 por la protección social global que incumbe accidente de trabajo, hospitalización tratamiento médico y no podemos olvidar jubilación, inclusive seguro deceso, entonces si el trabajador da €250 es el empleador que da un complemento que puede llegar a 700€ 800€ (el salario global no es el salario que recibe el trabajador sino casi el doble) pero el trabajador con un salario mínimo está sacando de sus salarios solamente €300 mientras que en Estados Unidos un trabajador con un salario mínimo no podrá cubrir todos los gastos en protección social.
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QUIEN TIENE LA RAZÓN
Admin Mar 10 Mayo - 16:17
La voluntad & la decisión consciente
Mardi 10 mai 2022 par (Twitter) @gramophonefr / @gramophone89
En los últimos días me han permitido integrado grupos en los cuales he aprendido mucho, son grupos de una función nueva de la aplicación Twitter en los cuales las personas se expresan libremente y dan sus conceptos sus opiniones, ofrecen su conocimiento por algunas personas tienen un nivel importante y una experiencia que permite a personas como en mi caso aprender mucho más
A diferencia de la pulsión o impulso, la voluntad es una decisión obtenida mediante una decisión consciente, una intención firme o la voluntad de luchar o alcanzar un valor (reconocido como tal), o de realizar una acción.
La voluntad (lat. voluntas) depende del propio sistema subjetivo de valores y siempre está dirigida hacia lo que es personalmente valioso y bueno (ética). Como acto mental, la voluntad es siempre libre albedrío (libertad), es decir, tiene la posibilidad de elegir entre varios motivos, incluso uno que parece contrario a los propios intereses (sacrificio) o incluso autodestructivo (suicidio). A través de la conciencia de elección, la voluntad aparece como poder.
El principio del mundo de Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (1788-1860) habló de un principio universal que la naturaleza sentía como sinónimo, la voluntad universal, que subjetivamente aparece como voluntad consciente. Sobre la base de estos pensamientos, Friedrich Nietzsche (1844-1900) propagó su voluntad de poder.
¿Existe el libre albedrío?
En términos científicos, psicológicos y sociológicos, existe un escepticismo generalizado sobre si existe el libre albedrío o si el libre albedrío es solo una ilusión humana.
Dada la influencia de los medios de comunicación, Günter Anders (1902-1992) considera tan injustificada la suposición de que cada ser humano "tiene" su propia voluntad como la suposición de que cada uno de nosotros "tiene" su propia opinión. Hubert Rohracher niega claramente que una persona tenga la oportunidad de elegir entre dos tipos diferentes de comportamiento en una determinada situación, es decir, que sea “libre” en sus decisiones por su propia voluntad.
Una mirada sin sesgo ideológico
la situación económica evidentemente política en el mundo de hoy es muy específica y se debe mirar necesariamente a la manera de Karl Mannheim, Sin embargo es necesario disponer de unas bases indispensables para formarse lo que René descartes llama el discernimiento de cada uno de nosotros.
Pero para formar el discernimiento de cada uno es posible dejarse manipular por la opinión ya creada por otras personas y estas personas sistemáticamente sí aglutinan en lo que es dado llamar corrientes políticas, Ideológicas e incluso religiosas.
Aquí al tratar de comprender el funcionamiento de la sociedad de producción debemos integrar conceptos que necesariamente van a producir animadversión entre las personas inicialmente, en función de aquel sesgo ideológico al cual la persona está adscrita.
Lo dañino de los sesgos ideológicos es la cantidad de energía que se debe desperdiciar cuando las personas intentan en permanencia convencerse, y convencer a los demás que sus ideologías sus políticas son mejores que las de otros grupos.
Sin embargo no es por qué Karl Mannheim lo piense que se debe desechar la noción de partido político.
Incluso se debe observar el pensamiento de otro señor europeo alemán y miembro del SPD es decir el Partido Socialdemócrata alemán que se llama Hermann Scheer.
Evidentemente que existen muy importantes autores en materia de sociología de economía política entre otras Ciencias que es indispensable leer pero que si tratamos de abordar esos temas nos extenderíamos demasiado y hay mucho lector al cual no le interesa un texto demasiado largo.
Una manera de evitar los textos largos es hoy en día utilizar el internet y en consecuencia utilizar simplemente enlaces que solo permiten aquella persona interesada en profundizar el tema: Uno por ciento (1%) de la gente sobre el planeta logan acaparar hoy 82% del fruto del trabajo
Fuente OXFAM: https://www.oxfam.org/en/press-releases/richest-1-percent-bagged-82-percent-wealth-created-last-year-poorest-half-humanity
En un día en la city en Londres se mueve cinco veces el PIB de Inglaterra:
https://youtu.be/iOKrRxJRSE0
Según Thomas-Robert Malthus la gente pobre debe morir:
https://actualite.forumpro.fr/t190p50-sociologie#2206
Creer que lo que expresamos es la verdad solo es probable cuando no se puede refutar y no se puede refutar aquello que tiene bases sólidas fundamentos que están inclusive ya figurando en la producción intelectual de algunos pensadores que incluso están vigentes desde dos o tres siglos antes de Jesucristo estoy hablando de los pensadores griegos.
Mardi 10 mai 2022 par (Twitter) @gramophonefr / @gramophone89
En los últimos días me han permitido integrado grupos en los cuales he aprendido mucho, son grupos de una función nueva de la aplicación Twitter en los cuales las personas se expresan libremente y dan sus conceptos sus opiniones, ofrecen su conocimiento por algunas personas tienen un nivel importante y una experiencia que permite a personas como en mi caso aprender mucho más
A diferencia de la pulsión o impulso, la voluntad es una decisión obtenida mediante una decisión consciente, una intención firme o la voluntad de luchar o alcanzar un valor (reconocido como tal), o de realizar una acción.
La voluntad (lat. voluntas) depende del propio sistema subjetivo de valores y siempre está dirigida hacia lo que es personalmente valioso y bueno (ética). Como acto mental, la voluntad es siempre libre albedrío (libertad), es decir, tiene la posibilidad de elegir entre varios motivos, incluso uno que parece contrario a los propios intereses (sacrificio) o incluso autodestructivo (suicidio). A través de la conciencia de elección, la voluntad aparece como poder.
El principio del mundo de Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (1788-1860) habló de un principio universal que la naturaleza sentía como sinónimo, la voluntad universal, que subjetivamente aparece como voluntad consciente. Sobre la base de estos pensamientos, Friedrich Nietzsche (1844-1900) propagó su voluntad de poder.
¿Existe el libre albedrío?
En términos científicos, psicológicos y sociológicos, existe un escepticismo generalizado sobre si existe el libre albedrío o si el libre albedrío es solo una ilusión humana.
Dada la influencia de los medios de comunicación, Günter Anders (1902-1992) considera tan injustificada la suposición de que cada ser humano "tiene" su propia voluntad como la suposición de que cada uno de nosotros "tiene" su propia opinión. Hubert Rohracher niega claramente que una persona tenga la oportunidad de elegir entre dos tipos diferentes de comportamiento en una determinada situación, es decir, que sea “libre” en sus decisiones por su propia voluntad.
Una mirada sin sesgo ideológico
la situación económica evidentemente política en el mundo de hoy es muy específica y se debe mirar necesariamente a la manera de Karl Mannheim, Sin embargo es necesario disponer de unas bases indispensables para formarse lo que René descartes llama el discernimiento de cada uno de nosotros.
Pero para formar el discernimiento de cada uno es posible dejarse manipular por la opinión ya creada por otras personas y estas personas sistemáticamente sí aglutinan en lo que es dado llamar corrientes políticas, Ideológicas e incluso religiosas.
Aquí al tratar de comprender el funcionamiento de la sociedad de producción debemos integrar conceptos que necesariamente van a producir animadversión entre las personas inicialmente, en función de aquel sesgo ideológico al cual la persona está adscrita.
Lo dañino de los sesgos ideológicos es la cantidad de energía que se debe desperdiciar cuando las personas intentan en permanencia convencerse, y convencer a los demás que sus ideologías sus políticas son mejores que las de otros grupos.
Sin embargo no es por qué Karl Mannheim lo piense que se debe desechar la noción de partido político.
Incluso se debe observar el pensamiento de otro señor europeo alemán y miembro del SPD es decir el Partido Socialdemócrata alemán que se llama Hermann Scheer.
Evidentemente que existen muy importantes autores en materia de sociología de economía política entre otras Ciencias que es indispensable leer pero que si tratamos de abordar esos temas nos extenderíamos demasiado y hay mucho lector al cual no le interesa un texto demasiado largo.
Una manera de evitar los textos largos es hoy en día utilizar el internet y en consecuencia utilizar simplemente enlaces que solo permiten aquella persona interesada en profundizar el tema: Uno por ciento (1%) de la gente sobre el planeta logan acaparar hoy 82% del fruto del trabajo
Fuente OXFAM: https://www.oxfam.org/en/press-releases/richest-1-percent-bagged-82-percent-wealth-created-last-year-poorest-half-humanity
En un día en la city en Londres se mueve cinco veces el PIB de Inglaterra:
https://youtu.be/iOKrRxJRSE0
Según Thomas-Robert Malthus la gente pobre debe morir:
https://actualite.forumpro.fr/t190p50-sociologie#2206
Creer que lo que expresamos es la verdad solo es probable cuando no se puede refutar y no se puede refutar aquello que tiene bases sólidas fundamentos que están inclusive ya figurando en la producción intelectual de algunos pensadores que incluso están vigentes desde dos o tres siglos antes de Jesucristo estoy hablando de los pensadores griegos.
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DECIR LO QUE SE QUIERE ESCUCHAR
Admin Miér 11 Mayo - 12:18
NO AL DISCURSO POPULISTA
Por haber participado algunas charlas incluso ya hace más de 3 décadas me he dado cuenta del peligro mayor que presenta una doxa sin fundamentos frente a una opinión Debidamente argumentada
Nuestra visión del mundo será aquella que sea afín a “la opinión” de una persona que siente y piensa como nosotros.
La persona que opine con un lenguaje que no comprendemos fácilmente nos podría desagradar y es algo muy natural:
Si a mi lado se encuentran dos personas una de ellas hablando en una lengua extranjera y otra expresándose en mi lengua es muy probable que yo me satisfaga con la persona que habla en mi lengua y esto no quiere decir que la persona que habla en mi lengua necesariamente tenga razón quizás la persona que está hablando en otro idioma es la que tiene razón.
Tomemos un ejemplo tangible claro y preciso al escuchar una persona en un grupo de decir que no comprende por qué los costos de la harina del maíz del arroz están subiendo y el Gobierno no hace nada y que eso le desagrada y que no cree en la política porque eso no ha cambiado y la libra de arroz que compraba 10$ ahora la está comprando por 2000$.
A esa persona no le puedo hablar De Juan Bautista Say, Imposible que le hable de Vicente de Gournay, de Friedrich von Hayek, menos de Milton Friedman.
A esa persona no se le puede hablar de inflación o de devaluación del peso colombiano como tampoco se le puede hablar de la deuda externa y entonces ¿cómo le podría yo explicar por qué el costo de la vida es cada día más caro?
La clase política colombiana independientemente del color ideológico no tiene por costumbre abordar este tipo de sujetos y utiliza el discurso que el pueblo quiere oír y esto es el gran defecto que tiene la humanidad en general y el pueblo en particular la falta de educación y desde allí ya comprendemos por qué es que hablamos de democracia en Colombia cuando en realidad nunca ha existido
Cómo pasar de la doxa a la opinión
Por haber participado algunas charlas incluso ya hace más de 3 décadas me he dado cuenta del peligro mayor que presenta una doxa sin fundamentos frente a una opinión Debidamente argumentada
Nuestra visión del mundo será aquella que sea afín a “la opinión” de una persona que siente y piensa como nosotros.
La persona que opine con un lenguaje que no comprendemos fácilmente nos podría desagradar y es algo muy natural:
Si a mi lado se encuentran dos personas una de ellas hablando en una lengua extranjera y otra expresándose en mi lengua es muy probable que yo me satisfaga con la persona que habla en mi lengua y esto no quiere decir que la persona que habla en mi lengua necesariamente tenga razón quizás la persona que está hablando en otro idioma es la que tiene razón.
Tomemos un ejemplo tangible claro y preciso al escuchar una persona en un grupo de decir que no comprende por qué los costos de la harina del maíz del arroz están subiendo y el Gobierno no hace nada y que eso le desagrada y que no cree en la política porque eso no ha cambiado y la libra de arroz que compraba 10$ ahora la está comprando por 2000$.
A esa persona no le puedo hablar De Juan Bautista Say, Imposible que le hable de Vicente de Gournay, de Friedrich von Hayek, menos de Milton Friedman.
A esa persona no se le puede hablar de inflación o de devaluación del peso colombiano como tampoco se le puede hablar de la deuda externa y entonces ¿cómo le podría yo explicar por qué el costo de la vida es cada día más caro?
La clase política colombiana independientemente del color ideológico no tiene por costumbre abordar este tipo de sujetos y utiliza el discurso que el pueblo quiere oír y esto es el gran defecto que tiene la humanidad en general y el pueblo en particular la falta de educación y desde allí ya comprendemos por qué es que hablamos de democracia en Colombia cuando en realidad nunca ha existido
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