Sémantique et sémiologie

Je viens de découvrir un lien qui me semble clé

C'est celui du forum d'une université.

Couramment dans mes exposés de certains lieux virtuels d'échange, je me fais critiquer sévèrement pour l'illisibilité de mes textes. (rubriques: politique économique, parti socialiste, ump du journal LE FIGARO)

http://figaro.concileo.com/user/non-frames/message.asp?forumid=132&messageid=1743554&threadid=1743554

À cela deux raisons:

À priori ma langue, je ne suis pas francophone, et je suis arrivé à embraser la langue de Molière à l'âge de 30 ans.

Sans doute j'ai tendance à dactylographier sans trop chercher à Ordener mes idées, mais en laissant tel quelles sortent de mon imagination, les phrases. à cela une raison, dans mon discours, le texte ne dispose pas d'une structure à l'écrit mais à l'orale.

Par exemple je vais traduire le paragraphe ci-dessous (ça va me prendre du temps)

L'idée centrale?

1.- Différence entre l'écrit et l'orale?

2.- mon inclinaison pour un langage oral plutôt qu'écrit.

3.- Le désordre dans ma manière de présenter l'idée?

il y un peu des trois!

A.- Dans mon texte il y a du désordre grammatical, car je dactylographie mes idées dans l'ordre qu'elles sortent de mon imaginaire.

B.- J'ai un discours écrit avec des erreurs grammaticales, causés par la fâcheuse habitude de dactylographier mon idée telle qu'elle me vienne à l'esprit.

C.- Il y a des erreurs grammaticaux dans mon expression écrite car le texte est dactylographie directement de mon imaginaire.

D.- Mes erreurs grammaticales sont le fruit de ma fâcheuse habitude de dactylographier sans mise en format à l'écrit de mes textes. (A,B,C,D n'expriment nécessairement le même message!)

je me sens obligé devant des éventuels visiteurs de niveau universitaire au moins une explication, sans oublier qu'à trente ans, "réapprendre" une langue demande beaucoup de travail; sans doute en tant qu'ouvrier de niveau intellectuel très bas, (et manque de temps) j'ai négligé à tort mon écriture.

Si se tratara de saber quien fue el primer rey de los franceses; en cual lugar los geógrafos ubicaron el primer meridiano; cuales palabras son adjudicadas en una lengua muerta, y todas las cosas de esta naturaleza, que otro medio que los libros podría conducirnos? Y quien podría agregar algo nuevo a aquello que nos aprenden, puesto deseamos saber solo lo que contienen? (Pascal)   

C'est l'autorité seule qui nous en peut éclaircir. Mais où cette autorité a la principale force, c'est dans la théologie, parce qu'elle y est inséparable de la vérité et que nous ne la connaissons que par elle:

Es la autoridad la única a poder darnos claridad. Pero donde esta autoridad tiene su principal fuerza, es en la teología, puesto que ella es inseparable de la verdad y nosotros solo la conocemos a través de ella:

Rappel: Pascal à travers un langage très recherché intente prouver que la science est différente de la spiritualité 

Atención: Pascal gracias a un lenguaje muy complejo intenta probar que la ciencia es otra cosa que la espiritualidad

Nestor Ramirez escribió:Rappel: Pascal à travers un langage très recherché intente prouver que la science est différente de la spiritualité 

Atención: Pascal gracias a un lenguaje muy complejo intenta probar que la ciencia es otra cosa que la espiritualidad

In French

Impossible de sortir du contexte une seule phrase

In Spanish

Imposible sacar del contexto una sola frase

...de sorte que pour donner la certitude entière des matières les plus incompréhensibles à la raison, il suffit de les faire voir dans les livres sacrés (comment pour montrer l'incertitude des choses les plus invraisemblables); parce que ces principes sont au-dessus de la nature et la raison et que l'esprit de l'homme étant trop faible pour arriver par ses propres efforts, il ne peut parvenir à ces hautes intelligences s'il n'y est porté par une force toute-puissante et surnaturelle.

...de tal suerte que, que para dar la certitud entera de materias las mas incomprensibles a la razón, solo hace falta hacerles aparecer en los libros sagrados (como para mostrar la incertidumbre de las cosas las  mas inciertas, hace falta solo mostrar que no son comprendidas) porque esos principios están por encima de la naturaleza y de la razón y que el espíritu del hombre seria demasiado débil para llegar por sus propios esfuerzos, a alcanzar al nivel de inteligencia excepto si el estuviera impulsado por una fuerza potente y sobrenatural

...il n'est pas de même des sujets qui tombent sous le sens ou sous le raisonnement: l'autorité y est inutile; la raison seule a lieu d'en connaitre. Elles ont leurs droits séparés: l'une avait tantôt toute l'avantage; ici l'autre règne à son tour. Mais comment les sujets de cette sorte sont proportionnés à la portée de l'esprit, il trouve une liberté toute entière de se étendre: sa fécondité inépuisable produit continuellement et ses inventions peuvent être tout ensemble sans fin et sans interruption... 

Otra cosa es abordar sujetos a partir de los sentidos y del razonamiento: la autoridad será inútil; la razón única podrá conocer. Ciencia y autoridad tienen sus derechos separados: una al momento guardaba las ventajas; aquí la otra reina esta vez. Pero como estos temas son proporcionados respecto a la capacidad del espíritu, este encuentra toda la libertad para desplegarse: su fecundidad infinita produce sin cesar y sus inventos pueden considerarse juntos, infinitos y sin interrupción

Con un pensamiento especial por mis profesores; Consuelo, sicología de la facultad de educación y comunicación de la UTP, el señor Areiza profesor de epistemología de la misma facultad como el "loco" Carlos de artes plásticas y con un cariño particular a doña Amadis Jaramillo y el excelente profesor Julio Cesar Aguirre. Que gran honor el haber podido disfrutar del privilegio de aprender con esta noble familia que construyen el futuro

Dans le domaine de la science

Il est vraie que beaucoup de grands hommes, avec l'évolution, avec le temps deviennent des idoles des nouvelles générations.

Il est vraie aussi que beaucoup de recherche scientifique, fait évoluer notre vision du monde, et aussi notre vision de nous mêmes par rapport à notre environnement.

humbles

Les hommes de science, savaient d'abord que leur travail n'est pas en soit d'inventer, les sciences existent, les réaction chimiques sont présentes dans la nature, Sans doute l'homme apporte des modifications non négligeables, fondamentalement pour adapter la nature à ces caprices, plus que pour s'adapter aux réglés strictes du fonctionnement de la nature.

Un prix

J'ai l'intime conviction que chercher à adapter la nature à l'homme doit finir par coûter un prix que l'homme dans son iniquité et sa puérilité finit par payer. Cela dit je ne crois « pas bon de vouloir jeter le bébé avec l'eau du bain non plus ». (une expression que nous exonère pour ainsi dire...)


Je prends beaucoup de plaisir dans un travail personnel qui consiste à suivre à travers leurs actes leur pensées certains internautes, ici et la dans des blogs, forums, réseau sociaux, pour me constituer au but, un dossier pour ainsi dire sur le comportement, les expectatives, les croyances, les passions et la culture de la population.


Vous savez, que dans un approche pluridisciplinaire, des mécanismes de la compréhension et la pensée humaine, comment d'ailleurs tout système cognitif, demande certes du temps pour le comprendre, mais voilà que en quelques années de présence du dit gramophone, sus quelques rubriques des forum, blogs, entre autres; un modèle, un portrait, une image a évoluée, sur les trais principaux de certains habitués.

Il est dommage du point de vue sociologique, et il est même limite dans le domaine de l'éthique, d'arriver à devoir avouer, des telles observations, mais aucun théorie, aucune science, se développe sans un travail méthodique et long d'observation, en particulier, le comportement humain, de par sont extrême complexité.

Certain que le dit gramophone, est très loin d'avoir acquis les rudiments même de la maîtrise de la langue de Molière, cela dit, les sciences comment les arts n'ont pas de barrières linguistiques, elle sont universelles.

Signes 

Disposer d'Internet signifie avoir accès à une encyclopédie sans limites; oui mais il faudra avoir envie?

L'avènement de l'Internet est un pas de géant vers la démocratie; mais à qui intéresse la démocratie ?

L'internet reste un univers parallèle au monde rée, peut-être plus nuisible, car nous n'avons pas besoin de bouger pour avoir la porte grande ouverte à TOUT et "n'importe quoi"

Descartes dans sont "discours de la méthode" dit que le bons sens et la qualité la plus juste que Dieu aurait donnée aux humains, et il ajoute, qu'il faut aller encore le discernement, c'est plus difficile de faire le bon choix.

Je vais pas citer le roseau pensant!

Au fait je ne sais pas écrire, ( pour cela je souffre et je me soigne par l'écriture et la lecture ) 

La je me rends compte que l'être humain par nature prend le chemin de la facilité, nous aimerions vaquer aux trivialités, à l'univers prosaïque plutôt qu'à d'autres activités plus élevées dans la pyramide de Maslov

Le web dans ce sens là reste oui une source inépuisable, dommage!

Humblement

Vu le nombre de connections constaté, sur quelques rubriques ou votre serviteur intervienne, conscient du piètre niveau en français, j'admets une dosse de malêtre, qui je cherche a exorciser par l'écriture justement

Merci aux lecteurs occasionnels je promets d’améliorer mon niveau:

http://foros.periodistadigital.com/viewforum.php?f=25

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Les 60 000 (soixante mille) ont été atteintes!

Un internaute en mal de notoriété; inadapté à la société; m'écris dans un message anarchique d'incitation contre la démocratie: genre voter en blanc ou voter nul

Voici ma réponse :

L'humain est par génétique sociale, le langage, la dépendance et interaction avec l'environnement tout au long de la vie, et un foisonnement de raisons font que lorsque nous disposons de quelques neurones nous y adhérons sans réserve 

La démocratie par définition ethnologique reste le régime le plus a même de garantir l'harmonie sociale 

Ce n'est pas un régime idéal puisque reste humain et perfectible, mais loin de l'anarchie, loin de toute notion ou idéologie qu'isole, aliénant; ne pas voter est laisser d'autres choisir pour soit, tout autant que voter blanc; c'est une ineptie monumental autant que le degré d'analyse de celui qui fait tel choix.