Atelier littéraire

Recuerdo del primer mensaje :

Dans ce coin je vais traiter d'élaborer un roman, j'aime écrire, là cela va être une sorte d'autobiographie:

J'aurais écrit tellement en français, toutefois ce ne pas ma langue maternelle.

Les faits décrits dans ce texte sont factices; toute vraisemblance avec la réalité n'est que le fruit du hasard

Entre Cartago et Paris

Une photo de Cartago


Préface

Cartago est le nom d'une ville de la Colombie, qui comptait 139 553 habitants au recensement de 2005. Nombre de moments de cette histoire tiens lieu pour tant à La Virginia, ⁽¹⁾ dans le département du "RISARALDA"

Je vais m'efforcer à transcrire de manière succincte le vécu de quelques mois de la relation entre les représentants de deux cultures, par l'immersion totale d'une personne dans un univers distant de son
quotidien.

Dans ces quelques phrases, vous allez connaître, les dessous d'une société, autre que celle côtoyé dans la vie
courante d'un européen, sans doute ce qui semble courant voir banal pour quelques uns s'avère différent et pour quoi pas choquant pour quelques autres.

Tout commence par un simple contrat, une entreprise de la Colombie, cherche à moderniser ses installations; pour cela un appel d'offre sort avantageux. Le fabricant sort du commun, (l'industrie des Etats-Unis obtienne par tradition le marché) c'est un fabricant français, qui propose non seul la vente, mais la participation active à l'installation et une formation clé en main aux agents de production allant exploiter les machines.

Bien qu'il est simple mesurer, deux univers complètement différents se trouvent ici confrontés: le système ASA
et le système DIN. Bien au-delà des sigles en Amérique les mesures dans l'industrie se font en pouces, tandis qu'un de nos personnages arrivé en Colombie depuis la France, connaissant la théorie, doit se rendre à l'évidence, les outils de mesure sont tous en pouces, les pieds-à-coulisses, les règles et les mètres, sont de marque STANDLEY et non pas FACON.

Les bouteilles en général; le code couleur pour identifier les gazes sont différents; la couleur verte identifie les bouteilles d'oxygène et non pas le bleu.

Cela peut être agaçant au départ, mais très vite nous sommes habitués. Par contre là où les changements
sont remarquables; est dans la gastronomie. En particulier vis-à-vis de la cuisine colombienne. La diversité n'est pas un mot important dans la cuisine colombienne et moins encore dans la cuisine régionale.

Quant aux coutumes des ouvriers, tout juste en apparence semblables, la divergence est notoire. Les habitudes quant à la consommation d'alcool, le lieu, la vie nocturne pour tant dans de tout petits villages de moins de 15 mille habitants.

http://lavirginia-risaralda.gov.co/sitio.shtml


Chapitre I

Dialogue
du travail

Jean : bonjour

Albert: bonjour

Jean : il est difficile pour moi m'exprimer en votre langue

Albert: pourtant je vous comprends très bien

Jean: la chaleur est difficile à supporter, il doit faire au moins 30° degrés

Albert: il fait 33° degrés centigrades à l'ombre en ce moment


Jean : il fait par fois 40° vers Perpignan en été chez nous


Albert: Perpignan c'est quoi?


Jean: c'est une ville du sud de mon pays


Albert: vous voulez dire que c'est près de la méditerranée


Jean: vous connaissez la géographie mieux que beaucoup de gens de chez moi


Albert: depuis que j'ai sus qu'un français venait monter les turbines, j'ai beaucoup regardais la géographie de la France.

Jean: Je vais avoir besoins d'un poste oxiacetilène et d'un chalumeau à découpe

Albert: je vous prêterais le miens

Jean: mais vous aurait besoin

Albert: combien de temps vous le voulez?

Jean au moins une bonne semaine

Albert: j'ai vraiment besoin que lundi

Jean: merci alors

Albert: si jamais vous voulez changer de buses, vous me
demandé!

Jean: c'est très bien ainsi

Sous le soleil de quatorze heures, au milieu du bruit de deux grosses machines à vapeur Corliss de 750 chevaux chacune, il fallait plutôt crier pour s'entendre parler. Plus de 180 tonnes de matière première passent par heure dans des machines.

Un axe en photo pour donner une idée de la magnitude des forces, et la puissance nécessaire pour le fonctionnement, sachant qu'en fin de transmission la vitesse et de l'ordre de 5 a 6 tours par minute.

Il y a des années je trouvé ridicule avoir un petit écran à la main.  Certainement à l'époque je n expérimentai sans doute aucune envie.

Aujourd'hui lorsque l'âme semble stable mais en vérité sous grande tension;  alors qu'il est presque une heure du matin;  je ne compte pas avec un lit pour dormir.  en été je dors dans le rendez chaussée,  hélas les jours froids arrivent. La mascarade de vie de couple ne tiens plus la route.  Le coeur physiquement tangible en vérité se trouve ailleurs.

Il y sans doute un être humain ailleurs qui serait en mesure de partager? des défauts plutôt que des qualités?  Oui à 53 ans nous sommes loin de présenter de l'intérêt pour des gens. et surtout moins encore pour l'être que signifie tout pour nous.  Un être que le destin veut éloigner par des raisons d'éthique et morale.  Les meurs interdisent et sans doute sont opinion nous prendra pour une folie.

Cela étant pour elle je suis absolument sur de vouloir tout quitter est si nécessaire disparaître pour tenter de commencer une nouvelle vie ailleurs.  Simplement pour plus que la passion ou le caprice plutôt à cause d'une vénération sincère et qui sera garantie jusqu'à mon dernier souffle.

Il y a des années je trouvé ridicule avoir un petit écran à la main.  Certainement à l'époque je n expérimentai sans doute aucune envie.

Aujourd'hui lorsque l'âme semble stable mais en vérité sous grande tension;  alors qu'il est presque une heure du matin;  je ne compte pas avec un lit pour dormir.  en été je dors dans le rendez chaussée,  hélas les jours froids arrivent. La mascarade de vie de couple ne tiens plus la route.  Le coeur physiquement tangible en vérité se trouve ailleurs.

Il y a sans doute un être humain ailleurs qui serait en mesure de partager? des défauts plutôt que des qualités?  Oui à 53 ans nous sommes loin de présenter de l'intérêt pour des gens. et surtout moins encore pour l'être que signifie tout pour nous.  Un être que le destin veut éloigner par des raisons d'éthique et morale.  Les meurs interdisent et sans doute sont opinion nous prendra pour une folie.

Cela étant pour elle je suis absolument sur de vouloir tout quitter est si nécessaire disparaître pour tenter de commencer une nouvelle vie ailleurs.  Simplement pour plus que la passion ou le caprice plutôt à cause d'une vénération sincère et qui sera garantie jusqu'à mon dernier souffle.

Qui sais en toit cas jusqu'à maintenant sa vie comme la mienne sont les deux soumises à rude épreuve. Alors que nous deux pourrions démarrer ensemble une relation sérieuse?

Reste le doute de deux côtés? Oui du siens, combien peu durer notre union? A cause des raisons de l'échec actuel. Si nous faisions référence SINCÈREMENT aux raisons de mon échec? Oui jusqu'au 10 janvier 2010 je réussi à vivre sans téléphone à la main. Certainement que je étai contre une espèce de folie du consommerisme , mais voici en train d'écrire de cette manière DÉTESTABLE.

J'AI BESOIN d'exprimer mes idées, de déposer donc comment dans une agenda intime mes idées par la plus part intimement atachées aux sphères socioeconomiques. mais derrière sans l'ombre d'un doute doit se cacher une sorte de lassitude ou fatigue de la monotonie et l'indifférence quotidien. ce sont ainsi des heures supplémentaires qui sont enlevées à la vie et aux obligations d'un couplé typique. La question est pour quoi (

Il y a dans toute personne du temps libre, qu'il s'agisse de loisir ou passion l'être humain fini par s'intéresser à des pratiqués autres que l'amour physique et biologique, certains vont à la pêche d'autres à la pétanque et ainsi de suite

Lorsque dans un couplé le loisir n'est pas partagé

Attention ici nous arrivons aux portes de la raison majeur de rupture de couple. Le sexe a lui tout seul ne saura jamais garantir la solidité d'un couple. il advienne au but d'un temps le besoin impératif d'épanouissement.

C'est ainsi que surgit du néant l'ombre des divergences et source de litigieuses disputes. Quand dans le couple le loisir n'est pas partagé. c'est le début de la fin.

Compatibilité

Dans la vie de couple neuf fois sur dix arrive que ça soit l'attirance irrationnelle pour des aspects futiles que se forment des couples,  des rencontres improbables,  rarement c'est l'analyse ou raisonnement sur des attitudes communes pouvant signifier le vraie partage;  nous savons que celle où celui qui fini par partager notre vie au quotidien est là par un accident ou  probabilité infime.

Alors que nous cherchons une personne pour partager la vie?  Il arrive que ça soit une caractéristique physique qui aura déclenche notre approbation sans savoir absolument rien de ses goûts de ses passions, de ses loisirs de sont passé . Alors que l'apparence physique change au passage du temps.

Parfois c'est le concours de circonstances,  la personne se trouvait là au moment où nous aurions eu le désir impératif de tenter une relation. Un peu de mémoire?  Comment a démarré notre couple?  Le hasard difficilement fabrique des unions pour long temps.  Par contre quand le sentiment né d'une réflexion étalé sur des longues mois voir des années,  lorsque pour des raisons hors sujet ici,  nous avons réussi à observer les faits et gestes d'une personne. Sans doute aussi une longue liste de défauts et même qu'elle n'est pas doté du physique d'un top modèle pour une femme ou d'un acteur de cinéma pour lui. Mais qu'en croisant sont regard votre coeurs s'affole à chaque fois,  là il y sans lieu au doute un possible amour que si ce n'est pas pour la vie peu durer beaucoup.

La routine

Soit dans un couplé le temps libre est destiné à des passions de sorte de jardin partagé.  Soit les deux ont suffisamment confiance pour s'adonner chacun de leur côté à des loisirs différents.  mais il est certain que le sexe à lui tout seul ne fait jamais survivre long temps un couple et gare à l'arrivée des enfants.  Une fois qu'il naissent surgit l'obligation de survenir à leurs besoins.  Les enfants seraient alors la raison principale de stabilité en dehors des sentiments.

Espoir dérisoire

Samedi 15 novembre 2014 4:54

Il est indispensable ranger les idées, de préférence au fin fond du silence, emmitouflé dans un lit au rez de chaussé sans chauffage mais soigneusement couvert par des draps doux, sans que personne puise troubler vos élucubrations.

Après tant d'années, ou bien des risques auraient été assumés, me voici en train de déposer dans mon journal intime des tranches de ma vie. de la manière qu'il y quatre ou cinq ans j'ai trouvé la plus absurde. c'est à dire via un smartphone.

On découvre par hasard des personnes truffées de qualités, d'humanité et quelques défauts, c'est le temps qui crée des véritables relations et non pas le hasard. Car au passer des jours ont apprends à cerner les gens. leurs motivations le plus cachées par fois où d'au moins une sorte d'interprétation.

Je trouve malgré tout difficile voir impossible citer des noms, je crois que les personnes vont se reconnaître. huit lectures en trois jours. Elle doit être incertaine pour quoi pas douter mais l'amour propre, l'orgueil logique en grande partie accordé à une dosé majeur de pudeur et du respect de la normativité font qu'elle soit distante et alors c'est le temps qui fini soit par l'admettre ainsi soit par le renoncement. Je m'incline d'ores et déjà pour la deuxième option. Néanmoins tant que les conditions "normatives" (meurs éthique et logique) feraient mieux dans la logique (le paraître)

Une renonciation tactique temporaire d'autant plus que c'est justement le paraître qui prend les devant sur l'être.

Extrait (journal intime) 14/09/2016

Dejar la cama antes que el sol salga, sobre todo ahora que a la mitad del mes de septiembre, el sol comienza a levantarse cada vez más tarde. Cierro la ventana, que había dejado anoche abierta con el ventilador prendido para intentar reducir la temperatura para dormir.

La principal razón de esta costumbre de madrugar, se la agradezco a mi madre, que me enseño a levantarme temprano.  

He leído en dos motores de búsqueda de empleo, de los cuales seleccioné una oferta. Como son algoritmos, programas, que hacen la selección, recibo, una cantidad fenomenal de ofertas, desde luego que por el lugar geográfico, y por las competencias, poco me corresponde.

La otra razón que me lleva a postular aparte de eso de lugar y competencias, es que siempre es necesario una “LETTRE DE MOTIVATION” y eso significa que debo escribir en francés, pues bien a pesar de veinte y ocho años, siempre dudo, un error de gramática o de ortografía en una carta donde expreso mi motivación, es catastrófico. Sin embargo supongo que noventa y nueve punto nueve por ciento de mis esfuerzos serán en vano, pues sin duda que van a la basura.

También paso en revista las redes sociales sobre todo una, leo lo que publican algunas personas, más por deseo de informarme que por curiosidad, es decir que visito algunas paginas de personas con responsabilidades publicas, algunas personas interesantes, por la calidad y la actualidad de lo que publican. Entonces leo, y casi al azar, o de manera instintiva, si el sujeto es interesante lo comparto.

Algunas veces leo los comentarios de las personas, sobre los sujetos, evito sistemáticamente algunas paginas, sobre todo aquellas que conozco pero que considero, ARBITRARIAMENTE sin interés, sin embargo si no visito las que me interesan es por que ya son las 7:43 y debo irme a dar clases. Es un trabajo que me ocupa pero ya en la oficina que paga mis indemnizaciones están informados.

Debo agregar que algunas personas muy interesantes en particular una me causa una alegría fenomenal cuando se que ha pasado por mi pagina, cada cual con su vida, pero esta persona para mi es magnifica.

Hay amores imposibles, sobre todo cuando sabemos que la persona que tanto amamos, vive feliz, sera absurdo egoísta desear lo que solo será negativo, para el ser que amamos. En el caso contrarío seríamos muy felices de encontrar aquel día soñado, una persona maravillosa, sabiendo que el ser ideal no existe, pero la persona que nos hace soñar si existe y podemos saber de ella, y podemos dialogar, un poco, pues no podrá siempre disponer de la libertad, ni del tiempo y menos del interés hacía quien como yo no figura ni remotamente en su lista de prioridades a corto plazo.

J'ai eu le plaisir de lire ici et là

Jeudi 13 octobre 2022 pour Alain Krzyzanowski


Les textes d'une personne que je souhaite que vienne ici publier

..."Qu'en faire ? Oui, maintenant que faire puisque la bête était presque apprivoisée. Il ne restait plus qu'à attendre. Attendre quoi ? Qu'un éventuel maître se signale, car de toute évidence, ce chat - oh, pardon ! - cette chatte, avait connu la vie de maison. S'était-elle perdue ? Il y a plusieurs gîtes tout près, que louent des touristes. Peut-être qu'au moment de repartir vers leur ciel habituel, la minette n'aura pas été là au rendez-vous. Peut-être aura-t-elle fui la cage qui l'attendait. Il serait pris renseignements auprès des propriétaires de gîtes alentour, dans les jours à venir. En attendant il était impossible de la laisser rentrer dans la maison, affronter l'éventuelle jalouse colère de notre vieux matou ! Dehors, il ne lui avait rien dit, mais si l'intruse envahissait le champ clos de ses appartements, que pouvait-il se passer ? La véranda lui fut donc concédée, dont on laissa la porte entre baillée afin que l'animal ne se sente pas enfermé. Les jours suivants n'apportèrent aucune info sur l'éventuelle perte ou escapade d'une minette noire, à tâche blanche pourvu d'un handicap du train arrière. De ce dernier détail, il résultait que les biceps des pattes postérieures étaient réduits à leur plus simple expression. Décidément, elle avait de petits gigots ! Elle en hérita le nom de Gigolette... Les jours passèrent, les nuits aussi, à dormir dans la véranda, à s'éclipser le matin après le petit déjeuner. Peut-être partait-elle à la recherche de ses maîtres ou simplement allait-elle humer l'air plus loin. Mais elle revenait après cette courte visite hors du domaine clos de murs. Je ne vous ai pas encore dit, comment elle pénétrait ici ! Incapable de grimper, pour passer le mur, ou simplement pour monter sur une chaise, elle se glissait sous le portail, rampant entre le sol et le bas de l'huis. Faut pas être très grasse pour cela ! Dès le passage franchi, elle se redresse, toute fière d'elle, sans se soucier outre mesure du fait que sa robe soit tâchée de quelques morceaux de feuilles mortes, ou d'un brin de paille. Et même parfois trempée, les jours où il a plu car le trou de passage est rempli d'eau ! Mais que lui importe, ses deux grands yeux verts semblent rire à la vie nouvelle à laquelle elle s'adapte : le couvert, les caresses qu'elle consent à recevoir et parfois qu'elle quémande, le gîte les jours frileux dans un coussin-chat que le matou de la maison snobe pour son étroitesse, lui sont proposés. Elle les accepte pour nous faire plaisir, semble dire ses mimiques. Nous faisons semblant d'y croire"...

Suite 234

pour Alain Krzyzanowski


Oui il avait l'air joyeux, ce chat, avec sa démarche de clown sur ses longues pattes postérieures qui semblaient ne pas être très coordonnées. Quatre pas, dont trois en boitant et au quatrième, culbute ! Au début, nous avons tous cru à une fantaisie pour se faire remarquer. Mais très vite nous nous sommes rendus compte que c'était naturel chez le nouvel arrivant, donc, il devait y avoir comme un défaut dans la carcasse ! Pas farouche, du moins pas très farouche, se laissant approcher et très vite se laissant caresser, avec une certaine retenue, une certaine méfiance si on voulait le prendre dans les bras. On aurait bien dit que c'était un chat habitué à la proche présence humaine, un chat sans doute "de famille". Est-ce la faim qui rendait l'animal si familier ? Il faut dire qu'il n'était pas épais, le bougre. Sans doute des jours de jeûne l'avait rendu aussi svelte que ce fameux mannequin auquel je faisais référence pour sa démarche. C'est sûr qu'à côté de notre matou mafflu et rebondi, celui-là, faisait triste mine. Il fut décidé de lui donner à manger, Quand il y en a pour un, il y en a pour deux et le chat de maison n'en saurait rien de toute façon, puisqu'il ronflait papattes en rond dans un lit ! Donc croquettes et tasse de lait finirent par le rassurer totalement. On put ainsi le prendre dans les bras et s'apercevoir que ce chat était... une minette. ***

Suite 233


Alain Krzyzanowski

..." Il y a six mois environ, alors que le portail de la cour était grand ouvert, nous avons vu arriver en se dandinant, un petit chat - pas très petit, mais pas très grand, ni très gros - un chat de gouttière tout noir avec une tache blanche sous le cou. Nous avons l'habitude de voir souvent passer dans notre cour quelques chats errants, sans maître ou tout simplement en quête de visite, de maraude ou de nouveau territoire à coloniser. Le plus souvent ce n'est pas du goût de notre matou ; et celui-ci s'il n'est pas vautré dans un fauteuil ou douillettement lové sur un lit, se charge de les reconduire à la frontière de son territoire à lui, son chez lui - qu'on se le dise - avec force miaulement à faire peur à une troupe de moineaux en train de picorer dans les gravillons ou les pelouses, ou à réveiller le quidam en train de faire sa sieste. Ce chat noir n'a pas suscité l'ire de notre matou, pourtant en train de se dorer sous le lilas sur un matelas d'herbe verte, en une place point trop ensoleillé, mais point trop ombragée non plus. Pourtant il l'a vu arriver ou peut-être seulement entendu. Il a ouvert une paupière, retroussé une babine, puis est retourné incontinent à sa sieste. Point troublé semble-t-il par cette arrivée joyeuse. ***"...

Ce n'est pas sans interférer sur les habitudes de la maison. Un chat de passage, fut-il chatte, soit ! Mais c'est une nouvelle responsabilité, dixit la maîtresse de maison. Il ne s'agirait pas que Mademoiselle Gigolette prenne la fantaisie de tomber amoureuse d'un matou du quartier, bien mâle et bien sûr de lui. Ah, non ! Pas question qu'une ribambelle de minots-chats, se pointent à la queue-le-leu derrière Gigolette. Conciliabule : Que faire. Le mieux serait la stérilisation. Mais, si Mademoiselle a des maîtres, et qu'on les retrouve peut-être ne seraient-ils pas bien heureux de savoir qu'on a amputé leur minette d'une partie intime d'elle-même. Si vraiment elle appartient à quelqu'un peut-être est-elle pucée, ou marquée dans l'oreille. Il faut voir avec le véto. En attendant par mesure de précaution, mademoiselle aura droit à la pilule tous les quinze jours. Elle n'a jamais rechigné à avaler, ces jours-là, son bon bout de viande, une sorte de récompense sans qu'elle sache exactement le pourquoi de ce nanan. Il y a déjà Quatre mois que Gigolette a pris ses habitudes. Elle a presque apprivoisé Arsouille, le vieux matou de la maison. Ils s'évitent le plus possible, encore que Gigolette apprécierait d'être considérée comme la petite s?ur. Elle fait des approches ce qui semble laisser indifférent le vieux matou, bien qu'il ait un faible pour la gamelle de la nouvelle venue, aussi bien que cette dernière pour celle du matou-maison. On se croise, on se hume... mais quand la rencontre se fait à l'improviste et qu'aussi bien l'un que l'autre en ait surpris, ça peut se terminer par des jeux de pattes : jeux de pattes, jeux de vilains ! Mais les griffes restent au vestiaire, on s'est fait comprendre et on oublie ! Il est donc envisagé une expédition dans le village voisin à la quelle serait invitée en priorité mademoiselle Gigolette. Une visite au cabinet vétérinaire, pour savoir si la minette est tatouée ou pucée avant d'entreprendre une intervention plus importante. **

Comment savoir si une thèse est foireuse?

Samedi 15 octobre 2022 23:32 propos recueillis par (Twitter) gramophonefr

Parce qu'elle ne prends pour basse certains incontournables dans l'histoire de l'humanité, les grecs, les grands penseurs depuis Jean Bodin, Vincent de Gounay, Jean Baptiste Say, Adams Smith, Friedrich von Hayek, puis les plus proches Marcel Conche, Raymond Aron, Michel Foucault, Ferdinand Saussure, John Chirstensen, Thomas Piketty, Joseph Stiglitz, Frédéric Lordon, dans une liste non exhaustive

https://www.alternatives-economiques.fr/vraies-lois-de-leconomie-13-nest-de-richesse-dhommes/00024447

C'est pourquoi les anciens 1 appelaient République, une société d'hommes assemblés, pour bien et heureusement vivre ; laquelle définition toutefois a plus qu'il
ne faut d'une part, et moins d'une autre, car les trois points principaux y manquent, c'est à savoir, la famille, la souveraineté, et ce qui est commun en une République ; [et] aussi que ce mot, « heureusement », ainsi qu'ils entendaient, n'est point nécessaire, autrement la vertu n'aurait aucun prix, si le vent ne soufflait toujours en poupe, ce que jamais homme de bien n'accordera. Car la République peut être bien gouvernée, et sera néanmoins affligée de pauvreté, délaissée des amis, assiégée des ennemis, et comblée de plusieurs calamités, auquel état Cicéron [lui-]même confesse avoir vu tomber la République de Marseille en Provence, qu'il dit avoir été la mieux ordonnée, et la plus accomplie qui fut [jamais] en tout le monde sans exception. [Au] [p. 61] contraire, il faudrait que la République, fertile en assiette, abondante en richesses, fleurissante en hommes, révérée des amis, redoutée des ennemis, invincible en armes, puissante en châteaux, superbe en maisons, triomphante en gloire, fût droitement gouvernée, [alors] qu'elle fût débordée en méchancetés, et fondue en tous vices. Et néanmoins il est bien certain que la vertu n'a point d'ennemi plus capital qu'un tel succès qu'on dit très heureux, et qu'il est presque impossible d'accoler ensemble deux choses si contraires. Par ainsi, nous ne mettrons pas en ligne de compte, pour définir la République, ce mot « heureusement » ; [mais] nous prendrons la mire plus haut pour toucher ou, du moins, approcher au droit gouvernement. Toutefois nous ne voulons pas aussi figurer une République en Idée sans effet, telle que Platon et Thomas le More Chancelier d'Angleterre ont imaginé, mais nous contenterons de suivre les règles Politiques au plus près qu'il sera possible. En quoi faisant, on ne peut justement être blâmé, encore qu'on n'ait pas atteint le but où l'on visait, non plus que le maître pilote transporté de la tempête, ou le médecin vaincu de la maladie ne sont pas moins estimés, pourvu que l'un ait bien gouverné son malade, et l'autre son navire.




Por eso los antiguos llamaban a la República una sociedad de hombres reunidos para vivir bien y felices; cuya definición sin embargo tiene más que eso no es necesario por un lado, y menos por otro, porque allí faltan los tres puntos principales, a saber, la familia, la soberanía y lo que es común en una República; [y] también que esta palabra, “afortunadamente”, como ellos entendían, no es necesaria, de otra manera la virtud no tendría precio, si el viento no soplara siempre de popa, lo cual ningún hombre bueno jamás hizo. Porque la República puede estar bien gobernada y, sin embargo, será afligida por la pobreza, desatendida por los amigos, asediada por los enemigos y cargada de muchas calamidades, a lo que Cicerón [mismo] declara haber visto caer la República de Marsella en Provenza, que él dice que fue el mejor ordenado, y el más consumado que hubo [nunca] en todos sin excepción. [Parte superior. 61] contrario, sería necesario que la República, fértil en la base, abundante en riquezas, floreciente en los hombres, venerada por los amigos, temida por los enemigos, invencible en las armas, poderosa en los castillos, soberbia en las casas, triunfante en la gloria, fuera justamente gobernaba, [cuando] estaba abrumada en la maldad, y derretida en todos los vicios. Y sin embargo es bastante cierto que la virtud no tiene enemigo más capital que tal éxito que se dice muy feliz, y que es casi imposible juntar dos cosas tan opuestas. Así, no tomaremos en cuenta, para definir a la República, esta palabra “afortunadamente”; [pero] elevaremos nuestras miras para tocar o, al menos, acercarnos a la ley gubernamental. Sin embargo, tampoco queremos representar una República en Idea sin efecto, tal como la imaginaron Platón y Tomás el Moro, Canciller de Inglaterra, sino que nos contentaremos con seguir las reglas Políticas lo más fielmente posible. Al hacerlo, no se puede culpar con justicia, aunque no se haya alcanzado la meta a la que se apuntaba, como tampoco se estima menos al maestro piloto transportado de la tempestad, o al médico vencido de la enfermedad, con tal de que se haya gobernó bien su paciente, y el otro su nave.

Jean Bodin, 1529-1596

Una fuente:

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6546272j/f11.item

LA FORCE DES CONVITIONS FACE AUX TENTATIONS

Original en Français en dessous ; traduit avec Google traducteur en Espagnol

LA FUERZA DE LAS CONVICCIONES CONTRA LAS TENTACIONES

Unas palabras, en la parada del autobús, son espasmódicas y vertiginosas.  Lo que obliga al oyente a redoblar su atención.  Somos humanos, por lo tanto seres dados a los hábitos, la primera vez siempre hay una dificultad, sin duda mucha aprensión, es con Jean Jacques están casados, un conocido de alrededor de un cuarto de siglo, tendemos a creer que las personas con un volumen de voz alto puede tener deficiencias auditivas;  este puede ser el caso aquí.

A pesar de todo, creí entender que podía hacerle un favor.  Han pasado algunos años desde entonces, mi calidad de anfitrión, donde esta mi pasión por la mecánica automotriz, lo que me da gusto, logrando hazañas como el chasis del buggy tubular que luego habría sido exhibido en la región para hacerle el anuncio probablemente a las gallinas de Chailley.

Vino un buen número de amigos que, a veces, habrían confiado en mí para la reparación de sus coches, sobre todo ante pequeños desperfectos como el mecanismo de dirección, una amiga de origen portugués en ese momento (teniendo un contrato de trabajo solidario, una figura legislativa en ese momento CES), a tiempo parcial, se le hizo difícil asumir económicamente una cantidad equivalente a más del cincuenta por ciento como máximo de su salario durante un mes.

Recuerdo haberle dicho que buscara la blusa que mejor resaltara su pecho y que fuera a Auxerre a una distribuidora de repuestos de segunda mano, con la tarjeta gris (documento de identidad de un vehículo en Francia), no podré estar seguro hoy que mi consejo hubiera tenido algún efecto, una cosa es real, por un precio equivalente al diez por ciento del anuncio del mecánico, mi amiga tenía lo necesario para reparar su auto, yo manejaba su Alfa 33, hicimos la compra la mañana, salió de mi casa a media tarde, contenta con su vehículo, reconozco de todos modos, que tenía un aspecto sin ser una top model, bastante agradable.  Hubiera sido yo normal, poco faltaria para soltarle los perros (expresión colombiana para significar que coqueteamos con una persona) pero por otro lado ella tendía a buscar estar cerca de mi, en otro lugar que no fuera en la misma habitación de mi esposa de entonces su colega de trabajo , (sin motivo real, inició una conversación, la cual continuó siguiéndome por la planta baja, mientras confiada Madame, se quedó por ejemplo en la cocina, vi que la situación se repetía, eso no negaré; alimentando en mí un cierto sentimiento de vanidad de macho alfa. Contrariamente a mi razonamiento arraigado en mis ideas, en particular sobre un tema controvertido en la era innovadora de la liberación de la mujer. Muy de moda entonces, investigación salario justo con hombres Igualdad mujer política desinhibida cómo sujeto.

Fuera de la vista de Madame en varias ocasiones sentí el peso de sus pechos, unas veces a mis espaldas, otras a mi lado.  Confieso hoy que esta situación lejos de desagradarme me divirtió, y voy más allá, (soy católico de los que van a misa todos los domingos) en mis oraciones, pedí fortaleza para no caer en la tentación.  Con gran fervor, durante esos tiempos, no caí en tentación, aunque en otras ocasiones antes frente a mis creencias, sin duda hubiera fallado en mortal.  Un sábado por la tarde vino a mi casa una hermana de esta colega de la señora, estando yo solo;  Yo estaba en mi garaje, aspirando en el asiento delantero, sabiendo que su colega no estaba allí, decidió quedarse.  Le dije, sin embargo, que subiera a la cocina a tomar un café o algo fresquito (al final del verano la ropa está acorde con las temperaturas, no traía nada más que bermudas, ella puede tener treinta años menos que yo, jeans ceñidos y blusa blanca, por mi posición algo incómoda ya que la palanca del freno de mano, a pesar de que antes había engranado una marcha para soltarlo, me lastimó la espalda, tuve que limpiar la alfombra lo mejor que pude. donde el pasajero delantero pone pequeños guijarros.

Las mujeres para algunas siempre hacen gestos, adoptan más ropas que permitan realzar su anatomía, y curiosamente toman posiciones, ambiguas, si no usan sostén, inclinadas hacia adelante, necesariamente dejarán al descubierto sus senos.  ¡Salta "literalmente" y es más que una expresión aquí!  Un hecho.

Cuando me acosté, después de suspender mi limpieza, escuchar el timbre, después de decirle que su colega se había ido, ella quiso entrar de todos modos, pidiendo un trago.

Fuera en vez de ir a beber, la lata íntima de Madame más que la mía, comprendió, me siguió hasta el garaje y apoyó una mano en el volante la otra en el reposacabezas para empezar conmigo, un monólogo más bien, sinceramente para amueblar.

Es obvio que con el sol de la tarde, los rayos de luz entrando con facilidad, tengo derecho a ver sus pechos, los de una mujer joven, reconócelo bien hecho.  Ella estaba hablando, pero el ruido de la aspiradora era tal que no podía entender nada.  Por los pocos minutos que duró esta situación.  Tenía mi vista fija principalmente en la alfombra del lado del pasajero, excepto que cuando terminé y quise salir de mi posición, me encontré con que no estaba bien con ella pero, al verla, se puede deducir que me fui. para levantarse, debería haber abandonado su posición incómoda.  Entonces apagué la aspiradora y le supliqué "perdón" por la demora en su reacción, dejando clara una ambigüedad muy femenina.

El hombre frágil, se enfrenta a dos tipos de razonamiento, el discernimiento que expone la condición desde normas de moralidad ética que imprimirán un control sobre la otra parte que despierta el lado salvaje, irracional que sólo imprime en situaciones difíciles reacciones irreflexivas.  Siendo esto ni allí ni nunca, sucumbí.  Aunque las ambigüedades de comportamiento durante mi vida siguen siendo legión, durmiendo en la misma cama con amigas bastante lindas sin que pase nada.  Acompañar a una amiga a su apartamento de alquiler;  un mueble de 67 metros cuadrados, quedándome con ella, ayudando a reparar detalles aquí y allá, sentándome un rato, apoyando su tierna mirada acompañada de sonrisas pícaras, al punto de hacerme la pregunta, ¿por qué dejar pasar esta situación? , por qué aceptar una cita.  Al final, las tentaciones son para mí pruebas que en la gran mayoría de las ocasiones habrían dado respuesta oportuna a mis expectativas en materia de fe y voluntad.  (escrito por anónimo el 24/05/2019 en la región de Looze en Yonne en Borgoña Francia)

Quelques mots, à l’arrêt de bus, sont débit verbal est saccadé et vertigineux. Ce qui force celui qui écoute, a redoubler sont attention. Nous sommes des humains donc des êtres donnés aux habitudes, la première fois il y a toujours une difficulté, sans doute beaucoup d’appréhension, c’est avec Jean Jacques sont époux, une connaissance d'un quart de siècle environs, on a tendance à croire que les gens d'un volume haut de voix, peuvent avoir des déficiences auditives ; c’est peut-être ici le cas.

Malgré tout j’ai crois avoir compris que je pouvais le lui rendre service. Quelques années se sont écoulé depuis, ma qualité d’amphitryon, où cette ma passion pour la mécanique auto, qui me donne plaisir, réussissant des exploits comment les châssis tubulaires de buggy que par la suite, auraient été exposés dans la région pour faire de la publicité sans doute aux poulets de Chailley. J’ai vu dans la maison d'en face une blonde qui m’a tapé dans l’œil, ça aurait peu être le début d’une aventure, mais des facteurs divers auraient rendu cette options un échec retentissant.

Bon nombres d’amis et amies, venaient, quelques fois, m’auraient fait confiance pour la réparation, de leurs auto, surtout face à des petites bricoles du genre mécanisme de direction, une amie d’origine portugais à l’époque (aillant un contrat emploi solidarité, une figure législative à cette époque CES), à mi-temps, il lui devenait lourd financièrement assumer un montant équivalent à plus de cinquante pour cent au plus de ses indemnités journalières d’un mois.

Je me souviens lui avoir dis, de trouver la blouse que mettre le plus en vue sa poitrine et d'aller à Auxerre chez un distributeur de pièces d’occasion, avec la carte grise (document d’identité d'un véhicule en France), je ne pourrai pas aujourd’hui être sur que mes conseils auraient eut un effet quelconque, une chose est réelle, pour un prix équivalent à dis pour cent du débit du garagiste mon amie elle a eut le nécessaire pour réparer sa voiture, j’ai conduise sont Alfa 33, nous avons fait l'achat le matin, elle est parti de chez moi, contente avec sont véhicule, j'avoue quand même, qu’elle avait une apparence sans être top modèle, plutôt agréable. J’aurais étant normal,  peu le lâcher les chiens (expression colombienne pour signifier que l'on drague une personne) mais par contre elle avait tendance a chercher a se trouver près de mois, ailleurs que dans la même pièce de mon épouse de l’époque, (sans vraie raison, elle entamé une conversation, qu’elle continue en me suivant au rez-de-chaussée, tandis que madame confiante, restait par exemple à la cuisine, j’ai vu se répéter la situation, que d’ailleurs sans doute alimentée je ne nierai pas, un certain sentiment de vanité de macho alpha. Contraire à mes raisonnements enracinés dans mes idées, en particulier sur un sujet polémique à l’époque innovante de libération des femmes. Très en vogue alors la recherche de salaire équitable avec les hommes. L’égalité femme homme politique décomplexée comment sujet.

Hors de vue de madame a plusieurs reprises j’ai senti le poids de ses seins, quelque fois derrière mon dos d’autres fois à mes côtés. Je confesse aujourd’hui que cette situation loin de me déplaire m’amusais, et je vais plus loin, (je suis catholiques de ceux qui touts les dimanches vont à la messe) dans mes prières, je demandé de la force pour ne pas tomber dans la tentation. Avec beaucoup de ferveur, j’ai donne fois, je n’ai pas tombé dans la tentation, malgré que d’autres occasions avant devant mes croyances, j’aurais sans doute failli en mortel. Un samedi après-midi une sœur de cette collègue à madame est venu chez moi, alors que je me trouvé seul ; j’étais dans mon garage, couché sur le siège, sachant que sa collègue été pas là, elle a décidé de rester. Je le lui ai dit pourtant, de monter à la cuisine se servir un café ou prendre autre chose de frais (à la fin de l’été les habilles sont en adéquation avec les températures, j’avais sur moi rien d’autre qu’un bermuda, elle peut-être de trente ans mois que moi, un jean moulant et une blouse blanche, pour ma position plutôt incommode puisque le levier de frein à main, malgré que j’avais auparavant enclenché une vitesse pour le desserrer, il me faisait mal au dos. Je devais nettoyer au mieux la moquette juste là où le passager avant dépose petits cailloux.

Les femmes pour certaines font toujours des gestes, adoptent en plus de vêtement qui permettent rehausser leurs anatomie, et curieusement prennent des positions, ambiguës, si elles portent pas de soutien-gorge, en se penchant en avant, elles vont exposer nécessairement leurs seins. Cela saute « littéralement » et c’est ici plus qu’une expression ! Un fait.

Quand je me suis allongé, après avoir suspendu mon nettoyage, en écoutant la sonnette, après le lui avoir di que sa collègue avais sortie, elle a voulu entrer quand même, sollicitant à boire.

Hors au lieu d’aller  boire, étain intime de madame plus que à moi, elle à compris, elle m’a suivi au garage et s’est penché une main sur le volant autre sur l’appui tête pour entamer avec moi, un monologue plutôt, sincèrement pour meubler.


Il est évident qu’avec le soleil d’après-midi, les rayons de lumière entrant aisément, j’ai eux le droit à voir ses seins, ceux d’une femme jeune, avouent-le bien faits. Elle parlait, mais le bruit de l’aspirateur était tel que je ne comprenais rien. Pendant les quelques minutes que cette situation à duré. J'avais en priorité ma vue fixée sur la moquette côté passagers, sauf qu'en terminant et voulant sortir de ma position je me suis trouvé pas ne a ne avec elle mais, vous pouvez déduire, d’une en voyant, que j’allai me lever, elle aurait dû abandonner sa position par ailleurs incommode. J’ai alors éteint l’aspirateur et demandais « pardon » le retard de sa réaction, laisse claire une ambiguïté très féminine.

L’homme fragile, se trouve devant de deux types de raisonnement, le discernement qui expose la condition depuis des normes de moralité d’étique qui vont imprimer un contrôle sur l’autre parti qui éveille le côté sauvage, irrationnel qui seul imprime aux situations difficiles réactions irréfléchies. Cela étant ni là ni jamais, j’ai succombé. Encore que les ambiguïtés dans le comportement pendant ma vie restent légion, coucher dans le même lit avec des plutôt jolies amies sans qu’il se passe rien. Accompagner une amie a sont appartement destiné à la location ; un meuble de 67 mètres carrés, rester avec elle, aider à réparer ici et là des détails, nous asseoir un moment, supporter sont regard tendre accompagné de sourires malicieux, au point de me poser la question, pour quoi laisser que cette situation arrive, pour quoi accepter rendez-vous. Au bout de comptes les tentations sont pour moi des épreuves que par la grande majorité d’occasions auraient apporté ponctuellement réponse à mes expectatives en matière de foi et volonté. (écris par anonyme le 24/05/2019 dans la région de Looze dans l'Yonne en Bourgogne France)

ULTRA MALTHUSINOS QUE SE CREEN LIBERARIOS O LIBERALES

Write in French and Spanish

FRONTIÈRE ENTRE IDÉOLOGIE ADOCTRINEMENT ET RÉALITÉ SOCIALE

Jeudi 3 novembre 2022 par (Twitter) @gramophonefr

La manipulation éhontée du discernement des plus frêles consciences ; c’est un fait, connu depuis même la Grèce antique. Depuis Protagoras et Georgias presque cinq siècles avant notre ère, la rhétorique et le sophisme sont les clés, de ce qu’est de nous jours, non pas la réalité sociale mais surtout l’interprétation qui doit connaître le béotiens type (Michel Foucault)

Devant une approche à la manière de F. Saussure ou encore de N. Chomsky de l'usage travesti du dictionnaire pour part des nouvelles générations de technocrates, donc nous pouvons inclure le discours, no seulement de ceux et celles qui prennent un diplôme des hautes écoles et universités, pour blason qui aurait le pouvoir de tout permettre, mais encore pire, de cerveaux frêles et inachevés de leurs acolytes.

Un des précurseurs dans l’édification progressive de mes fondements en matière des relations de Production reste le discours affuté du philosophe Marcel Conche, qui nous permet supportes par une rigueur méthodologique moyenne, prendre à la manière de René Descartes, touts les discours avec suffisante distance.

Le discours néolibéral

Le fondements qui semble bien permettre d’après l’organisation OXFAM à moins de un pour cent (1%) récupérer 82% du fruit du travail sur la terre, est supporté sur une argumentation rhétorique pléthorique d’de incohérences.

La première es donner priorité à la pensée de Vincent de Gournay sur celle de Jean Bodin, ou encore priorité aux apports de Aid Rand sur le travail de Mirande Fricker.

Personne est en capacité de contester des faits aussi clairs que ceux dessus surlignés, ceux-ci, avec la démonstration du journaliste Andres Oppenheimer fait dans le prix du T-shirt, vendu au Pérou pour huit dollars (8Us$)  et arrivé à New York au prix de 85 dollars (85Us$) les ultralibéraux qui a peine se différencient dans des détails infimes du message de Thomas Malthus à la page 99 de son livre de 1798, ne pourraient édifier une critique solide au travail de Erwin Wagenhofer, en 2008 et sont film « let’s make money ».

Si pour vanité quelqu’un aurait encore le doute entre la théorie de Malthus et l’idéologie libertaire déguisée de libéralisme, alors il faut se baser dans les chiffres et leur interprétation graphique :

https://actualite.forumpro.fr/t60-economie-politique-et-subvention#713

TRADUCIDO GOOGLE AL ESPAÑOL

La desvergonzada manipulación del discernimiento de la más frágil de las conciencias;  es un hecho, conocido incluso desde la antigua Grecia.  Desde Protágoras y Georgias casi cinco siglos antes de nuestra era, la retórica y el sofisma son las claves, de lo que es hoy, no la realidad social sino sobre todo la interpretación que debe saber el típico béotiens (Michel Foucault)

Ante un planteamiento a la manera de F. Saussure o incluso de N. Chomsky del uso encubierto del diccionario por parte de las nuevas generaciones de tecnócratas, podemos por tanto incluir el discurso, no sólo de quienes se gradúan de bachillerato escuelas y universidades, por blasón que tendría el poder de permitirlo todo, pero aún peor, de los frágiles e inacabados cerebros de sus acólitos.

Uno de los precursores en la construcción progresiva de mis fundamentos en materia de relaciones de Producción sigue siendo el agudo discurso del filósofo Marcel Conche, que nos permite, apoyados en un medio rigor metodológico, tomar, a la manera de René Descartes, todos los discursos con suficiente distancia.

El discurso neoliberal

El fundamento que parece permitir, según la organización OXFAM, que menos del uno por ciento (1%) recupere el 82% del fruto del trabajo en la tierra, se sustenta en una argumentación pletórica pletórica de inconsistencias.

La primera es dar prioridad al pensamiento de Vincent de Gournay sobre el de Jean Bodin, o incluso a las aportaciones de Aid Rand sobre la obra de Mirande Fricker.

Nadie puede rebatir hechos tan claros como los señalados anteriormente, estos, con la demostración que hizo el periodista Andrés Oppenheimer en el precio de la camiseta, vendida en Perú por ocho dólares (8Us$) y llegada a Nueva York a la precio de 85 dólares (85Us$) los ultraliberales que apenas se diferencian en minuciosos detalles del mensaje de Thomas Malthus en la página 99 de su libro de 1798, no pudieron construir una crítica sólida a la obra de Erwin Wagenhofer, en 2008 y son "hagamos dinero " película.

Si por vanidad alguien todavía tiene la duda entre la teoría de Malthus y la ideología libertaria disfrazada del liberalismo, entonces es necesario apoyarse en las cifras y su interpretación gráfica.

¿QUIEN OPINA Y PIENSA POR MI?

Martes 8 de noviembre 2022 Por (Twitter) Gramophonefr

La manera como nos llegan a través de los sentidos, en forma de estímulos, las informaciones, es especifica para cada persona.

Es más importante de lo que en apariencia, suponemos, asumir, que nuestra percepción del mundo es individual.

Es decir que si nuestra percepción del mundo es individual. Automáticamente por el hecho de que cada ser humano, es libre; entonces es arbitraría. Según el articulo 18 de la declaración universal de los derechos humanos que dice:

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y  colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la
práctica, el culto y la observancia.

Una percepción es arbitraría

Son varios los lingüistas que asumen la arbitrariedad de la lengua, entre ellos el suizo Ferdinand Saussure, incluso se pueden encontrar arbitrariedades absolutas y relativas. En cada lengua el sintagma árbol es la asociación de consonantes y vocales, tiene un valor semántico y semiótico, porque árbol en  Ingles sería "TREE" en alemán "BAUN" mientras que nuestro cerebro en todas lenguas tiene unas características precisas de la palabra árbol. Entonces si el solo hecho de usar el lenguaje para expresar  nuestras opiniones ya entraríamos en un universo arbitrario.

Pensamos y discernimos o se nos impone la consciencia

Ivan Petrovich Pavlov por su nombre completo nació el 14 de septiembre de 1849 en Ryazan, murió el 27 de febrero de 1936 en Leningrado. Apasionado por la ciencia desde temprana edad. Cuando tomamos un grupo de personas (curiosamente policía, ejercito) a las cuales les hacemos repetir durante días, meses y años, frases, cantos, lo que se hace es manipular la consciencia de esas personas, nada en realidad distante de lo que realizaba Pavlov hasta lograr el condicionamiento del comportamiento.

Las personas piensan, en función de su medio ambiente cotidiano, lo que leen, lo que miran, es decir el conjunto de estímulos del medio ambiente, (que supuestamente somos libres de escoger) en un proceso de interacción constante, termina influyendo en nuestra respuesta INDIVIDUAL supuestamente PERSONAL, a cada estimulo. Esta es una razón más para concluir que nuestro discernimiento es ARBITRARIO.

Pero una sola teoría, en psicología, no es suficiente para intentar difícilmente de explicar nuestras motivaciones, nuestras decisiones, puesto que otras personas aportan conceptos muy detallados a la formación de nuestra concepción del mundo. Es el caso de Jean Piaget, De esto hay suficientes estudios realizados por prestigiosos grupos universitarios que de una u otra manera terminan concluyendo que las teorías son validas, por Piaget "nuestro" desarrollo cognitivo ocurre durante diferentes periodos, nuestro discernimiento se construye pues, no solo basados en la interacción con el medio ambiente (Pavlov, que puede manipular como se constata en el discernimiento ALTERADO de Policías y Militares), igual al afirmar que hay otras personas es porque son varios los eruditos que abordan el tema de discernimiento y comportamiento como el fruto de interacción con el medio ambiente, por ende me agradaría extenderme pero el lector apresurado no leería.

Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) fue un psicólogo estadounidense, considerado el principal divulgador del conductismo. Sin embargo, no fue pionero de esta corriente, ya que algunos autores relevantes ya habían iniciado sus estudios en este ámbito, como Iván Pavlov con su condicionamiento clásico en animales o John B. Watson con el mismo mecanismo aplicado a los humanos. Por otro lado, además de psicólogo, se le consideró también filósofo social e inventor.

En realidad lo que "yo" conozco y hago, puede sufrir cambios, puesto que según varios trabajos de especialistas de psicología, esos cambios, son influenciados, por la INTERACCIÓN permanente con el medio ambiente.

En que me ocupo, dice quien soy

Uno de los conceptos apropiados para el estudio de la estructura psicosocial de la vida cotidiana y sus proyectos de vida en relación con la expresión del sentido de vida, puede ser el de ''modos de empleo del tiempo''. El concepto de empleo del tiempo, 4 introducido por L. Seve (1975), expresa la estructura temporal de la actividad de la persona.

Como dejó apuntado el filósofo Arthur Schopenhauer (1788-1860) en el segundo volumen de sus Parerga y Paralipómena, título que le otorgó fama definitiva a partir de 1851 y por cuyo éxito fue reconocido como el Buda de Frankfurt, «en cada página de las Upanisad aparecen pensamientos profundos, originales y sublimes, mientras que una seriedad elevada y sagrada se extiende sobre todas ellas». Fue el propio Schopenhauer uno de los primeros introductores del pensamiento de Oriente en el contexto cultural europeo, y reivindicó con vehemencia intelectual —tanto a viva voz como a través de sus escritos— la importancia de la tradición del pensamiento hindú para suscitar la aparición de una auténtica conmoción espiritual que desembocara en la definitiva transformación de nuestro espíritu, en un nuevo nacimiento (Wiedergeburt). Hasta el punto, incluso, de llegar a negar no solo nuestra propia voluntad, sino la Voluntad toda, universal, cósmica, ese monstruo omnipotente que todo lo domina y devora en su inevitable despliegue.

Por lo general, cuando se habla de sentimientos éticos se trata de poner de relieve que nuestra consciencia moral, o nuestro sentido moral como dice Rawls (1971), constituye una consciencia que se expresa efectivamente, como consciencia sentida o normas "internalizadas".

La conciencia desde la perspectiva de la neurociencia

No tiene discusión que es necesario a través de estímulos activar la sinapsis para construir (semántica y semiótica) el episteme; conjunto de estados, interacciones entre seres materia y la consecuencia de esos contactos. Que en función de nuestra presencia confortarían nuestro respuesta a cada solicitud hecha al almacén o conciencia nuestra. Curiosamente es un proceso físico-químico que opera en cada nacimiento o cambio de un concepto (1)  tratar en mil quinientas palabras o algo más el tema es un reto.

Luego de la lectura de unos cinco minutos, mi intención es que podamos continuar a buscar con la mejor claridad la frontera entre la propiedad intrínseca o relacional de algunos estados cerebrales, investigar que conexiones internas hacen la diferencia entre la respuesta individual que diferencia cada persona de otras. Dentro lo lo cual cabe investigar la frontera entre lo racional y lo subjetivo. Es apasionante el camino de la búsqueda de la carga subjetiva presente en cada respuesta humana a una situación. No se puede trabajar en el terreno del comportamiento de la misma manera que se trabaja en el análisis de un accidente de la ruta. Gracias a la imagen por resonancia magnética, la neurociencia tiene muchas más preguntas que respuestas. Es pues este el terreno de la filo-genética. Hoy se logra hablar de fisiología cerebral o neurociencia "in situ" incluso la batería de test se apoya en la lingüística para avanzar en la comprensión de la actividad de la sinapsis donde la química y la electricidad convergen.

Individuo y sociedad

Los procesos mentales (conscientes o no) nos obligan a considerar la frontera entre lo intencional y lo subjetividad.

La expresión “cada cabeza es un mundo" adquiere desde esta frontera toda su trascendencia. Al instante en que el concepto abandona el cerebro en forma de acción estamos asumiendo una “responsabilidad” de individuo que no tolera ambigüedad por lo tanto podemos establecer la frontera con la subjetividad. La neurociencia permite aquí con relativa claridad determinar zonas del cerebro donde hablamos incluso de mapas mentales y memoria de una representación neuronal topográfica que deja creer a los especialistas que la intencionalidad ya recibe posiciones divergentes de conceptos subjetivos.

Cuando el cerebro (la memoria) dispone de recuerdos sobre lo tangible, puede crear conceptos con nivel intencional, mientras que la ausencia de materia de juicio racional, lógico (epistemología) solo están soportados por el condicionamiento pavloviano o de Skinner; sin dejar de ser subjetivo.

Lo intencional queda íntimamente conectado con objetos y eventos listados como conscientes por tanto podría ser subjetivo todo sin pasar al acto. Aquí debemos deducir que las propiedades de la percepción influencian la intencionalidad, dejando la subjetividad como una dificultad mayor a definir.

Es probable que se llegue a asumir por arbitraria toda opinión individual por lo tanto subjetiva, personalmente estimo que un conjunto de opiniones “individuales” son subjetivas, hasta el instante de “societal” en que se confrontan una diversidad, para llegar al filtro del interés público que al darle racionalidad a un proyecto le extirpa la subjetividad.

Oposición entre identidad y sociedad

Última actualización: 12 de febrero de 2022 (2)

Del efecto de la interacción entre medio ambiente y formación de la idiosincrasia existen todo tipo de trabajos, los unos más pertinentes que los otros; los trabajos científicos podrían tener tanto peso como la cinematografía, en todo caso compararles seria ya materia de polémica.

The Girl from the North "La chica del Norte" (2016) es una película encantadora: comedida en su puesta en escena, impactante en su trama.  Esta película denuncia la xenofobia de una sociedad hacia una minoría sin desmerecer la responsabilidad de los afectados.

"La chica del norte" nos adentra en una historia desconocida de la Suecia supremasista, a los Sami, los pueblos indígenas que viven entre Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia.  Se trata de identidad y lucha personal.

En esta película, la directora sueca Amanda Kernell, ella misma de origen sami, describe la marginación de la comunidad sami en Suecia, un tema del que rara vez se habla.  Otra película que aborda este problema es “Kukushka – The Cuckoo” (2002) del director ruso Alexander Rogozhkin.

En un flashback vemos a Elle Marja, una niña lapona de catorce años en la década de 1930 en un internado donde no se le permite hablar su idioma y se supone que debe aprender la cultura sueca.  Lejos de su familia, sueña con una vida diferente.

“La chica del norte” que quiere ser sueca

Elle Marja es una anciana que conduce con su hijo y su nieta al funeral de su hermana Njenna.  Una vez allí, se niega a hablar el idioma sami y evita cualquier contacto con los presentes.

Sin embargo, cuando se enfrenta a un recuerdo, una historia oculta de su pasado se activa en su mente.  Miembro de un pueblo con una fuerte identidad, Elle Marja dejó a su familia nómada a la edad de 14 años para asistir a un internado para niños pequeños sami con su hermana.

Mientras hace lo que sea necesario para convertirse en una chica sueca adecuada, rápidamente descubre que su herencia sami se interpone en el camino de sus aspiraciones.  Su educación es limitada porque en Suecia se supone que las personas de estas razas no están preparadas para la educación superior y la vida en la ciudad.

racismo institucional sueco

Como hija de pastores de renos en el extremo norte de Suecia, la protagonista y los demás niños del internado son víctimas de la discriminación étnica que fue tan popular en la década de 1930.

Elle Marja y Njenna, interpretadas por las hermanas de la vida real Lene Cecilia y Mia Erika Sparrok, son enviadas desde su pueblo a un internado estatal donde se ven obligadas a hablar solo sueco.  Además, sus cuerpos son sometidos a pruebas humillantes para certificar su raza.

Además del trato degradante en el internado, los niños son constantemente reprendidos por los vecinos, quienes los ven como "animales de circo" o "seres subdesarrollados".  Pero Elle Marja ya no quiere ser un "animal de circo" y quiere continuar su educación, a pesar del prejuicio de que Sami no tiene las mismas habilidades intelectuales que los "niños normales".

Tras renunciar a su vestimenta tradicional, la niña huye a Uppsala, donde le pide a un chico que acaba de conocer en una fiesta cerca de la escuela que la acoja.  En este punto, está decidida a matricularse en la escuela sueca oficial.

Renunciar a todo para encontrarte a ti mismo

La niña sami, interpretada por Cecilia Sparrok, derrocha una expresividad en pantalla que refleja todos los instintos del pueblo sami criado en la naturaleza.

Al mismo tiempo, convence con la curiosidad y determinación de una niña que escribe su propia historia.  Vemos el dilema ineludible reflejado en la mirada gélida de la anciana al comienzo de la película.  Una mirada llena de culpa, resignación y dolor.

Hay personas que no pueden elegir, solo pueden prescindir.  La joven Elle-Marja solo puede establecer límites para construir su nueva vida, pero no construir puentes.

A veces el abismo que una persona debe saltar para lograr sus objetivos es tan grande que tiene que dejar atrás todo lo que carga, incluso su identidad.  La cultura sami le habría reservado un camino del que se sentía demasiado alejada.

“La niña del norte” se convierte así en un viaje en busca de identidad que combina el rechazo al lugar de nacimiento con el deseo de una nueva vida.

"La chica del norte": la negación de la identidad grupal para obtener una identidad personal

La película quiere hacernos pensar sobre los efectos psicológicos de negar los orígenes y verse obligado a ser borrado del contexto social y cultural, sin dar ninguna respuesta.  La mirada envejecida de Elle Marja refleja el vacío emocional y la culpa abrasadora que se derrumba ante los preciosos recuerdos de su hermana.

Una hermana que nunca olvidó;  un amor que tiñe de melancolía los paisajes del norte de Suecia.  Al final de la vida vuelven los recuerdos intensos y desgarradores.  La risa de su hermana, la canción jojka en un lago.

Su decisión al final de su vida no parece estar en consonancia con la razón y el corazón.  Su identidad está escrita en su sangre, pero su vida y realización no lo están.

Las personas que emigran o tienen que renunciar a parte de su familia e historia de vida como precio para cumplir sus sueños sienten simpatía por la protagonista.  Muchas de estas decisiones no se toman voluntariamente.  Tienen que renunciar a algo que es particularmente importante para ellos para comenzar una nueva vida.  Pero su origen no es ni motivación ni inspiración, sino tristes recuerdos que nublan su ánimo.

La directora muestra cómo una niña víctima del racismo interioriza el prejuicio racial que le toca vivir.  Quiere integrarse a toda costa;  por lo tanto, debe diluirse en la masa para dejar atrás sus orígenes.  La película es una historia desgarradora que muestra de manera casi íntima lo doloroso que puede ser este proceso a nivel psicológico.

Fuentes:

(1)[url= https://actualite.forumpro.fr/t182-argumentacion-lenguaje-y-sociedad#1901] https://actualite.forumpro.fr/t182-argumentacion-lenguaje-y-sociedad#1901[/url]

(2)[url= https://gedankenwelt.de/bewusstsein-aus-sicht-der-neurowissenschaft/] https://gedankenwelt.de/bewusstsein-aus-sicht-der-neurowissenschaft/[/url]

Del lugar de la lógica la razón y la verdad  entre saberes creencias y mitos

Sevilla sábado 3 de diciembre 2022 recopilación de @gramophonefr (Twitter) NERJ

La conciencia desde la perspectiva de la neurociencia

Il y a aujourd'hui aucune doute sur qu'il soit nécessaire par des stimuli d'activer la synapse pour construire (sémantique et sémiotique) l'épistémè ;  ensemble d'états, les interactions entre les êtres de la matière et la conséquence de ces contacts.

Qu'en fonction de notre présence, ils conforteraient notre réponse à chaque demande faite à notre entrepôt ou à notre conscience.  Curieusement, c'est un processus physico-chimique qui s'opère à chaque naissance ou changement de concept (2)

No tiene discusión que es necesario a través de estímulos activar la sinapsis para construir (semántica y semiótica) el episteme; conjunto de estados, interacciones entre seres materia y la consecuencia de esos contactos.

Que en función de nuestra presencia confortarían nuestro respuesta a cada solicitud hecha al almacén o conciencia nuestra. Curiosamente es un proceso fisicoquímico que opera en cada nacimiento o cambio de un concepto (2)

Individuo y sociedad

Les processus mentaux (conscients ou non) nous obligent à considérer la frontière entre ce qui est intentionnel et ce qui est subjectif.

L'expression "chaque tête est un monde" acquiert toute sa transcendance à partir de cette frontière. Dès que le concept quitte le cerveau sous la forme d'une action, nous assumons une "responsabilité" individuelle qui ne tolère pas l'ambiguïté, donc nous pouvons établir la frontière avec la subjectivité Les neurosciences permettent ici avec une relative clarté de déterminer des zones du cerveau où l'on parle même de cartes mentales et de mémoire d'une représentation neuronale topographique qui permet aux spécialistes de croire que l'intentionnalité reçoit déjà des positions divergentes des concepts subjectifs.


Los procesos mentales (conscientes o no) nos obligan a considerar la frontera entre lo intencional y lo subjetividad.

La expresión “cada cabeza es un mundo" adquiere desde esta frontera toda su trascendencia. Al instante en que el concepto abandona el cerebro en forma de acción estamos asumiendo una “responsabilidad” de individuo que no tolera ambigüedad por lo tanto podemos establecer la frontera con la subjetividad. La neurociencia permite aquí con relativa claridad determinar zonas del cerebro donde hablamos incluso de mapas mentales y memoria de una representación neuronal topográfica que deja creer a los especialistas que la intencionalidad ya recibe posiciones divergentes de conceptos subjetivos.

Lorsque le cerveau (mémoire) a des souvenirs du tangible, il peut créer des concepts à un niveau intentionnel, tandis que l'absence de matière pour un jugement rationnel et logique (épistémologie) n'est soutenue que par le conditionnement pavlovien ou skinner ;  sans cesser d'être subjectif

Cuando el cerebro (la memoria) dispone de recuerdos sobre lo tangible, puede crear conceptos con nivel intencional, mientras que la ausencia de materia de juicio racional, lógico (epistemología) solo están soportados por el condicionamiento pavloviano o de Skinner; sin dejar de ser subjetivo.

Lo intencional queda íntimamente conectado con objetos y eventos listados como conscientes por tanto podría ser subjetivo todo sin pasar al acto. Aquí debemos deducir que las propiedades de la percepción influencian la intencionalidad, dejando la subjetividad como una dificultad mayor a definir

Lo intencional queda íntimamente conectado con objetos y eventos listados como conscientes por tanto podría ser subjetivo todo sin pasar al acto. Aquí debemos deducir que las propiedades de la percepción influencian la intencionalidad, dejando la subjetividad como una dificultad mayor a definir.

Il est probable que toute opinion individuelle, donc subjective, sera supposée arbitraire. Personnellement, je crois qu'un ensemble d'opinions « individuelles » sont subjectives, jusqu'au moment de la diversité « sociétale », afin d'atteindre le filtre de intérêt public qui en donnant une rationalité à un projet lui enlève sa subjectivité

Es probable que se llegue a asumir por arbitraria toda opinión individual por lo tanto subjetiva, personalmente estimo que un conjunto de opiniones “individuales” son subjetivas, hasta el instante de “societal” en que se confrontan una diversidad, para llegar al filtro del interés público que al darle racionalidad a un proyecto le extirpa la subjetividad.

Oposición entre identidad y sociedad

Última actualización: 12 de febrero de 2022

Sur l'effet de l'interaction entre l'environnement et la formation des idiosyncrasies, il existe toutes sortes de travaux, certains plus pertinents que d'autres ;  les articles scientifiques pourraient avoir autant de poids que la cinématographie, de toute façon les comparer serait déjà matière à controverse

Del efecto de la interacción entre medio ambiente y formación de la idiosincrasia existen todo tipo de trabajos, los unos más pertinentes que los otros; los trabajos científicos podrían tener tanto peso como la cinematografía, en todo caso compararles seria ya materia de polémica.

« La Fille du Nord » (2016) est un film charmant : sobre dans sa mise en scène, puissant dans son intrigue.  Ce film dénonce la xénophobie d'une société envers une minorité sans ôter la responsabilité des personnes concernées

The Girl from the North "La chica del Norte" (2016) es una película encantadora: comedida en su puesta en escena, impactante en su trama.  Esta película denuncia la xenofobia de una sociedad hacia una minoría sin desmerecer la responsabilidad de los afectados.

"La chica del norte" nos adentra en una historia desconocida de la Suecia suprematista, a los Sami, los pueblos indígenas que viven entre Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia.  Se trata de identidad y lucha personal

"La Fille du Nord" nous emmène dans une histoire méconnue de la Suède suprématiste, aux Samis, le peuple indigène qui vit entre la Suède, la Norvège, la Finlande et la Russie.  C'est une question d'identité et de lutte personnelle

Dans ce film, la réalisatrice suédoise Amanda Kernell, elle-même d'origine sami, dépeint la marginalisation de la communauté sami en Suède, un sujet rarement abordé.  Un autre film qui aborde ce problème est "Kukushka - The Cuckoo" (2002) du réalisateur russe Alexander Rogozhkin.

En esta película, la directora sueca Amanda Kernell, ella misma de origen sami, describe la marginación de la comunidad sami en Suecia, un tema del que rara vez se habla.  Otra película que aborda este problema es “Kukushka – The Cuckoo” (2002) del director ruso Alexander Rogozhkin.

En un flashback vemos a Elle Marja, una niña lapona de catorce años en la década de 1930 en un internado donde no se le permite hablar su idioma y se supone que debe aprender la cultura sueca.  Lejos de su familia, sueña con una vida diferente.

“La chica del norte” que quiere ser sueca

Elle Marja est une ancianne qui conduit avec sont fils et sa petite fille au funerail de sa sœur Njenna.  Une fois là-bas, se nie à parler la langue sami et evite tout contact avec les presents.

Elle Marja es una anciana que conduce con su hijo y su nieta al funeral de su hermana Njenna.  Una vez allí, se niega a hablar el idioma sami y evita cualquier contacto con los presentes.

Cependant, lorsqu'il est confronté à un souvenir, une histoire cachée de son passé s'active dans son esprit.  Membre d'un peuple à forte identité, Elle Marja a quitté sa famille nomade à l'âge de 14 ans pour fréquenter un internat pour petits enfants samis avec sa sœur.

Sin embargo, cuando se enfrenta a un recuerdo, una historia oculta de su pasado se activa en su mente.  Miembro de un pueblo con una fuerte identidad, Elle Marja dejó a su familia nómada a la edad de 14 años para asistir a un internado para niños pequeños sami con su hermana.

Alors qu'elle fait tout ce qu'il faut pour devenir une vraie fille suédoise, elle découvre rapidement que son héritage sami entrave ses aspirations.  Leur éducation est limitée car en Suède, les personnes de ces races ne sont pas censées être préparées à l'enseignement supérieur et à la vie urbaine.

Mientras hace lo que sea necesario para convertirse en una chica sueca adecuada, rápidamente descubre que su herencia sami se interpone en el camino de sus aspiraciones.  Su educación es limitada porque en Suecia se supone que las personas de estas razas no están preparadas para la educación superior y la vida en la ciudad.

racismo institucional sueco

En tant que fille d'éleveurs de rennes dans l'extrême nord de la Suède, la protagoniste et les autres enfants de l'internat sont victimes de la discrimination ethnique qui était si populaire dans les années 1930.

Como hija de pastores de renos en el extremo norte de Suecia, la protagonista y los demás niños del internado son víctimas de la discriminación étnica que fue tan popular en la década de 1930.

Elle Marja et Njenna, interprétées par les vraies sœurs Lene Cecilia et Mia Erika Sparrok, sont envoyées de leur ville dans un internat public où elles sont obligées de ne parler que le suédois.  De plus, leurs corps sont soumis à des tests humiliants pour certifier leur ethnie

Elle Marja y Njenna, interpretadas por las hermanas de la vida real Lene Cecilia y Mia Erika Sparrok, son enviadas desde su pueblo a un internado estatal donde se ven obligadas a hablar solo sueco.  Además, sus cuerpos son sometidos a pruebas humillantes para certificar su etnia.

En plus du traitement dégradant de l'internat, les enfants sont constamment réprimandés par les voisins, qui les considèrent comme des "animaux de cirque" ou des "êtres sous-développés".  Mais Elle Marja ne veut plus être une « bête de cirque » et souhaite poursuivre son éducation, malgré le préjugé selon lequel Sami n'a pas les mêmes capacités intellectuelles que les « enfants normaux ».

Además del trato degradante en el internado, los niños son constantemente reprendidos por los vecinos, quienes los ven como "animales de circo" o "seres subdesarrollados".  Pero Elle Marja ya no quiere ser un "animal de circo" y quiere continuar su educación, a pesar del prejuicio de que Sami no tiene las mismas habilidades intelectuales que los "niños normales".

Tras renunciar a su vestimenta tradicional, la niña huye a Uppsala, donde le pide a un chico que acaba de conocer en una fiesta cerca de la escuela que la acoja.  En este punto, está decidida a matricularse en la escuela sueca oficial.

Renunciar a todo para encontrarte a ti mismo

La niña sami, interpretada por Cecilia Sparrok, derrocha una expresividad en pantalla que refleja todos los instintos del pueblo sami criado en la naturaleza.

Al mismo tiempo, convence con la curiosidad y determinación de una niña que escribe su propia historia.  Vemos el dilema ineludible reflejado en la mirada gélida de la anciana al comienzo de la película.  Una mirada llena de culpa, resignación y dolor.

Hay personas que no pueden elegir, solo pueden prescindir.  La joven Elle-Marja solo puede establecer límites para construir su nueva vida, pero no construir puentes.

A veces el abismo que una persona debe saltar para lograr sus objetivos es tan grande que tiene que dejar atrás todo lo que carga, incluso su identidad.  La cultura sami le habría reservado un camino del que se sentía demasiado alejada.

“La niña del norte” se convierte así en un viaje en busca de identidad que combina el rechazo al lugar de nacimiento con el deseo de una nueva vida.

"La chica del norte": la negación de la identidad grupal para obtener una identidad personal

La película quiere hacernos pensar sobre los efectos psicológicos de negar los orígenes y verse obligado a ser borrado del contexto social y cultural, sin dar ninguna respuesta.  La mirada envejecida de Elle Marja refleja el vacío emocional y la culpa abrasadora que se derrumba ante los preciosos recuerdos de su hermana.

Una hermana que nunca olvidó;  un amor que tiñe de melancolía los paisajes del norte de Suecia.  Al final de la vida vuelven los recuerdos intensos y desgarradores.  La risa de su hermana, la canción jojka en un lago.

Su decisión al final de su vida no parece estar en consonancia con la razón y el corazón.  Su identidad está escrita en su sangre, pero su vida y realización no lo están.

Las personas que emigran o tienen que renunciar a parte de su familia e historia de vida como precio para cumplir sus sueños sienten simpatía por la protagonista.  Muchas de estas decisiones no se toman voluntariamente.  Tienen que renunciar a algo que es particularmente importante para ellos para comenzar una nueva vida.  Pero su origen no es ni motivación ni inspiración, sino tristes recuerdos que nublan su ánimo.

La directora muestra cómo una niña víctima del racismo interioriza el prejuicio racial que le toca vivir.  Quiere integrarse a toda costa;  por lo tanto, debe diluirse en la masa para dejar atrás sus orígenes.  La película es una historia desgarradora que muestra de manera casi íntima lo doloroso que puede ser este proceso a nivel psicológico.

¿De dónde surge el discernimiento?

Avant chaque constructe, c'est-à-dire en millièmes de seconde, avant un concept ou une phrase ou un geste qui est le nôtre, une association synaptique (chimique et électronique) surgit où le stockage des souvenirs (expérience) et des stimuli interviennent simultanément, ou parfois les stimuli sont le résultat d'un travail mémorisé et d'une motivation (quand je me souviens que j'ai été invité à faire quelque chose il y a quelque temps) dans notre agenda personnel

Antes de cada constructo, es decir en milésimas de segundo, antes de que un concepto o una frase o un gesto nuestro, surge una asociación sináptica (química y electrónica) donde intervienen simultáneamente el almacén de recuerdos (experiencia) y estímulos, o en ocasiones los estímulos son fruto del trabajo y motivación memorizados (cuando recuerdo que se me invitó hace un tiempo a realizar algo) en nuestra agenda personal.

J'essaie de sensibiliser le lecteur à l'importance "fondamentale" de l'environnement et aux conséquences "énormes" dans la société.Peut-être à partir de là, pouvons-nous commencer à poser des bases solides pour tout changement de paradigme épistémologique en faveur de meilleures conditions pour la société.

Intento sensibilizar el lector, de la trascendencia “fundamental” del medio ambiente y de las consecuencias “enormes" en la sociedad. Acaso desde ahí, se pueda comenzar a fijar bases sólidas para todo cambio de paradigma epistemológico en favor de mejores condiciones para la sociedad.

Fuentes:

(1) https://gedankenwelt.de/bewusstsein-aus-sicht-der-neurowissenschaft/

(2) https://actualite.forumpro.fr/t182-argumentacion-lenguaje-y-sociedad#1901